دكتور محمد من اسوى واصعب الامور هو تغيير الفكر الجمعي !! وحقيقة من القرن السابع رسخوا مفهوم لدين وجعلونا نحمل عقدة الذنب ولكن اجزم بأن الاجيال القادمه سوف تنتصر على الفكر الجمعي ثق بي
الدكتور هداية بيناقض نفسه لانه قال الي الليل تعني بداية الليل والمغرب هو بداية الليل اي ان الافطار مع الاذان صحيح ومشكلة د. محمد هداية انه يستعجل نشر تفسيرة قبل ان يتاكد تماما من صحة التفسير كما اراد الله فمثلا اشاع من قبل ان الصلاة ثلاث اوقات فقط ولا توجد صلاة للجمعة والظهر والعصر مما اثار فتنة بين الناس ثم عاد وغير تفسيره الي ما نحن عليه انها خمسة صلاوات وقال انه سبق و اعلن بانه لا توجد صلاة ظهر او عصر او جمعة و لم يكن قد انتهي من التاكد من ذلك التفسير بعد و اعترف بخطأه
منكر السنة يتهم المسلمين بالىشىرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السىقىيم في القرآن يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله ماشاء الله ع المفهومية يامعبىوط عصرك إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.. إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟ وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه.. فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟ هذه شىطىحات منكري السنة في تفسيراتهم العىفىيمة للقرآن وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟ وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق.. ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه بدليل أنه قال أنا قرآني.. وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟ فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول .. لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة... == يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهىؤودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهؤودي وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين يعني اﻵية تفرق بين اليهؤودي والنصراني والمسلم.. فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟ ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهىؤودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهىؤودية والنصرانية.. وليس على كل الديانات كما يزعم.. يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق قال دينكم هنا دين وليس ديانة.. مَن أهل الكتاب؟ اليهىؤود والنصارى...سمى اعتقادهم دين .وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة... فعندما نقول أن النصرانية دين واليهىؤودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة... أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهىؤودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين والدين عند محمد هداية هو اليهىؤودية والنصرانية واﻹسلام فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني لا ينهاكم عن اليهىؤودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهىؤودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهىؤودية وأنا لست يهىؤودي أو يىقىاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟ ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهىؤودي طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شىرك المسلمين يعني اليهىؤودي والنصراني مسلم..أما المسلم مىشىرك أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟ يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون... يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد.. يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا ويقول لنفرض أن هناك 600 كىفىروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟ يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مىشىركون... يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة... ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة... إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب... طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟ هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟ ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟. كيف يُكىفىر جميع المسلمين ويجعلهم مىشىركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟ الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهىؤودي مسلم أما المسلم يقول مشرك فاليهىؤود والنصارى مسلمين أما المسلمين مىشىركين كمية قىىرف بصراحة لا تنتهي == مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين... أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك.. يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة.. الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا... هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟ هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟ فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟ يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟ كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟ إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم == ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي.. تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟ قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
@@realy-good6105 اولا بحى حضرتك علي اسلوبك المحترم ثانياورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطب أو تمر ، فإن لم يجد أفطر على ماء، وكان يعجل فطره بمجرد التأكد من غروب الشمس، وكان يرغب في تعجل الفطر، ثم يصلي المغرب ثم يتم إفطاره (من هدى النبي)
ربنا أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه " صل الله على محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم من أراد بنا السوء فجعل كيده في نحره و اشغله بنفسه آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
لنا رجاء ..مخلص لله ان الدكتور هدايه يكمل لنا توضيح أمر الصلاه الذى بدأه مع قناه الفيروز ولا يتركنا تائهين ومحتاجين نعرف الايات المحكمات والله يعطيه الصحه
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
المجتهد هو الذي عنده العلم بما يجتهد فيه، المعلومات الكافية في أحكام البيع والشراء، في أحكام النكاح، في أحكام الطلاق وفي غير ذلك، في العقيدة فيتكلم عن علم وبصيرة فيقال له: مجتهد، الذي عنده معرفة بالأدلة الشرعية يقال له: مجتهد، يجتهد في معرفة الأحكام بالأدلة الشرعية هذا هو المجتهد، وليس أقوام لا يعرفون الكتابة وغير متخصصين في علوم الشريعة ويريدون تحريف آيات الله بدعوى الاجتهاد منكر السنة يأتي بالآية: أفلا يتدبرون القرآن ويقول : الله أمرنا أن تتدبر القرآن؟ هل وضع الله شروط للمتدبرين؟ نعم....وضع شروط للتدبر.. وهو ألا يخرج عن تعاليم وآيات الله المذكورة بالكتاب والسنة قال تعالى: ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ألا يخرج عن أي أمر إلهي مذكور بالكتاب والسنة ومن ضمن هذه الأمور طاعة رسول الله في كل ما يقول ويفعل لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى إن رسول الله لم يفسر القرآن كله لكن كانت حياته تطبيق عملي للمنهج الذي نزل عليه كانت حياته وأقواله لا تخالف الوحي الذي أنزل إليه وهو أعلم الناس به فلم ينزل الوحي على كهنتهم حتى يفسروا لنا القرآن بالملوخية التي في رؤوسهم الرسول فسر آيات الأحكام كآيات الصلاة, فلم يذكر الله عز وجل كيفيتها وكم مرة نصلى, وما عدد ركعات كل فرض, فبينها لنا رسول الله وكذلك الصيام, والزكاة, والحج… إلخ. أما لو فسر كل القرآن, فيكون قد قَصَرَه على مفهوم واحد, ولَجَمُدَ على هذا المعنى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها, ولكن القرآن عطاءاته لا تنتهى, وهو صالح لكل العصور كما قال الشيخ الشعراوي وكانت حياة رسول الله تطبيق للرسالة وأحاديثة شارحة لكتاب الله أي مفسرة له لكنه لم يفسر القرآن كله أما تدبر القرآن ليس تفسيرا بالكلية كما فهموا.. معنى التدبر هو الفهم والتفكر في الآيات وليس التفسير حسب الأهواء مثلما تدبر الشيخ الشعرواي وأفاض علينا بفيوضاته الربانية التي ألهمها الله له.. هذا تدبر بما لا يخالف صريح القرآن والسنة...ونحن مأمورون بهذا التدبر.. أما قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ﴾ أي أن القرآن الكريم ميسَّر في قراءته وحفظِه وفَهمه وتدبُّره والعمل به، ومن كان لديه عقل سيتدبر القرآن بما لا يخالف القرآن ولا يخالف آية واحدة من آياته المعنى: ولقد يسَّرنا وسهَّلنا هذا القرآن الكريم؛ ألفاظَه للحفظ والأداء، ومعانِيَه للفهم والعلم؛ لأنه أحسنُ الكلام لفظًا، وأصدقُه معنًى، وأبينُه تفسيرًا، فكل مَن أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبَه غايةَ التيسير، وسهَّله عليه... ولهذا كان علمُ القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهلَ العلوم، وأجلَّها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبَه العبد أُعين عليه" أما الفهم الذي يجعلك تخالف أوامر الله فهذا ليس اسمه تدبر بل تبجح وتحكيم هوى ويقول جلَّ وعلا: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا ﴾ أي يسَّر هذا القرآنَ الكريم بلسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يسَّر ألفاظه ومعانيَه؛ ليحصل المقصودُ منه والانتفاع به قال لتبشر به ماذا؟؟ قال المتقين...الذين يتقون الله في كل صغيرة وكبيرة وهم الذين لا يخالفون شرع الله تبعا لأهوائهم وقال تعالى: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون ﴾ أى : فإنما أنزلناه عليك - يا محمد - هذا القرآن وجعلناه بلغتك ولغة قومك ( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) أي : يتعظون وينزجرون لما فيه من هدايات ويعتبرون بما اشتمل عليه من عبر وعظات فالقرآن أولاً كتابُ تربيةٍ وتعليم، وكتابُ هدايةٍ وبصائرَ لكل الناس، كتابُ هدًى ورحمةٍ وبشرى للمؤمنين، كتاب قد يسَّر الله تعالى فهمَه وتدبره كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾ أن القرآن معظمَه واضحٌ وبيِّن وظاهرٌ لكل الناس، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: "التفسير على أربعةِ أوجُه: وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسيرٌ لا يُعذَر أحد بجَهالته، وتفسيرٌ يعلمه العلماء، وتفسيرٌ لا يعلمه إلا الله ومعظمُ القرآن من القِسمَين الأوَّلين لكن لا تأتي بتفسير غربي لآيات القرآن ليخرجوه به عن معناه كما حدث مع النصرانية وتقول لي هذا تفسير مناسب للعلم والتطور..هذا ليس علما بل خرافة
أما عن تواتر الصلاة عند منكر السنة فهل تعلم أنك تناقضت الآن مع فكرك؟؟ حيث يقول منكر السنة: إن الصلاة أُخذت بالتواتر فلا نحتاج للسنة وهذا الكلام ينقض أساس منكري السنة و القول بالاستغناء بالقرآن عن السنة لأننا في حقيقة الأمر احتجنا إلي السنة التي أتتنا بالتواتر كما يقولون فهذا اعتراف أن القرآن لم يبين لنا الصلاة وأننا احتجنا إلي تبيان الرسول وسنته لنتعلم كيفية إقامة الصلاة وعدد ركعات الصلاة وأوقاتها فلا مفر من تبيان النبي وسنته في أمور العبادة التي لم تُذكر تفاصيلها في القرآن الكريم وليس أدل على تخبطهم من تناقضهم حول (الصلاة) منكروا السنة إلى الآن لم يقفوا على برهان يقيني حول تفاصيل الصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعددها وعدد ركعاتها، فمعظمهم يقولون هي خمس فروض في اليوم والليلة، دون تقديم نص قرآني واحد يدعم هذا العدد، وقالوا هذه الفروض الخمس تصلى في نفس المواقيت التي يصلي فيها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، وقالوا إن عدد ركعاتها هي نفسها عدد الركعات التي يلتزم بها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم أي نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، مما جعلهم يراوغون، فتارة يقولون الصلاة جاءتنا بالتواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما جاءنا القرآن، مع العلم أنهم في أدبياتهم وكتاباتهم يرفضون رفضا قاطعا كل ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، سوى القرآن الكريم، وقد قبلوا بالصلاة كنوع من المراوغة وخلو ذات اليد من البرهان القرآني على كيفيتها وعددها ومواقيتها. ومنهم من يقول الصلاة بهذه الكيفية والمواقيت وبهذا العدد، هي نفسها الصلاة التي كان يصليها إبراهيم عليه السلام والأنبياء بعده، دون أي برهان قطعي نهائي على هذه الدعوى، ومنهم من قال إن المسلمين الأوائل قد أخذوا كيفيتها وعددها ومواقيتها عن أهل مكة وراثة عن إبراهيم عليه السلام بعد أن صوبها الله للرسول بـ (الوحي العملي) كما يزعمون، وبعد أن عدلها له مما لحق بها من تحريف وتغيير -على حد زعمهم- مع العلم أنهم يوقنون ويقطعون بعدم وجود وحي سوى القرآن، وليس لديهم أدنى برهان من القرآن نفسه على ما أسموه بـ (الوحي العملي)، وليس لديهم نص قرآني واحد يقول بأن هناك وحيان وحي عملي ووحي نظري!!، بل إن من المراوغة والتناقض الذَيْن أوقعوا أنفسهم فيهما أنهم قبلوا من أهل مكة الوثنيين كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ومواقيتها، ولم يقبلوها من المسلمين الذين عاصروا الرسول، ولا من الذين جاءوا بعده، فأنى لهم الخروج من هذا المأزق؟؟!!. وما هو برهانهم من القرآن على قبولهم وحيا آخر غير القرآن؟، وما هو برهانهم من القرآن على أن الوحي العملي لم يأت فقط إلا بكيفية الصلاة؟؟؟؟، بل وما هو برهانهم على عدم وجود وحي عملي آخر سوى الصلاة؟؟؟؟.
منكر السنة ينتظر من كهنته أن يوضحوا له عدد ركعات الصلوات بعدما ترك رسول الله وأحاديثه التي توضح ذلك..؟؟ رسول الله فقط هو من يبين ذلك ..هوالموكول إليه ببيان القرآن من الله تعالى..بنص القرآن وأنزلنا إليك الذكر (لتبين) للناس ما نزل إليهم وما أنزلنا عليك الكتاب إلا (لتبين) لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة. رسول الله فقط هو من يشرح لنا كيف نصلي بأمر من الله تعالى بوجوب طاعته ولا ننتظر ذلك لا منكم ولا من كهنتكم منكر السنة ينتظر الدين الجديد الذي يمليه عليه كهنتهم ويحدد لهم عدد الصلوات وتوقيتها بعد 1400 سنة لكن عدد الصلوات وهيئتها موجودة في السنة واضحة جلية ولا تحتاج إلى تنطع فهم لأن السنة هي وحي من الله ونحن نؤمن بذلك يقينا نحن نسأل منكري السنة هؤلاء من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟ فقد بين رسول الله ما أُجمل في كتاب الله عز وجل كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وركوعها وسجودها، وبيانه لأنصبة الزكاة ووقتها، وكذلك صفة الحج، قال جابر بن عبد الله في حديثه الطويل عند مسلم في صفة الحج: ورسول الله بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به عملنا. ففيه غاية البيان لأهمية السنة وكذلك قوله: خذوا عني مناسككم. أخرجه مسلم، وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري. روى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: أنت رجل أحمق: أتجد الظهر في كتاب الله أربعاً لا يجهر فيه بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو ذلك، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسراً، إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا. وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك. وروى سعيد بن منصور عن مكحول قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن. وقال يحيى بن كثير: السنة قاضية (يعني مفسرة) على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة. قال أحمد: السنة تفسر القرآن وتبينه... وأيضاً مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع، والقضاء باليمين مع الشاهد... وما شابه أما كم عدد ركعات الصلوات السنة والفرض وما أفضل وقت لأدائها فهي أحد الأمور التي يبحث عنه أولئك الذين يحرصون على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحرصون على أداء النوافل والسُنن واغتنام فضلها العظيم، إن الله تعالى قد فرض على عباده الصلوات الخمس، وقد فرضت الصلاة أولا ركعتين ركعتين كما بينت عائشة رضي الله عنها ثبت في الصحيحن حيث قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر. وقد بينت هذه الزيادة حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى. وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن. وعرفنا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. وهذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار، ثم زال الإجمال ببيان النبي صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، كما في نصوص الزكاة، والعشر، والحج وغير ذلك == من أعظم هبدات منكر السنة أن إقامة الصلاة ليس معناها أن تصلي بل إنك تعمل الصالح من اﻷعمال وتتقي الله تعالى هؤلاء منكري القرآن وليس منكري السنة فقط طيب الله تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وبما أن منكر السنة يقول أن إقامة الصلاة معناها العمل الصالح إذن تكون اﻵية ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات فكروا بالعقل إذا كان موجود أصلا الله يقول:أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل بحسب فهم منكر السنة يعني اعملوا اﻷعمال الصالحة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وشكرا على كدا لا تعمل اﻷعمال الصالحة في غير هذه المواقيت.. ما هذا التلاعب في الدين؟ قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إذن معناها إن اﻷعمال الصالحة لها وقت معين والغريب والعجيب إن منكر السنة يستشهد بهاتين اﻷيتين في تحديد مواعيد الصلاة ولا أعلم عن أي صلاة يتحدثون ومن قال لهم هذه الصلاة وكيف يؤدونها وما دليلهم عليها؟ ربنا يشفي كل مريض يقول المسمون أنفسهم ( قرأنيون ) أن عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة فقط وليست خمسة ولأنهم من منكرى السنة عُمى عليهم الفهم الصحيح لآيات الله هل عدد الصلوات المفروضة ثلاثة أم غير ذلك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ نحتكم إلى كتاب الله فهم يدعون الأخذ منه سبحانه تعالى عما يقولون فقد بدلوا دين الله وانتقصوا مما فرضه علينا قال تعالى: (وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر أى ليس ثلاثة فقط والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى فلا صلاة وسطى لأربع صلوات وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة قال تعالى (واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب آيات الله القرآن والحكمة أقوال محمد صلى الله عليه وسلم
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@Rashiqa Hanem أي شخص يقول ان المغرب ليس من الليل فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر كمخ ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر ومستحيل ان تكون الفجر لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالظبط الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y حضرتك لما يكون طفل ف اعدادية عقلهم ووعيهم على قد خبرتهم في الحياة حضرتك شايفة ان وعيك وعي طفل في اعدادية دي مشكلة محتاجة تدخل نفسي لان البني ادم كل ما يكبر وعيه بيزيد ويختلف وكلام حضرتك حرفيا ينطبق على تفكير الاطفال لم يتعدوا الاعدادية يعني حتى غير مكلفين حتى امام الله
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@abdu haghegh انت مطالب ان تأتيني بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر منك ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر ومستحيل ان تكون الفجر لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالطبظ الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
شكرا يا صديقتي العزيزة الغروب هو وقت الغسق أي إقبال طلمة الليل لذلك قال الى فاذا استبعدتي المغرب انت مطالبه ان تأتيني بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر منكي ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر ومستحيل ان تكون الفجر لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالطبظ الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
والله🙏 العظيم 🙏🙏انا بفطرفعلا عند دخزل الليل💐 وليس عند الاذان والنهار طالع الله تبارك وتعالى يبارك فيك ❤ويحفظك ويسعدك💚 ويوفقك 💙🌹ويبارك بعمرك ياطيب القلب 💞🌿🌷🌹💚💙
جزاكم الله خيرا دكتور. سمعنا وأطعنا يا الله. أصبحت أفطر حتى الليل وكذلك أولادي وهم في سن صغيرة حيث انني نبهتهما للآية فاستجابا فورا. اللهم لك الحمد ولك الشكر.
ثم اتموا الصيام إلى الليل ! ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ...! ليس هناك في اليوم الواحد غير الليل والنهار ! فالليل يبدأ من غروب الشمس ! فهو بدايه دخول الليل ! فهذا هو بدايه الليل !!! ما جعل لكم في الدين من حرج !
شكرا جزيلا سيدي توقيت الليل من القرآن (فلما جن عليه الليل رآى كوكبا) هذا هو الليل عند رؤية الكواكب فى السماء يعني الافطار بعد غروب الشمس ب نصف ساعة و الدليل القاطع من القرآن ......(هذا ما وجدنا عليه آباؤنا اولو كان آباؤهم يعقلون شئ او يهتدون) كلامك صحيح شكرا
أستاذي الفاضل يقول الله تعالى : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ ﴿٦١ الحج﴾ وقال تعالى : ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا ﴿٥٤ الأعراف﴾ أي أن بداية الليل تكون متداخلة مع الجزء الأخيرمن النهار الذي يكون بعد غروب الشمس بدقائق( الغسق), الليل له مراحل لقوله تعالي : فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ﴿٧٦ الأنعام﴾ . قال تعالى في سورة الزمر 5 : ﴿5﴾خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ . نستنتج أن الليل والنهار ليسا منفصلين تماما بل تفصل بينهما مرحلتين حساستين يكون فيها الليل والنهار متداخلين , عند انتهاء النهار وبداية الليل تكون بعد غروب الشمس (الغسق) وعند انتهاء الليل وبداية النهار تكون قبل شروق الشمس ( الفجر) .
بالنسبه للامساك فهو عند ظهور الخيط الابيض والذي يظهر عند الافق خلف الجبال وهو باين للعين المجرده . وجميع فرايض الله لم يتركها لا لتوقيت الوقت بالساعه ولا علي الاذان وانما العبادات تعتمد علي الظواهر الطبيعيه والتي لايستطيع احد تغييرها
سبحان الله استاذنا الغالي د. محمد هداية عالم عبقري..اللهم علمني ماجهلت. لكن ماذكره حول صلاة الظهر والعصر لا اعلم هل هو على حق املا. اسال الله تعالى ان اقبل راسه. واطلب من الله تعالى ان يكرمه في الدنيا والاخرة.
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
المقصود هو الظهر والعصر فهما طرفي النهار - كيف ذلك ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالطبظ الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل واذا استبعد احد المغرب من صلاة زلفا من الليل فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر منه ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل ومستحيل ان يكون الفجر من طرفي النهار لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
@@user-sh8ep7kd8yجميل، هذا ما قصدت في تعليقي، اي قصدت صلاة الظهر والعصر، لان د. هداية قال سابقا ليس هناك صلاة ظهر ولا عصر. الفيديوا في اليوتب. انا لا اقدس د. هداية ولا المشايخ الاخرين. ليسوا معصومين. خلاصة انا لم اسال د. هداية عن صلاة المغرب والعشاء. انا طالب علم لكن لا اهاجم احد. لقد تعلمت الادب في الابتداءية. طبعا من حقي اسال واستفسر اذا لم افهم. واخيرا د. هداية الوحيد الذي تحدث بالتفصيل عن خرافة دخول الجن والعين ومعنى المس وغير ذالك..مع الاسف، هناك مسلمين كثيرين يؤمنون بالخرفات ،طبعا هذا موضوع ثاني لا علاقة له بالموضوع.
يا أصحاب العقول. من أين اتانا ما لم نعاصره؟ ممن سبقونا.ومن سبقونا منهم من عاصر ومنهم من سمع ممن سبق وهكذا. وعليه فان كان كلام الدكتور يمت للحقيقة بصلة لاختلف عليه من وقت وفاة اخر صحابى عاصر سيدنا سيد الخلق صلى الله عليه وسلم. واستفتيت قلبى وعقلى واطلب واتمنى الا يلتفت احد لهذا الرجل الذي يبحث عن الإختلاف لأجل التميز والثمن لن يقدر عليه احد.
الليل يا مفتي يدخل بغروب الشمس. ونحن نفطر بعد غروب الشمس كما افطر رسول الله عليه السلام.وهذا هو عمل أهل المدينة المنورة. اسأل الله لنا ولك الهداية. الجميع صار يفتي بغير علم
ربنا يبارك فيك وفي عائلتك يا استاذنا الفاضل. أنا عن نفسي افطر مع حلول الليل كما جاء في القرآن الكريم. ومنذ ثلات سنوات.، الحمد لله إني سمعت لحضرتك وأكدت لي إني على صواب. شكرا جزيلا بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء. تحية طيبة من الجزائر رمضانك كريم وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه يارب
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حضرتك ذكرت فى حلقة ((صلاة قيام الليل الصحيحة..النوافل سبب القرب إلى الله وليست الفرائض)) بالنص كما ورد بصوتك 👈👈((من المغرب يا علاء الليل ....من المغرب )) يعنى حضرتك اكدت أن الليل بيبدأ من المغرب وبالتالى فإن الافطار بيبدأ من الليل اى من المغرب كما تعلمنا وليس بتأخير الميعاد حسب كلام حضرتك فلما التضارب فى الحلقات نرجو التوضيح
هههههههه برافوا هو كده دينه هواه يهتدي هنا ويضل هناك زي من كام سنة كان بيكفر من لا يصلي، الصلوات الخمس ال 5 ال 5 بالمسجد وبعدين بال الشيطان في راسه بعد مدة وقالك الصلوات 3 او 2😂هههههه واستنوا لما يشوف ال90 اية المذكور فيها ابصلوات صلي الله عليك وسلم 😂
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y مجتش من نصف ساعه يادكتوره المهم ننفذ كلام الله لان فعلا فى أذان المغرب بيبقى الدنيا نور وكلمة مغرب والليل مذكورين فى القرءان وفيه معنى ثانى كلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الأسود برضه نطبقها حتى يغيم الليل على النهار ونصف ساعه مش حضر كأنها لوجه الله والله الهادى.
@Rashiqa Hanem أي شخص يقول ان المغرب ليس من الليل فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر كمخ ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر ومستحيل ان تكون الفجر لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالظبط الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y انا الحقيقة مش عارفة حضرتك بتحاولي تقعدي اللي ربنا سهله علينا ليه!!! خلاص بسيطة يبقى المغرب معاده غلط واعتقد هو واضح في الفيديو انه فيه علماء بعد دراستهم معترضين على ميعاد المغرب ليه نصعب اللي ربنا مسهله علينا يعني اشوف الشمس طالعة لسة منورة قدام عيني واقول دة ليل؟؟ ايعقل والحقيقة حضرتك ماكدبتيش لما ذكرتي انه الكلام دة يناسب طفل في اعدادية
ببساطة ... من الاعلم بمراد الله في الآية ... انت ام رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ الرسول أنزلت عليه الآية و صام حتى المغرب ... انا اصوم كما كان الرسول صلى الله عليه و سلم يصوم.
اللهم بارك لكم على هذا التوضيح اللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال اللهم انك عفوا تحب العفو فاعف عنا يا أرحم الراحمين شكرآ لك يادكتورنا الجليل وجزاك الله كل خير عنا 🙏🙏🙏
منكر السنة يتهم المسلمين بالشرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السقيم في القرآن يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله ماشاء الله ع المفهومية ياعبيط عصرك إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.. إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟ وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه.. فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟ هذه شطحات منكري السنة في تفسيراتهم العقيمة للقرآن وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟ وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق.. ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه بدليل أنه قال أنا قرآني.. وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟ فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول .. لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة... == يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهودي وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين يعني اﻵية تفرق بين اليهودي والنصراني والمسلم.. فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟ ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهودية والنصرانية.. وليس على كل الديانات كما يزعم.. يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق قال دينكم هنا دين وليس ديانة.. مَن أهل الكتاب؟ اليهود والنصارى...سمى اعتقادهم دين .وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة... فعندما نقول أن النصرانية دين واليهودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة... أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين والدين عند محمد هداية هو اليهودية والنصرانية واﻹسلام فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين يعني لا ينهاكم عن اليهودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهودية وأنا لست يهودي أو يقاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟ ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهودي طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شرك المسلمين يعني اليهودي والنصراني مسلم..أما المسلم مشرك أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟ يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون... يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد.. يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا ويقول لنفرض أن هناك 600 كفروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟ يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون... يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة... ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة... إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب... طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟ هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟ ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟. كيف يُكفر جميع المسلمين ويجعلهم مشركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟ الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهودي مسلم أما المسلم يقول مشرك فاليهود والنصارى مسلمين أما المسلمين مشركين كمية قرف بصراحة لا تنتهي تخرج من فمه الكذر == مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين... أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك.. يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة.. الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا... هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟ هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟ فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟ يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟ كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟ إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم == ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي.. تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟ قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
كاهنك تم فضحه على الملأ مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟ عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع . إلام صار؟ فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟ فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها. وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره. وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى . وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى). وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة: - ما سر هذا التحول؟ - وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟ - وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟ لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر. ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين . لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه. ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين . فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري.. فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه.. حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا. ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
جزاك الله كل خير و نفع بك العباد و البلاد..كلامك صحيح مية في المية و الموضوع جدا خطير لاننا بنتكلم عن ركن من اركان الاسلام للاسف اتلعب فيه.. نسال الله الهداية و التقوى و التوفيق .
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
طرفي النهار هما :- الطرف الاول : من بداية ظهور اول خيط ابيض في السماء و هو بداية وقت صلاة الفجر الى قبل طلوع الشمس.. يقام فيه صلاة الفجر.. الطرف الثاني : عكسه.. من بعد غروب الشمس الى اختفاء اخر خيط ابيض في السماء .. يقام فيه صلاة المغرب.. و هذان الوقتان لا يوجد فيهما شمس.. لكن يوجد فيهما ضوء النهار مختلط مع الليل.. اقصد خيوط بيضاء و خيوط سوداء.. و هي فترة ولوج الليل في النهار و ولوج النهار في الليل.. و هذه الحالة تنسب الى النهار ولا تنسب الى الليل.. "طرفي النهار".. الليل يخلو تماما من اي ضياء.. النهار مخلوق له فلك خاص به و الليل ايضا كذلك .. قال تعالى "و هو الذي خلق اليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون" صدق الله العظيم.. "و الشمس و ضحاها.. و القمر اذا تلاها.. و النهار اذا جلاها.." اذن .. نستنتج من ذلك ان وقت المغرب هو في الطرف الثاني من النهار.. ان شاء الله تكون الفكرة وضحت .. و شكرا .
ممتاز فأنت مطالب ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار فلدينا العشاء وننتظر منك ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء لتكون من صلاة زلف الليل اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر ومستحيل ان تكون الفجر لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟ الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟ طبعا الى الاعلى الى أين بالظبط الى مكان دلوكها حدد لنا الموقع في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني الى اين بالطبظ الى مكان بداية نزولها حدد لنا الموقع عند طرف نزولها ويسمى وقت العصر ولو تتبعت الشمس سوف تجدها تصعد تتمركز لتميل ثم تتجه لمكان النزول امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين سوف يظهر لك بالظبط حركة الشمس من صعود الى طرف يدك اليمنى الى طرف يدك اليسرى الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y اطراف الشى تكون في النهاية و البداية و ليس في الوسط.. مثلا اطراف الانسان.. هل يمكن لعاقل ان يقول ان طرف الانسان معدته او صدره.. اطراف الصينية حقت الشاي اين تكون؟ تكون على الحافة .. نحن لا نريد ان نقفز على قواعد اللغة العربية.. و لمزيد من المعلومات ادخلي على هذا الرابط ruclips.net/video/KnJrvqDJXME/видео.html
الاضافة ان الامساك يكون عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر .والافطار عكسه عندما لايتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود من النهار. كذلك قوله اتموا يعني في تمهل وتمام وعدم العجلة. جزاك الله خيرا
يعرف ان هناك فرق بين حرف حتى والى (حتى يتبين ...)و(إلى الليل).مثلا قول حتى الفجر يعني يؤذن الفجر انتهى وقت الاكل .واذا يقول حتى المغرب سيكون المعنى كلو حتى وقت الغروب وانتهى .أما إلى الليل فطول بداية الليل حتى يتبين لنا الخيط ننتهي من الاكل.هذا ما اقتنعت به والله اعلم .
الله يهديه. اليوم يبدأ بشروق الشمس والليل يبدأ بغروب الشمس. اما عن اللي يقولون ناخذ بس بالقرآن طيب الله ذكر في القرآن "قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" ال عمران الاية ٣١. واية اخرى "لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة …." الاحزاب ٢١.
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) الغروب ليس ليل لو كان كذلك لماذا جاءت هنا بعد كلمة غروب لا يوجد تكرار هذا كلام خالق الكون و ليس لغة عربية
@@delahmanedelahmane309 لأن الله قال قبل الغروب و لكن حين أراد أن يتكلم عن فترة بعد الغروب لم يقل بعد الغروب بل قال و بكل وضوح و من الليل...إذن الفترة ما بعد الغروب هي الليل
قال عز وجل . كل انسان الزمناه طائره في عنقه . ولاتزر وازرة وزر اخرى . وجزاك الله كل الخير لما تقوم به لايصال الحقيقة الى كل المسلمين والسلام على من اتبع الهدى
يا دكتور المغرب هو بداية الليل وانت تعلم ذلك وتعلم ايضا ان الصلوات هي ميقاتا اي ساعه محدده ان خرج وقتها بطلت الصلاة كذلك الصوم له احكام تضبط على ساعة المشرق والمغرب فلو فرضنا اصاب الاسان مرض او امراه حاضت قبل المغرب بدقائق هل تصوم ام تفطر فضبط الوقت هنا له احكام والا بطل الصوم فلو اخذنا بكلامك ان الظلام الليل هو المراد بالافطار اذا كيف تبنى احكام الصوم كيف تعرف المراه الحائض او الرجل المسافر او غيرهم وقت تبطل الصوم فيها او لا تبطل هل ظلام الليل هو الحكم لا يا دكتور الله قال عن الصلوات ميقاتا وصلاة المغرب ميقات يبنى عليه احكام الصلاة والصوم فلا تجعلننا ننكس بعد ان هدانا الله ثم ان الصوم متواتر من قديم الازل. من طلوع الشمس الى غروبها حتى الله حدد الخيط الابيض من الاسود من الفجر فالتحديد بحد ذاته ميقات كذلك غروب الشمس ميقات
انا أومن ان كلو صحيح..والمغرب بداية دخول الليل..فمثلآ نحن هنا فىUSAبنمسك الساعة5ص وبنفطر8مساء..يعنى..بنصوم ساعات اطول من الشرق الاوسط..الموضوع يعتمد على النية..
الليل فيه مرحلتين :مرحلة مضيئة و مرحلة مظلمة. وعند غروب الشمس يبدأ الليل لكن في مرحلته المضيئة اذن يمكن لنا أن نفطر. ولو كان الليل يعني الظلام لقال اتموا الصوم إلى الظلام. او الظلمة.
أعجبني تفكيرك المنطقي ، ولكني اعتقد والله أعلم أن لفظ الليل في القرآن الكريم يتنافى مع الإضاءة تماما ، بدليل قوله تعالى في سورة القصص : ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ *) يعني أن الليل يخلو تماما من الضياء ، تدبر وأدعو الله تعالى أن يريك الحق حقا ويفتح على قلبك وعقلك بالنور والبصيرة
👍 قمت بما عليك ياسيد /محمد هدايه بينت للناس الحقيقه ووضحت فمن شاء فليهتدي ومن ظل فعليها. الإفطار الصحيح فعلآ كما وضحت حضرتك إلى الليل والليل هو الليل كما ذكر الله تعالى (فاذا جن عليه الليل راى كوكبآ ) والافطار المعمول به في وقتنا الحالي في وقت المغرب .ووقت المغرب يمثل طرف نهاية النهار كما في قولة تعالى (واقم الصلاه طرفي النهار ) وهيا صلاة المغرب نهاية النهار ..وصلاة الفجر بداية النهار علمآ ان صلاة الفجر الحاليه متقدمه على وقتها الصحيح في معظم الدول فيفترض قيامها وقت فجور الضوء حين بداية ظهور الخيط الأبيض من الأسود للفجر كما بين ذلك كتاب الله وفق الله الجميع لما فيه خير وصلاح الاسلام والمسلمين
هل تعلمون أن الشيطان يضحك علينا كل هاد الوقت فعلا قام بي عمل جيد لتغيير كل ما جاء به الله لقد وعد أن يضلنا عن السراط المستقيم وفعل دالك لأننا تبرمجنا بشكل جيد ولم نبحث عن الحقيقة ولا الطريق إلى الله .. .... تحياتي شيخنا لكل مجهود وجعل الله حياتك كلها بهجة وخيرات
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
الجهل مصيبة، تأتي اليوم لتفسر وقت الإفطار حسب فهمك القاصر، الليل عند العرب يبدأ من غروب الشمس ، وقد سار عمل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والمسلمين من بعدهم إلى يومنا هذا على الإفطار بأذان المغرب ولن يرتفع هذا الأمر بمجرد فهم أعوج تبادر إلى ذهنك باسم تدبر القرآن، وقد أمرنا الله تعالى باتباع نبيه وطاعته، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم ) فقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الإفطار ولم يعد لكلامك معنى، وإذا كنت لا تؤمن بحديث رسول الله وعمله وتطبيقه فتلك مشكلتك وليست مشكلة المسلمين.
@@elhatrielhoussine الله سبحانه قال و لو من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرة ! يعني اذا وجدت شي يخالف فهي محرفة طبعا الرسول عليه الصلاة و السلام كان خلقه القرآن بس مو يعني اي حديث قالوه عنه صحيح ! في كثير كانو يكرهو الرسول عليه الصلاة و السلام و شي طبيعي ينشرو اشياء ضد ديننا على لسانه و يكذبو عليه لحتى نمشي في الطريق الغلط بس انتا دايما ادعي الله يهديك للحق و اذا لقيت شي يخالف القرآن افهم انه محرف و كذب لان الله قال على القرآن انه لا ريب فيه مو الاحاديث .أي شي عدا القرآن قابل للشك
مش عارف انت بتجيب الكلام منين هل انت نبي او رسول فين مراجعك فين علمائك ولا انت فهمت لوحدك كده انت الوحيد اللي تعرف للحقيقة انت الوحيد فالكون اللي تفهم الدين بيجيلك وحي من السماء مثلا فهمنا ورد رد مقنع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استاذ محمد هدايه قال فى حلقة ((صلاة قيام الليل الصحيحة... النوافل سبب القرب إلى الله وليست الفرائض )) إن دخول اللليل بدخول المغرب وبالتالى فالافطار بدخول الليل اى بدخول المغرب فما نقوم به بأمر الله صحيح وما نفعله هو بالتواتر عن الرسول صل الله عليه وسلم كمثل قرأتنا للقرأن
طبعا و الايات التي تكلم الله سبحانه و تعالى عن الغروب ،ذكر فيها الغروب بالضبط فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿٣٩ فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿١٣٠ طه﴾ اذا هل استعصى عن الله تبارك و تعلى ان يقول امسكوا الصيام الى غروب الشمس ؟؟؟ طبعا لا ،و لهذا فالصيام حتى يدخل الليل و هذا بعد نصف ساعة او اكثر بقليل جزاك الله دكتور
وهل استعصا على الله إن يقول واتموا الصيام إلى غسق الليل ماهوا غسق الليل بداية ظلام الليل وتابع لليل يأتي بعد الغروب فأذا قفزت المغرب عليك أن تقفز الغسق الذي هوه ينتهي بصلاة العشاء معناه مافيش فطور 😂
@@user-tj4jx8pg2b ، الفرق هو ان ا غسق الليل ، يصف حلكة الليل ،اما هنا فقال تعالى الى الليل (الى) اي بداية الليل و هي مباشرة بعد اذان المغرب بكم دقيقة يختفي فيها نور الشمس . الواقع ان الامر لا يستغرق اكثر من دقائق معدودة ، يصبر الشخص لان يتاكد ان النور غطاه الظلام ، لان (الى) تعني فعلا ذلك البرزخ الذي يفصل النهار عن الليل .
@@maroc-ma.patrie في قوله تعالى (الى الليل) يريد بذلك حدود الليل وهي غياب الشمس واختفائها من السماء ولو كان يريد اوقاتاً ثانية داخل الليل لقال واتموا الصيام لليل بدل الى الليل والمعلوم إن وقت الغسق يبداء من اختفاء الشمس من السماء اثناء الغروب الى وقت صلاة العشاء واشتداد الظلام والغسق يعتبر ليل لقوله تعالى (غسق الليل) والليل إذا غسق) والوقت العلمي الصحيح هوا عند بداية غسق الليل اثناء الغروب وزوال الشمس لان الله لوتكلم عن الليل شمل الغسق وقوله تعالى الى الليل شملت حدود الغسق الذي هوه تابع لليل يأتي بعد زوال الشمس ثم ان اول من حدد ذلك الوقت هوا نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال لايزال الناس على خير ماعجلوا الفطر وقال اذا ادبر النهار من هاهنا واتى الليل من هاهنا افطر الصائم وادبار النهار هوه غروب الشمس فأذا تأخر المسلم بعد الغروب وزوال الشمس لم يعجل فطره لمايحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير
@@user-bb2lv4es6j قوله عز وجل: (وأقم الصلاة طرفى النهار) أى: الغداة والعشى. [ يعنى: صلاة الصبح والمغرب ] قال مجاهد: طرفا النهار صلاة [ الصبح ] والظهر والعصر. " وزلفا من الليل "، صلاة المغرب والعشاء. وقال مقاتل: صلاة الفجر والظهر طرف، وصلاة العصر والمغرب طرف، وزلفا من الليل، يعنى: صلاة العشاء
في الحديث نص على الإفطار عند غروب الشمس.. جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
الليل يدخل مع الغروب و ينتهي مع طلوع الفجر ، و اليوم يبدأ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .. فالليل ليس مرتبط بالسواد و العتمة ، و لو افترضنا ان الليل يرتبط بالسواد فما هو المعيار ؟
الليل يرتبط بالسواد ويخلو من الضياء والدليل قوله تعالى في سورة القصص ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ * يعني أن الليل لا يوجد فيه ضياء كلام رب العالمين واضح
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
استاد في النسخة القديمة للقران----كلمة الليل في الاية مكتوبة هاكذا------اليل-----وليس الليل مثل ما هو في باقي السور ممكن --اليل ---لاتحمل معني الليل شكرا استاد
إتفقنا على أن الإفطار هو عند بداية الليل .. الآن أعطوني تعريفاً متفقاً عليه لبداية الليل .. هل هو مع الغروب ؟ أم بعد 20 دقيقة من الغروب ؟ بعد 30 دقيقة ؟ بعد 40 دقيقة ؟ بعد 50 دقيقة ؟ تقدير العتمة والظلمة .. يختلف من شخص الى آخر .. وحسب وضع القمر وضيائه .. والله تعالى أرحم من آن يعسّر علينا حساب بداية الليل .. وأيسر شيء للإنسان .. المثقف والأمي .. في البدو وفي الحضر .. هو تحديد سقوط الشمس تحت خط الأفق .. فلا بد أن يكون هو معيار بداية الليل
ممتاز....و الذين يدرسون علم الفيزياء يعلمون أنه فيزيائيا بداية الليل هو تمام سقوط قرص الشمس تحت خط الأفق و هذا دليل على أن القرآن كتاب من عند الله لدقة وصفه آيات الليل و النهار...لهذا قال تعالى إلى الليل و لم يقل إلى الغروب لأن الغروب هي فترة تمتد من بداية سقوط قرص الشمس إلى نهاية سقوطها و هي لحظة بداية الليل...
لا حول ولا قوة للمسلمين إلا بالله العلي العظيم إطمئنوا يا معشر المسلمين فالله قد زكاكم في قرآنه بقوله لا و جل كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر.. إحرصوا حتى كلمة التوحيد و لا تشركوا بالله أحدا و من صدق الله العظيم صدقه و اجتباه و هداه لنوره و جعل له نورا يمشي به و من أحب الله أحبه
هذا هو الاعجاز ان تصوم للمغرب لانه اول الليل والقران ينزل لكل مكان وزمان ،القران دقيق لكنه تفسير يعتمد على ظاهرالاية بالاضافة لتجاهله تواتر الصيام والافطار والامساك ايام العرب ، ولو الامر يقصد به الليل كان الامر اثيرايام المسلمين الاوائل ومعروف العرب هم فحول اللغة
يقول سبحانه وتعالى: يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13) الله سبحانه وتعالى لم يتحدث عن الغروب أو المغرب بل تحدث عن الليل و النهار، لهدا فالليل يبدأ عند غروب الشمس والنهار عند طلوعها والله أعلم . اللهم ارزقنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارزقنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين 🤲🏼.
ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾: بتلك الصفات العالية التي نلتها طبع في نفسك الكتاب المنزّل عليك، ما كتب في نفسك، فهو في قلبك مكتوب وكل من أقبل طبع في نفسه. ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾: فلا خروج ولا انحراف فيه عن الحق يهدي طالبي التقوى. ﴿هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾: فلن يهتدي به من لم يكن للتقوى طالباً. كل من صار صاحب عقل يرى ما فيه، فالتفكير شرط أساسي، فإن لم تفكِّر فلا جدوى لك، وإن فكَّرت عندها تطلب الخير الصحيح لنفسك. ما من مخلوق إلَّا ويطلب الخير لنفسه، لكن الأعمى لا يميز بين النافع والضار. من هم أصحاب التقوى: 3- ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾: منهم من يؤمن بالكتاب لأنه كلّه منطق وكمال، لكنّهم لم يشاهدوا حقائق معانيه بعدُ، بل يؤمنون بما أُنزل أنّه حق. ومنهم من يؤمن بالله، الذي أنزله على رسوله بعد التفكُّر بالكون، فهو لا يراه لكنّه يؤمن بآثاره. ومنهم وبعد تعميق بالتفكير بالكون طلباً للإيمان المحسوس الملموس كما وصل سيّدنا إبراهيم عليه السلام فيقتفون أثره بصدق من الخوف مما بعد الموت حتى يشاهدوا أنّ الله موجود وأنه حق، هؤلاء يحبّونه تعالى وتقبل نفوسهم عليه في الصلاة، فصلاتهم شهوديّة. إذن: إذا الإنسان فكَّر بذاته بدون مرشد واستعان بفكره فقط، ونظر في الكون يستدل فيؤمن بالغيب. هذا الإيمان يكون بأن يفكِّر الإنسان ببدايته ونهايته، كيف خُلق؟ ممَّ خُلق؟ أين كان، كيف تدرَّج في الطفولة والنهاية؟ ما آخر هذه الدنيا، مَنْ قبله أين صاروا ماذا حلَّ بهم؟! مَن المنعم الممدّ؟ عندها يهتدي، يصل للمربي، ثم منه ينتقل للمسيِّر، من الذي يسيِّر الغيوم، الأمطار، الرزق، عندها يؤمن بالمسيِّر بلا إلۤه إلَّا الله. إذا آمن بلا إلۤه إلَّا الله استقام وتوقف عن الحرام، وتولَّدت ثقة بنفسه عندها يصلِّي. هذا معنى يقيمون الصلاة. ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾: بالله. ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾: من الفضل. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: عندها وبهذه الصلاة يصبح كاملاً ويفعل المعروف، ويعمل العمل الصالح، ينفق من قوَّته، من ماله، جاهه، ما آتاه الله، عندها وبهذه الصلاة يصبح كاملاً. إن فعل ذلك فبما اشتق من كمال يقدِّر أهل الكمال، فيرى ببصيرته رسول الله ﷺ ويحبَّه فيقبل بمعيَّتهِ. 4- ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾: أصغى بأذنه لما سمعه من رسول الله ﷺ وفكَّر به فآمن بالله، نظر في القرآن فوجده كله ضمن المنطق فاتَّبعه، فكَّر واهتدى. ﴿وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾: يرون فضل الله تعالى على خلقه جميعاً، إذ علموا أن الله رحيم بعباده كلهم فلا يتركهم بدون أن يرسل إليهم رسلاً. نظر في دلالة الرسل فعرف أنهم كلهم على حق. ﴿وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾: التفكير بالموت هو أول خطوة. إذا نفسك بعيدة عن فكرك، فكرك لا يهتدي. فالطرفان: الذي فكَّر بنفسه من ذاته والذي سمع من الرسول، إذا فكَّر كلٌّ منهما بالموت خاف فاجتمعت نفسه مع فكره، فيفكِّر بالدلالة فيهتدي للحق ويعلم أن الذي خلق قادر على أن يحيي ثانيةً، عرف أن هناك يوماً يُسْأَلُ فيه عن عمله. 5- ﴿أُولَئِكَ﴾: الفريقان. ﴿عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ﴾: هؤلاء يصلون لمعرفة المربي. ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: دنيا وآخرة، إذاً: معرفة المربي تكون بالنظر بالنهاية بالتفكير بالموت، فإذا خشي الإنسان عندها يفكِّر فتقترن نفسه مع فكره فيعرف المربي، وينال الخيرات، فبفعلهم صاروا أهلاً للإحسان الإلۤهي. 6-هناك طريقان: المؤمن لـمَّا يفكِّر وجهته الله فيشتق الكمال منه. الكافر وجهته الدنيا، يعرض عن الله فتمتلئ نفسه رذيلة وخبثاً. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: ما رأوا الإحسان الإلۤهي كله، فما عظَّموا الله لأنهم لم يفكّروا، هذا لا جدوى له. نفسه شردت بالدنيا بهذه وهذه لذلك لا يؤمن. إن ما أيقنت بالموت تظل نفسك شاردة، لكن إذا أيقنت به اجتمعت وعادت للحق. ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ﴾: طالما أنه معرض. ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾: لا يحصل له ذوق ولا رؤية، فمن لم يفكِّر ولم يؤمن بآيات الله تمتلئ نفسه خبثاً وشهوات، بميل نفسه للشهوات الخبيثة، لذلك يختم:
الليل يدخل بدخول المغرب اللغة العربيه اذهب الى البيت لا تعني اني وصلت البيت انما في طريقي اليه الى الليل بدايته المغرب بغروب الشمس . والرسول طاعته واجبه وبدا افطاره بدخول المغرب وغياب الشمس .
والله تعبت وانا أنتكلم مع الناس واقاربنا على موعد الافطار واعطيهم البرهان من القران لكنهم يسخرون مني ويقولون هوا احنا من زمان نصوم نفطر على هذه المواعيد جايا انتي تبدلي المواعيد دي بدعة صعب جدالهم او اقناعهم .
لهم حق يسخرون من طرحك انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
سلام عليكم دكتور ، فيه مفكرين لخبطونا هوما شرحو الى ليل وقالو انو موش حتى ليل يعني الشرح تبعهم غير شرحك وانا والله متبعاك واحب تحاليلك لانو منطقي للغاية. ... ارجو منكم الشرح والفرق بين الى ليل وحتى ليل. وجزاك الله كل خير.
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
أحسنت كلامك مضبوط ويحتاج الى فهم ووعي وبصيرة أما من يقول ان المغرب اول الليل فاقرأ تفسير الجلالين الذي يقول الظهر والمغرب طرفي النهار اي أن المغرب هو المغرب وليس اول الليل والليل في العربية يعني ظلام ولايوجد ضياء والافطار الصحيح هو نصف ساعة بعد اذان المغرب
الصيام إلى غروب الشمس وليس كما يقول بعض الشيعة وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، إلى يومنا هذا: يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق، دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع المسلمين القطعي. قال الله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس. جاء في "القاموس المحيط" (1364): "اللَّيْلُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى. وجاء في "لسان العرب" (11/607): "اللَّيْلُ: عقيب النهار، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى. وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: "وقوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى "تفسير القرآن العظيم" (1/517). بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر {إِلَى} في الآية يفيد التعجيل أيضا، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية.
مع كل احتراماتي و تقديري لأستاذي العزيز أريد توضيحا ملخصا عن هذه الأحاديث الشريفة و هناك الكثير منها فيما يخص عن تعجيل الفطور : ● عن أم حكيم بنت وادع الخزاعية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "عجِّلُوا الإفطارَ، وأخِّرُوا السُّحورَ"، [١٣] قال السيوطي حديث صحيح. ● عن التابعي عمرو بن ميمون أنّ قال: "كانَ أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسرعَ النَّاسِ إفطارًا وأبطأَهُم سحورًا" [١٥] إسناده صحيح. ●وعند الإمام مسلم عن أبي عطية قال: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ: رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كِلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنِ الْخَيْرِ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ، فَقَالَتْ: "مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ؟" قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ -يعني ابن مسعود-، فَقَالَتْ: "هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ" (صحيح مسلم؛ برقم: [1099]). ●الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه بإسناد صحيح عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطِر على رُطَباتٍ قبل أنْ يُصلِّي، فإنْ لم تكن رُطباتٌ، فعلى تمراتٍ، فإن لم تكنْ، حسا حسواتٍ من ماءٍ». : يعني إذا صلى أو أفطر حتى الظلمة أو ظهور نجمة أو النجوم فقد دخل في وقت العشاء !! هكذا كان وقت الإفطار عند اليهود و نحن المسلمون مطالبون بمخالفتهم كما ورد. و بعض الفرق الشيعية الرافضة تقوم بمثل ذلك . والله أعلى و أعلم . تحياتي و احترامي لك .
صحيح، الله خلق الليل و النهار و الشمس و القمر ، ٤ مخلوقات، و قال "الى الليل" و لم يقل "الى غروب الشمس" ، كيف نعرف بداية الليل؟ انا افطر مع رؤية اول نجم في السماء (النجوم بالليل لا ترى النجوم عند المغرب)، و اراها بعد صلاة المغرب اي بين حوالي ٢٠ دقيقة من اقامة الصلاة
الليل يبدأ بغروب الشمس هذا ما فهمه الشخص البسيط وعامة المسلمين و الآية محكمة وشرح الاستاذ يخرجها من الأحكام و السؤال متى ينتهي اليوم ويبدأ التالي والحد الفاصل بين النهار والليل المحكم من الكتاب يخاطب العوام والعلماء و لا يختلفون في الفهم
لأنه بكل بساطة الغروب ليس وقت محدد بدقة لأنه فترة تمتد من بداية سقوط القرص و تمتد لتمام سقوط الشمس تحت خط الأفق..إذن هي ليست لحظة محددة.أما استخدام كلمة الليل فهو الدليل على أن القرآن هو كلام الله...الليل علميا و فيزيائيا هو اللحظة التي يختفي فيها قرص الشمس تحت خط الأفق و هي لحظة محددة بدقه بالغة...لهذا قال تعالى إلى الليل.
الغروب يقصد به غياب الشمس من الافق وهو وقت الصلاة الجهرية وقت غروب الشمس بين ملامسة القرص للافق و الغروب الكلي لا تجوز الصلاة بينهما وبعد التيقن من الغروب الكلي للشمس تصح الصلاة و تكون جهرية كباقي الصلوات الليلية فلو كانت صلاة المغرب سرية لكان الإفطار في صلاة العشاء
أى كلام لأن مش معقول تكون كل عباداتنا غلط أنا عن نفسى لو اتبعت محمد هداية سأصاب بوسواس قهرى و سأصاب بالقلق و إنما الأعمال بالنيات و كفاية تشكيك فى كل شئ يتعلق بالدين
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل قال الحق سبحانه وهو الحق : ﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾ معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل ﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
من اين اتيتي بكيفية الصلاه ؟ اعظم ركن في الاسلام بعد الشهاده اتينا بكيفيته من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .. فكيف لا نأخذ بالسنه .. قال الله تعالى ﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ لَهَمَّت طائِفَةٌ مِنهُم أَن يُضِلّوكَ وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَضُرّونَكَ مِن شَيءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ وَكانَ فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ عَظيمًا﴾ [النساء: ١١٣] ما هي الحكمه في هذه الايه .. هي السنه وهي ايضا وحي من الله … نصيحتي لكم لا تحيدو عن طريق الرسول وصحابته وخلفائه والتابعين .. عضوا عليها بالنواجذ
هل أنت أفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعنى الآية أم تنكر السنة!!؟ كان يفطر صلى الله عليه وسلم عند غروب الشمس وهكذا اقتدى به صحابته الكرام ثم التابعين ثم،،،،،، الى يومنا هذا،، أيش هذي العقول!!!!
السلام عليكم وقت الافطار في رمضان من الامور المتواترة جيل بعد جيل كالصلاة و الا فكل من سبقونا لم يصوموا صوما صحيحا.!!! اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه و ارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يا استاذنا الفاضل المشكل في إلى وحتى...إلى انت فاهمها جيدا وتعني الوصول إلى أول الشيء وهو بدايته ..وبداية الليل هو المغرب وهنا يتم سلخ النهار من الليل والعكس صحيح...وكأن المعادلة تفسر نفسها بنفسها اي أن المغرب هو بداية الليل والفجر هو بداية النهار...والا كيف يتم سلخ الشيء من الشيء من الشيء... إذا وحسب تفكيرنا بالعقل أن غروب الشمس هي نهاية النهار وبداية الفجر هو بدايته....ونستطيع بتجربة بسيطة جدا أن نفهم ذالك ...نقف أمام عمود في النهار ونقترب من ضله نجد الضل محدد بخيط بينه وبين الشمس يعني البرزخ الذي يقسم ضوء الشمس عن الضل رقيق جدا ...فالمساحة الضلية هي الليل والمساحة الشمسية هي النهار بكل بساطة....هذا من جانب..والجانب الآخر وقت الإفطار هو عمل متواتر من عهد الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام من جيل إلى جيل حتى وصلنا هكذا ولن يستطيع أي من كان أن يؤثر في الأجيال المتواترة أن يغير وقت الإفطار من المغرب الى الليل ....فالأمور تسير هكذا متواصلة بين الأجيال حتى لاحقتنا هكذا...فأظن أن هذه حقيقة الأمر كما هي الآن والله تعالى اعلم ادرى واعلم وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين إن كنا قد أخطأنا في تفسير هذا الفهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا اخي من قال لك ان انسلاخ النهار ينتهي بغروب الشمس 🤔 الانسلاخ يتعلق بالضوء والظلام وليس بغروب الشمس.... فعندما تغرب الشمس مازال هناك ضياء اذا لم يحدث الانسلاخ بعد.، ولذلك تنتظر قريبا من عشرين دقيقة حتى يبدأ الظلام وينتهي الضوء تماما فهنا يكون حدث الانسلاخ. - ومقولة ان المغرب هو اول الليل مقولة جاهلة جدا... فاول الليل هو اول الظلام... والله عرف لنا ما هو الليل... عندما قال، والليل نسلخ منه النهار فاذا هم (مظلمون) 👉 هل تعرف اللغة وتعرف معنى كلمة ظلام؟؟؟ كما عرف الليل في اية اخرى عندما قال من ياتيكم (بضياء) عندما تحدث عن انه لو جعل لنا النهار سرمدا. اذا الليل تعريفه هو ظلام وعدم وجود ضباء.... اما المغرب فيكون الضوء مازال موجودا.... وهو ليس اول الليل... والا كان الله ببساطة قال لنا ثم اتموا الصبام الى المغرب (طالما هو اول الليل كما تتوهمون) فلماذا لم يستخدم الله لفظة المغرب السهلة اللي الناس كلها تعرفها وهي علامة واضحة 🤔 ياجهابذة الدبن؟؟ لماذا لم يستخدمها وحدد وقال (اتموا) الصيام الى الله... وكأنه يعرف اننا لن نتم وسنتحايل ونفطر مبكرا. تدبروا القرءان جيدا ولاترددوا كلام مشايخ الحفظ وليس الفهم.
السلام عليكم أخي الكريم.المغرب ووقت الايلاج هو زمن من النهار وليس من الليل،والدليل قول الحق أن فترتي الفجر والمغرب ينتميان للنهار هو(وأقم الصلاة طرفي النهار)وبالتالي الليل جسم مظلم مستقل وحاله الظلام،هذا ماينطق به كتاب الله والايات كثيرة جدا تؤكد ذلك
![Chlöe - Shake (Feat. Jeremih) [Official Visualizer]](http://i.ytimg.com/vi/aDs_1ufpfv8/mqdefault.jpg)
تابعونا استكمالا لمواضيع الصيام ..
حاضر ، وشكرا جزيلا.
الآية تتكلم عن صيام شهوة الفرج يا دكتور وليس الاكل و الشرب
دكتور محمد من اسوى واصعب الامور هو تغيير الفكر الجمعي !! وحقيقة من القرن السابع رسخوا مفهوم لدين وجعلونا نحمل عقدة الذنب ولكن اجزم بأن الاجيال القادمه سوف تنتصر على الفكر الجمعي ثق بي
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا ونفع بكم....دكتور محمد هداية 🌻🌻🌻🌻مشاءالله...اسم على مسمى...🌻
@Ahmed Ahmed اللباس يرفع صاحبه في الوقوف....والعلم يرفع صاحبه في الجلوس...
انا بفطر نص ساعة بعد اذان المغرب الحمد لله و الشكر
انا ايضا حتى تظلم
الليل هو العتمه الكامله وهي ان يكون الظلام وسط السماء اعلي الراس موحد مع اطراف الافق عند الجبال . واذا يوجد ضو يسمي غسق وشفق
لما المغرب بياذن بنقول اللهم هذا اقبل ليلك وادبر نهارك فاعفر لى والمغرب هو دخول اليل والنبي كان بيفطر المغرب وانا مع رسول الله انشالله
الدكتور هداية بيناقض نفسه لانه قال الي الليل تعني بداية الليل والمغرب هو بداية الليل اي ان الافطار مع الاذان صحيح ومشكلة د. محمد هداية انه يستعجل نشر تفسيرة قبل ان يتاكد تماما من صحة التفسير كما اراد الله فمثلا اشاع من قبل ان الصلاة ثلاث اوقات فقط ولا توجد صلاة للجمعة والظهر والعصر مما اثار فتنة بين الناس ثم عاد وغير تفسيره الي ما نحن عليه انها خمسة صلاوات وقال انه سبق و اعلن بانه لا توجد صلاة ظهر او عصر او جمعة و لم يكن قد انتهي من التاكد من ذلك التفسير بعد و اعترف بخطأه
منكر السنة يتهم المسلمين بالىشىرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين
تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السىقىيم في القرآن
يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله
ماشاء الله ع المفهومية يامعبىوط عصرك
إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..
إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت
صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود
وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟
وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه..
فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟
هذه شىطىحات منكري السنة في تفسيراتهم العىفىيمة للقرآن
وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم
إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟
وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا
إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق..
ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه
بدليل أنه قال أنا قرآني..
وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن
فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن
ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟
فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول ..
لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة...
==
يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهىؤودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام
يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهؤودي
وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام
الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
يعني اﻵية تفرق بين اليهؤودي والنصراني والمسلم..
فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟
ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهىؤودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق
اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهىؤودية والنصرانية..
وليس على كل الديانات كما يزعم..
يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
قال دينكم
هنا دين وليس ديانة..
مَن أهل الكتاب؟ اليهىؤود والنصارى...سمى اعتقادهم دين
.وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين
سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة...
فعندما نقول أن النصرانية دين واليهىؤودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة...
أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهىؤودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة
طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
والدين عند محمد هداية هو اليهىؤودية والنصرانية واﻹسلام
فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
يعني لا ينهاكم عن اليهىؤودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهىؤودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهىؤودية وأنا لست يهىؤودي أو يىقىاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟
ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهىؤودي
طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا
لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا
كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شىرك المسلمين
يعني اليهىؤودي والنصراني مسلم..أما المسلم مىشىرك
أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟
يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...
يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد..
يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا
ويقول لنفرض أن هناك 600 كىفىروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟
يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مىشىركون...
يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة...
ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة...
إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب...
طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين
قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟
هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟
ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟.
كيف يُكىفىر جميع المسلمين ويجعلهم مىشىركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟
الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهىؤودي مسلم
أما المسلم يقول مشرك
فاليهىؤود والنصارى مسلمين أما المسلمين مىشىركين
كمية قىىرف بصراحة لا تنتهي
==
مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا
لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين...
أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك..
يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون
يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة..
الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا...
هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟
هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟
فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟
يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان
أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟
كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟
إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم
==
ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا
ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي..
تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟
قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي
اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس
ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
انت ايش اللي يثبت لك ان الرسول كان يفطر اذان المغرب ؟ ابحث وتبين والله يظهر لك الحق ان شاء الله
@@realy-good6105 اولا بحى حضرتك علي اسلوبك المحترم ثانياورد أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطب أو تمر ، فإن لم يجد أفطر على ماء، وكان يعجل فطره بمجرد التأكد من غروب الشمس، وكان يرغب في تعجل الفطر، ثم يصلي المغرب ثم يتم إفطاره (من هدى النبي)
الليل يبدا بغروب الشمس و ينتهي بطلوع الفجر...ارى ان الآية تتوافق مع وقت افطارنا ...😊 والحمد لله
ربنا أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه "
صل الله على محمد صلى الله عليه وسلم.
اللهم من أراد بنا السوء فجعل كيده في نحره و اشغله بنفسه آمين يارب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
لنا رجاء ..مخلص لله ان الدكتور هدايه يكمل لنا توضيح أمر الصلاه الذى بدأه مع قناه الفيروز ولا يتركنا تائهين ومحتاجين نعرف الايات المحكمات والله يعطيه الصحه
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
يعني مافهمت انتي مع الدكتور ام ضد
المجتهد هو الذي عنده العلم بما يجتهد فيه، المعلومات الكافية في أحكام البيع والشراء، في أحكام النكاح، في أحكام الطلاق وفي غير ذلك، في العقيدة فيتكلم عن علم وبصيرة فيقال له: مجتهد،
الذي عنده معرفة بالأدلة الشرعية يقال له: مجتهد،
يجتهد في معرفة الأحكام بالأدلة الشرعية هذا هو المجتهد،
وليس أقوام لا يعرفون الكتابة وغير متخصصين في علوم الشريعة ويريدون تحريف آيات الله بدعوى الاجتهاد
منكر السنة يأتي بالآية: أفلا يتدبرون القرآن
ويقول : الله أمرنا أن تتدبر القرآن؟
هل وضع الله شروط للمتدبرين؟
نعم....وضع شروط للتدبر..
وهو ألا يخرج عن تعاليم وآيات الله المذكورة بالكتاب والسنة
قال تعالى: ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
ألا يخرج عن أي أمر إلهي مذكور بالكتاب والسنة
ومن ضمن هذه الأمور طاعة رسول الله في كل ما يقول ويفعل
لأنه ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى
إن رسول الله لم يفسر القرآن كله لكن كانت حياته تطبيق عملي للمنهج الذي نزل عليه
كانت حياته وأقواله لا تخالف الوحي الذي أنزل إليه وهو أعلم الناس به
فلم ينزل الوحي على كهنتهم حتى يفسروا لنا القرآن بالملوخية التي في رؤوسهم
الرسول فسر آيات الأحكام كآيات الصلاة, فلم يذكر الله عز وجل كيفيتها وكم مرة نصلى, وما عدد ركعات كل فرض, فبينها لنا رسول الله وكذلك الصيام, والزكاة, والحج… إلخ.
أما لو فسر كل القرآن, فيكون قد قَصَرَه على مفهوم واحد, ولَجَمُدَ على هذا المعنى إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها, ولكن القرآن عطاءاته لا تنتهى, وهو صالح لكل العصور كما قال الشيخ الشعراوي
وكانت حياة رسول الله تطبيق للرسالة وأحاديثة شارحة لكتاب الله أي مفسرة له لكنه لم يفسر القرآن كله
أما تدبر القرآن ليس تفسيرا بالكلية كما فهموا..
معنى التدبر هو الفهم والتفكر في الآيات وليس التفسير حسب الأهواء
مثلما تدبر الشيخ الشعرواي وأفاض علينا بفيوضاته الربانية التي ألهمها الله له..
هذا تدبر بما لا يخالف صريح القرآن والسنة...ونحن مأمورون بهذا التدبر..
أما قوله تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر ﴾
أي أن القرآن الكريم ميسَّر في قراءته وحفظِه وفَهمه وتدبُّره والعمل به،
ومن كان لديه عقل سيتدبر القرآن بما لا يخالف القرآن
ولا يخالف آية واحدة من آياته
المعنى: ولقد يسَّرنا وسهَّلنا هذا القرآن الكريم؛ ألفاظَه للحفظ والأداء، ومعانِيَه للفهم والعلم؛ لأنه أحسنُ الكلام لفظًا، وأصدقُه معنًى، وأبينُه تفسيرًا، فكل مَن أقبل عليه يسَّر الله عليه مطلوبَه غايةَ التيسير، وسهَّله عليه... ولهذا كان علمُ القرآن حفظًا وتفسيرًا أسهلَ العلوم، وأجلَّها على الإطلاق، وهو العلم النافع الذي إذا طلبَه العبد أُعين عليه"
أما الفهم الذي يجعلك تخالف أوامر الله فهذا ليس اسمه تدبر بل تبجح وتحكيم هوى
ويقول جلَّ وعلا: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدّا ﴾
أي يسَّر هذا القرآنَ الكريم بلسان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، يسَّر ألفاظه ومعانيَه؛ ليحصل المقصودُ منه والانتفاع به
قال لتبشر به ماذا؟؟ قال المتقين...الذين يتقون الله في كل صغيرة وكبيرة وهم الذين لا يخالفون شرع الله تبعا لأهوائهم
وقال تعالى: ﴿ فإنما يسرناه بلسانك لعلهم يتذكرون ﴾
أى : فإنما أنزلناه عليك - يا محمد - هذا القرآن وجعلناه بلغتك ولغة قومك ( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) أي : يتعظون وينزجرون لما فيه من هدايات ويعتبرون بما اشتمل عليه من عبر وعظات
فالقرآن أولاً كتابُ تربيةٍ وتعليم، وكتابُ هدايةٍ وبصائرَ لكل الناس، كتابُ هدًى ورحمةٍ وبشرى للمؤمنين، كتاب قد يسَّر الله تعالى فهمَه وتدبره كما قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴾
أن القرآن معظمَه واضحٌ وبيِّن وظاهرٌ لكل الناس، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما:
"التفسير على أربعةِ أوجُه:
وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسيرٌ لا يُعذَر أحد بجَهالته، وتفسيرٌ يعلمه العلماء، وتفسيرٌ لا يعلمه إلا الله
ومعظمُ القرآن من القِسمَين الأوَّلين
لكن لا تأتي بتفسير غربي لآيات القرآن ليخرجوه به عن معناه كما حدث مع النصرانية وتقول لي هذا تفسير مناسب للعلم والتطور..هذا ليس علما بل خرافة
أما عن تواتر الصلاة عند منكر السنة
فهل تعلم أنك تناقضت الآن مع فكرك؟؟
حيث يقول منكر السنة: إن الصلاة أُخذت بالتواتر فلا نحتاج للسنة
وهذا الكلام ينقض أساس منكري السنة و القول بالاستغناء بالقرآن عن السنة
لأننا في حقيقة الأمر احتجنا إلي السنة التي أتتنا بالتواتر كما يقولون
فهذا اعتراف أن القرآن لم يبين لنا الصلاة وأننا احتجنا إلي تبيان الرسول وسنته لنتعلم كيفية إقامة الصلاة وعدد ركعات الصلاة وأوقاتها فلا مفر من تبيان النبي وسنته في أمور العبادة التي لم تُذكر تفاصيلها في القرآن الكريم
وليس أدل على تخبطهم من تناقضهم حول (الصلاة)
منكروا السنة إلى الآن لم يقفوا على برهان يقيني حول تفاصيل الصلاة وكيفيتها وأوقاتها وعددها وعدد ركعاتها،
فمعظمهم يقولون هي خمس فروض في اليوم والليلة، دون تقديم نص قرآني واحد يدعم هذا العدد،
وقالوا هذه الفروض الخمس تصلى في نفس المواقيت التي يصلي فيها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا،
وقالوا إن عدد ركعاتها هي نفسها عدد الركعات التي يلتزم بها كل المسلمين، وكذلك دون تقديم أي نص قرآني واحد يدعم قولهم هذا، مما جعلهم يراوغون،
فتارة يقولون الصلاة جاءتنا بالتواتر عن النبي عليه الصلاة والسلام، كما جاءنا القرآن، مع العلم أنهم في أدبياتهم وكتاباتهم يرفضون رفضا قاطعا كل ما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام، سوى القرآن الكريم،
وقد قبلوا بالصلاة كنوع من المراوغة وخلو ذات اليد من البرهان القرآني على كيفيتها وعددها ومواقيتها.
ومنهم من يقول الصلاة بهذه الكيفية والمواقيت وبهذا العدد، هي نفسها الصلاة التي كان يصليها إبراهيم عليه السلام والأنبياء بعده، دون أي برهان قطعي نهائي على هذه الدعوى،
ومنهم من قال إن المسلمين الأوائل قد أخذوا كيفيتها وعددها ومواقيتها عن أهل مكة وراثة عن إبراهيم عليه السلام بعد أن صوبها الله للرسول بـ (الوحي العملي) كما يزعمون، وبعد أن عدلها له مما لحق بها من تحريف وتغيير -على حد زعمهم-
مع العلم أنهم يوقنون ويقطعون بعدم وجود وحي سوى القرآن، وليس لديهم أدنى برهان من القرآن نفسه على ما أسموه بـ (الوحي العملي)، وليس لديهم نص قرآني واحد يقول بأن هناك وحيان وحي عملي ووحي نظري!!،
بل إن من المراوغة والتناقض الذَيْن أوقعوا أنفسهم فيهما أنهم قبلوا من أهل مكة الوثنيين كيفية الصلاة وعدد ركعاتها ومواقيتها، ولم يقبلوها من المسلمين الذين عاصروا الرسول، ولا من الذين جاءوا بعده، فأنى لهم الخروج من هذا المأزق؟؟!!.
وما هو برهانهم من القرآن على قبولهم وحيا آخر غير القرآن؟،
وما هو برهانهم من القرآن على أن الوحي العملي لم يأت فقط إلا بكيفية الصلاة؟؟؟؟، بل وما هو برهانهم على عدم وجود وحي عملي آخر سوى الصلاة؟؟؟؟.
منكر السنة ينتظر من كهنته أن يوضحوا له عدد ركعات الصلوات بعدما ترك رسول الله وأحاديثه التي توضح ذلك..؟؟
رسول الله فقط هو من يبين ذلك ..هوالموكول إليه ببيان القرآن من الله تعالى..بنص القرآن
وأنزلنا إليك الذكر (لتبين) للناس ما نزل إليهم
وما أنزلنا عليك الكتاب إلا (لتبين) لهم الذي اختلفوا فيه وهدى ورحمة.
رسول الله فقط هو من يشرح لنا كيف نصلي بأمر من الله تعالى بوجوب طاعته
ولا ننتظر ذلك لا منكم ولا من كهنتكم
منكر السنة ينتظر الدين الجديد الذي يمليه عليه كهنتهم ويحدد لهم عدد الصلوات وتوقيتها بعد 1400 سنة
لكن عدد الصلوات وهيئتها موجودة في السنة واضحة جلية ولا تحتاج إلى تنطع فهم
لأن السنة هي وحي من الله ونحن نؤمن بذلك يقينا
نحن نسأل منكري السنة
هؤلاء من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟
فقد بين رسول الله ما أُجمل في كتاب الله عز وجل كبيانه للصلوات الخمس في مواقيتها وركوعها وسجودها، وبيانه لأنصبة الزكاة ووقتها، وكذلك صفة الحج، قال جابر بن عبد الله في حديثه الطويل عند مسلم في صفة الحج:
ورسول الله بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعرف تأويله فما عمل به عملنا. ففيه غاية البيان لأهمية السنة
وكذلك قوله: خذوا عني مناسككم. أخرجه مسلم،
وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. رواه البخاري.
روى ابن المبارك عن عمران بن حصين أنه قال لرجل: أنت رجل أحمق: أتجد الظهر في كتاب الله أربعاً لا يجهر فيه بالقراءة! ثم عدد عليه الصلاة والزكاة ونحو ذلك، ثم قال: أتجد هذا في كتاب الله مفسراً، إن كتاب الله أبهم هذا، وإن السنة تفسر هذا.
وروى الأوزاعي عن حسان بن عطية قال: كان الوحي ينزل على رسول الله ويحضره جبريل بالسنة التي تفسر ذلك. وروى سعيد بن منصور عن مكحول قال: القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن.
وقال يحيى بن كثير: السنة قاضية (يعني مفسرة) على القرآن وليس القرآن بقاض على السنة.
قال أحمد: السنة تفسر القرآن وتبينه...
وأيضاً مثل تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها وتحريم الحمر الأهلية وكل ذي ناب من السباع، والقضاء باليمين مع الشاهد... وما شابه
أما كم عدد ركعات الصلوات السنة والفرض وما أفضل وقت لأدائها فهي أحد الأمور التي يبحث عنه أولئك الذين يحرصون على اتباع هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - ويحرصون على أداء النوافل والسُنن واغتنام فضلها العظيم،
إن الله تعالى قد فرض على عباده الصلوات الخمس، وقد فرضت الصلاة أولا ركعتين ركعتين كما بينت عائشة رضي الله عنها ثبت في الصحيحن حيث قالت: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر، فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر.
وقد بينت هذه الزيادة حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى.
وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن.
وعرفنا ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله: صلوا كما رأيتموني أصلي. وهذا لأنه ليس في كتاب الله عدد ركعات هذه الصلوات فكانت نصوص الكتاب العزيز مجملة في حق المقدار، ثم زال الإجمال ببيان النبي صلى الله عليه وسلم قولا و فعلا، كما في نصوص الزكاة، والعشر، والحج وغير ذلك
==
من أعظم هبدات منكر السنة أن إقامة الصلاة ليس معناها أن تصلي بل إنك تعمل الصالح
من اﻷعمال وتتقي الله تعالى
هؤلاء منكري القرآن وليس منكري السنة فقط
طيب الله تعالى يقول إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة
وبما أن منكر السنة يقول أن إقامة الصلاة معناها العمل الصالح
إذن تكون اﻵية ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات
فكروا بالعقل إذا كان موجود أصلا
الله يقول:أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل
بحسب فهم منكر السنة يعني اعملوا اﻷعمال الصالحة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وشكرا على كدا
لا تعمل اﻷعمال الصالحة في غير هذه المواقيت..
ما هذا التلاعب في الدين؟
قال تعالى وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل
إذن معناها إن اﻷعمال الصالحة لها وقت معين
والغريب والعجيب إن منكر السنة يستشهد بهاتين اﻷيتين في تحديد مواعيد الصلاة ولا أعلم عن أي صلاة يتحدثون ومن قال لهم هذه الصلاة وكيف يؤدونها وما دليلهم عليها؟
ربنا يشفي كل مريض
يقول المسمون أنفسهم ( قرأنيون )
أن عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة فقط وليست خمسة
ولأنهم من منكرى السنة عُمى عليهم الفهم الصحيح لآيات الله
هل عدد الصلوات المفروضة ثلاثة أم غير ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
نحتكم إلى كتاب الله
فهم يدعون الأخذ منه سبحانه تعالى عما يقولون فقد بدلوا دين الله وانتقصوا مما فرضه علينا
قال تعالى:
(وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى)
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم
الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية
حتى أزواج النبى أمرهن الله أن يبينوا لله ما قد يخفى عليهم مما ذكر فى بيوتهن من الحكمة
قال تعالى
(واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة)34 الأحزاب
آيات الله القرآن والحكمة أقوال محمد صلى الله عليه وسلم
الليل هو الفترة الزمنية بين غروب الشمس وشروقها أي عندما تكون الشمس تحت خط الأفق.........هذا هو تعريف الليل من الموقع الرسمي لموسوعة ويكيبيديا
جزاك الله خير. انا شخصيا بعمل ذالك. وشكرا ان في احد ثاني فكر في ايات الله العظيم مثلي. الله يبارك فيك
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y اديكي قولتيها طفل في اعدادية
@@rashiqahanem3754
فاذا كان الاطفال في الاعداديه يعرفون ذلك
وغيرهم لا يعلمون
فهذه هي المصيبه
@Rashiqa Hanem
أي شخص يقول ان المغرب ليس من الليل
فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر كمخ ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر
ومستحيل ان تكون الفجر
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالظبط
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y حضرتك لما يكون طفل ف اعدادية عقلهم ووعيهم على قد خبرتهم في الحياة
حضرتك شايفة ان وعيك وعي طفل في اعدادية دي مشكلة محتاجة تدخل نفسي لان البني ادم كل ما يكبر وعيه بيزيد ويختلف
وكلام حضرتك حرفيا ينطبق على تفكير الاطفال لم يتعدوا الاعدادية يعني حتى غير مكلفين حتى امام الله
قال تعالى (( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق))
انا مش عارف فين الفتنه الدكتور بيقولك ربنا قال ثم اتمواالصيام الى الليل مش المغرب ايه وجه الفتنه ؟؟؟؟؟؟؟ اتق الله
@@swefy1
ومن قال لك بان المغرب ليس بداية الليل؟
@@Abdoami1233 الممغرب يؤذن قبل الغروب بنصف ساعه وهل الله يعجز ان يقول اتمواالصيام للمغرب اوالغروب اتقى الله
الدكتور احمد عماره اتكلم السنه اللي عدت بنفس هذا الكلام وشرح ايضاً شرحا وافياً جزاكم الله خيرا وذادكم علما
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y لعلك لم تنتبه للطرفي المغرب يكون في طرف والفجر في طرف والعشاء هو الي في زلفة اليل
@@user-sh8ep7kd8y
ربنا سبحانه وتعالي قال الى الليل مش الى الغروب لان فى ايات بتتكلم علي الغروب ولكن لم يقل الى الغروب
@abdu haghegh
انت مطالب ان تأتيني بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر منك ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر
ومستحيل ان تكون الفجر
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالطبظ
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
شكرا يا صديقتي العزيزة
الغروب هو وقت الغسق
أي إقبال طلمة الليل لذلك قال الى
فاذا استبعدتي المغرب
انت مطالبه ان تأتيني بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر منكي ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر
ومستحيل ان تكون الفجر
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالطبظ
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
والله🙏 العظيم 🙏🙏انا بفطرفعلا عند دخزل الليل💐 وليس عند الاذان والنهار طالع الله تبارك وتعالى يبارك فيك ❤ويحفظك ويسعدك💚 ويوفقك 💙🌹ويبارك بعمرك ياطيب القلب 💞🌿🌷🌹💚💙
جزاكم الله خيرا دكتور. سمعنا وأطعنا يا الله. أصبحت أفطر حتى الليل وكذلك أولادي وهم في سن صغيرة حيث انني نبهتهما للآية فاستجابا فورا. اللهم لك الحمد ولك الشكر.
بوركتم أخي الكريم
ruclips.net/video/rWkK8xuaP6g/видео.html
ثم اتموا الصيام إلى الليل !
ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ...!
ليس هناك في اليوم الواحد غير الليل والنهار !
فالليل يبدأ من غروب الشمس ! فهو بدايه دخول الليل !
فهذا هو بدايه الليل !!!
ما جعل لكم في الدين من حرج !
لا يوجد صيام امتناع عن الطعام اصلا 😔 الصيام له معنى اخر
@@irena.429
{ أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِی ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ }
[Surah Al-Baqarah: 187]
شكرا جزيلا سيدي توقيت الليل من القرآن (فلما جن عليه الليل رآى كوكبا) هذا هو الليل عند رؤية الكواكب فى السماء يعني الافطار بعد غروب الشمس ب نصف ساعة و الدليل القاطع من القرآن ......(هذا ما وجدنا عليه آباؤنا اولو كان آباؤهم يعقلون شئ او يهتدون) كلامك صحيح شكرا
ما معنى جن ؟؟
الكواكب بتظر من اذان المغرب
شوف نجمة المساء وهي كوكب الزهرة
يعني الليل يبدا من غروب الشمس
أستاذي الفاضل يقول الله تعالى : ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ ﴿٦١ الحج﴾ وقال تعالى : ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا ﴿٥٤ الأعراف﴾ أي أن بداية الليل تكون متداخلة مع الجزء الأخيرمن النهار الذي يكون بعد غروب الشمس بدقائق( الغسق), الليل له مراحل لقوله تعالي : فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ﴿٧٦ الأنعام﴾ .
قال تعالى في سورة الزمر 5 : ﴿5﴾خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ ۖ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ۖ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ۖ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ . نستنتج أن الليل والنهار ليسا منفصلين تماما بل تفصل بينهما مرحلتين حساستين يكون فيها الليل والنهار متداخلين , عند انتهاء النهار وبداية الليل تكون بعد غروب الشمس (الغسق) وعند انتهاء الليل وبداية النهار تكون قبل شروق الشمس ( الفجر) .
صدقت
ممتاز...أخيرا انتبه أحد إلى الآية: نولج النهار في الليل....أي هناك فترة تداخل آثار من ضياء النهار في فترة الليل فلا يكون مظلما تماما رغم أنه ليل...
@@wejdanss3849 تماما واالبعض ينتظر حتى يجن عليه الليل لكي يفطر هههههه والله أعلم
الله يرحم والديك وهذا الصواب قبداية الليل تكون مع غياب مسبب النهار وهي الشمس
بالنسبه للامساك فهو عند ظهور الخيط الابيض والذي يظهر عند الافق خلف الجبال وهو باين للعين المجرده . وجميع فرايض الله لم يتركها لا لتوقيت الوقت بالساعه ولا علي الاذان وانما العبادات تعتمد علي الظواهر الطبيعيه والتي لايستطيع احد تغييرها
النية أبلغ من العمل و الضروري هو أن نحسن صيامنا و أن نحسبه لله و لا يهم صمنا 14 ساعة أو 14الساعة ونصف ، وكفاكم الخوض في ما لانفع فيه !
كما هو معروف الليل يبدأ من للمغرب الى الفجر
والله كلامك من ذهب ومقنع تماما يادكتور
اللهم لك الحمد لي ما يقارب 15 يوم افطر فالظلام
الله حدد وقت الصيام واضحه بالقران الحمدلله
يجب البحث في معنى الليل في اللغة العربية.
@@assiabelilita28 لا يمكن شرح القراءن بكتاب بشري
القراءن انزل لتصحيح اللغة وليس العكس
سبحان الله استاذنا الغالي د. محمد هداية عالم عبقري..اللهم علمني ماجهلت. لكن ماذكره حول صلاة الظهر والعصر لا اعلم هل هو على حق املا. اسال الله تعالى ان اقبل راسه. واطلب من الله تعالى ان يكرمه في الدنيا والاخرة.
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y من فضلك، مامعنى واقم الصلاة طرفي من النهار..اي ماالمقصود؟.
المقصود هو الظهر والعصر فهما طرفي النهار - كيف ذلك ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالطبظ
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
واذا استبعد احد المغرب من صلاة زلفا من الليل
فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر منه ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
ومستحيل ان يكون الفجر من طرفي النهار
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
@@user-sh8ep7kd8yجميل، هذا ما قصدت في تعليقي، اي قصدت صلاة الظهر والعصر، لان د. هداية قال سابقا ليس هناك صلاة ظهر ولا عصر. الفيديوا في اليوتب. انا لا اقدس د. هداية ولا المشايخ الاخرين. ليسوا معصومين. خلاصة انا لم اسال د. هداية عن صلاة المغرب والعشاء. انا طالب علم لكن لا اهاجم احد. لقد تعلمت الادب في الابتداءية. طبعا من حقي اسال واستفسر اذا لم افهم. واخيرا د. هداية الوحيد الذي تحدث بالتفصيل عن خرافة دخول الجن والعين ومعنى المس وغير ذالك..مع الاسف، هناك مسلمين كثيرين يؤمنون بالخرفات ،طبعا هذا موضوع ثاني لا علاقة له بالموضوع.
@@zakiomar4521
احسنت يا زكي بارك الله فيك
نحن في سوريا نفطر 7:30 وبيكون ظلمة فعلا
واذان الصبح 4:20فجرا
يا أصحاب العقول. من أين اتانا ما لم نعاصره؟
ممن سبقونا.ومن سبقونا منهم من عاصر ومنهم من سمع ممن سبق وهكذا.
وعليه فان كان كلام الدكتور يمت للحقيقة بصلة لاختلف عليه من وقت وفاة اخر صحابى عاصر سيدنا سيد الخلق صلى الله عليه وسلم.
واستفتيت قلبى وعقلى واطلب واتمنى الا يلتفت احد لهذا الرجل الذي يبحث عن الإختلاف لأجل التميز والثمن لن يقدر عليه احد.
اليل عند العرب قديما يبدأ من غروب الشمس ....يعني بداية الليل مع أذان المغرب
الليل يا مفتي يدخل بغروب الشمس. ونحن نفطر بعد غروب الشمس كما افطر رسول الله عليه السلام.وهذا هو عمل أهل المدينة المنورة. اسأل الله لنا ولك الهداية. الجميع صار يفتي بغير علم
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا كثيرا و أنار طريقكم بعلم القرآن و بعلم البيان و أعانكم على تدبر القرآن و أيدكم بنصره.
يا سلام على "علماء" المسلمين بعد أزيد من أربعة عشر قرنا لم يفهموا و يستقروا بعد على "توقيت" افطار الصائم. "كل طير يلغا بالغاه" مثل شعبي.
يقول الله عز وجل : لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِى رَسُولِ ٱللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُواْ ٱللَّهَ وَٱلْيَوْمَ ٱلْءَاخِرَ وَذَكَرَ ٱللَّهَ كَثِيرًا
لا بد أن رسول الله كان يتم الصيام إلى الله.
ربنا يبارك فيك وفي عائلتك يا استاذنا الفاضل.
أنا عن نفسي افطر مع حلول الليل كما جاء في القرآن الكريم.
ومنذ ثلات سنوات.، الحمد لله إني سمعت لحضرتك وأكدت لي إني على صواب.
شكرا جزيلا بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء.
تحية طيبة من الجزائر
رمضانك كريم وكل عام وانتم بخير وصحه وسلامه يارب
ربما الأسباب هيئت والجبر قريب ... فأصبر إن الله مع الصابرين
نفطر بعد المغرب ونتسخر عند الفجر لن تسمع لأحد حسب كتاب الله والليل يبدأ بعد غروب الشمس واذان المغرب واذا انت مش مقتنع صوم
شكرا لك على هذا الموضوع المفيد
" و آية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون "
صدق الله العظيم
تحية للأستاذ محمد ٠
المسلم يتبع ماانزل الله كما شرح ووضح الاستاذ محمد هدايه انتبع المخلوق ام الخالق
{ یَوۡمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمۡ فِی ٱلنَّارِ یَقُولُونَ یَـٰلَیۡتَنَاۤ أَطَعۡنَا ٱللَّهَ وَأَطَعۡنَا ٱلرَّسُولَا۠ (66) وَقَالُوا۟ رَبَّنَاۤ إِنَّاۤ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاۤءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِیلَا۠ (67) رَبَّنَاۤ ءَاتِهِمۡ ضِعۡفَیۡنِ مِنَ ٱلۡعَذَابِ وَٱلۡعَنۡهُمۡ لَعۡنࣰا كَبِیرࣰا (68) }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: 66-68]
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حضرتك ذكرت فى حلقة ((صلاة قيام الليل الصحيحة..النوافل سبب القرب إلى الله وليست الفرائض))
بالنص كما ورد بصوتك
👈👈((من المغرب يا علاء الليل ....من المغرب ))
يعنى حضرتك اكدت أن الليل بيبدأ من المغرب
وبالتالى فإن الافطار بيبدأ من الليل اى من المغرب كما تعلمنا وليس بتأخير الميعاد حسب كلام حضرتك فلما التضارب فى الحلقات
نرجو التوضيح
هههههههه برافوا هو كده دينه هواه يهتدي هنا ويضل هناك زي من كام سنة كان بيكفر من لا يصلي، الصلوات الخمس ال 5 ال 5 بالمسجد وبعدين بال الشيطان في راسه بعد مدة وقالك الصلوات 3 او 2😂هههههه واستنوا لما يشوف ال90 اية المذكور فيها ابصلوات صلي الله عليك وسلم 😂
صحيح كلامك يا دكتور محمد هداية كل احد ينفع نفسه يوم القيامة
إتكلم وجاهد يادكتور محمد ولا تخف فى الله لومة لائم ورزقك على الله.
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y مجتش من نصف ساعه يادكتوره المهم ننفذ كلام الله لان فعلا فى أذان المغرب بيبقى الدنيا نور وكلمة مغرب والليل مذكورين فى القرءان وفيه معنى ثانى كلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الأسود برضه نطبقها حتى يغيم الليل على النهار ونصف ساعه مش حضر كأنها لوجه الله والله الهادى.
@@user-sh8ep7kd8y ماهو دي عقلبة طفل الاعدادية فعلا ودة اللي بيكون متسييطر على دماغه غصب عنه
لكن لما يكبر وينضج ويعقل بيكون تفكيره محتلف
@Rashiqa Hanem
أي شخص يقول ان المغرب ليس من الليل
فهو مطالب ان يأتينا بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر كمخ ان يأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر
ومستحيل ان تكون الفجر
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالظبط
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y انا الحقيقة مش عارفة حضرتك بتحاولي تقعدي اللي ربنا سهله علينا ليه!!!
خلاص بسيطة يبقى المغرب معاده غلط واعتقد هو واضح في الفيديو انه فيه علماء بعد دراستهم معترضين على ميعاد المغرب
ليه نصعب اللي ربنا مسهله علينا
يعني اشوف الشمس طالعة لسة منورة قدام عيني واقول دة ليل؟؟
ايعقل
والحقيقة حضرتك ماكدبتيش لما ذكرتي انه الكلام دة يناسب طفل في اعدادية
ببساطة ...
من الاعلم بمراد الله في الآية ...
انت ام رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟
الرسول أنزلت عليه الآية و صام حتى المغرب ...
انا اصوم كما كان الرسول صلى الله عليه و سلم يصوم.
اللهم بارك لكم على هذا التوضيح اللهم تقبل منا ومنكم صالح الأعمال اللهم انك عفوا تحب العفو فاعف عنا يا أرحم الراحمين شكرآ لك يادكتورنا الجليل وجزاك الله كل خير عنا 🙏🙏🙏
منكر السنة يتهم المسلمين بالشرك ويخرجهم من الإسلام ويقول على أهل الكتاب مسلمين
تعالوا نشاهد كيف وصل فهم منكر السنة السقيم في القرآن
يقول اﻵية : ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
ثم يقول على أهل السنة إنهم عباد لرسول الله ﻷن السنة قالها رسول الله
ماشاء الله ع المفهومية ياعبيط عصرك
إذن على هذا المفهوم عندما يقول الله:إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا..
إذن أهل البيت يعني يعبدون البيت
صح يامعلم؟ نباهة فاقت الحدود
وقال أيضا:فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون
أهل الذكر هم أهل العلم ..فهل معنى هذا أنهم يعبدون العلم؟
وقال أيضا: وليحكم أهل اﻹنجيل بما أنزل الله فيه..
فهل أهل اﻹنجيل هم الذين يعبدون اﻹنجيل؟
هذه شطحات منكري السنة في تفسيراتهم العقيمة للقرآن
وقال: ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم
إذن أهل الكتاب الذين يعبدون الكتاب على رأي نبيه عصره ضلالة؟
وقال لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا
إذن أهل القرى الذين يعبدون القرى؟..وكذلك ومن اهل المدينة مردوا على النفاق..
ضلالة يتعالم ويتفذلك ولا يفقه أي شيء لا في الكتاب ولا في السنة ولا حتى يفقه كلامه نفسه
بدليل أنه قال أنا قرآني..
وعلى فهمك الذي نسبته ﻷهل السنة أنك كذلك تعبد القرآن
فمثلما تقول أن السني يعبد السنة فأنت كذلك قرآني تعبد القرآن
ثم هل هناك رسول قال للناس اعبدوني أو كونوا عبادا لي كما تدعي على رسولنا يامتنطع الفهم؟
فعندما ننسب أنفسنا إلى السنة ليس معنى هذا أننا نعبد السنة ولا الرسول ..
لكن معنى أهل السنة أي أصحاب السنة...
==
يخترع مذمم ضلالة و يقول أن النصرانية ديانة وليست دين واليهودية ديانة وليست دين واﻹسلام ديانة وليست دين والكل دين اﻹسلام
يعني النصراني نقول عليه مسلم نصراني وهناك مسلم يهودي
وانا مسلم مسلم وهذا توصيف اﻵية : إن الدين عند الله اﻹسلام
الله تعالى يرد على ضلالة باﻵية: ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين
يعني اﻵية تفرق بين اليهودي والنصراني والمسلم..
فهل تصدق قول ضلالة أم الله تعالى؟
ونرد على قوله ديانة وليست دين بقول الله تعالى: هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
إذن سمّى الله تعالى النصرانية واليهودية وغيرها دين لكن اﻹسلام دين حق
اﻵية تقول : (ليظهره على الدين كله) أي على كل اﻵديان بما فيهم اليهودية والنصرانية..
وليس على كل الديانات كما يزعم..
يقول الله : يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق
قال دينكم
هنا دين وليس ديانة..
مَن أهل الكتاب؟ اليهود والنصارى...سمى اعتقادهم دين
.وفي سورة الكافرون :لكم دينكم ولي دين
سمى اعتقاد الكفار دين وليس ديانة...
فعندما نقول أن النصرانية دين واليهودية دين واﻹسلام دين فمعناه أن اﻹسلام فقط هو الذي على حق...وهذا ما لا يريده منكر السنة...
أما عندما يقول أن النصرانية ديانة واليهودية ديانة واﻹسلام ديانة وكلهم مسلمين ..إذن كلهم على حق ولا فرق بين المسلم وغيره...وهذا الذي يريده منكر السنة
طيب الله تعالى يقول:لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
والدين عند محمد هداية هو اليهودية والنصرانية واﻹسلام
فعندما يخاطبني الله كمسلم ويقول لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين
يعني لا ينهاكم عن اليهودية والنصرانية؟ طيب أنا مالي؟ هل أنا لي علاقة باليهودية والنصرانية؟ هل هناك أحد سيقاتلني على اليهودية وأنا لست يهودي أو يقاتلني على النصرانية وأنا لست نصراني؟ هل علمتم اﻵن أنه لا يفقه أي شيء في كتاب الله؟
ثم يقول مسلم نصراني ومسلم يهودي
طيب تعالوا نقرأ اﻵيات كاملة والتي توضح الفرق بين المسلم وأهل الكتاب
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب
قل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا
لاحظ أن الله تعالى يقول ﻷهل الكتاب أأسلمتم؟ فإن أسلموا فقد اهتدوا
كيف يقول لهم أأسلمتم؟ وهم مسلمين كما يزعم ضلالة
مذمم ضلالة يستشهد بآيات على إسلام اليهود والنصارى ويستشهد بآية على شرك المسلمين
يعني اليهودي والنصراني مسلم..أما المسلم مشرك
أرأيتم بجاحة أكبر من هذا؟؟
يستشهد باﻵية: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...
يقول ضلالة: افرض ان الرسول بُعث في ألف واحد..
يقول أكثر اﻷلف لن يؤمنوا
ويقول لنفرض أن هناك 600 كفروا ..إذن هناك 400 مؤمنين..ثم يقول تعال خذ ال400 المسلمين ونشوف ربنا قال في حقنا احنا ايه؟
يروح على اﻵية الثانية وهي وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...
يعني يقول أن هذه اﻵية خاصة بالمسلمين..ياحلاوة...
ثم يقول ال400 واحد فيهم 250 على الشرك والباقي ال150 هم فقط من سيدخلون الجنة...
إيه الحلاوة دي ياجدع..الراجل ترك الدعوة واشتغل محاسب...
طيب تعالوا نقرأ سياق اﻵيات لنعرف أن هذه اﻵيات ليست خاصة بالمسلمين
قال تعالى: وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين *وما تسألهم عليه من أجر إن هو إلا ذكر للعالمين *وكأين من آية في السماوات والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون *وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون
فلو كانت هذه اﻵيات للمسلمين..فهل المسلمين عندما يمرون على إيات الله يعرضون عنها؟
هل المسلم سيمر على آيات عبادة الله وسيعترض؟ أم هؤلاء المشركون؟
ﻷن اﻵية تقول: وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون...أرأيتم البجاحة؟؟.
كيف يُكفر جميع المسلمين ويجعلهم مشركين؟ تبيع دينك ليقال عليك عالم ومفسر للقرآن؟
الغريب أنه يقول أن هناك نصراني مسلم.....يهودي مسلم
أما المسلم يقول مشرك
فاليهود والنصارى مسلمين أما المسلمين مشركين
كمية قرف بصراحة لا تنتهي تخرج من فمه الكذر
==
مذمم ضلالة أراد ان يجامل النساء في الندوة فقال عندما سأله واحد: هل زوجتي ستكون معي في الجنة فقال له الحور العين هم نساء الدنيا
لكن الله تعالى يقول: كذلك وزوجناهم بحور عين...
أي لم يكونوا متزوجين قبل ذلك..
يقول الله: وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون جزاء بما كانوا يعملون
يعني الحور جزاء حسن يعني ستجزون بهم في الجنة..
الكلام في المستقبل وهذا دليل على أنهن لسن زوجاته في الدنيا...
هل زوجته في الدنيا مثلا ستكون جزاء له على عمله الحسن في اﻵخرة؟
هي أصلا زوجته فكيف ستكون مكافأة له على عمله؟
فهل لو الزوجة دخلت النار.. وزوجها دخل الجنة.. لن يكون له زوجة في الجنة؟
يقول الله: حور مقصورات في الخيام فبأي آلاء ربكما تكذبان لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان
أي لم يجامعهم من قبل لا إنس ولا جان ..فكيف تقول أن الحور نساء الدنيا المتزوجات بهم؟
كيف تقول أنهم زوجاته في الدنيا؟
إنه يؤلف كلام مخالف لصريح القرآن الكريم
==
ثم يأتي بآية تتحدث عن الآخرة ويجعلها في الدنيا
ضلالة يقول إن الرجل وهو يموت يقول ياليتني قدمت لحياتي..
تعالوا نحضر سياق اﻵية لنعلم متى يقول هذه الجملة..؟
قال تعالى: كلا إذا دكت الأرض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي
اﻵية واضحة وهي أن الرجل يقول هذه الجملة عندما يؤتى بجهنم وليس عند الموت كما يدلس
ثم يستمر في اختراعاته ويقول إن نسبة من يدخل الجنة من المسلمين واحد أو اثنين من كل مائة ألف...كيف عرف هذا؟ الله أعلم..
كاهنك تم فضحه على الملأ
مفاجأة: المذيع محمد لطفي الذي كان يدعم مذمم غواية تراجع عن دعمه....لماذا؟
عندما اكتشف أخيرا أن مذمم غواية لا ينكر فقط السنة بل ينكر حجية السنة حتى لو ثبتت عن النبي عليه الصلاة والسلام
يعني لو كان جالسا أمام النبي ﷺ وقال له افعل فلن يفعل
المذيع محمد لطفي يوجه كلامه ﻷستاذ مدحت أبو الدهب صاحب القناة و يهاجم مذمم غواية ويقول ضال مضل للأمة
ويقول: كم دافعت عنه أمام تيارات عاتيه وذلك ﻹحقاق الحق وحسبة لله إلى أن أنكر السنة القولية تماما فاختلف المنهج وفارقته لله واللافت للنظر أنه أنكر السنة القولية وقال:ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقول (نعوذ بالله من ذلك) واستشهد عندها بالتواتر وهو اﻵن ينكر التواتر وكأني به يقول لا محمد أصلا
وكتب بوست على صفحته يقول فيه: أنا اﻵن أتهم محمد هداية أنه يطعن في دين الله وأنه يعي ما يفعل وعليه اﻵن اﻵن اﻵن أن يصحح لنا موقفه وأن ينزع عما يفعل وإلا ثبتت الفكرة ﻷنه يستحيل أن يفعل ذلك عن غير قصد..أقولها بصراحة ولله أيضا دون أدنى اهتمام لما يقول أتباعه أقول هداية يهدم في دين الله عامدا متعمدا إما لمحاولة الظهور مرة أخرى أو أن له مآرب الله بها عليم..انتهى كلام المذيع
يقول مذمم لو كان الرسول تكلم بكلام غير القرآن تكون أشركت
هؤلاء يبغضون ذات النبي عليه الصلاة والسلام
ويضل الناس.. كيف؟ بأن يقول على القرآن حمّال اوجه
يقول نُسقط السنة لنبين نحن القرآن بمزاجنا
وهذا يكشف خطر مذمم غواية والدور الذي يلعبه لتحقيق مآربه
فمثلا: كان يقول أن الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم
واﻵن زعم أن الصلوات المذكورة فقط ثلاثة وفي كل مرة يلوي النصوص ليقنعك بعبطه
والمعاتيه تقتنع ﻷن كلامه صادف هوى قلوبهم فطبع عليه
ابتلينا بهذا الكائن المسمى محمد هداية والذي يذهب بتفسيراته لآراء صادمة مخالفا بها القرآن السنة
والشيخ عبد الله رشدي ألقمه حجرا في مناظرة مباشرة له بشأن إنكار المعراج جعله يحاول الفرار من المناظرة كالفأر المذعور لولا إلحاح وترضية من المذيع .
إلام صار؟
فقد انحدر إلى الدرك الأسفل من التبجح والتوقح، بالسعي في هدم دين الله عز وجل، بمخالفة ما أجمعت عليه الأمة سلفا وخلفا
كيف كان مذمم غواية؟ لأن التحول صادم وسريع، وهو بهذا محتاج إلى إعمال عين التدبر وإجالة قلم التفكر فيه؛ وقوفا على حقيقة هداية:ما هو؟
فقد كان هداية يؤمن بالسنة.. ثم صار ينكرها.
وقد كان هداية يثبت المعراج (وإن سماه العروج).. ثم صار ينكره.
وقد كان هداية يثبت الصلوات الخمس.. ثم صار ينكر صلاة الظهر والعصر والجمعة؛ بحجة أن الصلاة ليليلة وليست نهارية، ثم تخبط فعاد فأثبت الخمس الصلوات مرة أخرى .
وقد كان هداية يحترم البخاري ويقول عنه إن نعله فوق رءوسنا ..ثم صار يتهمه بأنه كلام فارغ، وأن ما يسمى بصحيح البخاري إنما صنعته مؤسسة يهودية صهيونية من أجل مضاهاة القرآن (في لقائه مع المذيع هادي الدبيانى).
وهو في كل هذه التحولات لم يبين لنا موقفه منها صراحة:
- ما سر هذا التحول؟
- وكيف انتقل فيه من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار؟
- وهل كان اجتهد فأخطأ أولا أم لا؟
لكن كلامه عن العلماء الذين يرجعون في بعض آرائهم, في واد، وصنيعه وعبثه بتراث المسلمين في واد آخر.
ولعل هداية في تبجحه بضد ما كان يقوله من قبل إنما كان يعول على ضعف ذاكرة الناس، ولكن هيهات هيهات.. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .
لم يكن من محمد هداية موقف واضح من تحولاته: بالاعتراف بها مثلا، ثم بيان سر تحوله، وإنما كان منه إلماح إلى أن هذا موقف ثابت له؛ كقوله في شأن إنكار المعراج: إنه قال ذلك منذ خمس عشرة سنة، مع أن الحقيقة أنه قبل خمس سنوات كان يثبته معتمدا على حديث البخاري الذي لم يعد يعترف به الآن !! وإذن فهو كذاب فيما يدعيه، وحجتنا في تكذيبه ما كان يقول به من أقوال مخالفة لما صار يزعمه.
ولا تعجل عليَّ فتسبشع مني اتهامه بالكذب؛ لأن هذا هو أدنى التهمتين؛ قياسا بالتهمة الثانية الثابتة بكل يقين .
فيا ليته كان كاذبا، إذن لهان الأمر في جانب الحقيقة الفاجعة التالية..ذلك أن هداية في حلقته مع الأستاذ هاني الدبياني -جزاه الله خيرا؛ لأنه ضيق عليه الخناق كثيرا بأسئلة منطقية لم يستطع هداية التصدي لها ،على عكس المريب محمد لطفي!! - قد استدل على موقفه من إنكار صحيح البخاري بأن هذا هو موقف الشيخ عبد الجليل عيسى (أستاذ الشيخ الشعراوي) الذي صنع كتابا سماه “صفوة صحيح البخاري” وكان له موقف من بعض أحاديث البخاري..
فاعترض المذيع قائلا: ولكنه في النهاية معترف بصحيح البخاري، ولهذا أثبت الصفوة، ولم ينكره كله كما تفعل أنت ؟وهنا ألجئ هداية إلى أضيق من سم الخياط، فحاول الخروج، فكانت محاولته ترديا واضحا وسقوطا مدويا،بالتفتيش في النيات ثم بفضح نفسه..
حيث قال: إن ما فعله الشيخ عبد الجليل عيسى كان مرحلة؛ لأنه لم يكن يستطيع أن يبوح بذلك في وقته، وأقسم بالله- والكلام لا يزال على لسان هداية- أنه لو كان الشيخ حيا بيننا الآن لقال بمثل ما قلتُ(يعني هداية نفسه)..ثم أردف قائلا: هذا الكلام الذي أقوله الآن هل كان يمكن أن أقوله في سنة (٢٠٠٠) مثلا ؟! بالطبع لا.
ومعنى هذا أن هداية منذ نشأته كان يعتقد إنكار السنة وصحيح البخاري، وإنكار الشفاعة، والمعراج، وخروج عصاة المؤمنين من النار وعذاب القبر..وهلم جرا. ولكنه لم يكن يستطيع البوح بمكنون قلبه وصريح
مذمم غواية كان يمارس التقية وخدع الناس لينال الشهرة ثم انقلب على عقبيه وأظهر الوجه الحقيقي له
بارك الله فيكم يا دكتور وأطال الله بعمرك و شفاك من كل ضر. انا شخصيا اعمل بهذا منذ سنتين الحمد لله .
ruclips.net/video/rWkK8xuaP6g/видео.html
واش ديري مع داركم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لو نزل قرص الشمس حل المساء والمساء هو الليل ....
ولو يحين أذان المغرب يحل الأفطار
اذان المغرب عندنا في وضوح النهار....
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) من سورة ق ، يعني الليل ليس الغروب ياااا عااااااااااااااااااااااااااااااالم
جزاك الله كل خير و نفع بك العباد و البلاد..كلامك صحيح مية في المية و الموضوع جدا خطير لاننا بنتكلم عن ركن من اركان الاسلام للاسف اتلعب فيه.. نسال الله الهداية و التقوى و التوفيق .
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
طرفي النهار هما :-
الطرف الاول : من بداية ظهور اول خيط ابيض في السماء و هو بداية وقت صلاة الفجر الى قبل طلوع الشمس.. يقام فيه صلاة الفجر..
الطرف الثاني : عكسه.. من بعد غروب الشمس الى اختفاء اخر خيط ابيض في السماء .. يقام فيه صلاة المغرب..
و هذان الوقتان لا يوجد فيهما شمس.. لكن يوجد فيهما ضوء النهار مختلط مع الليل.. اقصد خيوط بيضاء و خيوط سوداء.. و هي فترة ولوج الليل في النهار و ولوج النهار في الليل.. و هذه الحالة تنسب الى النهار ولا تنسب الى الليل.. "طرفي النهار"..
الليل يخلو تماما من اي ضياء..
النهار مخلوق له فلك خاص به و الليل ايضا كذلك .. قال تعالى "و هو الذي خلق اليل و النهار و الشمس و القمر كل في فلك يسبحون" صدق الله العظيم..
"و الشمس و ضحاها.. و القمر اذا تلاها.. و النهار اذا جلاها.."
اذن .. نستنتج من ذلك ان وقت المغرب هو في الطرف الثاني من النهار..
ان شاء الله تكون الفكرة وضحت .. و شكرا .
ممتاز
فأنت مطالب ان تأتينا بصلاة اخرى
بجانب صلاة العشاء وعلى شرط ان تكون قريبه من النهار
لان زلفا من الليل تفيد الجمع اي صلاتين قريبه من النهار
فلدينا العشاء
وننتظر منك ان تأتينا بصلاة اخرى بجانب العشاء
لتكون من صلاة زلف الليل
اما طرفي النهار فهم الظهر والعصر
ومستحيل ان تكون الفجر
لان الفجر ليس من النهار لا من قريب ولا من بعيد
لان الخيط الاسود من الفجر وليس كالابيض من النهار
كيف تكون صلاة الظهر والعصر هما طرفي النهار ؟
الشمس عندما تشرق اين تتجه ؟
طبعا الى الاعلى
الى أين بالظبط
الى مكان دلوكها
حدد لنا الموقع
في كبد السماء عند طرف ميلها للغروب
ويسمى وقت الزوال وهو صلاة الظهر
وبعد ذلك تتجه الى طرفها الثاني
الى اين بالطبظ
الى مكان بداية نزولها
حدد لنا الموقع
عند طرف نزولها
ويسمى وقت العصر
ولو تتبعت الشمس سوف تجدها
تصعد
تتمركز لتميل
ثم تتجه لمكان النزول
امسك حبل من المنتصف بيديك الاثنتين
سوف يظهر لك بالظبط
حركة الشمس
من صعود الى طرف يدك اليمنى
الى طرف يدك اليسرى
الى نزول لوقت المغرب وقت اقبال ظلمة الليل
@@user-sh8ep7kd8y صلاة المغرب
@@user-sh8ep7kd8y اطراف الشى تكون في النهاية و البداية و ليس في الوسط..
مثلا اطراف الانسان.. هل يمكن لعاقل ان يقول ان طرف الانسان معدته او صدره.. اطراف الصينية حقت الشاي اين تكون؟ تكون على الحافة ..
نحن لا نريد ان نقفز على قواعد اللغة العربية..
و لمزيد من المعلومات ادخلي على هذا الرابط
ruclips.net/video/KnJrvqDJXME/видео.html
كلام في غاية الدقة والقليل من يطبق هذه الاية بصورة صحيحة وهذه القلة هم الفائزون على الاكثر هم اتباع اهل البيت
قصدك الشيعة🤣
الاضافة ان الامساك يكون عندما يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر .والافطار عكسه عندما لايتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الاسود من النهار.
كذلك قوله اتموا يعني في تمهل وتمام وعدم العجلة.
جزاك الله خيرا
تصحـيح : والإفطار عـكـسه عـندما لايتبين لنا الخيط الأبيض من الخيط الأسود ( من اليل ) وليس من النهار
فعلا مقنع
يعرف ان هناك فرق بين حرف حتى والى (حتى يتبين ...)و(إلى الليل).مثلا قول حتى الفجر يعني يؤذن
الفجر انتهى وقت الاكل .واذا يقول حتى المغرب سيكون المعنى كلو حتى وقت الغروب وانتهى .أما إلى الليل فطول بداية الليل حتى يتبين لنا الخيط ننتهي من الاكل.هذا ما اقتنعت به والله اعلم .
الله يهديه. اليوم يبدأ بشروق الشمس والليل يبدأ بغروب الشمس. اما عن اللي يقولون ناخذ بس بالقرآن طيب الله ذكر في القرآن "قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم" ال عمران الاية ٣١. واية اخرى "لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة …." الاحزاب ٢١.
غروب الشمس هو بداية الليل حتى لو لم يكن ظلام فالعبرة بغروب الشمس لأنها بداية الليل
وأنت بنفسك قلت ( إلى ) الليل يعني بداية الليل عند طرفه...
اقرأ الآية ٣٧ من سورة يس عشان تعرف ربنا شرح وفسر الليل ازاى !!!!
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ (39) وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبَارَ السُّجُودِ (40) الغروب ليس ليل لو كان كذلك لماذا جاءت هنا بعد كلمة غروب لا يوجد تكرار هذا كلام خالق الكون و ليس لغة عربية
@@delahmanedelahmane309 بالعكس..هذه الآية أكبر دليل على أن الليل يبدأ تماما في لحظة تمام غرب الشمس
@@delahmanedelahmane309 لأن الله قال قبل الغروب و لكن حين أراد أن يتكلم عن فترة بعد الغروب لم يقل بعد الغروب بل قال و بكل وضوح و من الليل...إذن الفترة ما بعد الغروب هي الليل
قال عز وجل . كل انسان الزمناه طائره في عنقه . ولاتزر وازرة وزر اخرى . وجزاك الله كل الخير لما تقوم به لايصال الحقيقة الى كل المسلمين والسلام على من اتبع الهدى
يا دكتور المغرب هو بداية الليل وانت تعلم ذلك وتعلم ايضا ان الصلوات هي ميقاتا اي ساعه محدده ان خرج وقتها بطلت الصلاة كذلك الصوم له احكام تضبط على ساعة المشرق والمغرب فلو فرضنا اصاب الاسان مرض او امراه حاضت قبل المغرب بدقائق هل تصوم ام تفطر فضبط الوقت هنا له احكام والا بطل الصوم فلو اخذنا بكلامك ان الظلام الليل هو المراد بالافطار اذا كيف تبنى احكام الصوم كيف تعرف المراه الحائض او الرجل المسافر او غيرهم وقت تبطل الصوم فيها او لا تبطل هل ظلام الليل هو الحكم لا يا دكتور الله قال عن الصلوات ميقاتا وصلاة المغرب ميقات يبنى عليه احكام الصلاة والصوم فلا تجعلننا ننكس بعد ان هدانا الله ثم ان الصوم متواتر من قديم الازل. من طلوع الشمس الى غروبها حتى الله حدد الخيط الابيض من الاسود من الفجر فالتحديد بحد ذاته ميقات كذلك غروب الشمس ميقات
بارك الله فيك
انا أومن ان كلو صحيح..والمغرب بداية دخول الليل..فمثلآ نحن هنا فىUSAبنمسك الساعة5ص وبنفطر8مساء..يعنى..بنصوم ساعات اطول من الشرق الاوسط..الموضوع يعتمد على النية..
الليل فيه مرحلتين :مرحلة مضيئة و مرحلة مظلمة. وعند غروب الشمس يبدأ الليل لكن في مرحلته المضيئة اذن يمكن لنا أن نفطر. ولو كان الليل يعني الظلام لقال اتموا الصوم إلى الظلام. او الظلمة.
أعجبني تفكيرك المنطقي ، ولكني اعتقد والله أعلم أن لفظ الليل في القرآن الكريم يتنافى مع الإضاءة تماما ، بدليل قوله تعالى في سورة القصص :
( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ *)
يعني أن الليل يخلو تماما من الضياء ، تدبر وأدعو الله تعالى أن يريك الحق حقا ويفتح على قلبك وعقلك بالنور والبصيرة
القصد أن الليل في القرآن معناه الظلام الخالي من الضياء ، ولذلك قال أتموا الصيام إلى الليل ، وانتبه اخي لكلمة وأتموا ، والتمام أعلى من الكمال
من اتيت بهذا التصنيف مرحله مضيئة ومرحله مظلمه ؟؟ ذكرني باي ايه ذكر هذا المفهوم !!!!
لا تدخلوا بالنقاش وقد تراكم لديكم عباده التراث المعطل لكتاب الله
لقـد قالها ولكنك لم تسمع : وَءَايَةٌۭ لَّهُمُ ٱلَّـيْـلُ نَسْلَخُ مِنْهُ ٱلنَّهَارَ فَإِذَا هُم (((مُّظْلِمُون)))
👍 قمت بما عليك ياسيد /محمد هدايه
بينت للناس الحقيقه ووضحت
فمن شاء فليهتدي ومن ظل فعليها.
الإفطار الصحيح فعلآ كما وضحت حضرتك إلى الليل والليل هو الليل كما ذكر الله تعالى (فاذا جن عليه الليل راى كوكبآ )
والافطار المعمول به في وقتنا الحالي
في وقت المغرب .ووقت المغرب يمثل
طرف نهاية النهار كما في قولة تعالى
(واقم الصلاه طرفي النهار ) وهيا صلاة المغرب نهاية النهار ..وصلاة الفجر بداية النهار علمآ ان صلاة الفجر الحاليه
متقدمه على وقتها الصحيح في معظم الدول فيفترض قيامها وقت فجور الضوء
حين بداية ظهور الخيط الأبيض من الأسود للفجر كما بين ذلك كتاب الله
وفق الله الجميع لما فيه خير وصلاح
الاسلام والمسلمين
هل تعلمون أن الشيطان يضحك علينا كل هاد الوقت فعلا قام بي عمل جيد لتغيير كل ما جاء به الله لقد وعد أن يضلنا عن السراط المستقيم وفعل دالك لأننا تبرمجنا بشكل جيد ولم نبحث عن الحقيقة ولا الطريق إلى الله .. .... تحياتي شيخنا لكل مجهود وجعل الله حياتك كلها بهجة وخيرات
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
@@user-sh8ep7kd8y القرأن واضح قال أتمو الصيام إلى الليل وكل ما جأتي به يتكلم عن الصلاة أقرو بي الحقيقة أننا قوم ضحكو علينا
إن كيد الشيطان كان ضعيفا...... لاغالب الا الله.... إنا نحن نزلنا الدكر وانا له لحافظون.
الجهل مصيبة، تأتي اليوم لتفسر وقت الإفطار حسب فهمك القاصر، الليل عند العرب يبدأ من غروب الشمس ، وقد سار عمل النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته والمسلمين من بعدهم إلى يومنا هذا على الإفطار بأذان المغرب ولن يرتفع هذا الأمر بمجرد فهم أعوج تبادر إلى ذهنك باسم تدبر القرآن، وقد أمرنا الله تعالى باتباع نبيه وطاعته، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا أقبل الليل من ها هنا، وأدبر النهار من ها هنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم )
فقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم وقت الإفطار ولم يعد لكلامك معنى، وإذا كنت لا تؤمن بحديث رسول الله وعمله وتطبيقه فتلك مشكلتك وليست مشكلة المسلمين.
النبي لم يحدد ولم يتطرق إلى وقت الإفطار لان ذلك مذكور بيانا واضحا في القران فهل يأتي النبي بحديث يخالف القران ، مستحيل طبعا .
سئل النبي عليه الصلاة والسلام عن الصوم فقال : هو الإمساك عن شهوتي البطن والفرج من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ! أي إذاغاب الشفق الأحمرأفطرالناس .
وماذا نفعل بالاية القرآنية. واتموا الصيام إلى الليل؟
إذاغاب الشفق الأحمرأقبل الليل
@@elhatrielhoussine الله سبحانه قال و لو من عند غير الله لوجدو فيه اختلافا كثيرة ! يعني اذا وجدت شي يخالف فهي محرفة طبعا الرسول عليه الصلاة و السلام كان خلقه القرآن بس مو يعني اي حديث قالوه عنه صحيح ! في كثير كانو يكرهو الرسول عليه الصلاة و السلام و شي طبيعي ينشرو اشياء ضد ديننا على لسانه و يكذبو عليه لحتى نمشي في الطريق الغلط بس انتا دايما ادعي الله يهديك للحق و اذا لقيت شي يخالف القرآن افهم انه محرف و كذب لان الله قال على القرآن انه لا ريب فيه مو الاحاديث .أي شي عدا القرآن قابل للشك
وقت الافطار هو غسق اليل يعني عندما تنتهي من الصلاة يعني دلوك الشمس الى غسق اليل تفطر
كلنا في اليمن نفطر في الليل الا القليل من اهل السنه
مش عارف انت بتجيب الكلام منين هل انت نبي او رسول فين مراجعك فين علمائك ولا انت فهمت لوحدك كده انت الوحيد اللي تعرف للحقيقة انت الوحيد فالكون اللي تفهم الدين بيجيلك وحي من السماء مثلا فهمنا ورد رد مقنع
كلام سليم - انا كمان باتم الصيام الى الليل من ساعه ما قرأت الآيه
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
استاذ محمد هدايه قال فى حلقة ((صلاة قيام الليل الصحيحة... النوافل سبب القرب إلى الله وليست الفرائض ))
إن دخول اللليل بدخول المغرب
وبالتالى فالافطار بدخول الليل اى بدخول المغرب
فما نقوم به بأمر الله صحيح وما نفعله هو بالتواتر عن الرسول صل الله عليه وسلم كمثل قرأتنا للقرأن
لحد الساعة كام يعني ؟
طبعا و الايات التي تكلم الله سبحانه و تعالى عن الغروب ،ذكر فيها الغروب بالضبط
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ ﴿٣٩
فَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴿١٣٠ طه﴾
اذا هل استعصى عن الله تبارك و تعلى ان يقول امسكوا الصيام الى غروب الشمس ؟؟؟
طبعا لا ،و لهذا فالصيام حتى يدخل الليل و هذا بعد نصف ساعة او اكثر بقليل
جزاك الله دكتور
وهل استعصا على الله إن يقول واتموا الصيام إلى غسق الليل
ماهوا غسق الليل بداية ظلام الليل وتابع لليل يأتي بعد الغروب فأذا قفزت المغرب عليك أن تقفز الغسق الذي هوه ينتهي بصلاة العشاء معناه مافيش فطور 😂
@@user-tj4jx8pg2b ، الفرق هو ان ا غسق الليل ، يصف حلكة الليل ،اما هنا فقال تعالى الى الليل (الى) اي بداية الليل و هي مباشرة بعد اذان المغرب بكم دقيقة يختفي فيها نور الشمس . الواقع ان الامر لا يستغرق اكثر من دقائق معدودة ، يصبر الشخص لان يتاكد ان النور غطاه الظلام ، لان (الى) تعني فعلا ذلك البرزخ الذي يفصل النهار عن الليل .
@@maroc-ma.patrie
في قوله تعالى (الى الليل) يريد بذلك حدود الليل وهي غياب الشمس واختفائها من السماء
ولو كان يريد اوقاتاً ثانية داخل الليل لقال واتموا الصيام لليل بدل الى الليل والمعلوم إن وقت الغسق يبداء من اختفاء الشمس من السماء اثناء الغروب الى وقت صلاة العشاء واشتداد الظلام
والغسق يعتبر ليل لقوله تعالى (غسق الليل) والليل إذا غسق)
والوقت العلمي الصحيح هوا عند بداية غسق الليل اثناء الغروب وزوال الشمس لان الله لوتكلم عن الليل شمل الغسق وقوله تعالى الى الليل شملت حدود الغسق الذي هوه تابع لليل يأتي بعد زوال الشمس
ثم ان اول من حدد ذلك الوقت هوا نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال لايزال الناس على خير ماعجلوا الفطر
وقال اذا ادبر النهار من هاهنا واتى الليل من هاهنا افطر الصائم
وادبار النهار هوه غروب الشمس فأذا تأخر المسلم بعد الغروب وزوال الشمس لم يعجل فطره لمايحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الخير
كُنَّا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفَرٍ وهو صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ قَالَ لِبَعْضِ القَوْمِ: يا فُلَانُ، قُمْ فَاجْدَحْ لَنَا، فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو أمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، فلوْ أمْسَيْتَ، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، قَالَ: إنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا، قَالَ: انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا، فَنَزَلَ فَجَدَحَ لهمْ، فَشَرِبَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: إذَا رَأَيْتُمُ اللَّيْلَ قدْ أقْبَلَ مِن هَاهُنَا، فقَدْ أفْطَرَ الصَّائِمُ
يعني ناخذ الحديث ونترك القرآن
الليل يبدا عند غروب الشمس والشمس تغرب في المغرب فين المشكلة الله المستعان.
@@user-bb2lv4es6j حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير.. احنا بناكل كبده اللي هي دم وميته اللي هي السمك مين عرفنا انهم حلال غير الرسول والصحابة... القرآن والسنة لكشه واحده 😁
@@yasso20134 ونقول لأخينا من علمنا كيفية الصلاة وكم ركعة ومواقيت الصلاة وخمس صلوات
@@user-bb2lv4es6j قوله عز وجل: (وأقم الصلاة طرفى النهار) أى: الغداة والعشى. [ يعنى: صلاة الصبح والمغرب ] قال مجاهد: طرفا النهار صلاة [ الصبح ] والظهر والعصر. " وزلفا من الليل "، صلاة المغرب والعشاء. وقال مقاتل: صلاة الفجر والظهر طرف، وصلاة العصر والمغرب طرف، وزلفا من الليل، يعنى: صلاة العشاء
في الحديث نص على الإفطار عند غروب الشمس.. جاء في الصحيحين عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَا هُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَا هُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ) رواه البخاري (1954) ومسلم (1100) .
جزاك الله كل خير
للأسف ما كان عندنا علم لان طول عمرهم العلماء يقولوا ان الليل يبدأ ب غروب الشمس
ولكن بعد شرحكم للايات الحمد لله وضحت لنا الصوره
@@abomohamed3743 قل والله
بارك الله فيك ...
الليل يدخل مع الغروب و ينتهي مع طلوع الفجر ، و اليوم يبدأ من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ..
فالليل ليس مرتبط بالسواد و العتمة ، و لو افترضنا ان الليل يرتبط بالسواد فما هو المعيار ؟
﴿وَجَعَلۡنَا ٱلَّیۡلَ وَٱلنَّهَارَ ءَایَتَیۡنِۖ فَمَحَوۡنَاۤ ءَایَةَ ٱلَّیۡلِ وَجَعَلۡنَاۤ ءَایَةَ ٱلنَّهَارِ مُبۡصِرَةࣰ لِّتَبۡتَغُوا۟ فَضۡلࣰا مِّن رَّبِّكُمۡ وَلِتَعۡلَمُوا۟ عَدَدَ ٱلسِّنِینَ وَٱلۡحِسَابَۚ وَكُلَّ شَیۡءࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ تَفۡصِیلࣰا﴾ [الإسراء ١٢]
@@hassanmehdi7579 كل شىء فصلناه تفصيلا لماذا قال الله ثم اتموا الصيام الى الليل ولم يقل الغروب اوالمغرب
المعيار هو اختفاء اي ضوء للشمس و تتكون العتمة
الليل يرتبط بالسواد ويخلو من الضياء والدليل قوله تعالى في سورة القصص ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلَا تَسْمَعُونَ *
يعني أن الليل لا يوجد فيه ضياء
كلام رب العالمين واضح
فلما جن عليه الليل رأى كوكبا
صح خصوصا سبحانه ذكر قبل الغروب فى القرآن
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
سؤال بسيط وواضح،متى كان يفطر الرسول عليه الصلاة والسلام في رمضان؟
ما حدش يعرف
قولنا انت لو تعرف
ارى ان وقت المغرب هو وقت غروب الشمس و غروب الشمس هو بداية الليل ...معناه اننا اتممنا الصيام الى الليل و لا مشكلة في وقت افطارنا
استاد في النسخة القديمة للقران----كلمة الليل في الاية مكتوبة هاكذا------اليل-----وليس الليل مثل ما هو في باقي السور ممكن --اليل ---لاتحمل معني الليل شكرا استاد
إتفقنا على أن الإفطار هو عند بداية الليل ..
الآن أعطوني تعريفاً متفقاً عليه لبداية الليل ..
هل هو مع الغروب ؟ أم بعد 20 دقيقة من الغروب ؟ بعد 30 دقيقة ؟ بعد 40 دقيقة ؟ بعد 50 دقيقة ؟
تقدير العتمة والظلمة .. يختلف من شخص الى آخر .. وحسب وضع القمر وضيائه ..
والله تعالى أرحم من آن يعسّر علينا حساب بداية الليل ..
وأيسر شيء للإنسان .. المثقف والأمي .. في البدو وفي الحضر .. هو تحديد سقوط الشمس تحت خط الأفق ..
فلا بد أن يكون هو معيار بداية الليل
ممتاز....و الذين يدرسون علم الفيزياء يعلمون أنه فيزيائيا بداية الليل هو تمام سقوط قرص الشمس تحت خط الأفق و هذا دليل على أن القرآن كتاب من عند الله لدقة وصفه آيات الليل و النهار...لهذا قال تعالى إلى الليل و لم يقل إلى الغروب لأن الغروب هي فترة تمتد من بداية سقوط قرص الشمس إلى نهاية سقوطها و هي لحظة بداية الليل...
كيف نميز مابين الخيط الأبيض والأسود؟
واضح من جهة المشرق یطلع و بعدە بدقائق یطلع خیط الابیض في السماء هذا بدایة الفجر حتی طلوع الشمس
هذا الكلام ينطبق مع كلام الدكتور احمد عمارة
جزاك وجازاه الله خيرا
يا ريت كل الناس يستوعبوا هذا الكلام ويطبقوه
بصرتنا يا شيخنا الكريم درس مفهوم و نورتنا الله يحفظكم و ينوركم امين يا رب و شكرا شكرا شكرا
لا حول ولا قوة للمسلمين إلا بالله العلي العظيم
إطمئنوا يا معشر المسلمين
فالله قد زكاكم في قرآنه بقوله لا و جل
كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر..
إحرصوا حتى كلمة التوحيد و لا تشركوا بالله أحدا
و من صدق الله العظيم صدقه و اجتباه و هداه لنوره و جعل له نورا يمشي به و من أحب الله أحبه
جزاكم الله خير يا دكتور
امين يارب العالمين 🙏🙏🙏🙏
الليل بيداء من الغروب
هذا هو الاعجاز ان تصوم للمغرب لانه اول الليل والقران ينزل لكل مكان وزمان ،القران دقيق لكنه تفسير يعتمد على ظاهرالاية بالاضافة لتجاهله تواتر الصيام والافطار والامساك ايام العرب ، ولو الامر يقصد به الليل كان الامر اثيرايام المسلمين الاوائل ومعروف العرب هم فحول اللغة
يقول سبحانه وتعالى: يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ (13)
الله سبحانه وتعالى لم يتحدث عن الغروب أو المغرب بل تحدث عن الليل و النهار، لهدا فالليل يبدأ عند غروب الشمس والنهار عند طلوعها والله أعلم . اللهم ارزقنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارزقنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه آمين 🤲🏼.
نفطر كما كان يفطر رسول الله صلى الله عليه وسلم
صدقتى , المغرب جزء من الليل وليس جزء من النهار
خلصانه.. جزاكم الله خير
ومن قال لك ان الرسول كان يفطر هكذا
سمعت من عند الشيوخ ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخالف اليهود في كل شيء، واليهود يصومون حتى تتكحل السماء بالضلام
@@sanaazioui2260
وماذا نفعل بالآية الكريمة ؟
الله لم يقول الى غسق الليل مع العلم ان وقت المغرب بداية الليل
ذَلِكَ الْكِتَابُ﴾: بتلك الصفات العالية التي نلتها طبع في نفسك الكتاب المنزّل عليك، ما كتب في نفسك، فهو في قلبك مكتوب وكل من أقبل طبع في نفسه. ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾: فلا خروج ولا انحراف فيه عن الحق يهدي طالبي التقوى. ﴿هُدىً لِلْمُتَّقِينَ﴾: فلن يهتدي به من لم يكن للتقوى طالباً. كل من صار صاحب عقل يرى ما فيه، فالتفكير شرط أساسي، فإن لم تفكِّر فلا جدوى لك، وإن فكَّرت عندها تطلب الخير الصحيح لنفسك. ما من مخلوق إلَّا ويطلب الخير لنفسه، لكن الأعمى لا يميز بين النافع والضار.
من هم أصحاب التقوى:
3- ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾: منهم من يؤمن بالكتاب لأنه كلّه منطق وكمال، لكنّهم لم يشاهدوا حقائق معانيه بعدُ، بل يؤمنون بما أُنزل أنّه حق. ومنهم من يؤمن بالله، الذي أنزله على رسوله بعد التفكُّر بالكون، فهو لا يراه لكنّه يؤمن بآثاره. ومنهم وبعد تعميق بالتفكير بالكون طلباً للإيمان المحسوس الملموس كما وصل سيّدنا إبراهيم عليه السلام فيقتفون أثره بصدق من الخوف مما بعد الموت حتى يشاهدوا أنّ الله موجود وأنه حق، هؤلاء يحبّونه تعالى وتقبل نفوسهم عليه في الصلاة، فصلاتهم شهوديّة. إذن: إذا الإنسان فكَّر بذاته بدون مرشد واستعان بفكره فقط، ونظر في الكون يستدل فيؤمن بالغيب. هذا الإيمان يكون بأن يفكِّر الإنسان ببدايته ونهايته، كيف خُلق؟ ممَّ خُلق؟ أين كان، كيف تدرَّج في الطفولة والنهاية؟ ما آخر هذه الدنيا، مَنْ قبله أين صاروا ماذا حلَّ بهم؟! مَن المنعم الممدّ؟ عندها يهتدي، يصل للمربي، ثم منه ينتقل للمسيِّر، من الذي يسيِّر الغيوم، الأمطار، الرزق، عندها يؤمن بالمسيِّر بلا إلۤه إلَّا الله. إذا آمن بلا إلۤه إلَّا الله استقام وتوقف عن الحرام، وتولَّدت ثقة بنفسه عندها يصلِّي. هذا معنى يقيمون الصلاة. ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ﴾: بالله. ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ﴾: من الفضل. ﴿يُنْفِقُونَ﴾: عندها وبهذه الصلاة يصبح كاملاً ويفعل المعروف، ويعمل العمل الصالح، ينفق من قوَّته، من ماله، جاهه، ما آتاه الله، عندها وبهذه الصلاة يصبح كاملاً. إن فعل ذلك فبما اشتق من كمال يقدِّر أهل الكمال، فيرى ببصيرته رسول الله ﷺ ويحبَّه فيقبل بمعيَّتهِ.
4- ﴿وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ﴾: أصغى بأذنه لما سمعه من رسول الله ﷺ وفكَّر به فآمن بالله، نظر في القرآن فوجده كله ضمن المنطق فاتَّبعه، فكَّر واهتدى. ﴿وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ﴾: يرون فضل الله تعالى على خلقه جميعاً، إذ علموا أن الله رحيم بعباده كلهم فلا يتركهم بدون أن يرسل إليهم رسلاً. نظر في دلالة الرسل فعرف أنهم كلهم على حق. ﴿وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ﴾: التفكير بالموت هو أول خطوة. إذا نفسك بعيدة عن فكرك، فكرك لا يهتدي. فالطرفان: الذي فكَّر بنفسه من ذاته والذي سمع من الرسول، إذا فكَّر كلٌّ منهما بالموت خاف فاجتمعت نفسه مع فكره، فيفكِّر بالدلالة فيهتدي للحق ويعلم أن الذي خلق قادر على أن يحيي ثانيةً، عرف أن هناك يوماً يُسْأَلُ فيه عن عمله.
5- ﴿أُولَئِكَ﴾: الفريقان. ﴿عَلَى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ﴾: هؤلاء يصلون لمعرفة المربي. ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾: دنيا وآخرة، إذاً: معرفة المربي تكون بالنظر بالنهاية بالتفكير بالموت، فإذا خشي الإنسان عندها يفكِّر فتقترن نفسه مع فكره فيعرف المربي، وينال الخيرات، فبفعلهم صاروا أهلاً للإحسان الإلۤهي.
6-هناك طريقان: المؤمن لـمَّا يفكِّر وجهته الله فيشتق الكمال منه. الكافر وجهته الدنيا، يعرض عن الله فتمتلئ نفسه رذيلة وخبثاً. ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: ما رأوا الإحسان الإلۤهي كله، فما عظَّموا الله لأنهم لم يفكّروا، هذا لا جدوى له. نفسه شردت بالدنيا بهذه وهذه لذلك لا يؤمن. إن ما أيقنت بالموت تظل نفسك شاردة، لكن إذا أيقنت به اجتمعت وعادت للحق. ﴿سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ﴾: طالما أنه معرض. ﴿أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ﴾: لا يحصل له ذوق ولا رؤية، فمن لم يفكِّر ولم يؤمن بآيات الله تمتلئ نفسه خبثاً وشهوات، بميل نفسه للشهوات الخبيثة، لذلك يختم:
الليل يدخل بدخول المغرب
اللغة العربيه اذهب الى البيت لا تعني اني وصلت البيت
انما في طريقي اليه
الى الليل بدايته المغرب
بغروب الشمس .
والرسول طاعته واجبه وبدا افطاره بدخول المغرب وغياب الشمس .
الافطار متواتر منذ ايام الرسول صلى الله عليه وسلم
وليس معقول ان يكون صيام المسلمين حلال جميع الأقطار الإسلامية جميعا باطل
لاتجتمع أمتي علي ضلالة
الرسول والصحابة وأتباعه كانوا يفطرون كما قال القرآن بس جاء وقت وتم تحريف بعض الكتب وتلفيق أحاديث ماأنزل الله به من سلطان أغلبها تعارض القرآن وآياته..
والله تعبت وانا أنتكلم مع الناس واقاربنا على موعد الافطار واعطيهم البرهان من القران لكنهم يسخرون مني ويقولون هوا احنا من زمان نصوم نفطر على هذه المواعيد جايا انتي تبدلي المواعيد دي بدعة صعب جدالهم او اقناعهم .
لهم حق يسخرون من طرحك
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
انا راح افطر بعد المغرب بنص ساعة باذن الله
سلام عليكم دكتور ، فيه مفكرين لخبطونا هوما شرحو الى ليل وقالو انو موش حتى ليل يعني الشرح تبعهم غير شرحك وانا والله متبعاك واحب تحاليلك لانو منطقي للغاية. ... ارجو منكم الشرح والفرق بين الى ليل وحتى ليل. وجزاك الله كل خير.
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
أحسنت كلامك مضبوط ويحتاج الى فهم ووعي وبصيرة أما من يقول ان المغرب اول الليل فاقرأ تفسير الجلالين الذي يقول الظهر والمغرب طرفي النهار اي أن المغرب هو المغرب وليس اول الليل والليل في العربية يعني ظلام ولايوجد ضياء والافطار الصحيح هو نصف ساعة بعد اذان المغرب
الصيام إلى غروب الشمس وليس كما يقول بعض الشيعة
وقت الصيام الذي أجمع عليه المسلمون، والذي استمر من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، إلى يومنا هذا: يبدأ من طلوع الفجر الصادق، وينتهي بمغيب قرص الشمس كاملا خلف الأفق، دل على ذلك الكتاب والسنة وإجماع المسلمين القطعي.
قال الله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187]، والليل في لغة العرب يبدأ من غروب الشمس.
جاء في "القاموس المحيط" (1364): "اللَّيْلُ: من مَغْرِبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفَجْرِ الصادِقِ أو الشمسِ" انتهى.
وجاء في "لسان العرب" (11/607): "اللَّيْلُ: عقيب النهار، ومَبْدَؤُه من غروب الشمس" انتهى.
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسير هذه الآية: "وقوله تعالى: {ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} يقتضي الإفطار عند غُرُوب الشمس حكمًا شرعيًا" انتهى "تفسير القرآن العظيم" (1/517).
بل نبه بعض المفسرين إلى أن استعمال حرف الجر {إِلَى} في الآية يفيد التعجيل أيضا، لما تحمله دلالة هذا الحرف من انتهاء الغاية.
جزاك الله خيرا على ما كتبت يا خوي
ماذا يقول بعض الشيعة
مع كل احتراماتي و تقديري لأستاذي العزيز أريد توضيحا ملخصا عن هذه الأحاديث الشريفة و هناك الكثير منها فيما يخص عن تعجيل الفطور :
● عن أم حكيم بنت وادع الخزاعية رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "عجِّلُوا الإفطارَ، وأخِّرُوا السُّحورَ"، [١٣] قال السيوطي حديث صحيح.
● عن التابعي عمرو بن ميمون أنّ قال: "كانَ أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسرعَ النَّاسِ إفطارًا وأبطأَهُم سحورًا" [١٥] إسناده صحيح.
●وعند الإمام مسلم عن أبي عطية قال: دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ: رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كِلَاهُمَا لَا يَأْلُو عَنِ الْخَيْرِ، أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ، وَالْآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ، فَقَالَتْ: "مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالْإِفْطَارَ؟" قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ -يعني ابن مسعود-، فَقَالَتْ: "هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ" (صحيح مسلم؛ برقم: [1099]).
●الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأبو داود في سننه بإسناد صحيح عن أنس بن مالك قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطِر على رُطَباتٍ قبل أنْ يُصلِّي، فإنْ لم تكن رُطباتٌ، فعلى تمراتٍ، فإن لم تكنْ، حسا حسواتٍ من ماءٍ».
: يعني إذا صلى أو أفطر حتى الظلمة أو ظهور نجمة أو النجوم فقد دخل في وقت العشاء !! هكذا كان وقت الإفطار عند اليهود و نحن المسلمون مطالبون بمخالفتهم كما ورد. و بعض الفرق الشيعية الرافضة تقوم بمثل ذلك . والله أعلى و أعلم .
تحياتي و احترامي لك .
صحيح، الله خلق الليل و النهار و الشمس و القمر ، ٤ مخلوقات، و قال "الى الليل" و لم يقل "الى غروب الشمس" ، كيف نعرف بداية الليل؟ انا افطر مع رؤية اول نجم في السماء (النجوم بالليل لا ترى النجوم عند المغرب)، و اراها بعد صلاة المغرب اي بين حوالي ٢٠ دقيقة من اقامة الصلاة
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
احسب بعد اذان المغرب ٣٥دقيقه يكون الوقت ليل
الليل يبدأ بغروب الشمس هذا ما فهمه الشخص البسيط وعامة المسلمين و الآية محكمة وشرح الاستاذ يخرجها من الأحكام و السؤال متى ينتهي اليوم ويبدأ التالي والحد الفاصل بين النهار والليل المحكم من الكتاب يخاطب العوام والعلماء و لا يختلفون في الفهم
لأنه بكل بساطة الغروب ليس وقت محدد بدقة لأنه فترة تمتد من بداية سقوط القرص و تمتد لتمام سقوط الشمس تحت خط الأفق..إذن هي ليست لحظة محددة.أما استخدام كلمة الليل فهو الدليل على أن القرآن هو كلام الله...الليل علميا و فيزيائيا هو اللحظة التي يختفي فيها قرص الشمس تحت خط الأفق و هي لحظة محددة بدقه بالغة...لهذا قال تعالى إلى الليل.
الغروب يقصد به غياب الشمس من الافق وهو وقت الصلاة الجهرية وقت غروب الشمس بين ملامسة القرص للافق و الغروب الكلي لا تجوز الصلاة بينهما وبعد التيقن من الغروب الكلي للشمس تصح الصلاة و تكون جهرية كباقي الصلوات الليلية فلو كانت صلاة المغرب سرية لكان الإفطار في صلاة العشاء
أى كلام لأن مش معقول تكون كل عباداتنا غلط
أنا عن نفسى لو اتبعت محمد هداية سأصاب بوسواس قهرى
و سأصاب بالقلق و إنما الأعمال بالنيات و كفاية تشكيك فى كل شئ يتعلق بالدين
كل مااسمعكم اترحم على الدكتور محمد شحرور الي نفعنا بعلمه وادخل اليقين لقلوبنا وترفع عن الدخول في الشكوك التي تخص الشعاير
Barak Allah ou fik akhi docteur hadaya wa hafidhaka Allah nchallah
الله يجزيك خير دكتور محمد هدايه
انا من قمت اطبق الي في كتاب الله والله مرتاحه وسعيده لله الحمد والفضل حبيبي رب العالمين
انا لا اعتقد ان هناك طفل في الاعداديه لا يعلم المعلومات التاليه
في القرآن مذكور ان صلاة ووقت المغرب من الليل
قال الحق سبحانه وهو الحق :
﴿ وأقم الصلاة طرفي النهار
وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين ﴾
معنى كلمة زلفا من الليل أي: ساعات منه قريبة من النهار وتفيد للجمع أي: صلاة المغرب والعشاء فإنَّهما من صلاة زلف اللَّيل
﴿ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ﴾ أي ظُلْمةُ أَوَّلِ اللَّيلِ
أتيته حين غسَق الليلُ - من الغَسَق إلى الفَلق
أي من غروب الشمس إلى طلوع الفجر
مَعَ بِدَايَةِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ - بَدَأَتِ الْمَصَابِيحُ تَنْبَثِقُ فِي ظُلْمَةِ الغَسَقِ
كما في قوله ﴿ ومن شر غاسق إذا وقب ﴾ أي من شر الليل إذا أقبل بظلمته
لا تاخذى منه علما لانه ياول القران تاويلا خطا ويهمل ما قاله النبى صلى الله عليه وسلم فهو ينكر الاحاديث النبوية بالكلية
من اين اتيتي بكيفية الصلاه ؟
اعظم ركن في الاسلام بعد الشهاده اتينا بكيفيته من حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .. فكيف لا نأخذ بالسنه .. قال الله تعالى ﴿وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ وَرَحمَتُهُ لَهَمَّت طائِفَةٌ مِنهُم أَن يُضِلّوكَ وَما يُضِلّونَ إِلّا أَنفُسَهُم وَما يَضُرّونَكَ مِن شَيءٍ وَأَنزَلَ اللَّهُ عَلَيكَ الكِتابَ وَالحِكمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَم تَكُن تَعلَمُ وَكانَ فَضلُ اللَّهِ عَلَيكَ عَظيمًا﴾ [النساء: ١١٣] ما هي الحكمه في هذه الايه .. هي السنه وهي ايضا وحي من الله … نصيحتي لكم لا تحيدو عن طريق الرسول وصحابته وخلفائه والتابعين .. عضوا عليها بالنواجذ
هل أنت أفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعنى الآية أم تنكر السنة!!؟
كان يفطر صلى الله عليه وسلم عند غروب الشمس وهكذا اقتدى به صحابته الكرام ثم التابعين ثم،،،،،، الى يومنا هذا،،
أيش هذي العقول!!!!
انت شفت الرسول بعينك بيفطر المغرب ياعم كأنها نصف ساعه لله
شكرا يا دكتور على التوضيح اتابع نداوتك القيمة.اذان المغرب لدينا في المغرب مع السابعة مساءا.هل فطورنا صحيح؟ جزاك الله.
اكيد صحيح
يعني طول عمرنا صيامنا غير صحيح لا حول ولاقوة إلا بالله
اكيد مليار في المئة.
ياعم أبدأ من جديد والله يغفر بفضله
القديم وأهم شىء النيه والله كريم.
إبدأ من جديد والله يغفر القديم
وكلمة الليل واضحه فى القرءان
وكلمة المغرب واضحه فى القرءان
السلام عليكم
وقت الافطار في رمضان من الامور المتواترة جيل بعد
جيل كالصلاة و الا فكل من سبقونا لم يصوموا صوما
صحيحا.!!!
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا أتباعه و ارنا الباطل باطلا
وارزقنا اجتنابه
يا استاذنا الفاضل المشكل في إلى وحتى...إلى انت فاهمها جيدا وتعني الوصول إلى أول الشيء وهو بدايته ..وبداية الليل هو المغرب وهنا يتم سلخ النهار من الليل والعكس صحيح...وكأن المعادلة تفسر نفسها بنفسها اي أن المغرب هو بداية الليل والفجر هو بداية النهار...والا كيف يتم سلخ الشيء من الشيء من الشيء... إذا وحسب تفكيرنا بالعقل أن غروب الشمس هي نهاية النهار وبداية الفجر هو بدايته....ونستطيع بتجربة بسيطة جدا أن نفهم ذالك ...نقف أمام عمود في النهار ونقترب من ضله نجد الضل محدد بخيط بينه وبين الشمس يعني البرزخ الذي يقسم ضوء الشمس عن الضل رقيق جدا ...فالمساحة الضلية هي الليل والمساحة الشمسية هي النهار بكل بساطة....هذا من جانب..والجانب الآخر وقت الإفطار هو عمل متواتر من عهد الرسول الاعظم عليه الصلاة والسلام من جيل إلى جيل حتى وصلنا هكذا ولن يستطيع أي من كان أن يؤثر في الأجيال المتواترة أن يغير وقت الإفطار من المغرب الى الليل ....فالأمور تسير هكذا متواصلة بين الأجيال حتى لاحقتنا هكذا...فأظن أن هذه حقيقة الأمر كما هي الآن والله تعالى اعلم ادرى واعلم وغفر الله لنا ولكم ولجميع المسلمين إن كنا قد أخطأنا في تفسير هذا الفهم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا اخي من قال لك ان انسلاخ النهار ينتهي بغروب الشمس 🤔
الانسلاخ يتعلق بالضوء والظلام وليس بغروب الشمس.... فعندما تغرب الشمس مازال هناك ضياء اذا لم يحدث الانسلاخ بعد.، ولذلك تنتظر قريبا من عشرين دقيقة حتى يبدأ الظلام وينتهي الضوء تماما فهنا يكون حدث الانسلاخ.
- ومقولة ان المغرب هو اول الليل مقولة جاهلة جدا... فاول الليل هو اول الظلام... والله عرف لنا ما هو الليل... عندما قال، والليل نسلخ منه النهار فاذا هم (مظلمون) 👉 هل تعرف اللغة وتعرف معنى كلمة ظلام؟؟؟
كما عرف الليل في اية اخرى عندما قال من ياتيكم (بضياء) عندما تحدث عن انه لو جعل لنا النهار سرمدا.
اذا الليل تعريفه هو ظلام وعدم وجود ضباء.... اما المغرب فيكون الضوء مازال موجودا.... وهو ليس اول الليل... والا كان الله ببساطة قال لنا ثم اتموا الصبام الى المغرب (طالما هو اول الليل كما تتوهمون) فلماذا لم يستخدم الله لفظة المغرب السهلة اللي الناس كلها تعرفها وهي علامة واضحة 🤔 ياجهابذة الدبن؟؟ لماذا لم يستخدمها وحدد وقال (اتموا) الصيام الى الله... وكأنه يعرف اننا لن نتم وسنتحايل ونفطر مبكرا.
تدبروا القرءان جيدا ولاترددوا كلام مشايخ الحفظ وليس الفهم.
السلام عليكم أخي الكريم.المغرب ووقت الايلاج هو زمن من النهار وليس من الليل،والدليل قول الحق أن فترتي الفجر والمغرب ينتميان للنهار هو(وأقم الصلاة طرفي النهار)وبالتالي الليل جسم مظلم مستقل وحاله الظلام،هذا ماينطق به كتاب الله والايات كثيرة جدا تؤكد ذلك
كلامك صحيح