السلام عليكم ورحمه الله وبركاته نيابه عن مجموعه من المشاهدين نرجو من الاداره الموقره عدم التأخير في تسجيل وتنزيل حلقات الحوار المفتوح مع الشيخ شاكرين سعيكم املين تلبيت طلبنا. وذلك ببب الفائدة الكبيره الموجوده في هذه الحلقات في وقت قصير يعتب قصير جدا مقارنه بالفائده الموجوده وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
شيخنا بالكلام عن الغيبة,, أيام ما كنا بتريين فكان حالنا حال كل الدجاج الأبيض,, نعتبر كل من يتكلم بصراحة عن ظلامة أهل البيت وكفر أعدائهم نعتبره مُتآمر ومُعادي للوحدة الأسلامية..... الله يغفرلنة بعد,, ماأدري شنو أشد علينة, الضلال والظلمات اللي كنا بيهة لو أنه كنا نقذف بالتآمر والخيانة أصحاب العالم الأول؟ أذكر للطرفة أني أيام التقصير كنت أعيش في مُجتمع رافضي, أو على الأقل شبه رافضي,,, والآن عندما هداني الله الى الرفض أصبحت أعيش في مجتمع فروج بامتياز :)
(مرويات الامام السجاد في المهدي) عن علي بن الحسين (عليه السلام) أنه قال: فينا نزلت هذه الآية: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) والامامة في عقب الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى يوم القيامة وإن للـ(قائم) منا غيبتين إحداهما أطول من الاخرى . المصدر: بحار الأنوار - المجلسي - ج51 - ص134
حديث باطل مضاف الى بقية الاحاديث الباطلة الناتجة عن الغلو في محبة عائلة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجعت للآيات التي قبل هذه الآية تجد أن حرف الهاء يرجع لإبراهيم من قوله تعالى : [ إذ قال ابراهيم ] الى قوله تعالى [ و جعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ]
(المهدي بلسان الرسول) . عن الامام الباقر ، عن آبائه (صلوات الله عليهم) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم يأتي بذخيرة الأنبياء فيملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما . المصدر: بحار الأنوار - المجلسي - ج٥١ - ص٧٢
@@GazalaGazloky قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض. أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ] اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
@@GazalaGazloky قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض. أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ] اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
قال الإمام علي عليه السلام ، ((( بينما أنا جالس في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذ دخل أبو ذر فقال : يا رسول الله ، جنازة العابد أحب اليك أم مجلس علم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب ألى الله من ألف جنازة من جنائز الشهداء والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب عند الله من قيام ألف ليلة يصلي في كل ليلة الف ركعة والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب ألى الله من ألف غزوة وقراءاة القرآن كله ) •قال يا رسول الله مذاكرة العلم خير من قراءة القرآن كله ! فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مذكرة العلم أحب ألى الله من قراءة القرآن كله أثني عشر ألف مره ، عليكم بمذاكرة العلم فأن بلعلم تعرفون الحلال من الحرام ) •وقال يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مجلس علم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليليها ) •وقال الإمام علي عليه السلام ، طالب العلم أفضل من العبادة ))) 💐☘💐☘💐 🌱🌹🌱🌹🌱🌹 فنصيحتي لكل شاب أن يترك سماع الأغاني ومتابعة هاكذا محاضرات قيمه فيها أجرآ عظيم وتنفعك في دار الآخرة 🙏🙏🙏 (( أللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن أعدائهم ))
(صفات المهدي) عن أبي محمد العسكري ، عن آبائه ، عن موسى بن جعفر (عليهم السلام) ، قال : لا يكون (القائم) إلا إمام بن إمام ووصي بن وصي. . المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - الجزء : 51 - صفحة : 34
(المهدي له سنة من الانبياء) قال سيد العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) ، قال: في (القائم) سنة من نوح وهو طول العمر . المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج51 - ص217
عن هشام العباسي روى عبد اللّه بن جعفر، قال: حدّثني الريّان، قال: دخلت على العبّاسي يوماً فطلب دواة وقرطاساً بالعجلة ، فقلت: مالك؟ فقال: سمعت من الرضا عليه السلام أشياء أحتاج إلى أن أكتبها ولا أنساها، فكتبها، فما كان بين هذا وبين أن جاءني بعد جمعة في وقت الحرّ ، وذلك بمرو فقلت: من أين جئت؟ فقال: من عند هذا، قلت: من عند المأمون؟ قال: لا، قلت: من عند الفضل بن سهل؟ قال: لا، من عند هذا. فقلت: من تعنى؟ قال: من عند علي بن موسى ، فقلت: ويلك خذلت، أيّ شىء قصّتك؟ قال: دعني من هذا، متى كان آباؤه يجلسون على الكراسي حتى يبايع لهم بولاية العهد كما فعل هذا؟ فقلت: ويلك استغفر ربّك، فقال: جاريتي فلانة اعلم منه... (إلى أن قال _ اي الريان ) فدخلت على الرضا عليه السلام، فقلت له: إنّ العبّاسي يسمعني فيك ويذكرك، وهو كثيراً ما ينام عندي ويقيل، فترى أن أخذ بحلقه، وأعصره حتى يموت، ثمّ أقول: مات ميتة فجأة؟ : فنفض يديه ثلاث مرات، لا ريّان، لا ريّان، لا ريّان. (الحديث). قرب الاسناد: ص 169. وهذه الرواية الدالّة على خبث العبّاسي وانقلابه إلى الزندقة أيضاً صحيحة. وروى الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانى، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن الريّان بن الصلت، قال: أكثر الناس في بيعة الرضا عليه السلام من القوّاد والعامّة ومن لم يحب ذلك (إلى أن قال): وكان هشام بن إبراهيم الراشدي الهمداني من أخصّ الناس عند الرضا عليه السلام من قبل أن يحمل، وكان عالماً، أديباً، لبيباً، وكان أمور تجري من عنده وعلى يده، وتصيره الاموال من النواحي كلّها إليه قبل حمل أبي الحسن عليه السلام، فلما حمل أبو الحسن عليه السلام اتّصل هشام بن إبراهيم بذي الرياستين، وقربّه ذو الرياستين وأدناه، فكان ينقل أخبار الرضا عليه السلام إلى ذي الرياستين والمأمون، فحظى بذلك عندهما، وكان لا يخفى عليهما من أخباره شيئاً، فولاّه المأمون حجابه الرضا عليه السلام، فكان لا يصل إلى الرضا عليه السلام إلاّ من أحبّ، وضيق على الرضا عليه السالم، وكان من يقصده من مواليه لا يصل إليه، وكان لا يتكلّم الرضا عليه السلام في داره بشىء إلاّ أورده هشام على المأمون وذي الرياستين، وجعل المأمون العبّاس ابنه في حجر هشام، وقال له: أدّبه، فسمّي هشام العبّاسي لذلك.
trueself3751 إن كانت زوجاته هم ال البيت لم لم يأخذ احداهن عند مباهلته أهل نجران؟؟ ثالثا . ان كانت زوجاته هم أهل البيت لم' يتجنب شيوخكم قول اللهم صلي على محمد وال محمد ؟؟؟ أو صلى الله على محمد وال بيته؟؟؟ إلا تفكر ولو قليلا؟؟؟ ثم اي زوجة هي عائشة؟؟ حتى يفضلها؟؟ لو كانت لديك مثلها لما ابقيتها اولا كذبت عليه . تآمرت . نصبت الشراك لضرائرها ؟ تضرب صحنه بحجر فهر وهو يأكل مع أصحابه وتفلقه. تقول له وتدعي انك رسول الله حدثت عنه أكثر الأحاديث التي تسيء له . ولو عددنا اخطاءها لن تنتهي فاي زوجة هي؟؟ أما رضاع الكبير فهذه مأساة لوحدها . اتقي الله واترك قول شيوخ الفتنة .أما إن كنت ضمن الذباب الالكتروني فهذا شأنك
لو الخليفة ابو بكر الصديق و الخليفة عمر كافران لما تزوج الرسول الأكرم السيدة عائشة و السيدة حفصة، و لم يزوج الرسول الأكرم بنتاه للخليفة عثمان، تدعون و لكن ادعائاتكم غبية
قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض. أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ] اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
اولا) حديث ام سلمة مو صحيح؟؟ هاي جديدة هاي سويتوا ضعيف فقط لأن ما يجي على مرامكم هاا؟؟ ثانيا) السنة تكمل القرآن انت مو بس تاخذ فقط القرآن!!! وهل انت افهم من الصحابي الذي كان معاشرا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ وين العدالة طيب؟؟ ثالثا) بعدكم مصدكين ان عائشة تزوجها وهي بعمر صغير؟؟ اصحوا ترا الأمر انكشف!! رابعا) الآية لفظ جمع ذكور وليس اناث!!! خامسا) ادري شنو خلصوا الأصحاب علمود زوجات النبي ينطن السنة؟؟
نحن نستدل بأكثر من آية بينة من كتاب الله تظهر أن أهل بيت النبي لوط هم بناته لا امرأته في سورة هود *{ولما جاءت رسلنا لوطا … وجاءه قومه … قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم … قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك}* • وفي سورة الحجر *{ونبئهم عن ضيف إبراهيم … قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين}* • وفي سورة النمل *{ولوطا … فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين}* • وفي سورة الأعراف *{ولوطا … فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين}* • وفي سورة العنكبوت *{ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى … قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين}*
ونحن نستدل بأكثر من رواية بينة عن رسول الله صلى الله عليه وآله {وما آتاكم الرسول فخذوه} يظهر أن أهل بيت النبي محمد هم ابنته #سيدة_الجنة فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها الذين دعاهم في آية المباهلة في صحيح مسلم ح٢٤٠٤ *”ولما نزلت هذه الآية {ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال «اللهم هؤلاء أهلي»“* • والذين أدخلهم معه تحت الكساء فهم أهل الكساء لا النساء باعتراف النساء في صحيح مسلم ح٢٤٢٤ *”عن عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وآله غداة وعليه مرط (كساء) فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}“* وباعتراف الصحابة في صحيح مسلم ح٢٤٠٨ *”عن زيد بن أرقم … فقلنا من أهل بيته نساؤه ؟ قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده“*
@@az5500 سبحان ربي العظيم وهل انتم لكم رب يا شيعة؟!! انتم اشركتم بالله مع الميت والضعيف وهذا وذاك اي رب يأمر بالسب واللعن اي رب يأمر بالطعن في أم المؤمنين اي رب يأمر بالطعن في عرض رسولهﷺ اي رب يأمر بالطعن في صحابة نبيه اي رب يأمر باللطم والنواح انتم والله على ضلال بيّن تُب الى الله قبل الموت قبل الندم
معروف عن ال البيت السماح و الخلق و العدل، لماذا تم قتل بن ملجم بسيوف عديده و التمثيل بجثته و حرقها و خصوصا مع امر الامام علي ان العفو اقرب للتقو و قتل بضربة واحدة؟ و بلاش تبريرات لان المسطرة اللي تقيسوها علي اهل السنة لازم تكون عندكم؟ مهما كان مين مكنش يصح اللي حصل و هل قال له الامام الحسن لن تشرب الماء البارد؟
50:20 الشخص الذي سأل الشيخ الحبيب عن عالم البرزخ و عن برهوت و وادي السلام في هذه الجلسة يحتاج الى تهذيب و تأديب . طريقة طرحه السؤال تثير الغثيان. نرجوكم أن لا تستقبلوا مثل هذا السخيف و امثاله في جلساتكم .
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
درر يا سماحة الشيخ درر 💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
أفلح من صلى على محمد وآل محمد 🌺
افضل برنامج
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نيابه عن مجموعه من المشاهدين نرجو من الاداره الموقره عدم التأخير في تسجيل وتنزيل حلقات الحوار المفتوح مع الشيخ شاكرين سعيكم املين تلبيت طلبنا. وذلك ببب الفائدة الكبيره الموجوده في هذه الحلقات في وقت قصير يعتب قصير جدا مقارنه بالفائده الموجوده
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى
اللهم صل ٍ على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد
السَّلام عَلَيْكَ يَا أبا عَبْدِ اللهِ الحسَينْ وَعلَى الأرواحِ الّتي حَلّتْ بِفِنائِكَ ، وَأنَاخَت برَحْلِك، عَلَيْكًُم مِنِّي سَلامُ اللهِ أبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ الليْلُ وَالنَّهارُ 💙🌨
حلو شعور نسمع الجلسه السبتيه في الشهر الفضيل 😊❤
يافاطمة الزهراء مولاتنا وفقي الشيخ الحبيب لبناء الوطن بحق ابيكِ محمد وبعلكِ علي💙🌨
يا اخوان استمرو بنشر هذه الجلسات رجاءا لا تتوقفوا
آلَلَهّمً صّلَِّ عٌلَۍ مًحًمًدٍ وٌآلَ مًحًمًدٍ 🌺🌿وٌعٌجّلَ فُࢪجّهّمً وٌآلَـعٌــنِ أعٌــدٍآئهّمً•
آلَلَهّمً ضآعٌفُ آلَلَعٌنِ مًنِکْ وٌآلَعٌذِآبً آلَألَيَمً عٌلَۍ آبًوٌبًڪر وٌعٌمًر وٌعٌآئشُهّ وٌحًفُصّهّ
اتقي الله إن متي على هذا ستعذبين عذاب شديد
انتي تلعني أم المؤمنين واصحاب النبيﷺ
اتقي الله وتوبي إلى الله واعرفي الدين الحق
💙💙🙏🏻
لا يوجد صوت عندي؟ 🤔
أبًرأ آلَۍ آلَلَهّ مًنِ آبًيَ بًکْر وٌعٌمًر وٌعٌثًمًآنِ وٌعٌآئشُهّ وٌحًفُصّهّ وٌسِآئر آعٌدٍآء أهّلَ بًيَتٌ رسِوٌلَ آلَلَهّ
أشُهّدٍ آنِ آبًوٌبًکْر وٌعٌمًر وٌعٌثًمًآنِ وٌعٌآئشُهّ وٌحًفُصّهّ فُيَ آلَنِآآر
الصوت لا يعمل ارجو إعادة التنزيل مرة أخرى
@@GazalaGazloky أول ما نزل المقطع كان مافي صوت الان شغال
😢😢هذه ليله شهادة ابي طالب عظم الله اجركم
نهدي قراءة سورة القدر المباركه هديه لمولاتي فاطمه الزهراء سيدة الجنه عليها السلام 💙بِسْمِ اللهِ الرّحْمَنِ الرّحِيمِ 🌨 إِنّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ🌨 وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ 🌨لَيْلَة الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْر 🌨تَنَزّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيَها بِإِذْنِ رَبّـِهم مِّن كُلِّ أَمْر 🌨 سَلاَمٌ هِيَ حتّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ💙
صدق الله العلي العظيم
الليله السابعه من الشهر الفضيل
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم من الأولين والآخرين إلى يوم الدين
شيخنا بالكلام عن الغيبة,, أيام ما كنا بتريين فكان حالنا حال كل الدجاج الأبيض,, نعتبر كل من يتكلم بصراحة عن ظلامة أهل البيت وكفر أعدائهم نعتبره مُتآمر ومُعادي للوحدة الأسلامية..... الله يغفرلنة بعد,, ماأدري شنو أشد علينة, الضلال والظلمات اللي كنا بيهة لو أنه كنا نقذف بالتآمر والخيانة أصحاب العالم الأول؟ أذكر للطرفة أني أيام التقصير كنت أعيش في مُجتمع رافضي, أو على الأقل شبه رافضي,,, والآن عندما هداني الله الى الرفض أصبحت أعيش في مجتمع فروج بامتياز :)
أعظم الله أجركم وأحسن عزاءكم يا مولاي يا رسول الله بمصابكم ب ناصركم وكفيلكم أبا طالب عليه السلام 🤲 😢😭💔. عام الحزن
(مرويات الامام السجاد في المهدي)
عن علي بن الحسين (عليه السلام) أنه قال: فينا نزلت هذه الآية: (وجعلها كلمة باقية في عقبه) والامامة في عقب الحسين بن علي بن أبي طالب (عليه السلام) إلى يوم القيامة وإن للـ(قائم) منا غيبتين إحداهما أطول من الاخرى
.
المصدر: بحار الأنوار - المجلسي - ج51 - ص134
حديث باطل مضاف الى بقية الاحاديث الباطلة الناتجة عن الغلو في محبة عائلة النبي صلى الله عليه وسلم إذا رجعت للآيات التي قبل هذه الآية تجد أن حرف الهاء يرجع لإبراهيم من قوله تعالى : [ إذ قال ابراهيم ] الى قوله تعالى [ و جعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ]
(المهدي بلسان الرسول)
.
عن الامام الباقر ، عن آبائه (صلوات الله عليهم) ، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المهدي من ولدي تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الأمم يأتي بذخيرة الأنبياء فيملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما
.
المصدر: بحار الأنوار - المجلسي - ج٥١ - ص٧٢
هنالك مشاكل في المقطع، نرجوا حلها.
اي مشاكل ؟
@@jawad2827 عند نزوله لم يكن هنالك صوت ولا يمكن التحكم بالجودة، الان قد حُلت
وين هالغيبة شيخنا 💔 وربي اشتقنا لهذه الجلسات
@@GazalaGazloky
قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ]
القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض.
أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ]
اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
@@GazalaGazloky
قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ]
القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض.
أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ]
اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
هذا المثل مال العباية شلون هالشكل طلع من الشيخ؟ الله يغفرله أذا مامنتبه
قال الإمام علي عليه السلام ،
((( بينما أنا جالس في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إذ دخل أبو ذر فقال :
يا رسول الله ، جنازة العابد أحب اليك أم مجلس علم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ،
يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب ألى الله من ألف جنازة من جنائز الشهداء والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب عند الله من قيام ألف ليلة يصلي في كل ليلة الف ركعة
والجلوس ساعة عند مذاكرة العلم أحب ألى الله من ألف غزوة وقراءاة القرآن كله )
•قال يا رسول الله مذاكرة العلم خير من قراءة القرآن كله !
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مذكرة العلم أحب ألى الله من قراءة القرآن كله أثني عشر ألف مره ، عليكم بمذاكرة العلم فأن بلعلم تعرفون الحلال من الحرام )
•وقال يا أبا ذر الجلوس ساعة عند مجلس علم خير لك من عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليليها )
•وقال الإمام علي عليه السلام ،
طالب العلم أفضل من العبادة )))
💐☘💐☘💐 🌱🌹🌱🌹🌱🌹 فنصيحتي لكل شاب أن يترك سماع الأغاني ومتابعة هاكذا محاضرات قيمه فيها أجرآ عظيم وتنفعك في دار الآخرة 🙏🙏🙏
(( أللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن أعدائهم ))
(صفات المهدي)
عن أبي محمد العسكري ، عن آبائه ، عن موسى بن جعفر (عليهم السلام) ، قال : لا يكون (القائم) إلا إمام بن إمام ووصي بن وصي.
.
المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - الجزء : 51 - صفحة : 34
(المهدي له سنة من الانبياء)
قال سيد العابدين علي بن الحسين (عليه السلام) ، قال: في (القائم) سنة من نوح وهو طول العمر
.
المصدر: بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج51 - ص217
عن هشام العباسي
روى عبد اللّه بن جعفر، قال: حدّثني الريّان، قال: دخلت على العبّاسي يوماً فطلب دواة وقرطاساً بالعجلة ، فقلت: مالك؟ فقال: سمعت من الرضا عليه السلام أشياء أحتاج إلى أن أكتبها ولا أنساها، فكتبها، فما كان بين هذا وبين أن جاءني بعد جمعة في وقت الحرّ ، وذلك بمرو
فقلت: من أين جئت؟ فقال: من عند هذا، قلت: من عند المأمون؟ قال: لا، قلت: من عند الفضل بن سهل؟ قال: لا، من عند هذا. فقلت: من تعنى؟ قال: من عند علي بن موسى ، فقلت: ويلك خذلت، أيّ شىء قصّتك؟
قال: دعني من هذا، متى كان آباؤه يجلسون على الكراسي حتى يبايع لهم بولاية العهد كما فعل هذا؟ فقلت: ويلك استغفر ربّك، فقال: جاريتي فلانة اعلم منه... (إلى أن قال _ اي الريان ) فدخلت على الرضا عليه السلام، فقلت له: إنّ العبّاسي يسمعني فيك ويذكرك، وهو كثيراً ما ينام عندي ويقيل، فترى أن أخذ بحلقه، وأعصره حتى يموت، ثمّ أقول: مات ميتة فجأة؟
: فنفض يديه ثلاث مرات، لا ريّان، لا ريّان، لا ريّان. (الحديث). قرب الاسناد: ص 169.
وهذه الرواية الدالّة على خبث العبّاسي وانقلابه إلى الزندقة أيضاً صحيحة.
وروى الصدوق، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانى، عن علي بن إبراهيم بن هاشم، عن الريّان بن الصلت، قال: أكثر الناس في بيعة الرضا عليه السلام من القوّاد والعامّة ومن لم يحب ذلك (إلى أن قال): وكان هشام بن إبراهيم الراشدي الهمداني من أخصّ الناس عند الرضا عليه السلام من قبل أن يحمل، وكان عالماً، أديباً، لبيباً، وكان أمور تجري من عنده وعلى يده، وتصيره الاموال من النواحي كلّها إليه قبل حمل أبي الحسن عليه السلام، فلما حمل أبو الحسن عليه السلام اتّصل هشام بن إبراهيم بذي الرياستين، وقربّه ذو الرياستين وأدناه، فكان ينقل أخبار الرضا عليه السلام إلى ذي الرياستين والمأمون، فحظى بذلك عندهما، وكان لا يخفى عليهما من أخباره شيئاً، فولاّه المأمون حجابه الرضا عليه السلام، فكان لا يصل إلى الرضا عليه السلام إلاّ من أحبّ، وضيق على الرضا عليه السالم، وكان من يقصده من مواليه لا يصل إليه، وكان لا يتكلّم الرضا عليه السلام في داره بشىء إلاّ أورده هشام على المأمون وذي الرياستين، وجعل المأمون العبّاس ابنه في حجر هشام، وقال له: أدّبه، فسمّي هشام العبّاسي لذلك.
trueself3751 إن كانت زوجاته هم ال البيت لم لم يأخذ احداهن عند مباهلته أهل نجران؟؟
ثالثا . ان كانت زوجاته هم أهل البيت لم' يتجنب شيوخكم قول اللهم صلي على محمد وال محمد ؟؟؟
أو صلى الله على محمد وال بيته؟؟؟
إلا تفكر ولو قليلا؟؟؟
ثم اي زوجة هي عائشة؟؟ حتى يفضلها؟؟
لو كانت لديك مثلها لما ابقيتها
اولا كذبت عليه . تآمرت . نصبت الشراك لضرائرها ؟
تضرب صحنه بحجر فهر وهو يأكل مع أصحابه وتفلقه.
تقول له وتدعي انك رسول الله
حدثت عنه أكثر الأحاديث التي تسيء له .
ولو عددنا اخطاءها لن تنتهي
فاي زوجة هي؟؟
أما رضاع الكبير فهذه مأساة لوحدها .
اتقي الله واترك قول شيوخ الفتنة .أما إن كنت ضمن الذباب الالكتروني فهذا شأنك
صوت لا يعمل
لو الخليفة ابو بكر الصديق و الخليفة عمر كافران لما تزوج الرسول الأكرم السيدة عائشة و السيدة حفصة، و لم يزوج الرسول الأكرم بنتاه للخليفة عثمان، تدعون و لكن ادعائاتكم غبية
قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ]
القرآن و عترتي أهل بيتي و الموافق للآية هو الأزواج هذا معنى أهل البيت أما حديث ادخال الرسول عائلته في أهل البيت فهذا مدح لهم و اعلاء من شأنهم ذلك أنه قال لهم ذلك هذا فقط سبب قوله ذلك. و اغلب معنى أهل البيت في القرآن تعني الأزواج و من الأزواج خصوصا عائشة لأنها كانت صغيرة العمر خفيفة الذاكرة ذكية العقل حفظت عنه الكثير و منطقيا أقرب مايكون إلى الرجل زوجه، فهل نصدق شرح زيد ابن الأرقم أو قوله تعالى: [ فأسر بأهلك قطع من الليل ] [ واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] و قوله تعالى: [ لا تغلو في دينكم غير ] و الغلو يكون أيضا في محبة عائلة النبي و هذا الغلو ربما ينتج عنه أحاديث عنهم غير موجودة و في الواقع ننكر توريث الحكم للعائلة لكن نثبته للنبي وهذا تناقض.
أما حديث ام سلمة فهو ضعيف و ايضا يخالف معنى القرآن الذي وضح بصريح اللغة العربية ان الآية تتكلم عن الأزواج قال [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن ] و الآية الثانية تابعة لها يعني تقصد الازواج قال تعالى [ يريد الله ليطهركم ]
اما حديث عائشة، فشهاب الدين يستدل بصحاح و نحن نستدل بكتاب الله الذي كل آياته تظهر أن أهل البيت هم الأزواج في المقام الأول مثل الآية التي ذكرناها قال تعالى: [ و اسر بأهلك قطع من الليل] و الله أمر أزواج النبي بنشر الحكمة أي السنة و هذا عكس مفهوم الشيعة الذين يفردون توصيل السنة فقط لعائلة النبي صلى الله عليه وسلم، قال تعالى [ و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة ] أم آية إنما يريد أن يذهب عنكم الرجز فهي تابعة لهذه الآية يعني للأزواج وإدخال العائلة فيها كما ذكرت من قبل فقط لإعلاء الرسول بمقامهم لا غير وهذا ما جاء في حديث عائشة.
اولا) حديث ام سلمة مو صحيح؟؟ هاي جديدة هاي
سويتوا ضعيف فقط لأن ما يجي على مرامكم هاا؟؟
ثانيا) السنة تكمل القرآن انت مو بس تاخذ فقط القرآن!!!
وهل انت افهم من الصحابي الذي كان معاشرا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم؟؟ وين العدالة طيب؟؟
ثالثا) بعدكم مصدكين ان عائشة تزوجها وهي بعمر صغير؟؟ اصحوا ترا الأمر انكشف!!
رابعا) الآية لفظ جمع ذكور وليس اناث!!!
خامسا) ادري شنو خلصوا الأصحاب علمود زوجات النبي ينطن السنة؟؟
نحن نستدل بأكثر من آية بينة من كتاب الله تظهر أن أهل بيت النبي لوط هم بناته لا امرأته في سورة هود *{ولما جاءت رسلنا لوطا … وجاءه قومه … قال يا قوم هؤلاء بناتي هن أطهر لكم … قالوا يا لوط إنا رسل ربك لن يصلوا إليك فأسر بأهلك بقطع من الليل ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك}* • وفي سورة الحجر *{ونبئهم عن ضيف إبراهيم … قالوا إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين إلا آل لوط إنا لمنجوهم أجمعين إلا امرأته قدرنا إنها لمن الغابرين}* • وفي سورة النمل *{ولوطا … فما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين}* • وفي سورة الأعراف *{ولوطا … فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين}* • وفي سورة العنكبوت *{ولما جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى … قال إن فيها لوطا قالوا نحن أعلم بمن فيها لننجينه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين}*
ونحن نستدل بأكثر من رواية بينة عن رسول الله صلى الله عليه وآله {وما آتاكم الرسول فخذوه} يظهر أن أهل بيت النبي محمد هم ابنته #سيدة_الجنة فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها الذين دعاهم في آية المباهلة في صحيح مسلم ح٢٤٠٤ *”ولما نزلت هذه الآية {ندع أبناءنا وأبناءكم} دعا رسول الله صلى الله عليه وآله عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال «اللهم هؤلاء أهلي»“* • والذين أدخلهم معه تحت الكساء فهم أهل الكساء لا النساء باعتراف النساء في صحيح مسلم ح٢٤٢٤ *”عن عائشة قالت خرج النبي صلى الله عليه وآله غداة وعليه مرط (كساء) فجاء الحسن فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}“*
وباعتراف الصحابة في صحيح مسلم ح٢٤٠٨ *”عن زيد بن أرقم … فقلنا من أهل بيته نساؤه ؟ قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده“*
اتقوا الله واعرفوا الدين الحق والله انتم على ضلال توبوا الى الله قبل ان تموتوا
لن نتق رب الوهابية اللذي طوله ستون ذراع ولديه كرسي يصدر أطيط وينزل أخر ثلث من الليل على حمار كما جاء في صحيح البخاري ومسلم وعند الحنابلة
بل نتقي الله سبحانه وتعالى رب الشيعة اللذي ليس كمثله شيء وهو خالق كل شيء لا شبيه له ولانظير ولا شريك اما ربكم لا نريده ولا نتقيه
@@az5500 سبحان ربي العظيم
وهل انتم لكم رب يا شيعة؟!!
انتم اشركتم بالله مع الميت والضعيف وهذا وذاك
اي رب يأمر بالسب واللعن
اي رب يأمر بالطعن في أم المؤمنين
اي رب يأمر بالطعن في عرض رسولهﷺ
اي رب يأمر بالطعن في صحابة نبيه
اي رب يأمر باللطم والنواح
انتم والله على ضلال بيّن
تُب الى الله قبل الموت قبل الندم
ما رأيك بمن يقول سيدنا قتل سيدنا هذا يا خانه انصنفه من المجانين او من المخلوقات الغريبة😂😂
@@حسين-ف4غ3ن هداك الله
معروف عن ال البيت السماح و الخلق و العدل، لماذا تم قتل بن ملجم بسيوف عديده و التمثيل بجثته و حرقها و خصوصا مع امر الامام علي ان العفو اقرب للتقو و قتل بضربة واحدة؟ و بلاش تبريرات لان المسطرة اللي تقيسوها علي اهل السنة لازم تكون عندكم؟
مهما كان مين مكنش يصح اللي حصل و هل قال له الامام الحسن لن تشرب الماء البارد؟
الرواية ساقطة عندنا يخوي....
50:20 الشخص الذي سأل الشيخ الحبيب عن عالم البرزخ و عن برهوت و وادي السلام في هذه الجلسة يحتاج الى تهذيب و تأديب .
طريقة طرحه السؤال تثير الغثيان.
نرجوكم أن لا تستقبلوا مثل هذا السخيف و امثاله في جلساتكم .
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل لوليك الفرج