الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله؛ اللهم يارب بحق قدرتك و قوتك اشفي شيخنا محمد هداية شفاء لا يغادر سقما و اجزه عنا كل خير و كل القائمين على هذا البرنامج و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يفتح عليك استاذ محمد هداية لقد نبهتنا كيف نتدبر القرآن وكأننا نقرأه لأول مرة ،فالعلماء اجتهدوا لوقتهم أصابوا واخطؤا لكن القرآن أتى للعالمين والمستقبل إلى القيامة ولذا يبقى تدبر القرآن إلى أن تقوم الساعة ،ولن تجد لسنت الله تحويلا
إنما اشكو بثي وحزني ال الله على مافتنا من عدم تدبرنا لكتاب الله حسبي اللة ونعم الوكيل على كل من كان السبب والله الذي لا اله الا هو انقلبي يبكي قبل عيني خوفا وحزنا على مافرطنا في أنفسنا وانا لله وانا اليه راجعون اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه استغفرك ربي و اتوب اليك
السلام عليكم دكتورنا الغالي ربنا يجازيك على كل هذه الأعمال جزاءا موفورا دنيا وآخرة ويمتعك الله سيادتكم وأهلكم بكامل الصحة والعافية وكذلك كل العاملين على هذا البرنامج القيم مغربية
@@rafidjoulianou870 بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ ما المراد هنا من كلمه فاقتلوا انفسكم يعني الله عز و جل يطلب منهم ازهاق ارواحهم علشان يتوب عليهم ؟؟؟
@@diaajamjoum2224 لما عبد قوم موسى العحل وسقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ظلوا ، وأرادوا التوبة ، قالوا (لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ) ، فجعل الله لهم امتحانا شديدا لقبول توبتهم ، وذلك بأن يفتلوا أنفسهم ، فيُغِير بعضهم على بعض ، ويتفاتلوا بينهم حتى يأتي أمر الله بالكفّ . ولم يكن الأمر بأن يطعن كل واحد منهم نفسه ؛ لأنهم لو فعلوا ذلك لفنوا كلهم ، ولم يبق منهم أحد إلا من لم يشارك في امتحان التوبة أصلا ، ولكن المقصود أن يغير بعضهم على بعض فيفتتلوا .
@@diaajamjoum2224 إذا كان لا يعجبك تشريع الله فلا يحق لك أن تحرفي كتابه ليعجب هواك هذا كان اختبار الله لهم والمعروف عن بني إسرائيل أنهم كانوا منمردين دائما ومعاىندين وقساة القلوب ولا ينصاعون للأمر الإلهي بسهولة فهذا الأمر الإلهي جاء بعد عبادتهم العحل بعد توحيد الله كان مناسبا لهم حيث كانوا يشقون على أنفسهم دائما ويرفضون التخفيف فشقق الله عليهم جزاء لهم
يا استاذ محمد هداية الله يقول الرسول معاه شيئين كتاب مصدقا لما بين يديه وفي ايه أخري مصدقا لما معكم وفي آية أخرى مصدقا لما بين يديه من الكتاب الرسول عليه لقاء كتاب موسى كتاب منزل من الله تم إخفاؤه من بني إسرائيل بعد أن جائتهم البينات والعلم نحن الاميين الذين لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم إلا يظنون كتاب المصحف العثماني ليس كتاب الله الذي تتلوا منه الرسل الآيات طاىفتان من بني إسرائيل يعرفون الكتاب كما يعرفون أبنائهم وكتموا الحق ونقظوا الميثاق مع الله أن يبينوا الكتاب لناس ولم يبينوه بغيا بينهم ونبذوه وراء ظهورهم والغوا فيه وتلوه تلاوة فيها لي لسان والحدوا في اسماء الله بلسان اعوج اعجمي الكتاب تفصيله قران عربي مبين ذلك الكتاب لا ريب فيه ليس القرآن بل كتاب مكنون مخفي لايمسه الا المطهرون كتاب في لوح الله يامر الرسول أن يلقى كتاب موسى ولايكون في مرية من لقائه كتاب لم يكن يدري ما الكتاب ولم يخطه بيمينه وأمره بتلاوته والقراءة منه ولم يأمر أحد بكتابته بل هو كتاب منزل مكتوب من رب العالمين وان يأخذ بألواح موسى بقوة القرآن فيه نبوءة رسول ونبي يخرج في أمة مسلمة اذا تلى عليهم القول قالوا إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين يكون منة من الله على مؤمنين امنوا بالله وبكلامه وليس في كفار قريش يخرج في قومه هجروا القرآن واتبعوا قراطيس الكتب واتبعوا نبأ كاذب اتى به فاسق نحن لسنا على دين الله القيم وسنة الله يبعث الرسل والأنبياء ليعيدوا الناس إلى دين الله القيم هل ينظرون تأويله يوم يأتي تاويله التاويل من رسول في الدنيا نحن نملك سيرة كاذبة الرسول النبي الامي نبأ والكتاب لابد إظهاره لناس لأن فيه تبيان لكل شيء يقرأ بلسان عربي مبين بني إسرائيل الحدوا فيه بلسان اعوج اعجمي
@@shamsimad2746 الله لايبدل سنته (سُنَّةَ ٱللَّهِ فِی ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰا) سنة الله أن يرسل الأنبياء والمرسلين بدين الله القيم لينذروا ويبشروا حتى يحق الحق عليهم من امن نجى ومن كفر يحق عليه العذاب في الأخير ينصر الرسل والمؤمنين
@@nadjouaomar4648 لكل انسان فهمه ووعيه انا افهم سنة الله وسنن الله قواينيه الحاكمة الي انزلها على جمع الرسل والانبياء وجعل الختام لهذه القوانين كتابه الكريم فهو خارطة ودستور العيش الصحيح نحتاج للتفكر والتدبر فقط والله سبحانه من قبل علم ادام الاسماء كلها واعطاه مشيئة الاختيار ويبنى الاختيار على اساس الفهم
تدبروا القرآن بما لا يخالف القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة...تدبروا القرآن بما لا يخالف أوامر الله ورسوله بعض آيات القرآن يفسر بعضها بعضا، وكان هذا أحد أوجه التفسير النبوي، ومن تفسير القرآن للقرآن قوله تعالى { فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه } فالكلمات التي تلقاها ورد بياناها في قوله تعالى: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } إن الصحابة لم يكونوا يقفون عند كل آية من القرآن الكريم حتى يعرفوا معناها، بل كانوا يكتفون بالمعنى العام للآية إن لم يترتب على معرفة المفردات أحكام مهمة، فلم يقف أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عند معنى الأب في قوله تعالى: { وحدائق غلبا وفاكهة وأبا } يعني لم يقل أحد منهم بما ليس لديه به علم فالحديث هنا عن تعدد النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، وأن على الإنسان أن يتفكر في هذه النعم، إن الله سبحانه وتعالى أنزل هذا الكتاب للعالمين لكل البشر، باختلاف أجناسهم وألوانهم، فالذي يفسر القرآن لابد أن يكون أهل لذلك ولا يخالف بتفسيره آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة فقد قسم ابن عباس القرآن إلى أربعة أقسام: الأول: قسم يفهمه كل أحد، فهو لا يحتاج إلى تفسير، فكثير من آيات القرآن الكريم لا تحتاج إلى تفسير العلماء، فالله تعالى أنزلها سهلة ميسورة، يفهمها كل الناس،ويشهد لهذا قوله تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } فهذا أحد أوجه تيسير الله تعالى كتابه لعباده. الأمر الآخر أنه يعرف بالتجربة، فلو أن مسلما يجيد قراءة القرآن وفتح المصحف من أي موضع، فيقرأ عددا من الآيات بتركيز وتؤدة، سيجد نفسه أنه يفهم غالب الآيات، وأن بعض العبارات القرآنية، أو أجزاء من الآيات هي التي تحتاج إلى تفسير وبيان. القسم الثاني: مايفهم وفق قواعد اللغة العربية، فمن درس علوم العربية من النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وعرف دروب الأدب شعرا ونثرا وغيرهما؛ كان أقدر على فهم جزء كبير من القرآن الكريم. وهذا النوع الذي يتحدث عنه ابن عباس - رضي الله عنه- يمكن أن نقسمه قسمين، الأول: هو مايحتاج إلى متخصصين في اللغة العربية، والثاني: أن كل من يدرك العربية حتى ولو كان من العوام باعتبار أننا جميعا ندرس اللغة العربية في المدارس والجامعات، فهناك حصيلة من اللغة العربية تؤهل عوام المسلمين أن يفهموا قسطا من القرآن الكريم؛ بناء على قواعد اللغة. القسم الثالث: ما يعرفه العلماء الراسخون في العلم، وهذا الذي يحتاج إلى بيان وتفسير وتأويل، ولا يجوز للإنسان أن يفهمه وفق هواه، وإنما يجب عليه أن يرجع إلى العلماء المتخصصين، أو كان قادرا على قراءة كتب التفسير وفهمهما، فما ينبغي أن يفهمه وحده. القسم الرابع: ما لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، ويضرب بذلك مثلا الحروف المقطعة، فإن الله تعالى تحدى العرب باعتبارهم أرباب اللغة وفقهاؤها وعلماءها وأدرى الناس بها، وأعلم الناس بالمفردات العربية التي تتكون من حروف الهجاء، فيتحداهم الله تعالى في تخصصهم الذي يباهون الناس به، وهو وجه التحدي، فإن التحدي الحقيقي أن تتحدى الخبراء في صنعتهم، وصنعة العرب الكلام، فيجيء القرآن ويقول لهم ( ألم) ( حم) ( طس) ( طسم) (كهيعص)، ويسألهم تحديا عن معنى تلك الكلمات، فلا يستطيعون جوابا! وهو المقصود بقوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب } وعلى هذا النحو، فغالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، وهذا هو الغالب في القرآن فيما يتعلق بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب وخلق السموات والأرض والدعوة إلى الله تعالى وغير ذلك. ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله، وهذا الأخير هو أقل المساحات في كتاب الله تعالى. إن إدراك أن غالب القرآن مفهوم لا يحتاج إلى بيان ولا تفسير، يجعل المسلم العامي - أي المتخصص في غير علوم الشريعة- أنه قادر على فهم كتاب الله تعالى في جله، وأن هناك مساحة لابد فيها من الرجوع للعلماء أو الاطلاع على ما كتب في التفسير، ثم يفوض أمر النوع الأخير إلى الله تعالى، إن من يجرب تلك الطريقة سيجد آفاقا أرحب في فهم كتاب الله تعالى، وسيستكشف نفسا مدركا لكثير من مراد الله تعالى من كلامه. وإن الأنواع الأربعة غالبها يكون في كل سورة، بل قد تكون في الآية الواحدة إن كانت طويلة. إذا أخذنا مثلا أول آيات في سورة آل عمران، سنجد أن أولها يبدأ بالقسم الرابع، وهي الحروف المقطعة التي لا يعلم تأويلها إلا الله، ثم بعد الآية الأولى سنجد من الآيات ما هو مفهوم لا يحتاج الإنسان إلى تفسير، وإن كان بالمعنى العام، مثل: (الم*الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)، وقوله سبحانه: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إِنك أَنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد). ومنه ما يحتاج إلى تأويل أهل العلم، كما في قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله). وفيها ما يعرفه أهل العربية كما في معنى قوله ( القيوم) في قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم). غالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله وقد يختلف الناس في فهم الجزء الخاص باللغة العربية حسب ما يعرفونه من اللغة وثقافتهم منها. أما ما كان طريقه الأحكام، فلا يحل للإنسان أن يفهم مراد الله تعالى في آيات الأحكام وغيرها من تلقاء نفسه، بل يجب عليه أن يعود إلى أهل العلم ليسألهم عن مراد الله تعالى فيها. ثم كلما قويت ملكة الإنسان في اللغة العربية بفنونها كان أقدر على فهم القرآن مما مجاله اللغة. وطبعا لن يفهمه من لا يعرف أصلا كيف يقرأ القرآن ولا يفهم قواعد اللغة العربية ثم هو بعد ذلك لا يخلق من كثرة الرد، فكلما نظر فيه المسلمون وجدوا فيه من المعاني مالم ينكشف لمن قبلهم دون أن يكون فيه انحراف أو تضاد أو اختلاف، وصدق الله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا }
ياجماعة معظم الحسابات هنا لمنكري السنة هم ملاحدة..افهموا رجاء...معظمهم ملاحدة يريدون أن يفتنوكم عن دينكم منكر السنة ينتظر من كهنته أن يوضحوا له عدد ركعات الصلوات بعدما ترك رسول الله وأحاديثه التي توضح ذلك..؟؟ رسول الله فقط هو من يبين ذلك ..هوالموكول إليه ببيان القرآن من الله تعالى..بنص القرآن وأنزلنا إليك الذكر (لتبين) للناس ما نزل إليهم وما أنزلنا عليك الكتاب إلا (لتبين) لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة. رسول الله فقط هو من يشرح لنا كيف نصلي بأمر من الله تعالى بوجوب طاعته ولا ننتظر ذلك لا منكم ولا من كهنتكم منكر السنة ينتظر الدين الجديد الذي يمليه عليه كهنتهم ويحدد لهم عدد الصلوات وتوقيتها بعد 1400 سنة لكن عدد الصلوات وهيئتها موجودة في السنة واضحة جلية ولا تحتاج إلى تنطع فهم لأن السنة هي وحي من الله ونحن نؤمن بذلك يقينا نحن نسأل منكري السنة هؤلاء من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟ فقد بين رسول الله ما أُجمل في كتاب الله عز وجل كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وركوعها وسجودها، وبيانه لأنصبة الزكاة ووقتها، وكذلك صفة الحج، قال جابر بن عبد الله في حديثه الطويل عند مسلم في صفة الحج: ورسول الله بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به عملنا. ففيه غاية البيان لأهمية السنة وكذلك قوله: خذوا عني مناسككم. أخرجه مسلم، وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري. روى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: أنت رجل أحمق: أتجد الظهر في كتاب الله أربعاً لا يجهر فيه بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو ذلك، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسراً، إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا. وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك. وروى سعيد بن منصور عن مكحول قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن. وقال يحيى بن كثير: السنة قاضية (يعني مفسرة) على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة. قال أحمد: السنة تفسر القرآن وتبينه... وأيضاً مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع، والقضاء باليمين مع الشاهد... وما شابه أما كم عدد ركعات الصلوات السنة والفرض وما أفضل وقت لأدائها فهي أحد الأمور التي يبحث عنه أولئك الذين يحرصون على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحرصون على أداء النوافل والسُنن واغتنام فضلها العظيم، إن الله تعالى قد فرض على عباده الصلوات الخمس، وقد فرضت الصلاة أولا ركعتين ركعتين كما بينت عائشة رضي الله عنها ثبت في الصحيحن حيث قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر. وقد بينت هذه الزيادة حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى. وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن. وعرفنا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. وهذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار، ثم زال الإجمال ببيان النبي صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، كما في نصوص الزكاة، والعشر، والحج وغير ذلك == من أعظم هبدات منكر السنة أن إقامة الصلاة ليس معناها أن تصلي بل إنك تعمل الصالح من اﻷعمال وتتقي الله تعالى هؤلاء منكري القرآن وليس منكري السنة فقط طيب الله تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وبما أن منكر السنة يقول أن إقامة الصلاة معناها العمل الصالح إذن تكون اﻵية ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات فكروا بالعقل إذا كان موجود أصلا الله يقول:أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل بحسب فهم منكر السنة يعني اعملوا اﻷعمال الصالحة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وشكرا على كدا لا تعمل اﻷعمال الصالحة في غير هذه المواقيت.. ما هذا التلاعب في الدين؟ قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إذن معناها إن اﻷعمال الصالحة لها وقت معين والغريب والعجيب إن منكر السنة يستشهد بهاتين اﻷيتين في تحديد مواعيد الصلاة ولا أعلم عن أي صلاة يتحدثون ومن قال لهم هذه الصلاة وكيف يؤدونها وما دليلهم عليها؟ ربنا يشفي كل مريض يقول المسمون أنفسهم ( قرأنيون ) أن عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة فقط وليست خمسة ولأنهم من منكرى السنة عُمى عليهم الفهم الصحيح لآيات الله هل عدد الصلوات المفروضة ثلاثة أم غير ذلك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ نحتكم إلى كتاب الله فهم يدعون الأخذ منه سبحانه تعالى عما يقولون فقد بدلوا دين الله وانتقصوا مما فرضه علينا قال تعالى: (وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر أى ليس ثلاثة فقط والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى فلا صلاة وسطى لأربع صلوات وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة قال تعالى (واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب آيات الله القرآن والحكمة أقوال محمد صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خير الجزاء وألبسكم ثوب العافية، ورفع عنكم البأس والألم كما رفعتم عن عقولنا ظلمة الجمود وعن نفوسنا الخوف ... لقد أخذتم بيدنا الى انوار الدين الحق الذي جعله ارباب المصالح نفقا مظلما لا نهاية للخوف والشك فيه ... أنار الله دروبكم بالطمأنينة وشد أزركم، ومنحكم القوة لمواصلة الدرب ،لأنكم فعلا علامة فارقة في زمن اختلطت فيه العلامات وتشابكت الدروب واعتمت ....
يارب يشفيك ويحميك من كل داء وسقم احبك وأدعو الله أن يحميك ويحفظك انت اصلا مسامحيك دنيا واخره انت وفيت وكفيت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا الله ايخليكم أن لاتتعبوا أكثر من طاقت
يارب خليك ولا نحيك ويهدي بيك ابنائنا وكل أبناء وإجعلهم وجعلنا منا المتقين بلاهي سؤال ماحكم الدين في إجهاض استاذي بلاه لا تفجعني ولا تخوفني في جواب يارب غفرانك
بارك الله بك..وشفاك الله وعافاك وجعل الله كل كلمة توضح لنا مفهومها من خلال الٱية في ميزان حسناتك يارب... بالرغم من قراءتنا للقران مرارا إلا ان هناك كلمات لأول مرة نعرف مالمقصود منها في كتاب الله...
الله الله على دكتور هداية وتفسيره الرااااائع والله اول مرك افهم كلام الله الله يطول عمرك يادكتورنا الغالي والحمد لله الذي هدانا لنسمع كلامك ربي يجزيك عنا اوفر الجزاء ويجعلك الله مع عباد الرحمن في الغرفات خالدا فيها وبنعيمها ياااااارب
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 9 ) ] الشفاعة ( ج١ ) 15/6/2022](http://i.ytimg.com/vi/vE-rxk60QXk/mqdefault.jpg)
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 9 ) ] الشفاعة ( ج١ ) 15/6/2022](/img/tr.png)
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 8 ) ] 10/6/2022](http://i.ytimg.com/vi/TMPx_LXHzd4/mqdefault.jpg)
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 4 ) ] 21/5/2022](http://i.ytimg.com/vi/6yksrYFHGqE/mqdefault.jpg)
فضلا من احبائنا نرجو تفاعلكم ومساعدتنا في توصيل الحلقة لاكبر عدد لتصحيح المفاهيم
الصلاة الصلاة الصلاة يا دكتورنا العزيز.
ان شاء الله
تم
شكرا دكتور ، الله يجازيك بكل خير
جزاكم الله خيرا فضيلة الدكتور محمد هداية
نريد حلقة عن الصلاة .. لا تتركنا تائهين 😭😭😭
@@miroklose1247 l
qt ĺ
ربي يعطيك الصحة والعافية يا فضيلة الدكتور محمد هداية
بالله عليك نريد حلقة الصلاة والصوم والتسبيح
ربي يبارك بعمرك ⚘⚘⚘
شكرا للاخ موفق صوت هادئ ولطيف تدخل في الوقت المناسب اعجبتني طريقة حواره جد مؤدب
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، بارك الله لك و فيك دكتور هدايه و نفع بك أمة الإسلام و أعادها إلى دين الله الصحيح
الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ
شكرا على هذه الحلقة المميزة يا دكتور ربنا يبارك فيك
اللهم شافي الدكتور وعافيه وبارك في عمره
ونتمنى منه محاضرة عن الحكمة والأمية كما اقترحت يا اخ موفق في بداية هذه السلسلة من أول السطر
وجزاكم الله خيرا
ط
😊😊😊
الحمد لله انه امهلنا لنتدبر علي طريقة الدكتور هداية ارجو منكم كل متابعي الدكتور ان تدعو له وان يرفع الله شانه في الارض والسماء
شفاك الله وعافاك
حفظك الله ورعاك وبارك فيك وزادك من فضله ورزقك من كل فضله
جزاكم الله خيرا وبارك لكم في الصحة انا من أشد المتتبعين للدكتور محمد هداية من المغرب
جازاكم الله كل خير وربي يعطيك الصحه ويبارك في عمرك دكتورنا الغالي
ربي الشافي و العافي ربي يحفظك عيشك عيشك عيشك عيشك
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور محمد هداية
جزاكم الله خيرا على هده الجلقات يادكتوراسال الله تعالى أن يطيل في عمرك وينفعنا يعلمك فانامن متتبعيك مند عشرين سنة و الحمد لله ربي العالمين
ربي يحفضك يشيخ هداية
الحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله؛ اللهم يارب بحق قدرتك و قوتك اشفي شيخنا محمد هداية شفاء لا يغادر سقما و اجزه عنا كل خير و كل القائمين على هذا البرنامج و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم ٱمين
بارك الله فيك دكتور وبعمرك وصحتك وعلمك وعملك والله يفهمنا ويعلمنا القران
بارك الله فيكم
الله يكون بعونك دكتور ويطول بعمرك🙏 الحمدلله الأمور واضحه وتدبر في غاية الدقه ربنا يحفظك.
اللهم شافي دكتورنا شفاءا لا يغادره سقما.
الله يفتح عليك استاذ محمد هداية لقد نبهتنا كيف نتدبر القرآن وكأننا نقرأه لأول مرة ،فالعلماء اجتهدوا لوقتهم أصابوا واخطؤا لكن القرآن أتى للعالمين والمستقبل إلى القيامة ولذا يبقى تدبر القرآن إلى أن تقوم الساعة ،ولن تجد لسنت الله تحويلا
محاضرة عظيمة لكم منا كل الشكر والتقدير والاحترام
فين العظمة يا راجل اذا كان هو يخطئ في قراءة القران وانتم تشكرون وهو يدعي توقيره للقران
ماشاء الله طول عمرك علامه وعلم بارك الله فيك
الله يفتح عليك ويجزيك عنا خير الجزاء
إنما اشكو بثي وحزني ال الله على مافتنا من عدم تدبرنا لكتاب الله حسبي اللة ونعم الوكيل على كل من كان السبب والله الذي لا اله الا هو انقلبي يبكي قبل عيني خوفا وحزنا على مافرطنا في أنفسنا وانا لله وانا اليه راجعون اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا اللهم الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه استغفرك ربي و اتوب اليك
Pp0
جزاك الله خيرا وجزاك الجنة
الهم الشفاء العاجل للدكتور وزده علمآ وانفعنا بعلمه
احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لا يفتنون
ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) وهذا قول الله الحق
السلام عليكم دكتورنا الغالي ربنا يجازيك على كل هذه الأعمال جزاءا موفورا دنيا وآخرة ويمتعك الله سيادتكم وأهلكم بكامل الصحة والعافية وكذلك كل العاملين على هذا البرنامج القيم مغربية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دكتور هداية جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك الله يسلمك من كل شر
اللهم ارزق بنات المسلمين ازواجا صالحين ومتدبرين للقران …اللهم ارزقني زوج شبيه بالدكتور هدايه وكل من قال اميييين
11:34 أمين امين
شكرا يا دكتور على تعليمنا معنى التدبر
حمدالله على السلامه يا دكتور محمد هدايه بارك الله فيك وجزاك الله خيرا عننا وزادك الله علما بأن ينفع به المسلمين
الله اكبر....
جزاك الله خيرا دكتور محمد هداية على كل ما تقدمه لنا لنحرر أفكارنا ونعود الى كتاب الله عزوجل
انت شايفة تحرير الفكر فين .مثلا يقولك تفسير قتل اي منع من الدعوة بدون تقديم دليل على دعواه وانتم تقبلوها بدون نقاش اين تحرير الفكر؟
@@rafidjoulianou870 بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ يَٰقَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِٱتِّخَاذِكُمُ ٱلْعِجْلَ فَتُوبُوٓاْ إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَٱقْتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
ما المراد هنا من كلمه فاقتلوا انفسكم
يعني الله عز و جل يطلب منهم ازهاق ارواحهم علشان يتوب عليهم ؟؟؟
@@diaajamjoum2224 لما عبد قوم موسى العحل وسقط في أيديهم ورأوا أنهم قد ظلوا ، وأرادوا التوبة ، قالوا (لئن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ) ، فجعل الله لهم امتحانا شديدا لقبول توبتهم ، وذلك بأن يفتلوا أنفسهم ، فيُغِير بعضهم على بعض ، ويتفاتلوا بينهم حتى يأتي أمر الله بالكفّ .
ولم يكن الأمر بأن يطعن كل واحد منهم نفسه ؛ لأنهم لو فعلوا ذلك لفنوا كلهم ، ولم يبق منهم أحد إلا من لم يشارك في امتحان التوبة أصلا ، ولكن المقصود أن يغير بعضهم على بعض فيفتتلوا .
@@قاهرةالإلحادآيةأحمد يعني الله عز و جل امرهم بان يقاتلوا بعضهم البعض لكي يغفر لهم ؟؟
والله تفسير و تدبر عقيم
@@diaajamjoum2224 إذا كان لا يعجبك تشريع الله فلا يحق لك أن تحرفي كتابه ليعجب هواك
هذا كان اختبار الله لهم والمعروف عن بني إسرائيل أنهم كانوا منمردين دائما ومعاىندين وقساة القلوب ولا ينصاعون للأمر الإلهي بسهولة فهذا الأمر الإلهي جاء بعد عبادتهم العحل بعد توحيد الله كان مناسبا لهم حيث كانوا يشقون على أنفسهم دائما ويرفضون التخفيف فشقق الله عليهم جزاء لهم
جزاك الله خيرا مضاعفا عدد من إهتدى على يدك دكتور و عدد وقتك معنا و تعبك معنا
رحم الله من ولدك و رباك و علمك
جزاك الله خيرا ومتعك بالصحة والعافية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عل الجميع
وبركاته في هاد البرنامج شكرا
ماشاء الله الله يشافيك ويعافيك. لاول مرة باسمعك 🙏
أحمد نرجو توضيح درس الصلاة د هدايه ربنا يزيدك من علمه انت من شرح القران الكريم شرحا يليق بجلال الله على الاطلاق شكرا لك ولمن معك شكرا جزيلا
جزاكم الله كل خير دكتور
ماشاء الله عليك الله يسعد صباحكم بكل خير وصحه وسلامه حبيبي يا دكتور محمد هدايه
الله يشفيك و يعافيك يا دكتور!
تحية طيبة للدكتور هداية والأخ موفق
.. مجهود كبير يشكران عليه
اسال الله العظيم ان يشفيك ويعافيك ويقويك ويبعد عنك كل الم وتعب
جزاك الله خيرا يا دكتور الله يشافيك ويزيدك من علمه .
حلقة اكاديمية وقمت بحفظها ربنا يمد بعمرك حتي نستفيد من علمك جزاك الله كل خير انشاء الله
بارك الله فيكم يا دكتور محمد هدايه
اعزكم الله
احسن وافضل ارقى واروع داعية اسلأمي جزاك الله وحفظك من كل سوء
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير
ربي يحفظك من كل شر وسوء المنافقين
ربنا يبارك فعلمك دكتور هداية سبحان الله جعل من اسمك نصيب
جزاك الله عنا خيرا وبارك الله لك
جزاك الله خيراً
شفاك الله وعفاك وأطال عمرك لفقه الأمة التى غيبها رضيعها التراث والموروث البشرى والبعد عن كتاب الله :
جزاكم الله عنا كل خير.
محب من تونس.
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء انت تنور عقولنا وقلوبنا للدين الحق
Hafidaka Allah azza wa jal oulah ya Docteur Hidaya, amine ya Rab Alamine.
تحية للأخ موفق وشركائه فى هذا
العمل والبرنامج الجميل ،،
الله يشافيك ويبارك بصحتك وعافيتك
اللهم اشفي عبدك
جزاك الله خيرا الحمد الله والله والله انها نعمة. شكرا لك
جزاكم الله عنا كل خير.
رب زدني علما
شرح مفهوم السنة في القرآن .. الجزء الاول
دكتور سنن الله يعني قوانين الله التي وضعها سبحانه لتحكم الخلق؟
يا استاذ محمد هداية
الله يقول الرسول معاه شيئين كتاب مصدقا لما بين يديه وفي ايه أخري مصدقا لما معكم وفي آية أخرى مصدقا لما بين يديه من الكتاب
الرسول عليه لقاء كتاب موسى
كتاب منزل من الله تم إخفاؤه من بني إسرائيل بعد أن جائتهم البينات والعلم
نحن الاميين الذين لا يعلمون الكتاب الا اماني وان هم إلا يظنون كتاب المصحف العثماني ليس كتاب الله الذي تتلوا منه الرسل الآيات
طاىفتان من بني إسرائيل يعرفون الكتاب كما يعرفون أبنائهم وكتموا الحق ونقظوا الميثاق مع الله أن يبينوا الكتاب لناس ولم يبينوه بغيا بينهم ونبذوه وراء ظهورهم والغوا فيه وتلوه تلاوة فيها لي لسان والحدوا في اسماء الله بلسان اعوج اعجمي
الكتاب تفصيله قران عربي مبين
ذلك الكتاب لا ريب فيه ليس القرآن بل كتاب مكنون مخفي لايمسه الا المطهرون
كتاب في لوح
الله يامر الرسول أن يلقى كتاب موسى ولايكون في مرية من لقائه كتاب لم يكن يدري ما الكتاب ولم يخطه بيمينه وأمره بتلاوته والقراءة منه ولم يأمر أحد بكتابته بل هو كتاب منزل مكتوب من رب العالمين وان يأخذ بألواح موسى بقوة
القرآن فيه نبوءة رسول ونبي يخرج في أمة مسلمة اذا تلى عليهم القول قالوا إنه الحق من ربنا إنا كنا من قبله مسلمين يكون منة من الله على مؤمنين امنوا بالله وبكلامه وليس في كفار قريش
يخرج في قومه هجروا القرآن واتبعوا قراطيس الكتب واتبعوا نبأ كاذب اتى به فاسق
نحن لسنا على دين الله القيم وسنة الله يبعث الرسل والأنبياء ليعيدوا الناس إلى دين الله القيم
هل ينظرون تأويله يوم يأتي تاويله التاويل من رسول في الدنيا
نحن نملك سيرة كاذبة الرسول النبي الامي نبأ
والكتاب لابد إظهاره لناس لأن فيه تبيان لكل شيء
يقرأ بلسان عربي مبين
بني إسرائيل الحدوا فيه بلسان اعوج اعجمي
@@shamsimad2746 الله لايبدل سنته
(سُنَّةَ ٱللَّهِ فِی ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلُۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبۡدِیلࣰا)
سنة الله أن يرسل الأنبياء والمرسلين بدين الله القيم لينذروا ويبشروا حتى يحق الحق عليهم من امن نجى ومن كفر يحق عليه العذاب
في الأخير ينصر الرسل والمؤمنين
قلت سابقا بان الاسلام سيتحرر ممن حاصره وشوه صورته..وتحية للاستاذ د. محمد هداية والاستاذ موفق.
@@nadjouaomar4648 لكل انسان فهمه ووعيه انا افهم سنة الله وسنن الله قواينيه الحاكمة الي انزلها على جمع الرسل والانبياء وجعل الختام لهذه القوانين كتابه الكريم فهو خارطة ودستور العيش الصحيح نحتاج للتفكر والتدبر فقط والله سبحانه من قبل علم ادام الاسماء كلها واعطاه مشيئة الاختيار ويبنى الاختيار على اساس الفهم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب انت دكتور محترم احبك كتير حفظك الله ورعاك وشفاك الله وسترك وكتب الله لك التوفيق
شفاك الله وعافاك واطال الله عمرك لاظهار الحق
اجزاك الله خيرواطال فعمرك ونفعنا اللع بعلمك
الحقيقة أن دكتور محمد هداية علامة لايشق له غبار حججه قوية من كتاب الله
بسم الله الرحمن الرحيم
25) يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (28) قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (29) فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَالَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ
سورة الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَطَّعْنَاهُمْ فِي الْأَرْضِ أُمَمًا مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذَلِكَ وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ
وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه و أرنا الباطل باطلا و أرزقنا إجتنابه يا رب.
تدبروا القرآن بما لا يخالف القرآن والأحاديث النبوية الصحيحة...تدبروا القرآن بما لا يخالف أوامر الله ورسوله
بعض آيات القرآن يفسر بعضها بعضا، وكان هذا أحد أوجه التفسير النبوي،
ومن تفسير القرآن للقرآن قوله تعالى { فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه }
فالكلمات التي تلقاها ورد بياناها في قوله تعالى: { قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين }
إن الصحابة لم يكونوا يقفون عند كل آية من القرآن الكريم حتى يعرفوا معناها، بل كانوا يكتفون بالمعنى العام للآية إن لم يترتب على معرفة المفردات أحكام مهمة،
فلم يقف أبو بكر وعمر رضي الله عنهما عند معنى الأب في قوله تعالى: { وحدائق غلبا وفاكهة وأبا }
يعني لم يقل أحد منهم بما ليس لديه به علم
فالحديث هنا عن تعدد النعم التي أنعم الله تعالى بها على الإنسان، وأن على الإنسان أن يتفكر في هذه النعم،
إن الله سبحانه وتعالى أنزل هذا الكتاب للعالمين لكل البشر، باختلاف أجناسهم وألوانهم،
فالذي يفسر القرآن لابد أن يكون أهل لذلك ولا يخالف بتفسيره آيات القرآن ولا الأحاديث النبوية الصحيحة
فقد قسم ابن عباس القرآن إلى أربعة أقسام:
الأول: قسم يفهمه كل أحد، فهو لا يحتاج إلى تفسير، فكثير من آيات القرآن الكريم لا تحتاج إلى تفسير العلماء،
فالله تعالى أنزلها سهلة ميسورة، يفهمها كل الناس،ويشهد لهذا قوله تعالى: { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }
فهذا أحد أوجه تيسير الله تعالى كتابه لعباده.
الأمر الآخر أنه يعرف بالتجربة، فلو أن مسلما يجيد قراءة القرآن وفتح المصحف من أي موضع، فيقرأ عددا من الآيات بتركيز وتؤدة، سيجد نفسه أنه يفهم غالب الآيات،
وأن بعض العبارات القرآنية، أو أجزاء من الآيات هي التي تحتاج إلى تفسير وبيان.
القسم الثاني: مايفهم وفق قواعد اللغة العربية، فمن درس علوم العربية من النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع وعرف دروب الأدب شعرا ونثرا وغيرهما؛ كان أقدر على فهم جزء كبير من القرآن الكريم.
وهذا النوع الذي يتحدث عنه ابن عباس - رضي الله عنه- يمكن أن نقسمه قسمين،
الأول: هو مايحتاج إلى متخصصين في اللغة العربية،
والثاني: أن كل من يدرك العربية حتى ولو كان من العوام باعتبار أننا جميعا ندرس اللغة العربية في المدارس والجامعات، فهناك حصيلة من اللغة العربية تؤهل عوام المسلمين أن يفهموا قسطا من القرآن الكريم؛ بناء على قواعد اللغة.
القسم الثالث: ما يعرفه العلماء الراسخون في العلم، وهذا الذي يحتاج إلى بيان وتفسير وتأويل، ولا يجوز للإنسان أن يفهمه وفق هواه، وإنما يجب عليه أن يرجع إلى العلماء المتخصصين، أو كان قادرا على قراءة كتب التفسير وفهمهما، فما ينبغي أن يفهمه وحده.
القسم الرابع: ما لا يعلم تأويله إلا الله تعالى، ويضرب بذلك مثلا الحروف المقطعة، فإن الله تعالى تحدى العرب باعتبارهم أرباب اللغة وفقهاؤها وعلماءها وأدرى الناس بها، وأعلم الناس بالمفردات العربية التي تتكون من حروف الهجاء، فيتحداهم الله تعالى في تخصصهم الذي يباهون الناس به، وهو وجه التحدي،
فإن التحدي الحقيقي أن تتحدى الخبراء في صنعتهم، وصنعة العرب الكلام،
فيجيء القرآن ويقول لهم ( ألم) ( حم) ( طس) ( طسم) (كهيعص)، ويسألهم تحديا عن معنى تلك الكلمات، فلا يستطيعون جوابا! وهو المقصود بقوله تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب }
وعلى هذا النحو، فغالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، وهذا هو الغالب في القرآن فيما يتعلق بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب وخلق السموات والأرض والدعوة إلى الله تعالى وغير ذلك.
ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم،
وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله، وهذا الأخير هو أقل المساحات في كتاب الله تعالى.
إن إدراك أن غالب القرآن مفهوم لا يحتاج إلى بيان ولا تفسير، يجعل المسلم العامي - أي المتخصص في غير علوم الشريعة- أنه قادر على فهم كتاب الله تعالى في جله،
وأن هناك مساحة لابد فيها من الرجوع للعلماء أو الاطلاع على ما كتب في التفسير،
ثم يفوض أمر النوع الأخير إلى الله تعالى،
إن من يجرب تلك الطريقة سيجد آفاقا أرحب في فهم كتاب الله تعالى، وسيستكشف نفسا مدركا لكثير من مراد الله تعالى من كلامه.
وإن الأنواع الأربعة غالبها يكون في كل سورة، بل قد تكون في الآية الواحدة إن كانت طويلة.
إذا أخذنا مثلا أول آيات في سورة آل عمران، سنجد أن أولها يبدأ بالقسم الرابع، وهي الحروف المقطعة التي لا يعلم تأويلها إلا الله، ثم بعد الآية الأولى سنجد من الآيات ما هو مفهوم لا يحتاج الإنسان إلى تفسير، وإن كان بالمعنى العام، مثل: (الم*الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل*من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام * إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء)،
وقوله سبحانه: (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إِنك أَنت الوهاب ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد).
ومنه ما يحتاج إلى تأويل أهل العلم، كما في قوله تعالى: (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنةِ وابتغاء تأويله).
وفيها ما يعرفه أهل العربية كما في معنى قوله ( القيوم) في قوله تعالى: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم).
غالب القرآن إذا قرأه عوام الناس يستطيعون أن يفهموه في الجملة، ويبقى هناك آيات منه لا يعلمها إلا الراسخون في العلم، وهناك ما لا يعلم تأويله على الحقيقية إلا الله
وقد يختلف الناس في فهم الجزء الخاص باللغة العربية حسب ما يعرفونه من اللغة وثقافتهم منها.
أما ما كان طريقه الأحكام، فلا يحل للإنسان أن يفهم مراد الله تعالى في آيات الأحكام وغيرها من تلقاء نفسه، بل يجب عليه أن يعود إلى أهل العلم ليسألهم عن مراد الله تعالى فيها.
ثم كلما قويت ملكة الإنسان في اللغة العربية بفنونها كان أقدر على فهم القرآن مما مجاله اللغة.
وطبعا لن يفهمه من لا يعرف أصلا كيف يقرأ القرآن ولا يفهم قواعد اللغة العربية
ثم هو بعد ذلك لا يخلق من كثرة الرد، فكلما نظر فيه المسلمون وجدوا فيه من المعاني مالم ينكشف لمن قبلهم دون أن يكون فيه انحراف أو تضاد أو اختلاف،
وصدق الله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافًا كثيرًا }
ياجماعة معظم الحسابات هنا لمنكري السنة هم ملاحدة..افهموا رجاء...معظمهم ملاحدة يريدون أن يفتنوكم عن دينكم
منكر السنة ينتظر من كهنته أن يوضحوا له عدد ركعات الصلوات بعدما ترك رسول الله وأحاديثه التي توضح ذلك..؟؟
رسول الله فقط هو من يبين ذلك ..هوالموكول إليه ببيان القرآن من الله تعالى..بنص القرآن
وأنزلنا إليك الذكر (لتبين) للناس ما نزل إليهم
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا (لتبين) لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة.
رسول الله فقط هو من يشرح لنا كيف نصلي بأمر من الله تعالى بوجوب طاعته
ولا ننتظر ذلك لا منكم ولا من كهنتكم
منكر السنة ينتظر الدين الجديد الذي يمليه عليه كهنتهم ويحدد لهم عدد الصلوات وتوقيتها بعد 1400 سنة
لكن عدد الصلوات وهيئتها موجودة في السنة واضحة جلية ولا تحتاج إلى تنطع فهم
لأن السنة هي وحي من الله ونحن نؤمن بذلك يقينا
نحن نسأل منكري السنة
هؤلاء من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟
فقد بين رسول الله ما أُجمل في كتاب الله عز وجل كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وركوعها وسجودها، وبيانه لأنصبة الزكاة ووقتها، وكذلك صفة الحج، قال جابر بن عبد الله في حديثه الطويل عند مسلم في صفة الحج:
ورسول الله بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به عملنا. ففيه غاية البيان لأهمية السنة
وكذلك قوله: خذوا عني مناسككم. أخرجه مسلم،
وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.
روى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: أنت رجل أحمق: أتجد الظهر في كتاب الله أربعاً لا يجهر فيه بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو ذلك، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسراً، إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا.
وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك. وروى سعيد بن منصور عن مكحول قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.
وقال يحيى بن كثير: السنة قاضية (يعني مفسرة) على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة.
قال أحمد: السنة تفسر القرآن وتبينه...
وأيضاً مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع، والقضاء باليمين مع الشاهد... وما شابه
أما كم عدد ركعات الصلوات السنة والفرض وما أفضل وقت لأدائها فهي أحد الأمور التي يبحث عنه أولئك الذين يحرصون على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحرصون على أداء النوافل والسُنن واغتنام فضلها العظيم،
إن الله تعالى قد فرض على عباده الصلوات الخمس، وقد فرضت الصلاة أولا ركعتين ركعتين كما بينت عائشة رضي الله عنها ثبت في الصحيحن حيث قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر.
وقد بينت هذه الزيادة حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى.
وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن.
وعرفنا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. وهذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار، ثم زال الإجمال ببيان النبي صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، كما في نصوص الزكاة، والعشر، والحج وغير ذلك
==
من أعظم هبدات منكر السنة أن إقامة الصلاة ليس معناها أن تصلي بل إنك تعمل الصالح
من اﻷعمال وتتقي الله تعالى
هؤلاء منكري القرآن وليس منكري السنة فقط
طيب الله تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة
وبما أن منكر السنة يقول أن إقامة الصلاة معناها العمل الصالح
إذن تكون اﻵية ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات
فكروا بالعقل إذا كان موجود أصلا
الله يقول:أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
بحسب فهم منكر السنة يعني اعملوا اﻷعمال الصالحة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وشكرا على كدا
لا تعمل اﻷعمال الصالحة في غير هذه المواقيت..
ما هذا التلاعب في الدين؟
قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
إذن معناها إن اﻷعمال الصالحة لها وقت معين
والغريب والعجيب إن منكر السنة يستشهد بهاتين اﻷيتين في تحديد مواعيد الصلاة ولا أعلم عن أي صلاة يتحدثون ومن قال لهم هذه الصلاة وكيف يؤدونها وما دليلهم عليها؟
ربنا يشفي كل مريض
يقول المسمون أنفسهم ( قرأنيون )
أن عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة فقط وليست خمسة
ولأنهم من منكرى السنة عُمى عليهم الفهم الصحيح لآيات الله
هل عدد الصلوات المفروضة ثلاثة أم غير ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
نحتكم إلى كتاب الله
فهم يدعون الأخذ منه سبحانه تعالى عما يقولون فقد بدلوا دين الله وانتقصوا مما فرضه علينا
قال تعالى:
(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم
الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية
حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة
قال تعالى
(واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب
آيات الله القرآن والحكمة أقوال محمد صلى الله عليه وسلم
@@قاهرةالإلحادآيةأحمد هل انتم ملحدون
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا (55) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا (56) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا (57.......
بسم الله الرحمن الرحيم
(5) وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (6) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (7)...
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ (21)
سورة لقمان .....
دبير القرآن الكريم لعلى انيرحمكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم
يا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ, عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37 سورة الأعراف
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ (47) وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48) وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا يَمَسُّهُمُ الْعَذَابُ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (49) (صدق الله العظيم
لقد نزل الله لعذاب كما وعد الله في القرآن الكريم..وأنتم عانه غافلون ثوما يرسل الله.رسوله رحمتا للعالمين من أمن بيه فلا خوف عليهم ولهم يحزنون والذين يكفرون بيه سيمسهم لعذاب باما كانو يفسقون
اللهم وفقك د هداية وأعطيه الصحة والعافية، انت يا. دكتور نستأنس بقولك إضافة إلى تنوير طريقنا في فهم مراد الله عز وجل
بودي البداية في المسائل المهمة كالصلاة والزكاة والصدقات والحج وتعداد المحرمات وطريقة الوصول للجنة
ربنا يديم ضحتك الحلوه يادكتور
ماشاء الله عليك الله يبارك فيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على تنوير عقول، حلقة ممتازه ومتنوعة.
جزاكم الله خير الجزاء وألبسكم ثوب العافية، ورفع عنكم البأس والألم كما رفعتم عن عقولنا ظلمة الجمود وعن نفوسنا الخوف ... لقد أخذتم بيدنا الى انوار الدين الحق الذي جعله ارباب المصالح نفقا مظلما لا نهاية للخوف والشك فيه ... أنار الله دروبكم بالطمأنينة وشد أزركم، ومنحكم القوة لمواصلة الدرب ،لأنكم فعلا علامة فارقة في زمن اختلطت فيه العلامات وتشابكت الدروب واعتمت ....
ربنا يبارك في عمرك ويشفيك شفاء لايغادر سقما ي رب
نحبك في الله يا دكتور يا غالي و ستشفى باذن الله لان الجهد الذي تبذله تستحق عليه كل الصحة و العافية من عند رب العالمين 🌷
يارب يشفيك ويحميك من كل داء وسقم احبك وأدعو الله أن يحميك ويحفظك انت اصلا مسامحيك دنيا واخره انت وفيت وكفيت وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا الله ايخليكم أن لاتتعبوا أكثر من طاقت
جزاك الله كل خير لكل المجهودات التي تقوم بها رغم ظروفك الصحية
الله يحفظك اخي الكريم
Salam bravo cher frère vous expliqué bien le noble coran ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤bismillah machallah
شكرا جزيلا انتظرت كثيرا ل هذه الحلقة حلقة جميلة وتدعو للتأمل والتفكر
رائع كما أنت دوما دكتور هداية
يارب خليك ولا نحيك ويهدي بيك ابنائنا وكل أبناء وإجعلهم وجعلنا منا المتقين
بلاهي سؤال
ماحكم الدين في إجهاض
استاذي بلاه لا تفجعني ولا تخوفني في جواب
يارب غفرانك
﴿وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِغَیۡظِهِمۡ لَمۡ یَنَالُوا۟ خَیۡرࣰاۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ ٱلۡقِتَالَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِیًّا عَزِیزࣰا﴾ [الأحزاب ٢٥]
﴿وَأَنزَلَ ٱلَّذِینَ ظَـٰهَرُوهُم مِّنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ مِن صَیَاصِیهِمۡ وَقَذَفَ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَ فَرِیقࣰا تَقۡتُلُونَ وَتَأۡسِرُونَ فَرِیقࣰا﴾ [الأحزاب ٢٦]
﴿وَأَوۡرَثَكُمۡ أَرۡضَهُمۡ وَدِیَـٰرَهُمۡ وَأَمۡوَ ٰلَهُمۡ وَأَرۡضࣰا لَّمۡ تَطَـُٔوهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣰا﴾ [الأحزاب ٢٧]
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الخلق والمرسلين نبينا الكريم وسلم تسليما كثيرا
بارك الله بك..وشفاك الله وعافاك
وجعل الله كل كلمة توضح لنا مفهومها من خلال الٱية في ميزان حسناتك يارب...
بالرغم من قراءتنا للقران مرارا إلا ان هناك
كلمات لأول مرة نعرف مالمقصود منها في
كتاب الله...
انت فضضضضضضيع د موفق بتعليقاتك جاءت بالضبط كأنك مع تفكيرنا ينصر دينك صعبة هذه الحلقة😢😢
الله الله على دكتور هداية وتفسيره الرااااائع والله اول مرك افهم كلام الله الله يطول عمرك يادكتورنا الغالي والحمد لله الذي هدانا لنسمع كلامك ربي يجزيك عنا اوفر الجزاء ويجعلك الله مع عباد الرحمن في الغرفات خالدا فيها وبنعيمها ياااااارب
انشاء الله ربي يشفيك ويعافيك ويقدرك على تنوير العقول
بارك الله بعمرك وعملك وكل القائمين على القناة
جزاك الله خيرا يادكتور محمد ربنا يحفظك ويعطيك الصحة ياااااارب
بارك الله فيكم وجزاك الله كل خير والبسك الله لباس العافيه
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين ويدخلك الجنة يادكتور
Chokran
شكرا جزيلا ❤❤
السلام عليك
ماتفسير والذينا جاهدا فينا
ربنا يجازيك يا دكتور ، نورت حياتي 🙏