जाति व्यवस्था समाज की सच्चाई है । इसको खत्म करने केलिए धर्म के ठीकेदारों को आगे आना होगा । ये जितने साधु संत महात्मा और धर्माचार्य हैं पहल करे और दलितों को गले लगाएं । कर्म पीछे हो गया और कर्मकांड आगे हो गया है ।
धर्म के ठेकेदारों से आप अपेक्षा करेंगे तब फिर जाति उन्मूलन हो चुका है इसके लिए समाज के समस्त लोगों को अंतर मन से प्रयास करना पड़ेगा जब तक आप किसी से अपेक्षा रखेंगे कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है।
आज फिर से दो बब्बर शेरों को एक साथ देखकर दिल 🥰 खुश हो गया.. ओर दोनों आर्य वीरों को मेरा सत् सत् प्रणाम 🙏🙏🙏.. जय श्री राम. वीडियो अभी नही देखा अब देखूँगा..
स्त्री क्षेत्र (खेत) है और पुरुष बीज के समान है” (मनुस्मृति 8/33) क्या कोई मुझे बता सकता है यह मनु ने इस्लाम से कॉपी मारा जा इस्लाम वालों ने मनु से कॉपी मारा।
इतना खुश मत हो नहीं तो तेरे धम्म की किताबें भी जलने लगा जाएगी जिस दिन लोग उसे पढ़ने लग गए इतनी गणित बातें लिखी हुई है चोरो जेनो का धर्म चुरा के बुद्ध बना दिया हाथीवादी कबूतर 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
Sab kuch thik hai per jwala ne ke bad unka Boudh Dharm mai jana kitna sahi tha? Boudh Dharm mai bhi caste hai, achchhe se sari Boudh kitabe padhna But I respect Gautam Budh.
British colonialists added additional Manusmriti which was destroyed by Indians only. Dr. Ambedkar did not burn Manusmriti. It was burnt by a Brahmin named Gangadhar Neelkanth Sahasrabuddhe and people from different castes including Dr. Ambedkar Brahmins were present at the event.
Isi ko kehte ki andhe ko sansaar kala hi dikhta hai. Qki unke pass sansaar ki sundarta dekhne ki shakti nahi hoti. Wo vivash ya mazboor hain par aap jaise log jaan bhujh kar andhe bane rehna chahte ho. Taaki logon ki daya prapt kar sako. Lachari ka dhong karna hi sikha hai. Qki agar aank khol kar dekha hota sastron ko padha hota arth jaana hota to aankho ki bujhi hui jyoti jalti. Aur phir sundarta dikhayi deti. Par aap kauwe aur kaan me kauwe ko chunne wale ho .Daurte raho kauwe ke piche.Mujhe pata hai mere sabdon ka bhi galat arth nikal kar kauwe ka picha karne ki kosis karoge.to karo nukshaan na kauwe ka hai na kisi aur ka nukshaan uska hai jo kauwe ke piche hai.@@bablukumar4284
चित्रे नामक एक कोकणस्थ ब्राम्हण जो बाबासाहब के मित्र थे उनके हाथों से महाड (जिला रायगड, महाराष्ट्र) में मनुस्मृति जलाई गई. इस कार्य में महाराष्ट्र के प्रोग्रेसिव अपर कास्ट, कुर्मी, ओबीसी समाज के लोगों का साथ भी बाबासाहब को मिला उनके प्रतिनिधि इस आयोजन में शामिल थे. इतिहास उठा के देख लो.
Alarmed by the mass conversion of shudras, particularly dalits, to christianity and islam, Dayanand sought to prevent them from doing so by offering them the illusion of upward social mobility within the hindu fold. Thus, for instance, he argued that shudras, too, had the right to recite the vedas and don the janeo, and claimed that caste was to be based on worth rather than birth. At the same time as he sought to appeal to the shudras, Dayanand firmly upheld the caste system and ‘upper’ caste hegemony. Accordingly, he continued to accept the authority of the manusmriti, which he profusely quoted in his magnum opus satyarth prakash or ‘the light of truth’. He approvingly refered to a verse in the manusmiriti that declares a principal task of the king to be to ensure that all the four varnas strictly abide by their varna-determined duties, that is to say caste-based roles.[i] In a debate in Benaras with Tara Charan, a sanatani or orthodox hindu pundit, he rebuffed the latter for seeking to adduce evidence from the puranas on the grounds that he accepted the authority only of the manusmriti and certain other texts that he claimed were based on the vedas.[ii] The question thus arises that if Dayanand considered the manusmiriti to be authoritative, how could he possibly be thought to have radically critiqued caste, as is commonly claimed? After all, with the exception of a few verses, the only subjects that the manusmriti talks about are caste, social hierarchy, untouchability, discrimination, brahminical supremacy and the degradation and exploitation of the shudras. Given all this, how was it at all possible for the shudras to find genuine liberation in and through the arya samaj? The fact of the matter is that, despite its claims to social reform and equality, the arya samaj stood solidly for caste inequality, discrimination and the varnashrama dharma. In fact, Dayanand Saraswati himself showed no qualms in exhibiting his distaste for chandals, shudras and other such so-called ‘low’ castes. For instance, he opined that sinners of a certain sort turned into elephants, horses, lions, wolves, boars and shudras and mlecchas[iii], another class into trees, and yet another class into chandals.[iv] It is true that he declared it permissible for the dwijas, the so-called ‘twice-born’ or ‘upper’ caste hindus, to eat food cooked by shudras, but this should not be thought of as a call for radical social equality, for the argument he gave for this was that the dwijas-brahmins, kshatriyas and vaishyas-had other tasks to do. Further, it is instructive to note that this was not a blanket permission for eating food cooked by shudras, for Dayanand added that the dwijas should desist from eating food cooked in a shudra’s house except under dire necessity, and that too if the shudra had taken a bath and his clothes were clean. He also insisted that if a shudra were to cook food in an arya’s home, he should cover his mouth to ensure that his saliva did not touch the food or else it would be contaminated. Moreover, he added, the shudra must serve food to the arya and then eat himself.[v] In response to a query as to whether there was any harm in eating food cooked by any person being irrespective of caste on the grounds that the bodies of all humans, from brahmins to chandals, are made of the same flesh and bones and contain the same blood, Dayanand replied, ‘Yes, there is harm. A brahmin and brahmini are fed on the very best of foods. Hence, their bodies are formed out of the reproductive elements that are free from impurities and other harmful elements.’ But this, he claimed, was not true of the bodies of chandals and chandalnis, or chandal women, which were, so he put it, ‘simply laden with dirt and other foul matter.’ That is why, he insisted, brahmins and other ‘upper’ castes must eat together and desist from eating food touched by chandals, bhangis, chamars and other ‘low’ castes. [vi] Despite projecting himself as saviour of the shudras, Dayanand actually stood for their continued slavery under brahminism. It was not, as is commonly thought, that he forcefully condemned brahminism or that he radically challenged all the various oppressive rules that the brahmins had devised to subjugate the shudras. Thus, critiquing followers of the brahmo samaj and the prarthna samaj for not abstaining from eating with the english, muslims and chandals, Dayanand wrote that these groups were deluded if they thought that by flouting the rules of caste, including those related to commensality, they were reforming society. In actual fact, he argued, they were ‘ruining it’.[vii] Consistent with this belief, Dayananad is said to have refused to eat in the house of even a brahmin if he knew that food had been cooked by a ‘low’ caste man or woman. His biographer Pandit Lekh Ram narrates one such incident. In 1879, while on a trip to Dehra Dun, a brahmo samajist named Babu Kali Mohan Ghosh invited Dayanand to his house for a meal. Dayanand replied that he had no qualms in eating in his house but added that he had heard that brahmo samajists sometimes employed ‘low’ caste cooks. This, he said, he did not approve of. The Babu admitted that brahmo samajists did not consider it wrong to eat food cooked by anyone, irrespective of caste, but said that he himself did not have a ‘low’ caste cook. Thereupon, Dayanand agreed to eat at his house. The next day, Pandit Lekh Ram writes, his own brother, Har Gulal, informed him that Dayanand had accepted the Babu’s invitation. Hearing this, Pandit Lekh Ram took some food and went straight to Dayanand’s room. He gave the food to him to eat, and told him that he had committed a major blunder by accepting the Babu’s invitation because at one time a bhangi woman used to cook food in his house. Dayanand replied that he had no knowledge of this and that the Babu had cheated him. He returned to the Babu the food he had sent for him and, instead, ate the food that Pandit Lekh Ram had brought.[viii] From all this it is clearly evident that Dayanand’s arya samaj aimed not at the emancipation, but, rather, at the subordination of the shudras so as to preserve and promote hinduism or brahminism in the face of the challenge of islam and christianity. It aimed at keeping the shudras firmly within the hindu fold, at the very bottom of the varna hierarchy. Like many other ‘upper’ caste hindus of his time, Dayanand felt that if the shudras were not prevented from converting out of the hindu fold, the very existence of hinduism would be under under grave threat since the hegemony of the ‘upper’ castes rested on the labour and the degradation of the shudras. That is why the arya samaj appeared to make some minor concessions with regard to the rules of caste and untouchability, although these did not amount to any real threat to brahminical hegemony. Dayanand, it can be said, established the arya samaj only to save brahminism from death. He tried to interpret the hindu scriptures in such a way as to kill the rising spirit of revolt among the shudras, to co-opt them firmly into the hindu fold, and make them even better slaves of the ‘upper’ castes.
बाबा साहेब ने भी तो संविधान से जाति शब्द क्यों नहीं हटाया, बल्कि वो जाति के सरकारी प्रमाण पत्र दिलवा दिए कि जो जिस जाति का है आजीवन उसी जाति का बना रहेगा।
कहा लिखा है जाति कोई प्रूफ है? कभी संविधान की स भी पढ़े हो मूर्ख प्राणि संविधान ए जाति नहीं कैटेगिरी है। जो की 6 हज़ार से ज़्यादा जातिओ को तोड़कर सिर्फ़ 3 कैटेगिरी बनाई गई है। अपने धार्मिक ग्रंथों को छोड़ कर संविधान पढ़ फिर बोलना ऐसे अंध विरोध न कर। जैसे तुम्हारे पुरखे झूठ बोलते थे तुम भी वही झूठ फैला रहें हो
@@Aaryavarttakulam आप भी अहीर हो इसलिए आपसे बात कर सकता हूँ भैया।🙏 आप लोगों को जो भी बात पसंद न आए तो तुरंत दूसरे को वामपंथी,ग़द्दार बोल देते हो। भगवान श्रीकृष्ण की पूजा के लिए हफ्ते में एक दिन पूर्ण निराहार व्रत रहता हूं,4 गाय और 3 भैस हैं हमारे घर में,पूरा परिवार पूर्ण शाकाहारी है,राममंदिर के लिए घर से 11,000 रुपये भेजे थे और अधिकांश उत्पाद पतंजलि के इस्तेमाल करते हैं। फिर भी हम वामपंथी हुए?? मनुस्मृति,व्यास स्मृति,रामचरितमानस पढ़ी है मैंने। मानस में कहीं कहीं जातिवादी घृणा है। मनुस्मृति जातीय घृणा से पूरी तरह सनी हुई किताब है और व्यास स्मृति के तो पहले अध्याय में हम "अहीरों" को ही नीच,अछूत,पापी शूद्र बताया है। लिखा है कि अहीर का मुख दिख जाने पर ऊंची जाति वालों को सूर्य की ओर देखकर प्रायश्चित करना चाहिए और अहीर से बात करने के बाद स्नान करना चाहिए। शंकराचार्य भी यही मत रखते हैं। इसलिए अपने लिए बाबा सहाब अम्बेडकर जी का महत्व भी अच्छे से समझता हूँ। बाकी ईश्वर आप पर कृपा करें। 🙏
दलितों में आपस में जो जाति वर्गीकरण है उसका क्या? वे स्वयं आपस में छूआछूत करते हैं, ब्राह्मणों में राजपूतों में भी आपस में ऊँच नीच है जबकि वे एक ही जाति से हैं। दलित समुदाय में तो अनेकों जातियाँ हैं जिनकी आपस में नहीं बनती बस नाम का दलित समुदाय बना रखा है, और जातिवाद कभी खत्म नहीं होगा क्योंकि मैंने जातिवाद अपने परिवार में देखा है जहाँ ऊँच नीच होती है लेकिन उसे जातिवाद कहने से अच्छा मैं परिवारवाद कहूँगा 😅
@@Alok_Shailendra जाति व्यवस्था किसी प्रशासनिक व्यवस्था से नहीं हटेगी। यह व्यवस्था हमने मन में स्थान दे रखा है। जबतक मन से नहीं जायेगा, बाह्य कार्यों से अधिक अंतर नहीं होगा।
British colonialists added additional Manusmriti which was destroyed by Indians only. Dr. Ambedkar did not burn Manusmriti. It was burnt by a Brahmin named Gangadhar Neelkanth Sahasrabuddhe and people from different castes including Dr. Ambedkar Brahmins were present at the event.
Manusmriti brahmand baad ko badhwa Dene wala apne samne chatriyo ,shudro ko tuchh smajne wala . Shudro ki patniyon aur aurato ke baare mein ashleelta aur neechta jaise vichar rakhne wala aur jati bhed bhav failane wala . Smaj ke wanchiton ka shoshan krne wala nichli jatiyon ki pratarna sab isi se hain isliye jo log iska support krte hain unko bhi Dahan Krna chahiyein .unki bhi ijjat sare bazaar Neelam honi chahiye visheshkar brahmand jo ye karte hain aur bharat mein jaati paati. Failane mein vishesh yogdaan hain
अंकुर जी आपसे मेरा सवाल यह है जब मनुस्मृति से देश का संचालन होता था और जब उसमें सब को अच्छे से रहने की अगर व्यवस्था होती तो उसको विरोध करने की कोई जरूरत ही नहीं थी लोगों ने मनुस्मृति का विरोध किया क्यों इसका जवाब दीजिए आप
Bus tumhi moorkh baithe ho Hindu samaaz me , pehle khud to acche se jaan le , sacchai ko , fir science journey karna , wo log sirf buraiya batakar , Hindu samaaz ko kamjor kar rahe hain .bahut jaroorat hai ek takat banne ki . 😂😂😂 gadha.. science bhi hamare vaidhik rishiyo ke Gyan se jyada male khata hai ....
अंकुर जी कितना अच्छा नाम है आपका समाज के लिए नहीं मानव जाति के लिए काम करना शुरू करिए अप बाबासाहेब ने किया था इसीलिए उनके जैसा कड़कती का कोई अभी तक पैदा नहीं हुआ दूसरा और उन्होंने हिम्मत की थी तुम्हारी मनुस्मृति जलाने की तुम्हारा पूरा समाज देखता रहा था और किसी की हिम्मत नहीं पड़ी थी जो उनसे सवाल जवाब करता पहले उनके जितना योग्यता हासिल करिए तब उन पर टिप्पणी करिए मैं भी इतना पढ़ा लिखा नहीं हूं लेकिन यह समझ रहा हूं कौन क्या बोल रहा है
Lekin Islam aur Christianity ko accha bata ke kehte ho ki unme jaatiwad nahin hai aur jab convert ho jate ho jaati se mukti ke liye hi, lekin tab bhi reservation chahiye. Ye batana ki conversion se tumhari jaati nahin chhuti?🤣🤣
One stop pen solution. Remove the word Secular from Preamble Of Constitution lawfully as well. Waise to secular word kabhi constitution me tha hi nahin. Jai Gauri Shankar. Dono Acharyon ne pol khol di Ambedkar ki.
हमारे गाँव के पास कुछ मुसलमान लोग रहते हैं और वे स्वयं कहते भी हैं कि हम हिन्दू थे पहले ठाकुर थे क्षत्रिय थे लेकिन अब चाहकर भी वे हिन्दू नहीं बन सकते हैं। कुछ हिन्दू कहते हैं घरवापसी की तो वे कहते हैं हमारा सामाजिक व्यवहार रिश्तेदारी ब्याह कैसे होगा सब।
उन मुसलमानों के गृह वापस अवश्य करवावै। उन मुसलमानों को स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के सत्यार्थप्रकाश ग्रन्थ अवश्य प्रदान करैं। वह मुसलमान सत्यार्थप्रकाश ग्रन्थ के कारण अवश्य वैदिक हिन्दु वनैंगे।
और सभी संतो को बाहर भी बाहर निकलना चाहिए ताकी जातिवाद जैसी कई गन्दगी को खत्म किया जा सके। और मनुस्मृति को फ़्री बांटना चाहिए ताकी सही मनुस्मृति उनके पास का सके।
[१] वर्णानुसार करने के कार्य : - महा तेजस्वी ब्रह्मा ने सृष्टी की रचना के लिए ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र को भिन्न-भिन्न कर्म करने को तय किया हैं। - पढ्ना, पढाना, यग्य करना-कराना, दान लेना यह सब ब्राह्मण को कर्म करना हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८७) - प्रजा रक्षण, दान देना, यग्य करना, पढ्ना यह सब क्षत्रिय को करने के कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८९) - पशु-पालन, दान देना, यग्य करना, पढ्ना, सुद (ब्याज) लेना यह वैश्य को करने का कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९०) - द्वेष-भावना रहित, आनंदित होकर उपर्युक्त तीनो-वर्गो की नि:स्वार्थ सेवा करना, यह शूद्र का कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९१) [२] प्रत्येक वर्ण की व्यक्तिओ के नाम कैसे हो ? : - ब्राह्मण का नाम मंगलसूचक - उदा. शर्मा या शंकर - क्षत्रिय का नाम शक्ति सूचक - उदा. सिंह - वैश्य का नाम धनवाचक पुष्टियुक्त - उदा. शाह - शूद्र का नाम निंदित या दास शब्द युक्त - उदा. मणिदास,देवीदास। (अध्यायः२:श्लोक:३१-३२) [३] आचमन के लिए लेनेवाला जल : - ब्राह्मण को ह्रदय तक पहुचे उतना। - क्षत्रिय को कंठ तक पहुचे उतना। - वैश्य को मुहं में फ़ैले उतना। - शूद्र को होठ भीग जाये उतना, आचमन लेना चाहिए। (अध्यायः२:श्लोक:६२) [४] व्यक्ति सामने मिले तो क्या पूछे ? : - ब्राह्मण को कुशल विषयक पूछे। - क्षत्रिय को स्वाश्थ्य विषयक पूछे। - वैश्य को क्षेम विषयक पूछे - शूद्र को आरोग्य विषयक पूछे। (अध्यायः२:श्लोक:१२७) [५] वर्ण की श्रेष्ठा का अंकन : - ब्राह्मण को विद्या से। - क्षत्रिय को बल से। - वैश्य को धन से। - शूद्र को जन्म से ही श्रेष्ठ मानना यानी वह जन्म से ही शूद्र हैं। (अध्यायः२:श्लोक:१५५) [६] विवाह के लिए कन्या का चयन : - ब्राह्मण सभी चार वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं। - क्षत्रिय - ब्राह्मण कन्या को छोडकर सभी तीनो वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं। - वैश्य - वैश्य की और शूद्र की ऎसे दो वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं। - शूद्र को शूद्र वर्ण की ही कन्याये विवाह के लिए पंसद कर सकता हैं यानी शूद्र को ही वर्ण से बाहर अन्य वर्ण की कन्या से विवाह नही कर सकता। (अध्यायः३:श्लोक:१३) [७] अतिथि विषयक : - ब्राह्मण के घर केवल ब्राह्मण ही अतिथि गीना जाता हैं और वर्ण की व्यक्ति नही - क्षत्रिय के घर ब्राह्मण और क्षत्रिय ही ऎसे दो ही अतिथि गीने जाते थे। - वैश्य के घर ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य तीनो द्विज अतिथि हो सकते हैं - शूद्र के घर केवल शूद्र ही अतिथि कहेलवाता हैं और कोइ वर्ण का आ नही सकता। (अध्यायः३:श्लोक:११०) [८] पके हुए अन्न का स्वरुप : - ब्राह्मण के घर का अन्न अम्रुतमय - क्षत्रिय के घर का अन्न पय (दुग्ध) रुप। - वैश्य के घर का अन्न जो है यानी अन्नरुप में। - शूद्र के घर का अन्न रक्तस्वरुप हैं यानी वह खाने योग्य ही नही हैं। (अध्यायः४:श्लोक:१४) [९] शब को कौन से द्वार से ले जाए ? : - ब्राह्मण के शव को नगर के पूर्व द्वार से ले जाए। - क्षत्रिय के शव को नगर के उतर द्वार से ले जाए। - वैश्य के शव को पश्र्चिम द्वार से ले जाए। - शूद्र के शव को दक्षिण द्वार से ले जाए। (अध्यायः५:श्लोक:९२) [१०] किस के सौगंध लेने चाहिए ? : - ब्राह्मण को सत्य के। - क्षत्रिय वाहन के। - वैश्य को गाय, व्यापार या सुवर्ण के। - शूद्र को अपने पापो के सोगन्ध दिलवाने चाहिए। (अध्यायः८:श्लोक:११३) [११] महिलाओ के साथ गैरकानूनी संभोग करने हेतू : - ब्राह्मण अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो सिर पे मुंडन करे। - क्षत्रिय अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो १००० भी दंड करे। - वैश्य अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी संपति को छीन ली जाये और १ साल के लिए कैद और बाद में देश निष्कासित। - शूद्र अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी संपति को छीन ली जाये, उसका लिंग काट लिआ जाये। - शूद्र अगर द्विज-जाती के साथ अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसका एक अंग काटके उसकी हत्या कर दे। (अध्यायः८:श्लोक:३७४,३७५,३७९) [१२] हत्या के अपराध में कोन सी कार्यवाही हो ? : - ब्राह्मण की हत्या यानी ब्रह्महत्या महापाप (ब्रह्महत्या करने वालो को उसके पाप से कभी मुक्ति नही मिलती) - क्षत्रिय की हत्या करने से ब्रह्महत्या का चौथे हिस्से का पाप लगता हैं। - वैश्य की हत्या करने से ब्रह्महत्या का आठ्वे हिस्से का पाप लगता हैं। - शूद्र की हत्या करने से ब्रह्महत्या का सोलह्वे हिस्से का पाप लगता हैं यानी शूद्र की जिन्दगी बहोत सस्ती हैं। (अध्यायः११:श्लोक:१२)
Jurisprudence me pschaty logo ke ek se ek vichar hai par Hindustani thought ke nam par kuch nahi hai koi bhi Na Manusmriti hai na hi kisi ki modern thought hai
जब क्षत्रिय अदि सिखो में जट्ट खत्री आदि की बात करते हैं। तो सिर्फ बात करते हैं गुरु परिवार शाहिदी की ? परंतु उनके ब्राह्मण अनुयी द्वारा दी गयी शहीदी की नहीं ? ब्राह्मणो के बारे में दोष? लगता हैं उनमे गुरु नानक जैसे दोष निकालने की आदत आयी. जिन्होंने एकईश्वरवाद को स्वीकारना. जिसका बोझ गुरु तेग बहादुर और गुरु गोबिंद को उडाना पड़ा. उन योद्धा को सम्मान जिन्होंने एकईश्वरवाद एकअधिकार (मोनोपोली) से कब्ज़े का विरोध किया जैसे मराठा, इत्यादि. गुरु तेग बहादुर और उनके अनुयायी शहीद हुए. नवंबर 1675 में, उनके अनुयायी 👉असली ब्राह्मण भाई मति दास को "लकड़ी के आरे" से सिर से नीचे की ओर दो भागों में काट दिया था। मति दास के भाई सती दास और भाई दयाल भी तेल में ऊभालके क्रूरता से शहीद किये गए.
Jaati व्यवस्था buddh के time भी थी buddh के prinirvaan के बाद अस्थियों के लिए सारे राजा अपनी jaati बता बता कर आपस में लड रहे थे 😅😅 👉reference: शरीर धातु विभाजन, tipitak, paali
कितनी ईर्सा है जलन है हिन्दुओ से भी बाबा साहब से भी जाती वादी भी हो मनुवादी भी हो ए ही हाल रहा तो तुम्हारी बर्वादी जल्दी ही नजदीक आएगी बाबा साहब से जुडने वाले बोध नही है नवबोध है
जाति व्यवस्था समाज की सच्चाई है । इसको खत्म करने केलिए धर्म के ठीकेदारों को आगे आना होगा । ये जितने साधु संत महात्मा और धर्माचार्य हैं पहल करे और दलितों को गले लगाएं । कर्म पीछे हो गया और कर्मकांड आगे हो गया है ।
धर्म के ठेकेदारों से आप अपेक्षा करेंगे तब फिर जाति उन्मूलन हो चुका है इसके लिए समाज के समस्त लोगों को अंतर मन से प्रयास करना पड़ेगा जब तक आप किसी से अपेक्षा रखेंगे कोई परिवर्तन नहीं हो सकता है।
Jo pehele banye hai uske pass se suru hoga ..uske baad dhire dhire spread hoga @@amitkumarmishravasu2819
बहुत सारे साधु संत महात्मा खुद पिछड़े वर्ग से आते है
सादर नमन आदरणीय आचार्य जी बहुत ही सुन्दर चर्चा दोनों धर्म योद्धाओं को फिर से सादर नमन
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
सादर नमस्ते अचार्य जी नमन 🙏🙏❤️❤️🇳🇵
नमस्ते दोनों आचार्य को ।
आज फिर से दो बब्बर शेरों को एक साथ देखकर दिल 🥰 खुश हो गया..
ओर दोनों आर्य वीरों को मेरा सत् सत् प्रणाम 🙏🙏🙏.. जय श्री राम.
वीडियो अभी नही देखा अब देखूँगा..
आप दोनों महानुभावों का सादर वंदन।
Manusmriti Dhahan ki Badhai 🙏🙏 Bodhisattva Mahamanav DR B R Ambedkar jindabad, voice of Ambedkarait movment 💪💪
ठीक से देख ले मनुस्मृति थी या संविधान फूका और ये अंबेडकर का लेना देना था संविधान sem
आचार्यों को सादर नमस्ते जी बहुत ही सुंदर विचार हमारे सभी रोगों का कारण हिंन्दुयो की मूर्खता और पाखंडवाद है आसमानी किताब है फादर और चादर है ❤🎉❤🎉❤🎉
स्त्री क्षेत्र (खेत) है और पुरुष बीज के समान है” (मनुस्मृति 8/33)
क्या कोई मुझे बता सकता है यह मनु ने इस्लाम से कॉपी मारा जा इस्लाम वालों ने मनु से कॉपी मारा।
Wishing both of you a very "Happy Manusmriti Dahan Divas" Victory of Truth over Evil😅
AISA RAHA TOH JALD HE "SANVIDHAN DAHAN DIVAS" BHI AAYEGA BETA VICTORY OF NON RESERVATION SOCIETY OVER NEO CASTE SYSTEM
इतना खुश मत हो नहीं तो तेरे धम्म की किताबें भी जलने लगा जाएगी जिस दिन लोग उसे पढ़ने लग गए इतनी गणित बातें लिखी हुई है चोरो जेनो का धर्म चुरा के बुद्ध बना दिया हाथीवादी कबूतर 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
ye dono pakka daaru peete hai 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
jo bhi dhong karta he pakka ya to dukhi he , ya daru peete hai
Sab kuch thik hai per jwala ne ke bad unka Boudh Dharm mai jana kitna sahi tha?
Boudh Dharm mai bhi caste hai, achchhe se sari Boudh kitabe padhna
But I respect Gautam Budh.
सत्य सनातन वैदिक धर्म की जय।
Manusmriti dahan divas mubarak sabhi ko....azadi mubarak...utpidanta se
ज्यादा जानकारी के लिए, science Journey और Rational world par jaye
और उसे एक बार सनातन समीक्षा पर भेजें 😅
Ye darta hai science Journey se SJ scholar Hai double phd Hai, Sanskrit aur history Mein..😅
यशजे से बोल खोजडें में डिबेट करने केवल तोते करते हैं दम है तो तीसरी अदालत पर आव तब होई रियल डिबेट।
दम है तो मैदान भूमि पर आ
😂😂😂😂😂, adam seeker allah ka baap
@@praveensharma3091sandas samiksha 5 minutes bhi nahi tikega vahan bas dinge hakata rehata hai apne channel pe par😂
यही वीडियो तो हमे चाहिए था ।
गुरुजी धन्यवाद ❤❤❤
जातिवाद भारत की एक सामाजिक समस्या है किसकी जड़ मनुस्मृति है और इसको सपोर्ट करने वाले लोग हैं
Bharat ka sambidhan sabse bda jaatieadi hai
@@BhudevSharma-j2r जातिवाद हिंदू धर्म ग्रंथों और इनको पूजने वालो ने फैलाया है तुम बताओ संविधान पहले आया की ग्रंथ?
I'm OBC kattar ambedkarite 🇮🇳💙🙏🏻
Mai manusmriti nahi jalaya Hu lekin ek din zarur jalayenge
🍿🕊️🕊️🕊️
name se obc nhi Highbride lg rhe ho
मैं भी obc हूं और जो मनुस्मृति जलाएगा उसका हम सूजा देंगे 😊😊
विनयपिटक और ललितविस्तार भी पढ़ लेना
British colonialists added additional Manusmriti which was destroyed by Indians only.
Dr. Ambedkar did not burn Manusmriti. It was burnt by a Brahmin named
Gangadhar Neelkanth Sahasrabuddhe
and people from different castes including Dr. Ambedkar
Brahmins were present at the event.
Jab manusmriti tha 😂 tab bharat Angrejo se ajad tha 😂😂
Ab to gulam hai 😂
राष्ट्र की रक्षा के लिए जाति व्यवस्था का उन्मूलन और वर्ण व्यवस्था की स्थापना परम् आवश्यक है |
Tum ho kaun be,ham hindu kyu h isme jaati nhi rahengi
For your kind information i want to tell you that there is no cast system in sanatan dharma
और उस वर्ण व्यवस्था में तुमको शुद्र वर्ण में रखा जायेगा और तुमसे शिक्षा और सम्पति का अधिकार छीन लिया जायेगा। मंजूर है।
Isi ko kehte ki andhe ko sansaar kala hi dikhta hai. Qki unke pass sansaar ki sundarta dekhne ki shakti nahi hoti. Wo vivash ya mazboor hain par aap jaise log jaan bhujh kar andhe bane rehna chahte ho. Taaki logon ki daya prapt kar sako. Lachari ka dhong karna hi sikha hai. Qki agar aank khol kar dekha hota sastron ko padha hota arth jaana hota to aankho ki bujhi hui jyoti jalti. Aur phir sundarta dikhayi deti. Par aap kauwe aur kaan me kauwe ko chunne wale ho .Daurte raho kauwe ke piche.Mujhe pata hai mere sabdon ka bhi galat arth nikal kar kauwe ka picha karne ki kosis karoge.to karo nukshaan na kauwe ka hai na kisi aur ka nukshaan uska hai jo kauwe ke piche hai.@@bablukumar4284
भाग बुड़बक 😂
सादर नमस्ते आचार्य जी।
Happy manusmrit dahan diwas ❤❤❤
चित्रे नामक एक कोकणस्थ ब्राम्हण जो बाबासाहब के मित्र थे उनके हाथों से महाड (जिला रायगड, महाराष्ट्र) में मनुस्मृति जलाई गई. इस कार्य में महाराष्ट्र के प्रोग्रेसिव अपर कास्ट, कुर्मी, ओबीसी समाज के लोगों का साथ भी बाबासाहब को मिला उनके प्रतिनिधि इस आयोजन में शामिल थे. इतिहास उठा के देख लो.
भाईयो हम हिंदू मुस्लिम lad kar देश को और टुकड़े करने की जरूरत नहीं इसका यही उपाय उनका शुद्धिकरण और धर्म वापसी ही एकमात्र हल है
Alarmed by the mass conversion of shudras, particularly dalits, to christianity and islam, Dayanand sought to prevent them from doing so by offering them the illusion of upward social mobility within the hindu fold. Thus, for instance, he argued that shudras, too, had the right to recite the vedas and don the janeo, and claimed that caste was to be based on worth rather than birth.
At the same time as he sought to appeal to the shudras, Dayanand firmly upheld the caste system and ‘upper’ caste hegemony. Accordingly, he continued to accept the authority of the manusmriti, which he profusely quoted in his magnum opus satyarth prakash or ‘the light of truth’. He approvingly refered to a verse in the manusmiriti that declares a principal task of the king to be to ensure that all the four varnas strictly abide by their varna-determined duties, that is to say caste-based roles.[i] In a debate in Benaras with Tara Charan, a sanatani or orthodox hindu pundit, he rebuffed the latter for seeking to adduce evidence from the puranas on the grounds that he accepted the authority only of the manusmriti and certain other texts that he claimed were based on the vedas.[ii] The question thus arises that if Dayanand considered the manusmiriti to be authoritative, how could he possibly be thought to have radically critiqued caste, as is commonly claimed? After all, with the exception of a few verses, the only subjects that the manusmriti talks about are caste, social hierarchy, untouchability, discrimination, brahminical supremacy and the degradation and exploitation of the shudras. Given all this, how was it at all possible for the shudras to find genuine liberation in and through the arya samaj?
The fact of the matter is that, despite its claims to social reform and equality, the arya samaj stood solidly for caste inequality, discrimination and the varnashrama dharma. In fact, Dayanand Saraswati himself showed no qualms in exhibiting his distaste for chandals, shudras and other such so-called ‘low’ castes. For instance, he opined that sinners of a certain sort turned into elephants, horses, lions, wolves, boars and shudras and mlecchas[iii], another class into trees, and yet another class into chandals.[iv] It is true that he declared it permissible for the dwijas, the so-called ‘twice-born’ or ‘upper’ caste hindus, to eat food cooked by shudras, but this should not be thought of as a call for radical social equality, for the argument he gave for this was that the dwijas-brahmins, kshatriyas and vaishyas-had other tasks to do. Further, it is instructive to note that this was not a blanket permission for eating food cooked by shudras, for Dayanand added that the dwijas should desist from eating food cooked in a shudra’s house except under dire necessity, and that too if the shudra had taken a bath and his clothes were clean. He also insisted that if a shudra were to cook food in an arya’s home, he should cover his mouth to ensure that his saliva did not touch the food or else it would be contaminated. Moreover, he added, the shudra must serve food to the arya and then eat himself.[v]
In response to a query as to whether there was any harm in eating food cooked by any person being irrespective of caste on the grounds that the bodies of all humans, from brahmins to chandals, are made of the same flesh and bones and contain the same blood, Dayanand replied, ‘Yes, there is harm. A brahmin and brahmini are fed on the very best of foods. Hence, their bodies are formed out of the reproductive elements that are free from impurities and other harmful elements.’ But this, he claimed, was not true of the bodies of chandals and chandalnis, or chandal women, which were, so he put it, ‘simply laden with dirt and other foul matter.’ That is why, he insisted, brahmins and other ‘upper’ castes must eat together and desist from eating food touched by chandals, bhangis, chamars and other ‘low’ castes. [vi]
Despite projecting himself as saviour of the shudras, Dayanand actually stood for their continued slavery under brahminism. It was not, as is commonly thought, that he forcefully condemned brahminism or that he radically challenged all the various oppressive rules that the brahmins had devised to subjugate the shudras. Thus, critiquing followers of the brahmo samaj and the prarthna samaj for not abstaining from eating with the english, muslims and chandals, Dayanand wrote that these groups were deluded if they thought that by flouting the rules of caste, including those related to commensality, they were reforming society. In actual fact, he argued, they were ‘ruining it’.[vii] Consistent with this belief, Dayananad is said to have refused to eat in the house of even a brahmin if he knew that food had been cooked by a ‘low’ caste man or woman. His biographer Pandit Lekh Ram narrates one such incident. In 1879, while on a trip to Dehra Dun, a brahmo samajist named Babu Kali Mohan Ghosh invited Dayanand to his house for a meal. Dayanand replied that he had no qualms in eating in his house but added that he had heard that brahmo samajists sometimes employed ‘low’ caste cooks. This, he said, he did not approve of. The Babu admitted that brahmo samajists did not consider it wrong to eat food cooked by anyone, irrespective of caste, but said that he himself did not have a ‘low’ caste cook. Thereupon, Dayanand agreed to eat at his house.
The next day, Pandit Lekh Ram writes, his own brother, Har Gulal, informed him that Dayanand had accepted the Babu’s invitation. Hearing this, Pandit Lekh Ram took some food and went straight to Dayanand’s room. He gave the food to him to eat, and told him that he had committed a major blunder by accepting the Babu’s invitation because at one time a bhangi woman used to cook food in his house. Dayanand replied that he had no knowledge of this and that the Babu had cheated him. He returned to the Babu the food he had sent for him and, instead, ate the food that Pandit Lekh Ram had brought.[viii]
From all this it is clearly evident that Dayanand’s arya samaj aimed not at the emancipation, but, rather, at the subordination of the shudras so as to preserve and promote hinduism or brahminism in the face of the challenge of islam and christianity. It aimed at keeping the shudras firmly within the hindu fold, at the very bottom of the varna hierarchy. Like many other ‘upper’ caste hindus of his time, Dayanand felt that if the shudras were not prevented from converting out of the hindu fold, the very existence of hinduism would be under under grave threat since the hegemony of the ‘upper’ castes rested on the labour and the degradation of the shudras. That is why the arya samaj appeared to make some minor concessions with regard to the rules of caste and untouchability, although these did not amount to any real threat to brahminical hegemony. Dayanand, it can be said, established the arya samaj only to save brahminism from death. He tried to interpret the hindu scriptures in such a way as to kill the rising spirit of revolt among the shudras, to co-opt them firmly into the hindu fold, and make them even better slaves of the ‘upper’ castes.
भाई साब इन सब समस्याओं का एक और केवल एक ही हल है- जातिवाद का अंत। अन्यथा सब केवल बातें ही रह जायेंगी।
मनुस्मृति मुरादाबाद
Very good conversation 👌
We are proud of you
उत्तम अति उत्तम
मनुस्मृति दहन दिवस कि हार्दिक शुभकामना 🎉🎉
Dalit ho kya
प्रणाम
बाबा साहेब ने भी तो संविधान से जाति शब्द क्यों नहीं हटाया, बल्कि वो जाति के सरकारी प्रमाण पत्र दिलवा दिए कि जो जिस जाति का है आजीवन उसी जाति का बना रहेगा।
कहा लिखा है जाति कोई प्रूफ है? कभी संविधान की स भी पढ़े हो मूर्ख प्राणि संविधान ए जाति नहीं कैटेगिरी है। जो की 6 हज़ार से ज़्यादा जातिओ को तोड़कर सिर्फ़ 3 कैटेगिरी बनाई गई है। अपने धार्मिक ग्रंथों को छोड़ कर संविधान पढ़ फिर बोलना ऐसे अंध विरोध न कर। जैसे तुम्हारे पुरखे झूठ बोलते थे तुम भी वही झूठ फैला रहें हो
मनुस्मृति दहन तो हमेशा उसी प्रकार होता रहेगा जैसे रावन दहन होता है। एक दिन उतने ही बड़े स्तर पर भी होगा।
जय भीम🙏
जय संविधान 🙏
नमो बुद्धाय 🙏
यादव हो श्री कृष्ण जी जीवन अपने संविधान के रूप में उपयोग किये हैं रामराज्य में भी मनुस्मृति ही सर्व श्रेष्ठ विधान मना है
और मैं भी यादव हूँ लेकिन आपके तरह वामपंथी नहीं
@@Aaryavarttakulam आप भी अहीर हो इसलिए आपसे बात कर सकता हूँ भैया।🙏
आप लोगों को जो भी बात पसंद न आए तो तुरंत दूसरे को वामपंथी,ग़द्दार बोल देते हो।
भगवान श्रीकृष्ण की पूजा के लिए हफ्ते में एक दिन पूर्ण निराहार व्रत रहता हूं,4 गाय और 3 भैस हैं हमारे घर में,पूरा परिवार पूर्ण शाकाहारी है,राममंदिर के लिए घर से 11,000 रुपये भेजे थे और अधिकांश उत्पाद पतंजलि के इस्तेमाल करते हैं। फिर भी हम वामपंथी हुए??
मनुस्मृति,व्यास स्मृति,रामचरितमानस पढ़ी है मैंने। मानस में कहीं कहीं जातिवादी घृणा है। मनुस्मृति जातीय घृणा से पूरी तरह सनी हुई किताब है और व्यास स्मृति के तो पहले अध्याय में हम "अहीरों" को ही नीच,अछूत,पापी शूद्र बताया है। लिखा है कि अहीर का मुख दिख जाने पर ऊंची जाति वालों को सूर्य की ओर देखकर प्रायश्चित करना चाहिए और अहीर से बात करने के बाद स्नान करना चाहिए। शंकराचार्य भी यही मत रखते हैं।
इसलिए अपने लिए बाबा सहाब अम्बेडकर जी का महत्व भी अच्छे से समझता हूँ।
बाकी ईश्वर आप पर कृपा करें। 🙏
@@Aaryavarttakulam Jay manusmriti 😊😊
@@Aaryavarttakulamkatva h ye yadav nhi
बंधू,नाममात्र का परिवर्तन हुआ है लेकिन जाति व्यवस्था निरंतर जारी है ।तुम एक दो व्यक्तिगत उदाहरण उठकर यह नहीं कह सकते हो कि सब चगा सी।
परिवर्तन होगा कैसे? सर्वप्रथम परिवर्तन स्वयं से आरंभ होता है जिसे कोई कर नहीं रहा है।
दलितों में आपस में जो जाति वर्गीकरण है उसका क्या? वे स्वयं आपस में छूआछूत करते हैं, ब्राह्मणों में राजपूतों में भी आपस में ऊँच नीच है जबकि वे एक ही जाति से हैं। दलित समुदाय में तो अनेकों जातियाँ हैं जिनकी आपस में नहीं बनती बस नाम का दलित समुदाय बना रखा है, और जातिवाद कभी खत्म नहीं होगा क्योंकि मैंने जातिवाद अपने परिवार में देखा है जहाँ ऊँच नीच होती है लेकिन उसे जातिवाद कहने से अच्छा मैं परिवारवाद कहूँगा 😅
कानों का इलाज कराओ अपने|
संविधान हटा कर मनुस्मृति लागू कर दो|
सारी जाति व्यवस्था समाप्त|
@@Alok_Shailendra जाति व्यवस्था किसी प्रशासनिक व्यवस्था से नहीं हटेगी। यह व्यवस्था हमने मन में स्थान दे रखा है। जबतक मन से नहीं जायेगा, बाह्य कार्यों से अधिक अंतर नहीं होगा।
British colonialists added additional Manusmriti which was destroyed by Indians only.
Dr. Ambedkar did not burn Manusmriti. It was burnt by a Brahmin named
Gangadhar Neelkanth Sahasrabuddhe
and people from different castes including Dr. Ambedkar
Brahmins were present at the event.
5:54 अंकुर आर्य को इतना भी नहीं पता कि SC-ST-OBC-सुदामा(EWS) आरक्षण मुसलमानों सहित अन्य धर्मों को भी मिलता है।
😂😂 registration only hindu k lye h .
@karansinghrao5182 🤣🤣🤣
मूर्ख, ews में सनातनी, बौद्ध, जैन, सिख, ईसाई, मुस्लिम, पारसी, यहूदी सभी के लिए है।
धर्म एक ही है सनातन धर्म।
सटीक विश्लेषण।
सादर नमस्ते आदरणीय आचार्य जी और अंकुर आर्य जी को🙏🙏
सादर नमन आप दोनों आचार्यों को। बहुत बहुत धन्यवाद व साधुवाद आपको।
जय श्री राम राधे राधे
Manusmriti brahmand baad ko badhwa Dene wala apne samne chatriyo ,shudro ko tuchh smajne wala . Shudro ki patniyon aur aurato ke baare mein ashleelta aur neechta jaise vichar rakhne wala aur jati bhed bhav failane wala . Smaj ke wanchiton ka shoshan krne wala nichli jatiyon ki pratarna sab isi se hain isliye jo log iska support krte hain unko bhi Dahan Krna chahiyein .unki bhi ijjat sare bazaar Neelam honi chahiye visheshkar brahmand jo ye karte hain aur bharat mein jaati paati. Failane mein vishesh yogdaan hain
अंकुर जी आपसे मेरा सवाल यह है जब मनुस्मृति से देश का संचालन होता था और जब उसमें सब को अच्छे से रहने की अगर व्यवस्था होती तो उसको विरोध करने की कोई जरूरत ही नहीं थी लोगों ने मनुस्मृति का विरोध किया क्यों इसका जवाब दीजिए आप
ढाई मोर्चे का चक्रव्यूह एक पुस्तक जिसे हर व्यक्ति को पढ़ना चाहिए।
Agar Manusmriti nahi hoti ko reservation kisiko nahi milata.Base of Reservation is Manusmriti.
Pakistan mein nahi mila. Enka Poora astitva ukhad diya asuri astha ne. Vaha Ambedkar bhi nahi. Buddism bhi enka astitva ukhad dega kuch samaya uprant.
Om namaste acharya ji 🙏🙏🙏
आर्य समाज कौन सा सन में बना है। उससे पहले कौन थे?
Tum jao science journey per proof kerke dhukhao ❤
Kyu yha p bhok rhe ho tumhare science chutney k liye Sanatan Samiksha wale hi kafi h 😂
Bus tumhi moorkh baithe ho Hindu samaaz me , pehle khud to acche se jaan le , sacchai ko , fir science journey karna , wo log sirf buraiya batakar , Hindu samaaz ko kamjor kar rahe hain .bahut jaroorat hai ek takat banne ki . 😂😂😂 gadha.. science bhi hamare vaidhik rishiyo ke Gyan se jyada male khata hai ....
अंकुर जी कितना अच्छा नाम है आपका समाज के लिए नहीं मानव जाति के लिए काम करना शुरू करिए अप बाबासाहेब ने किया था इसीलिए उनके जैसा कड़कती का कोई अभी तक पैदा नहीं हुआ दूसरा और उन्होंने हिम्मत की थी तुम्हारी मनुस्मृति जलाने की तुम्हारा पूरा समाज देखता रहा था और किसी की हिम्मत नहीं पड़ी थी जो उनसे सवाल जवाब करता पहले उनके जितना योग्यता हासिल करिए तब उन पर टिप्पणी करिए मैं भी इतना पढ़ा लिखा नहीं हूं लेकिन यह समझ रहा हूं कौन क्या बोल रहा है
Bilkul sahi bhaiya jee
मनुस्मृति राष्ट्र का कलंक है।
Bete tu khud ke khandan pe hi kalank hai😅😅😅
धर्म के आधार पर कोई भी आरक्षण नहीं मिलता है झूठ के दम पर कब तक टिक पाओगे
कोई भी धर्म हो obc sc st के आधार पर आरक्षण मिलता है समझ गए।
Lekin Islam aur Christianity ko accha bata ke kehte ho ki unme jaatiwad nahin hai aur jab convert ho jate ho jaati se mukti ke liye hi, lekin tab bhi reservation chahiye. Ye batana ki conversion se tumhari jaati nahin chhuti?🤣🤣
जातीय भेद भाव में बुराई है और इसकी उपज कारण वैदिक गुरुकुलों की शिक्षा का ना होना।
आर्य योद्धाओं को सादर नमस्ते जी 🙏🙏🙏
Namaste ji poojya Aacharya ji 🙏
Acharya parshant❤
मनुस्मृति दहन मुबारक हो 😂😂😂😂
Jhuth mat bolo
सर ईश्वर पर रिसर्च किजिए सारी परशानी की हल प्रकाश की गती से होगा
रिजिनिंग सवाल-:
प्रोफेसर+साॅफटवेयर+बैट्री=मोबाईल
ब्रम्हा+विष्णु+शिव= शरीर
ईश्वर=दिव्य
Ankur acharya ka pustak ke naam kiya hai
Satya Sanatan Vaidik Dharam ki Jai
Jatiya insanome nahi hoti janwaro me hoti hai duniya me sabsa bada dharm insaniyat hai
बहुत खूब अंकुर ज़ी
सादर नमन
सार्थक चर्चा 🎉❤
One stop pen solution. Remove the word Secular from Preamble Of Constitution lawfully as well. Waise to secular word kabhi constitution me tha hi nahin. Jai Gauri Shankar. Dono Acharyon ne pol khol di Ambedkar ki.
हमारे गाँव के पास कुछ मुसलमान लोग रहते हैं और वे स्वयं कहते भी हैं कि हम हिन्दू थे पहले ठाकुर थे क्षत्रिय थे लेकिन अब चाहकर भी वे हिन्दू नहीं बन सकते हैं।
कुछ हिन्दू कहते हैं घरवापसी की तो वे कहते हैं हमारा सामाजिक व्यवहार रिश्तेदारी ब्याह कैसे होगा सब।
उन मुसलमानों के गृह वापस अवश्य करवावै। उन मुसलमानों को स्वामी दयानन्द सरस्वती जी के सत्यार्थप्रकाश ग्रन्थ अवश्य प्रदान करैं। वह मुसलमान सत्यार्थप्रकाश ग्रन्थ के कारण अवश्य वैदिक हिन्दु वनैंगे।
Brahaman apni beti se sadi karwayega hum ready he😊😊😊
Aapne satya kaha
अद्भुत तार्किक शस्त्र है ये पुस्तक "ढाई मोर्चे का चक्रव्यूह"
और सभी संतो को बाहर भी बाहर निकलना चाहिए ताकी जातिवाद जैसी कई गन्दगी को खत्म किया जा सके। और मनुस्मृति को फ़्री बांटना चाहिए ताकी सही मनुस्मृति उनके पास का सके।
Jis manusmriti ko Ambedkar Ji Ne Jala diya vah manusmriti ab Sahi kaise ho gai
[१] वर्णानुसार करने के कार्य :
- महा तेजस्वी ब्रह्मा ने सृष्टी की रचना के लिए ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र को भिन्न-भिन्न कर्म करने को तय किया हैं।
- पढ्ना, पढाना, यग्य करना-कराना, दान लेना यह सब ब्राह्मण को कर्म करना हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८७)
- प्रजा रक्षण, दान देना, यग्य करना, पढ्ना यह सब क्षत्रिय को करने के कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:८९)
- पशु-पालन, दान देना, यग्य करना, पढ्ना, सुद (ब्याज) लेना यह वैश्य को करने का कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९०)
- द्वेष-भावना रहित, आनंदित होकर उपर्युक्त तीनो-वर्गो की नि:स्वार्थ सेवा करना, यह शूद्र का कर्म हैं। (अध्यायः१:श्लोक:९१)
[२] प्रत्येक वर्ण की व्यक्तिओ के नाम कैसे हो ? :
- ब्राह्मण का नाम मंगलसूचक - उदा. शर्मा या शंकर
- क्षत्रिय का नाम शक्ति सूचक - उदा. सिंह
- वैश्य का नाम धनवाचक पुष्टियुक्त - उदा. शाह
- शूद्र का नाम निंदित या दास शब्द युक्त - उदा. मणिदास,देवीदास। (अध्यायः२:श्लोक:३१-३२)
[३] आचमन के लिए लेनेवाला जल :
- ब्राह्मण को ह्रदय तक पहुचे उतना।
- क्षत्रिय को कंठ तक पहुचे उतना।
- वैश्य को मुहं में फ़ैले उतना।
- शूद्र को होठ भीग जाये उतना, आचमन लेना चाहिए। (अध्यायः२:श्लोक:६२)
[४] व्यक्ति सामने मिले तो क्या पूछे ? :
- ब्राह्मण को कुशल विषयक पूछे।
- क्षत्रिय को स्वाश्थ्य विषयक पूछे।
- वैश्य को क्षेम विषयक पूछे
- शूद्र को आरोग्य विषयक पूछे। (अध्यायः२:श्लोक:१२७)
[५] वर्ण की श्रेष्ठा का अंकन :
- ब्राह्मण को विद्या से।
- क्षत्रिय को बल से।
- वैश्य को धन से।
- शूद्र को जन्म से ही श्रेष्ठ मानना यानी वह जन्म से ही शूद्र हैं। (अध्यायः२:श्लोक:१५५)
[६] विवाह के लिए कन्या का चयन :
- ब्राह्मण सभी चार वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं।
- क्षत्रिय - ब्राह्मण कन्या को छोडकर सभी तीनो वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं।
- वैश्य - वैश्य की और शूद्र की ऎसे दो वर्ण की कन्याये पंसद कर सकता हैं।
- शूद्र को शूद्र वर्ण की ही कन्याये विवाह के लिए पंसद कर सकता हैं यानी शूद्र को ही वर्ण से बाहर अन्य वर्ण की कन्या से विवाह नही कर सकता। (अध्यायः३:श्लोक:१३)
[७] अतिथि विषयक :
- ब्राह्मण के घर केवल ब्राह्मण ही अतिथि गीना जाता हैं और वर्ण की व्यक्ति नही
- क्षत्रिय के घर ब्राह्मण और क्षत्रिय ही ऎसे दो ही अतिथि गीने जाते थे।
- वैश्य के घर ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य तीनो द्विज अतिथि हो सकते हैं
- शूद्र के घर केवल शूद्र ही अतिथि कहेलवाता हैं और कोइ वर्ण का आ नही सकता। (अध्यायः३:श्लोक:११०)
[८] पके हुए अन्न का स्वरुप :
- ब्राह्मण के घर का अन्न अम्रुतमय
- क्षत्रिय के घर का अन्न पय (दुग्ध) रुप।
- वैश्य के घर का अन्न जो है यानी अन्नरुप में।
- शूद्र के घर का अन्न रक्तस्वरुप हैं यानी वह खाने योग्य ही नही हैं।
(अध्यायः४:श्लोक:१४)
[९] शब को कौन से द्वार से ले जाए ? :
- ब्राह्मण के शव को नगर के पूर्व द्वार से ले जाए।
- क्षत्रिय के शव को नगर के उतर द्वार से ले जाए।
- वैश्य के शव को पश्र्चिम द्वार से ले जाए।
- शूद्र के शव को दक्षिण द्वार से ले जाए। (अध्यायः५:श्लोक:९२)
[१०] किस के सौगंध लेने चाहिए ? :
- ब्राह्मण को सत्य के।
- क्षत्रिय वाहन के।
- वैश्य को गाय, व्यापार या सुवर्ण के।
- शूद्र को अपने पापो के सोगन्ध दिलवाने चाहिए। (अध्यायः८:श्लोक:११३)
[११] महिलाओ के साथ गैरकानूनी संभोग करने हेतू :
- ब्राह्मण अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो सिर पे मुंडन करे।
- क्षत्रिय अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो १००० भी दंड करे।
- वैश्य अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी संपति को छीन ली जाये और १ साल के लिए कैद और बाद में देश निष्कासित।
- शूद्र अगर अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसकी सभी संपति को छीन ली जाये, उसका लिंग काट लिआ जाये।
- शूद्र अगर द्विज-जाती के साथ अवैधिक (गैरकानूनी) संभोग करे तो उसका एक अंग काटके उसकी हत्या कर दे। (अध्यायः८:श्लोक:३७४,३७५,३७९)
[१२] हत्या के अपराध में कोन सी कार्यवाही हो ? :
- ब्राह्मण की हत्या यानी ब्रह्महत्या महापाप (ब्रह्महत्या करने वालो को उसके पाप से कभी मुक्ति नही मिलती)
- क्षत्रिय की हत्या करने से ब्रह्महत्या का चौथे हिस्से का पाप लगता हैं।
- वैश्य की हत्या करने से ब्रह्महत्या का आठ्वे हिस्से का पाप लगता हैं।
- शूद्र की हत्या करने से ब्रह्महत्या का सोलह्वे हिस्से का पाप लगता हैं यानी शूद्र की जिन्दगी बहोत सस्ती हैं। (अध्यायः११:श्लोक:१२)
Jurisprudence me pschaty logo ke ek se ek vichar hai par Hindustani thought ke nam par kuch nahi hai koi bhi Na Manusmriti hai na hi kisi ki modern thought hai
Pahle dom the ab aariya ho gaye 😅😅😅😅😅
ओ३म् सादर नमस्ते जी 🙏
🕉️🕉️
प्रतिज्ञा लेकर जो मेरे धर्म को ना मानने की कसम खाता हो ; उसे मै कभी नही मानूंगा । 👍🚩🚩
Book name
प्रणाम आचार्य जी
दोनो झूठ बोल रहे हैं ।
Sach tu bata de 😂😂
जन्म से ना कोई ब्राह्मण ना क्षत्रिय ना वैश्य ना शूद्र इहे तो गुण अर कर्म के आधार पर ✅
और ये गुण और कर्म किस आधार पर प्राप्त होते हैं
Jai Shree Ram 🙏🙏🙏🙏🙏🙏Jai Hanuman🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
हर हर महादेव🚩🚩
नमस्ते जी
आकुर ना घर का ना घाट का
बहुत सार्थक वार्तालाप है🙏🙏🙏
ॐ 🚩🚩🚩🚩
जय श्री राम🚩🚩🚩
जब क्षत्रिय अदि सिखो में जट्ट खत्री आदि की बात करते हैं। तो सिर्फ बात करते हैं गुरु परिवार शाहिदी की ? परंतु उनके ब्राह्मण अनुयी द्वारा दी गयी शहीदी की नहीं ?
ब्राह्मणो के बारे में दोष? लगता हैं उनमे गुरु नानक जैसे दोष निकालने की आदत आयी. जिन्होंने एकईश्वरवाद को स्वीकारना. जिसका बोझ गुरु तेग बहादुर और गुरु गोबिंद को उडाना पड़ा. उन योद्धा
को सम्मान जिन्होंने एकईश्वरवाद एकअधिकार (मोनोपोली) से कब्ज़े का विरोध किया जैसे मराठा, इत्यादि.
गुरु तेग बहादुर और उनके अनुयायी शहीद हुए. नवंबर 1675 में, उनके अनुयायी 👉असली ब्राह्मण भाई मति दास को "लकड़ी के आरे" से सिर से नीचे की ओर दो भागों में काट दिया था। मति दास के भाई सती दास और भाई दयाल भी तेल में ऊभालके क्रूरता से शहीद किये गए.
भारत कोई कृषि प्रधान देश नहीं है भारत एक जाति प्रधान देश है
Jaati व्यवस्था buddh के time भी थी buddh के prinirvaan के बाद अस्थियों के लिए सारे राजा अपनी jaati बता बता कर आपस में लड रहे थे 😅😅
👉reference: शरीर धातु विभाजन, tipitak, paali
❤❤❤❤
Jay sanatani
मनुस्मृति हर होली और दिवाली जलायेंगे।
नमस्ते आचार्य जी 🙏
Manusmriti dahan divas ki hardik badhai
Khareedte raho aur jalaate raho. Se km esi bahaane manusmriti ki sell to badegi 😂
om
Dholak kis se banta hai
सर सब भेड़ चाल है विरोध करने वालो में 95% लोगों ने न तो वो पुस्तक देखी है न ही पढ़ी है। केवल सुनकर उस बात पे विश्वास कर लेते है
सनातन वैदिक आर्य हिन्दू धर्म की जय🚩🚩🚩🚩🚩🚩
मुस्लिम संता राज्य होना चाहिए,
Dekhiye galti hamari bhi hai hamare log dirf कर्मकांड को ही धर्म बना रखा है हम प्रार्थना को भूल ही गए हृदय से ईश्वर से वार्तालाप sikhate hi nahi
कितनी ईर्सा है जलन है हिन्दुओ से भी बाबा साहब से भी जाती वादी भी हो मनुवादी भी हो ए ही हाल रहा तो तुम्हारी बर्वादी जल्दी ही नजदीक आएगी बाबा साहब से जुडने वाले बोध नही है नवबोध है
Mans murti Dahan Divas mubarak ho
Sab jlaa do 😅😅 happy manudmriti divas😂
अद्भुत आर्य जी
Jab manusmriti tha 😂 tab bharat Angrejo se ajad tha 😂😂
Ab to gulam hai 😂
Happy manusmriti Dahan Divas 🔥🔥🔥🎇🎇🎇🔥🔥🔥🔥🔥
🚩🙏
मानू स्मृती किस ko पसंद hi
मनुस्मृति मुर्दाबाद 😅😂