Nie ma sprzeczności pomiędzy nauczaniem św. Tomasza z Akwinu a nauczaniem Jana z Paryża . Powszechne przeznaczenie dóbr materialnych w stosunku do własności prywatnej realizuje się z chwilą gdy właściciel inwestuje pożytki ze swojej własności tworząc miejsca pracy i wytwarzając dobra materialne . Nie jest do tego nawet potrzebna jakaś zewnętrzna interwencja , państwa czy urzędu . Twierdzenie że jakoby nie moralnym jest żeby ,, pieniądz robił pieniądz ,, spowodowało oddanie tej dziedzinie życia gospodarczego Żydom . Skutki tego oddania widać dzisiaj aż nazbyt dobrze .
Nie ma sprzeczności pomiędzy nauczaniem św. Tomasza z Akwinu a nauczaniem Jana z Paryża . Powszechne przeznaczenie dóbr materialnych w stosunku do własności prywatnej realizuje się z chwilą gdy właściciel inwestuje pożytki ze swojej własności tworząc miejsca pracy i wytwarzając dobra materialne . Nie jest do tego nawet potrzebna jakaś zewnętrzna interwencja , państwa czy urzędu . Twierdzenie że jakoby nie moralnym jest żeby ,, pieniądz robił pieniądz ,, spowodowało oddanie tej dziedzinie życia gospodarczego Żydom . Skutki tego oddania widać dzisiaj aż nazbyt dobrze .
>>Twierdzenie że jakoby nie moralnym jest żeby ,, pieniądz robił pieniądz ,, spowodowało oddanie tej dziedzinie życia gospodarczego Żydom