د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 7 ) ] 9/6/2022
HTML-код
- Опубликовано: 8 июн 2022
- الدكتور محمد هداية والمهندس موفق البغدادي
بث مباشر صوتي ( الحلقة السابعة )
شرح كلمة سنة في القرآن . الجزء الاول
من أول السطر 9/6/2022
رابط الجروب الرسمي للدكتور محمد هداية علي الفيس بوك
goo.gl/dFYLp2
رابط الصفحة الرسمية علي الفيس بوك
goo.gl/cXFDpV
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 9 ) ] الشفاعة ( ج١ ) 15/6/2022](http://i.ytimg.com/vi/vE-rxk60QXk/mqdefault.jpg)
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 9 ) ] الشفاعة ( ج١ ) 15/6/2022](/img/tr.png)
فضلا من احبائنا نرجو تفاعلكم ومساعدتنا في توصيل الحلقة لاكبر عدد لتصحيح المفاهيم
الصلاة الصلاة الصلاة يا دكتورنا العزيز.
ان شاء الله
تم
شكرا دكتور ، الله يجازيك بكل خير
جزاكم الله خيرا فضيلة الدكتور محمد هداية
نريد حلقة عن الصلاة .. لا تتركنا تائهين 😭😭😭
@@miroklose1247 l
qt ĺ
الله يفتح عليك استاذ محمد هداية لقد نبهتنا كيف نتدبر القرآن وكأننا نقرأه لأول مرة ،فالعلماء اجتهدوا لوقتهم أصابوا واخطؤا لكن القرآن أتى للعالمين والمستقبل إلى القيامة ولذا يبقى تدبر القرآن إلى أن تقوم الساعة ،ولن تجد لسنت الله تحويلا
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ
شكرا للاخ موفق صوت هادئ ولطيف تدخل في الوقت المناسب اعجبتني طريقة حواره جد مؤدب
ربي يعطيك الصحة والعافية يا فضيلة الدكتور محمد هداية
بالله عليك نريد حلقة الصلاة والصوم والتسبيح
ربي يبارك بعمرك ⚘⚘⚘
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، بارك الله لك و فيك دكتور هدايه و نفع بك أمة الإسلام و أعادها إلى دين الله الصحيح
إنما اشكو بثي وحزني ال الله على مافتنا من عدم تدبرنا لكتاب الله حسبي اللة ونعم الوكيل على كل من كان السبب والله الذي لا اله الا هو انقلبي يبكي قبل عيني خوفا وحزنا على مافرطنا في أنفسنا وانا لله وانا اليه راجعون اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه استغفرك ربي و اتوب اليك
Pp0
جزاكم الله خيرا وبارك لكم في الصحة انا من أشد المتتبعين للدكتور محمد هداية من المغرب
شكرا على هذه الحلقة المميزة يا دكتور ربنا يبارك فيك
جزاكم الله خيرا على هده الجلقات يادكتوراسال الله تعالى أن يطيل في عمرك وينفعنا يعلمك فانامن متتبعيك مند عشرين سنة و الحمد لله ربي العالمين
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) وهذا قول الله الحق
اللهم ارزق بنات المسلمين ازواجا صالحين ومتدبرين للقران …اللهم ارزقني زوج شبيه بالدكتور هدايه وكل من قال اميييين
11:34 أمين امين
جزاك الله خيرا دكتور محمد هداية على كل ما تقدمه لنا لنحرر أفكارنا ونعود الى كتاب الله عزوجل
منكر السنة عدنان يحاول أن يدلس على السنة أيضا ويأتي بأحاديث منها تدلل على إنكاره للسنة
عدنان لا يقبل بأحاديث اﻷحاد في إثبات حجية السنة لكن يقبل بأحاديث اﻷحاد في بطلان حجية السنة مثل الحديث الذي يقول : من كتب عني غير القرآن فليمحه
وحتى لا يقول أحد أنه يحتج علينا بما نؤمن فهاهو عدنان يُقر أن هذا الحديث صحيح..
من أين أتى بهذا اليقين بصحة حديث لا يؤمن به؟ وهذا دليل أن منكر السنة يتبع الهوى
لو كان الحديث في صفّه ويؤيد فكره يأخذ به ويجزم أنه صحيح
وإن كان الحديث يعارض فكره ينكره حتى لو كان صحيح
سبحان الله ..الرواية التي يستدل بها منكر السنة لا تصح إلا إذا كانت مدونة
سبحان الله..الحديث الذي يستشهد به منكر السنة والذي يقصّه منكر السنة ولا يكمله يأمر النبي فيه بتبليغ السنة حيث يقول بعدها ( وحدثوا عني ولا حرج)
وقال أيضا في نفس الرواية لكنه لم يكملها : (من كذب عليّ فليتبوأ مقعده من النار)
وإذا كانت السنة غير ملزمة فهل يأمر النبي بالتحدث عنه؟
وإذا كانت السنة ليست وحي فلماذا يستحق الكاذب عليه هذا العقاب؟
إذا كان النبي شخص عادي يصيب ويجتهد فلماذا خصص الله الوعيد بالنار لمن يكذب على النبي؟
لماذا لم يقل الكذب في العموم على أي شخص يستحق نفس هذا العقاب؟
فهذا يدل على أن السنة وحي وأقواله ملزمة لنا لذلك نحدِّث عنه ومن كذب عليه فليتبوأ مقعده من النار ..
فالحديث ليس في صفّك
قال النبي نضر الله امرأً سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه.
فلماذا سيحفظون أحاديث النبي؟ حتى يبلغوها للصحابة..والصحابة يبلغوها للتابعين ثم يبلغوا لتابعي التابعين إلى أن تصل لنا
وهذا الحديث ليس أحاد بل تواتر في تبليغه جمع غفير من الصحابة منهم السيدة عائشة .عبد الله بن عباس. أبو هريرة. أبو سعيد الخدري. ابن مسعود. أبو الدرداء. سعد بن أبي وقاص وأنس بن مالك وزيد بن ثابت..ومعاذ بن جبل وهم من كبار الصحابة
وعندما جاءه وفد عبد القيس يقولون له: مرنا بأمر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع ثم قال احفظوه وأخبروه من وراءكم
لاحظ قوله ﷺ ( احفظوه وأخبروه من وراءكم)
ثم إن النهي كان للصحابة وكان المفروض أن تسقط حجية السنة عند الصحابة فلماذا استخدم الصحابة السنة في أمور التشريع والقضاء؟
وبالنسبة للرواية التي يصلي فيها عمر صلاة استخارة هل يكتب السنة أم لا
لو كان النبي نهى عن الكتابة والنهي مطلق فلماذا يصلي عمر صلاة استخارة إذا كان يكتب السنة أم لا؟
هل ينفع أصلي استخارة آكل حنزىير أم لا؟
إذن صلاة الاستخارة لعمر في هذه الرواية المنقطعة دليل ضد منكر السنة
ثم إن الرواية فيها انقطاع ﻷن عروة لم ير عمر..فكيف يروي عن عمر وهو لم يره؟
عروة ولد سنة 26 هجرية..وعمر توفى سنة 23 هجرية....فكيف يروي عنه؟
وفي نفس الرواية أن عمر صلى استخارة واستفتى الصحابة..والصحابة أجمعوا على تدوين السنة..
فكيف سيجمعون على كتابة السنة وهناك نهي عن الكتابة كما تزعمون؟
والصحيح أن عمر كان يكتب السنة وهذه الرواية في صحيح البخاري: عن أبي عثمان كنا مع عتبة فكتب إليه عمر رضي الله عنه أن النبي قال لا يلبس الحرير في الدنيا
لاحظ قوله (فكتب) إليه عمر
أي أن عمر يكتب السنة
على فهم منكر السنة هل نستطيع أن نقول أن المصاحف ليست حجة؟ حيث أن الصحابة هم من جمعوا القرآن في كتاب واحد...ولم يأمر النبي بذلك..فلماذا تؤمنون بالقرآن ولا تؤمنون بالسنة؟
انت شايفة تحرير الفكر فين .مثلا يقولك تفسير قتل اي منع من الدعوة بدون تقديم دليل على دعواه وانتم تقبلوها بدون نقاش اين تحرير الفكر؟
@@rafidjoulianou870 بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ما المراد هنا من كلمه فاقتلوا انفسكم
يعني الله عز و جل يطلب منهم ازهاق ارواحهم علشان يتوب عليهم ؟؟؟
@@diaajamjoum2224 لما عبد قوم موسى العحل وسقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ظلوا ، وأرادوا التوبة ، قالوا (لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ) ، فجعل الله لهم امتحانا شديدا لقبول توبتهم ، وذلك بأن يفتلوا أنفسهم ، فيُغِير بعضهم على بعض ، ويتفاتلوا بينهم حتى يأتي أمر الله بالكفّ .
ولم يكن الأمر بأن يطعن كل واحد منهم نفسه ؛ لأنهم لو فعلوا ذلك لفنوا كلهم ، ولم يبق منهم أحد إلا من لم يشارك في امتحان التوبة أصلا ، ولكن المقصود أن يغير بعضهم على بعض فيفتتلوا .
@@user-ic9iq4yl7m يعني الله عز و جل امرهم بان يقاتلوا بعضهم البعض لكي يغفر لهم ؟؟
والله تفسير و تدبر عقيم
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية
شفاك الله وعافاك
اللهم شافي الدكتور وعافيه وبارك في عمره
ونتمنى منه محاضرة عن الحكمة والأمية كما اقترحت يا اخ موفق في بداية هذه السلسلة من أول السطر
وجزاكم الله خيرا
ط
😊😊😊
السلام عليكم دكتورنا الغالي ربنا يجازيك على كل هذه الأعمال جزاءا موفورا دنيا وآخرة ويمتعك الله سيادتكم وأهلكم بكامل الصحة والعافية وكذلك كل العاملين على هذا البرنامج القيم مغربية
بودي البداية في المسائل المهمة كالصلاة والزكاة والصدقات والحج وتعداد المحرمات وطريقة الوصول للجنة
الله يكون بعونك دكتور ويطول بعمرك🙏 الحمدلله الأمور واضحه وتدبر في غاية الدقه ربنا يحفظك.
الحمد لله انه امهلنا لنتدبر علي طريقة الدكتور هداية ارجو منكم كل متابعي الدكتور ان تدعو له وان يرفع الله شانه في الارض والسماء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور هداية جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك الله يسلمك من كل شر
بارك الله فيك دكتور وبعمرك وصحتك وعلمك وعملك والله يفهمنا ويعلمنا القران
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله؛ اللهم يارب بحق قدرتك و قوتك اشفي شيخنا محمد هداية شفاء لا يغادر سقما و اجزه عنا كل خير و كل القائمين على هذا البرنامج و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ٱمين
بارك الله فيكم
الله يفتح عليك ويجزيك عنا خير الجزاء
جازاكم الله كل خير وربي يعطيك الصحه ويبارك في عمرك دكتورنا الغالي
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه يا رب.
تدبروا القرآن بما لا يخالف القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة...تدبروا القرآن بما لا يخالف أوامر الله ورسوله
بعض آيات القرآن يفسر بعضها بعضا، وكان هذا أحد أوجه التفسير النبوي،
ومن تفسير القرآن للقرآن قوله تعالى { فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه }
فالكلمات التي تلقاها ورد بياناها في قوله تعالى: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }
إن الصحابة لم يكونوا يقفون عند كل آية من القرآن الكريم حتى يعرفوا معناها، بل كانوا يكتفون بالمعنى العام للآية إن لم يترتب على معرفة المفردات أحكام مهمة،
فلم يقف أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عند معنى الأب في قوله تعالى: { وحدائق غلبا وفاكهة وأبا }
يعني لم يقل أحد منهم بما ليس لديه به علم
فالحديث هنا عن تعدد النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، وأن على الإنسان أن يتفكر في هذه النعم،
إن الله سبحانه وتعالى أنزل هذا الكتاب للعالمين لكل البشر، باختلاف أجناسهم وألوانهم،
فالذي يفسر القرآن لابد أن يكون أهل لذلك ولا يخالف بتفسيره آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة
فقد قسم ابن عباس القرآن إلى أربعة أقسام:
الأول: قسم يفهمه كل أحد، فهو لا يحتاج إلى تفسير، فكثير من آيات القرآن الكريم لا تحتاج إلى تفسير العلماء،
فالله تعالى أنزلها سهلة ميسورة، يفهمها كل الناس،ويشهد لهذا قوله تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }
فهذا أحد أوجه تيسير الله تعالى كتابه لعباده.
الأمر الآخر أنه يعرف بالتجربة، فلو أن مسلما يجيد قراءة القرآن وفتح المصحف من أي موضع، فيقرأ عددا من الآيات بتركيز وتؤدة، سيجد نفسه أنه يفهم غالب الآيات،
وأن بعض العبارات القرآنية، أو أجزاء من الآيات هي التي تحتاج إلى تفسير وبيان.
القسم الثاني: مايفهم وفق قواعد اللغة العربية، فمن درس علوم العربية من النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وعرف دروب الأدب شعرا ونثرا وغيرهما؛ كان أقدر على فهم جزء كبير من القرآن الكريم.
وهذا النوع الذي يتحدث عنه ابن عباس - رضي الله عنه- يمكن أن نقسمه قسمين،
الأول: هو مايحتاج إلى متخصصين في اللغة العربية،
والثاني: أن كل من يدرك العربية حتى ولو كان من العوام باعتبار أننا جميعا ندرس اللغة العربية في المدارس والجامعات، فهناك حصيلة من اللغة العربية تؤهل عوام المسلمين أن يفهموا قسطا من القرآن الكريم؛ بناء على قواعد اللغة.
القسم الثالث: ما يعرفه العلماء الراسخون في العلم، وهذا الذي يحتاج إلى بيان وتفسير وتأويل، ولا يجوز للإنسان أن يفهمه وفق هواه، وإنما يجب عليه أن يرجع إلى العلماء المتخصصين، أو كان قادرا على قراءة كتب التفسير وفهمهما، فما ينبغي أن يفهمه وحده.
القسم الرابع: ما لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، ويضرب بذلك مثلا الحروف المقطعة، فإن الله تعالى تحدى العرب باعتبارهم أرباب اللغة وفقهاؤها وعلماءها وأدرى الناس بها، وأعلم الناس بالمفردات العربية التي تتكون من حروف الهجاء، فيتحداهم الله تعالى في تخصصهم الذي يباهون الناس به، وهو وجه التحدي،
فإن التحدي الحقيقي أن تتحدى الخبراء في صنعتهم، وصنعة العرب الكلام،
فيجيء القرآن ويقول لهم ( ألم) ( حم) ( طس) ( طسم) (كهيعص)، ويسألهم تحديا عن معنى تلك الكلمات، فلا يستطيعون جوابا! وهو المقصود بقوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب }
وعلى هذا النحو، فغالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، وهذا هو الغالب في القرآن فيما يتعلق بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب وخلق السموات والأرض والدعوة إلى الله تعالى وغير ذلك.
ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم،
وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله، وهذا الأخير هو أقل المساحات في كتاب الله تعالى.
إن إدراك أن غالب القرآن مفهوم لا يحتاج إلى بيان ولا تفسير، يجعل المسلم العامي - أي المتخصص في غير علوم الشريعة- أنه قادر على فهم كتاب الله تعالى في جله،
وأن هناك مساحة لابد فيها من الرجوع للعلماء أو الاطلاع على ما كتب في التفسير،
ثم يفوض أمر النوع الأخير إلى الله تعالى،
إن من يجرب تلك الطريقة سيجد آفاقا أرحب في فهم كتاب الله تعالى، وسيستكشف نفسا مدركا لكثير من مراد الله تعالى من كلامه.
وإن الأنواع الأربعة غالبها يكون في كل سورة، بل قد تكون في الآية الواحدة إن كانت طويلة.
إذا أخذنا مثلا أول آيات في سورة آل عمران، سنجد أن أولها يبدأ بالقسم الرابع، وهي الحروف المقطعة التي لا يعلم تأويلها إلا الله، ثم بعد الآية الأولى سنجد من الآيات ما هو مفهوم لا يحتاج الإنسان إلى تفسير، وإن كان بالمعنى العام، مثل: (الم*الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)،
وقوله سبحانه: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إِنك أَنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد).
ومنه ما يحتاج إلى تأويل أهل العلم، كما في قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله).
وفيها ما يعرفه أهل العربية كما في معنى قوله ( القيوم) في قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم).
غالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله
وقد يختلف الناس في فهم الجزء الخاص باللغة العربية حسب ما يعرفونه من اللغة وثقافتهم منها.
أما ما كان طريقه الأحكام، فلا يحل للإنسان أن يفهم مراد الله تعالى في آيات الأحكام وغيرها من تلقاء نفسه، بل يجب عليه أن يعود إلى أهل العلم ليسألهم عن مراد الله تعالى فيها.
ثم كلما قويت ملكة الإنسان في اللغة العربية بفنونها كان أقدر على فهم القرآن مما مجاله اللغة.
وطبعا لن يفهمه من لا يعرف أصلا كيف يقرأ القرآن ولا يفهم قواعد اللغة العربية
ثم هو بعد ذلك لا يخلق من كثرة الرد، فكلما نظر فيه المسلمون وجدوا فيه من المعاني مالم ينكشف لمن قبلهم دون أن يكون فيه انحراف أو تضاد أو اختلاف،
وصدق الله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا }
ياجماعة معظم الحسابات هنا لمنكري السنة هم ملاحدة..افهموا رجاء...معظمهم ملاحدة يريدون أن يفتنوكم عن دينكم
منكر السنة ينتظر من كهنته أن يوضحوا له عدد ركعات الصلوات بعدما ترك رسول الله وأحاديثه التي توضح ذلك..؟؟
رسول الله فقط هو من يبين ذلك ..هوالموكول إليه ببيان القرآن من الله تعالى..بنص القرآن
وأنزلنا إليك الذكر (لتبين) للناس ما نزل إليهم
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا (لتبين) لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة.
رسول الله فقط هو من يشرح لنا كيف نصلي بأمر من الله تعالى بوجوب طاعته
ولا ننتظر ذلك لا منكم ولا من كهنتكم
منكر السنة ينتظر الدين الجديد الذي يمليه عليه كهنتهم ويحدد لهم عدد الصلوات وتوقيتها بعد 1400 سنة
لكن عدد الصلوات وهيئتها موجودة في السنة واضحة جلية ولا تحتاج إلى تنطع فهم
لأن السنة هي وحي من الله ونحن نؤمن بذلك يقينا
نحن نسأل منكري السنة
هؤلاء من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟
فقد بين رسول الله ما أُجمل في كتاب الله عز وجل كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وركوعها وسجودها، وبيانه لأنصبة الزكاة ووقتها، وكذلك صفة الحج، قال جابر بن عبد الله في حديثه الطويل عند مسلم في صفة الحج:
ورسول الله بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به عملنا. ففيه غاية البيان لأهمية السنة
وكذلك قوله: خذوا عني مناسككم. أخرجه مسلم،
وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.
روى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: أنت رجل أحمق: أتجد الظهر في كتاب الله أربعاً لا يجهر فيه بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو ذلك، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسراً، إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا.
وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك. وروى سعيد بن منصور عن مكحول قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.
وقال يحيى بن كثير: السنة قاضية (يعني مفسرة) على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة.
قال أحمد: السنة تفسر القرآن وتبينه...
وأيضاً مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع، والقضاء باليمين مع الشاهد... وما شابه
أما كم عدد ركعات الصلوات السنة والفرض وما أفضل وقت لأدائها فهي أحد الأمور التي يبحث عنه أولئك الذين يحرصون على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحرصون على أداء النوافل والسُنن واغتنام فضلها العظيم،
إن الله تعالى قد فرض على عباده الصلوات الخمس، وقد فرضت الصلاة أولا ركعتين ركعتين كما بينت عائشة رضي الله عنها ثبت في الصحيحن حيث قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر.
وقد بينت هذه الزيادة حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى.
وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن.
وعرفنا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. وهذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار، ثم زال الإجمال ببيان النبي صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، كما في نصوص الزكاة، والعشر، والحج وغير ذلك
==
من أعظم هبدات منكر السنة أن إقامة الصلاة ليس معناها أن تصلي بل إنك تعمل الصالح
من اﻷعمال وتتقي الله تعالى
هؤلاء منكري القرآن وليس منكري السنة فقط
طيب الله تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة
وبما أن منكر السنة يقول أن إقامة الصلاة معناها العمل الصالح
إذن تكون اﻵية ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات
فكروا بالعقل إذا كان موجود أصلا
الله يقول:أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
بحسب فهم منكر السنة يعني اعملوا اﻷعمال الصالحة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وشكرا على كدا
لا تعمل اﻷعمال الصالحة في غير هذه المواقيت..
ما هذا التلاعب في الدين؟
قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
إذن معناها إن اﻷعمال الصالحة لها وقت معين
والغريب والعجيب إن منكر السنة يستشهد بهاتين اﻷيتين في تحديد مواعيد الصلاة ولا أعلم عن أي صلاة يتحدثون ومن قال لهم هذه الصلاة وكيف يؤدونها وما دليلهم عليها؟
ربنا يشفي كل مريض
يقول المسمون أنفسهم ( قرأنيون )
أن عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة فقط وليست خمسة
ولأنهم من منكرى السنة عُمى عليهم الفهم الصحيح لآيات الله
هل عدد الصلوات المفروضة ثلاثة أم غير ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
نحتكم إلى كتاب الله
فهم يدعون الأخذ منه سبحانه تعالى عما يقولون فقد بدلوا دين الله وانتقصوا مما فرضه علينا
قال تعالى:
(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم
الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية
حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة
قال تعالى
(واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب
آيات الله القرآن والحكمة أقوال محمد صلى الله عليه وسلم
@@user-ic9iq4yl7m هل انتم ملحدون
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57.......
بسم الله الرحمن الرحيم
(5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7)...
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
سورة لقمان .....
دبير القرآن الكريم لعلى انيرحمكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ, عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37 سورة الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) (صدق الله العظيم
لقد نزل الله لعذاب كما وعد الله في القرآن الكريم..وأنتم عانه غافلون ثوما يرسل الله.رسوله رحمتا للعالمين من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون والذين يكفرون بيه سيمسهم لعذاب باما كانو يفسقون
حفظك الله ورعاك وبارك فيك وزادك من فضله ورزقك من كل فضله
بسم الله الرحمن الرحيم
25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
سورة الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ
وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
جزاكم الله خير
جزاك الله خيرا وجزاك الجنة
محاضرة عظيمة لكم منا كل الشكر والتقدير والاحترام
فين العظمة يا راجل اذا كان هو يخطئ في قراءة القران وانتم تشكرون وهو يدعي توقيره للقران
ماشاء الله طول عمرك علامه وعلم بارك الله فيك
أحمد نرجو توضيح درس الصلاة د هدايه ربنا يزيدك من علمه انت من شرح القران الكريم شرحا يليق بجلال الله على الاطلاق شكرا لك ولمن معك شكرا جزيلا
اللهم شافي دكتورنا شفاءا لا يغادره سقما.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عل الجميع
وبركاته في هاد البرنامج شكرا
حلقة اكاديمية وقمت بحفظها ربنا يمد بعمرك حتي نستفيد من علمك جزاك الله كل خير انشاء الله
جزاك الله خيرا
الهم الشفاء العاجل للدكتور وزده علمآ وانفعنا بعلمه
ماقولكم في الآيه الكريمه (ماننسخ من اية ٍ اوننسها نأت بخيرٍ منهااو مثلها)
ruclips.net/video/hyA7fhOdPJY/видео.html
هذا رابط يشرح فيه الدكتور محمد هدايه الايه التي تفضلت بها
اجب على السؤال يامخرف
ربي يحفضك يشيخ هداية
انت فضضضضضضيع د موفق بتعليقاتك جاءت بالضبط كأنك مع تفكيرنا ينصر دينك صعبة هذه الحلقة😢😢
جزاك الله خيرا مضاعفا عدد من إهتدى على يدك دكتور و عدد وقتك معنا و تعبك معنا
رحم الله من ولدك و رباك و علمك
ربي الشافي و العافي ربي يحفظك عيشك عيشك عيشك عيشك
جزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافية
جزاك الله خيرا وبارك فيك .وحفظك وشفاك ألله .الشفاء التام .اللهم امين
تحية طيبة للدكتور هداية والأخ موفق
.. مجهود كبير يشكران عليه
جزاك الله خيرا يا دكتور الله يشافيك ويزيدك من علمه .
شكرآ على هذه الحلقة المميزة من فضلك نريد معرفة الصلاة الحركية الصحيحة وعدد ركعاتها والتشهد من القرآن الكريم جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
السلام عليك الأخت مليكة لقد اجاب الدكتور على رغبتنا لمعرفة الصلاة الحركية حيث طلب من المتتبعين لبرنامجه القيم الصبر والتاني الى الوقت المناسب لذلك ، ونرجو من الله ان يوفقه في أعماله ويجعله في ميزان حسناته . كما نرجو من الله الرحمان والرحيم ان يعافي دكتورنا العزيز المحترم ويشفيه ويمده بالطاقة والقوة . شكرا من المغرب
صلي اختي كما يصلي جميع المسلمين
كيف يستشهد منكر السنة ببعض الآيات على إنكار السنة؟
الشيطان عندما أظل آدم لم يقل له أريد أن أظلك ولكن قال له على سبيل المناصحة وأنه يريد مصلحته: ألا أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى
وهذا هو دأب السياطين..أن يأتي لك في ثوب مصلح وهو يرفع راية الدفاع عن اﻹسلام
ويقول لك أريد مصلحتك ومصلحة اﻹسلام لكن هذا لا يعني أن هذا الشخص غير مشكك وغير طاعن في الدين بل هو أكبر طاعن في اﻹسلام
هناك تقسيم أدوار بينهم....واحد يشكك ....وواحد يريد أن يكسب ثقتك أولا حتى تسير وراءه بدون أدنى شك
ثم يوصلك لمنتصف الطريق ثم يستلم الراية مشكك آخر ليقوم بتوصيلك لآخر الطريق
الشيطان ليس متمثلا في شكل معين بل يتشكل في وجوه متعددة وأشكال مختلفة
عدنان إبراهيم مثلا ينكر حجية السنة ويستشهد بآيات من القرآن الكريم لتبرير كلامه
يستشهد بقوله تعالى: ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ
معنى (تبيانا لكل شيء ) أي تبيان ﻷمور الدين.....ومن هذه اﻷمور طاعة النبي عليه الصلاة والسلام
مثلا أي دستور في أي دولة يحكم الدولة... لكن أحيانا يقول لك ارجع للقانون في المادة كذا
فالدستور ..نعم يحكم الدولة لكن في بعض اﻷمور ...يقول لك ارجع للقانون كذا
ونفس الكلام ...كتاب الله تبيانا لكل شيء ومن هذه اﻷشياء طاعة النبي ﷺ
يردد منكر السنة دائما آية ويقصها لينكر بها السنة وهي (ما فرطنا في الكتاب من شيء)
لكن نقرأ اﻵية كاملة : وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ۚ ما فرطنا في الكتاب من شيء ۚ ثم إلى ربهم يحشرون
ما المقصود بالكتاب هنا؟ هو اللوح المحفوظ....ﻷن ما من شيء كبير أو صغير ولا ورقة تسقط ولا دابة ولا طير إلا وموجود في اللوح المحفوظ وهذا ما تدل عليه سياق اﻵية التي يقتطعها منكر السنة
فهل القرآن به أخبار الطيور والدواب؟ لا..إذن الكتاب هنا هو اللوح المحفوظ
والقرآن فيه إلزام بطاعة النبي واتباع النبي ونتسائل كيف سنطيع النبي ونتبعه إذا لم تكن هناك سنة عن هذا النبي؟
ثم يستشهد بالآية (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
الله تعالى لم يقل: اليوم أكملت لكم (كتابكم ) وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم (القرآن) دينا
لم يقل ذلك وهذا كذب
بل قال أكلمت لكم (دينكم)
أي : أكملت لكم الأحكام ، لا القرآن ؛ فإنه نزل بعد ذلك منه آيات غير متعلقة بالأحكام .
منكر السنة يقيد معنى (الدين) ويحصره في (القرآن)
منكر السنة يريد أن يُخرج معنى غير موجود في اﻵية أصلا ويقول أنه كاف..
فهل الله ذكر الكتاب في اﻵية؟ لا.. لكن منكر السنة عدنان وغيره يدلس ..
الله تكلم عن الدين ..عن اﻹسلام بالكلية ...وليس فقط القرآن ولا الكتاب
اتقوا الله وكفاكم كذب
لو قلنا أن المقصود اليوم أكملت لكم كتابكم... وأن المقصود بالدين هو الكتاب والقرآن
فهذه لم تكن آخر آية نزلت أصلا بل نزل بعدها آيات أخرى .. فأنتم بذلك تتهمون كتاب الله بالخطأ ..
إذن هذه اﻵية التي يستدلون بها على إنكار السنة تفضح كذبهم على الله تعالى
منكر السنة يقول للناس لا تخافوا.....عندما يستدلون بآيات يسيئون فهمها ﻹنكار السنة كأنهم يقولون لهم اطمئنوا أنتم بذلك تطيعون الله تعالى ..أعطوهم صك اﻷمان كما يعطي البابا بالكنيسة صك الغفران ﻷتباعه
ثم بستدل بقوله تعالى أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
كعادة عدنان يقتطع اﻵيات من سياقها
هذه اﻵية في سورة العنكبوت رقم 51
نرجع لآية رقم 50: وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما اﻵيات عند الله وإنما أنا نذير مبين
الله تعالى يحكي قول المشركين للنبي عليه الصلاة والسلام عندما طلبوا منه أن يصنع لهم معجزة فأمر الله النبي أن يقول لهم إنما اﻵيات عند الله أي أنها ليست بقدرتي إنما أنا نذير مبين
فاﻵية التي تليها مباشرة استنكر صنيعهم وكقرهم باﻵيات فقال أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون
فاﻵية نزلت في قوم مسركين يريدون معجزات فرد عليهم ألم يكفهم الكتاب وهذا اﻹعجاز التي يتحداهم بلغتهم اللغة العربية أن يأتوا بمثله
إذن سياق اﻵيات ليس له علاقة بما يدلس به منكر السنة على إنكار السنة
@@ayaahmed-uy8ss
اعرفي الاول الفرق بين النبي والرسول... القرآن كله لاتوجد فيه آية واحدة تقول اطيعوا الله واطيعوا النبي... او من يطع الله فقد أطاع النبي ولكن كل الايات تقول اطيعوا الله واطيعوا الرسول او من يطع الله فقد اطاع الرسول... لماذا نطيع الرسول اذن ؟؟؟؟؟ نطيعه لما جاء به من رساله الا وهي كتاب الله وليس لرسول ايا كان ان يأتي بكلام من عندياته هو فالرسول لايزايد بكلام من عنده ابدا انما هو مبلغ فقط.
السلام عليكم أختي الكريمة
منذ بداية هذه الحلقات والدكتور يُوعدنا بتفصيل وتوضيح الصلاة الجديدة التي ابتدعها
وأنا أنصحك وأنصح نفسي والجميع لقد تابعت الدكتور منذ حوالي ربع قرن وهو يؤكد على اتباعه للأحاديث الصحيحة وسنة الحبيب المصطفى وكان قد شرح بتفصيل أوقات الصلاة من الآيات في سورة الروم ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) وقبل أربع سنوات انقلب الدكتور وبدأ يُناقض كل أفكاره وعلى ذلك أقول لك أختي الكريمة اتبعي الصلاة التي عهدناها ولا تبتدعي نقلاً عن الدكتور
لا أعلم مالذي يهدف إليه الدكتور وأمثاله من مبتدعي الدعوة محمد شحرور وعدنان ابراهيم وغيرهم
هل هي سياسة جديدة في تفريق الأمة وعدم التزامها بالثوابت والعبادات ليأتينا اليوم من يتفهمون بالدين الإبراهيمي وخلافه
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
احذروا من انقلاب وأفكار الدكتور هداية الجديدة
شرح مفهوم السنة في القرآن .. الجزء الاول
دكتور سنن الله يعني قوانين الله التي وضعها سبحانه لتحكم الخلق؟
يا استاذ محمد هداية
الله يقول الرسول معاه شيئين كتاب مصدقا لما بين يديه وفي ايه أخري مصدقا لما معكم وفي آية أخرى مصدقا لما بين يديه من الكتاب
الرسول عليه لقاء كتاب موسى
كتاب منزل من الله تم إخفاؤه من بني إسرائيل بعد أن جائتهم البينات والعلم
نحن الاميين الذين لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم إلا يظنون كتاب المصحف العثماني ليس كتاب الله الذي تتلوا منه الرسل الآيات
طاىفتان من بني إسرائيل يعرفون الكتاب كما يعرفون أبنائهم وكتموا الحق ونقظوا الميثاق مع الله أن يبينوا الكتاب لناس ولم يبينوه بغيا بينهم ونبذوه وراء ظهورهم والغوا فيه وتلوه تلاوة فيها لي لسان والحدوا في اسماء الله بلسان اعوج اعجمي
الكتاب تفصيله قران عربي مبين
ذلك الكتاب لا ريب فيه ليس القرآن بل كتاب مكنون مخفي لايمسه الا المطهرون
كتاب في لوح
الله يامر الرسول أن يلقى كتاب موسى ولايكون في مرية من لقائه كتاب لم يكن يدري ما الكتاب ولم يخطه بيمينه وأمره بتلاوته والقراءة منه ولم يأمر أحد بكتابته بل هو كتاب منزل مكتوب من رب العالمين وان يأخذ بألواح موسى بقوة
القرآن فيه نبوءة رسول ونبي يخرج في أمة مسلمة اذا تلى عليهم القول قالوا إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين يكون منة من الله على مؤمنين امنوا بالله وبكلامه وليس في كفار قريش
يخرج في قومه هجروا القرآن واتبعوا قراطيس الكتب واتبعوا نبأ كاذب اتى به فاسق
نحن لسنا على دين الله القيم وسنة الله يبعث الرسل والأنبياء ليعيدوا الناس إلى دين الله القيم
هل ينظرون تأويله يوم يأتي تاويله التاويل من رسول في الدنيا
نحن نملك سيرة كاذبة الرسول النبي الامي نبأ
والكتاب لابد إظهاره لناس لأن فيه تبيان لكل شيء
يقرأ بلسان عربي مبين
بني إسرائيل الحدوا فيه بلسان اعوج اعجمي
@@shamsimad2746 الله لايبدل سنته
(سُنَّةَ ٱللَّهِ فِی ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰا)
سنة الله أن يرسل الأنبياء والمرسلين بدين الله القيم لينذروا ويبشروا حتى يحق الحق عليهم من امن نجى ومن كفر يحق عليه العذاب
في الأخير ينصر الرسل والمؤمنين
قلت سابقا بان الاسلام سيتحرر ممن حاصره وشوه صورته..وتحية للاستاذ د. محمد هداية والاستاذ موفق.
@@nadjouaomar4648 لكل انسان فهمه ووعيه انا افهم سنة الله وسنن الله قواينيه الحاكمة الي انزلها على جمع الرسل والانبياء وجعل الختام لهذه القوانين كتابه الكريم فهو خارطة ودستور العيش الصحيح نحتاج للتفكر والتدبر فقط والله سبحانه من قبل علم ادام الاسماء كلها واعطاه مشيئة الاختيار ويبنى الاختيار على اساس الفهم
نحبك في الله يا دكتور يا غالي و ستشفى باذن الله لان الجهد الذي تبذله تستحق عليه كل الصحة و العافية من عند رب العالمين 🌷
الله يشفيك و يعافيك يا دكتور!
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء انت تنور عقولنا وقلوبنا للدين الحق
ماشاء الله الله يشافيك ويعافيك. لاول مرة باسمعك 🙏
شفاك الله وعفاك وأطال عمرك لفقه الأمة التى غيبها رضيعها التراث والموروث البشرى والبعد عن كتاب الله :
حمدالله على السلامه يا دكتور محمد هدايه بارك الله فيك وجزاك الله خيرا عننا وزادك الله علما بأن ينفع به المسلمين
وخوضك في ايات الله يحاوب عليه ما تتلوه على السامع ((وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ))
بارك الله فيكم يا دكتور محمد هدايه
الله يشافيك ويبارك بصحتك وعافيتك
اسال الله العظيم ان يشفيك ويعافيك ويقويك ويبعد عنك كل الم وتعب
جزاك الله عنا كل خير وبارك لكم في صحتكم فقط لتصحيح المفاهيم الله غير موجود فمن الخطأ أن نقول الله موجود لأن الموجود له من أوجده إذن فالله خارج الوجود وشكرا
لا حول ولا قوة إلا بالله...ايه يا شيخنا ... احنا فين والإسلام فين .... ربنا يعطيك الصحة والعافية ويطول لنا في عمرك ويحفظك من كل سوء....
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور
يارب خليك ولا نحيك ويهدي بيك ابنائنا وكل أبناء وإجعلهم وجعلنا منا المتقين
بلاهي سؤال
ماحكم الدين في إجهاض
استاذي بلاه لا تفجعني ولا تخوفني في جواب
يارب غفرانك
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير
نقول بانا نستفيد من هذه البحوث..ولكن ننصح لنفسك بأن تراجع بحوثك لأنك مسؤول أمام الله رب العالمين
جزاك الله خيرا اخي الحبيب انت دكتور محترم احبك كتير حفظك الله ورعاك وشفاك الله وسترك وكتب الله لك التوفيق
اعزكم الله
ماشاء الله عليك تبارك الله فيك ويجازيك عنا كل خير يارب اهدي الناس أجمعي آمين
سيدي الدكتور حفضك الله نريد من سيادتكم تفسير
سورة. اإن.فتحنا لك فتحا موبيناء
جزاك الله عنا خير الجزاء يارب
ألم يتنبه البعض اان الدكتور يحمل اسم هداية واىمحاور اسم مو فق وسبحان الله فهداية وتوفيق لكم ولنا والف حمد لللله
الله يشافيك
جزاك الله خيرا الحمد الله والله والله انها نعمة. شكرا لك
جزاك الله عنا خيرا وبارك الله لك
Hafidaka Allah azza wa jal oulah ya Docteur Hidaya, amine ya Rab Alamine.
ربي يحفظك من كل شر وسوء المنافقين
اللهم اشفي عبدك
القرآن ميسر لمن اراد فهمه ولكن بهذه الغرابة في البيان..بنظري صار القرآن معسرا فهمه..
جزاكم الله عنا كل خير.
رب زدني علما
جزاك الله خيراً
السلام عليكم . في الحلقة السابقة وهي الحلقة ٦ ،سمعت الاخ موفق يشير الى كلمة تربية ،هناك فرق كبير بين ربا يربو بتخفيف الباء ،و ربى يربي بتشديد الباء من حيث بنية الكلمة ودلالتها و اعرابها …..(واللبيب بالاشارة يفهم)
الله يحفظك اخي الكريم
جزاك الله كل خير دكتور
ربنا يبارك فعلمك دكتور هداية سبحان الله جعل من اسمك نصيب
احسن وافضل ارقى واروع داعية اسلأمي جزاك الله وحفظك من كل سوء
اللهم وفقك د هداية وأعطيه الصحة والعافية، انت يا. دكتور نستأنس بقولك إضافة إلى تنوير طريقنا في فهم مراد الله عز وجل
﴿وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِغَیۡظِهِمۡ لَمۡ یَنَالُوا۟ خَیۡرࣰاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِیًّا عَزِیزࣰا﴾ [الأحزاب ٢٥]
﴿وَأَنزَلَ ٱلَّذِینَ ظَـٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مِن صَیَاصِیهِمۡ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِیقࣰا﴾ [الأحزاب ٢٦]
﴿وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِیَـٰرَهُمۡ وَأَمۡوَ ٰلَهُمۡ وَأَرۡضࣰا لَّمۡ تَطَـُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣰا﴾ [الأحزاب ٢٧]
ربي يشفيك ويعافيك يا دكتورنا العزيز
الإسلام من عهد ابونا أدم. والله كلف المسلمين في عهده. كما كلفنا. التكليف واحد شريع وأحكام.
اجزاك الله خيرواطال فعمرك ونفعنا اللع بعلمك
ماشاء الله عليك الله يبارك فيك
يارب يشفيك ويحميك من كل داء وسقم احبك وأدعو الله أن يحميك ويحفظك انت اصلا مسامحيك دنيا واخره انت وفيت وكفيت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا الله ايخليكم أن لاتتعبوا أكثر من طاقت
بسم الله الرحمن الرحيم
(5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7)...
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
سورة لقمان .....
دبير القرآن الكريم لعلى انيرحمكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ, عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37 سورة الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) (صدق الله العظيم
لقد نزل الله لعذاب كما وعد الله في القرآن الكريم..وأنتم عانه غافلون ثوما يرسل الله.رسوله رحمتا للعالمين من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون والذين يكفرون بيه سيمسهم لعذاب باما كانو يفسقون
جزاكم الله عنا كل خير.
محب من تونس.
ربنا يديم ضحتك الحلوه يادكتور
اعزك الله
بارك الله فيكم وجزاك الله كل خير والبسك الله لباس العافيه
Salam bravo cher frère vous expliqué bien le noble coran ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤bismillah machallah
ماشاء الله عليك الله يسعد صباحكم بكل خير وصحه وسلامه حبيبي يا دكتور محمد هدايه
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا الكريم وسلم تسليما كثيرا