2:50 للاسف يغالط المقدمات المنطقية نعم التهنئة رضا وهل يهنئك إلا من رضيك؟! أما المعاملات والبيع والشراء فقد صح بها الدليل عن النبي ﷺ أما التهنئة أتحداك تأتي بدلييييل وااااحد عن النبي ﷺ!!!!
قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهُم يومانِ يَلعبونَ فيهِما فقالَ: ما هذانِ اليومانِ ؟قالوا: كنَّا نَلعبُ فيهِما في الجاهليَّةِ فقالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: قد أبدلَكُمُ اللَّهُ بِهما خيرًا منْهُما: يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 1384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (1134)، والنسائي (1556)، وأحمد (12006) باختلاف يسير. فهل هنأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حث على تهنئة كل من كان يحتفل أو يلعب فى هذين اليومين ؟!
مغالطات بالجملة تنبيهات سريعة حول أعياد غير المسلمين: 1- لا خلاف بين العلماء أن تهنئة غير المسلم بمناسبة دينية= حرام. والأعياد الدينية من أوضح خصائص الشرائع التي تمتاز بها. وإنما اختلفوا في التهنئة بالمناسبات الدنيوية؛ كولادة وزواج ونحوهما. والخلط بين الأمرين: جهل أو هوى. 2- الشرع حرص غاية الحرص على منع مشابهة المسلم للكافر، والنصوص في ذلك يصعب حصرها، وكذا تطبيقات الفقهاء في المذاهب الأربعة، يعرف ذلك من له أدنى اشتغال فقهي، بأي كتاب من كتب الفقه التي تدرس في "الأزهر" من مئات السنين. 3- التهنئة بالعيد الكفري: تهنئة بالكفر أو شعائره. ولا فرق بين ذلك والتهنئةِ على شرب الخمر أو الزنا ونحوهما من الموبقات، بل ذلك أقبح. ولولا أن عامة من يهنئ لا يستحضر هذا، بل هو غافل عنه: لكان الحكم شديدا يصل إلى الكفر؛ فإن الرضا بالكفر كفر، فكيف بالتهنئة عليه؟! 4- بعض الناس يترك الأدلة الواضحة والإجماعات التي لا مطعن فيها على تحريم تهنئة النصارى بأعيادهم، ويتفيهق ويتشدق ويستدل بما ليس دليلا أصلا، وكأنه أتى بحجة قطعية تنسف كل الأدلة والإجماعات المحكية والتطبيقات المتكاثرة لدى الفقهاء، والمسكين لا يعرف رتب الأدلة ولا وجوه دلالتها. من ذلك قول بعضهم: (أباح الله نكاح الكتابيات، فكيف يحرم على الرجل تهنئة زوجه النصرانية؟!). ولعل قائل هذه العبارة لا يهنئ زوجَه المسلمة بعيد المسلمين، والحياة بينهما مستمرة وعادية! فيقال له: ما التلازم العقلي أو الشرعي أو العادي، أو أي تلازم في الدنيا: بين إباحة الزواج من امرأة وتهنئتها؟! وهل يباح لمن تزوج الكتابية أن يشتري لها لحم خنزير أو أن يشتري لها خمرا، مع العلم أنه لا ينكِر عليها هذا ما لم تجاهر به! بل لازم حجته هذه: أن يجوز له تناول الخمر والخنزير معها. يا رجل! العلماء مجمعون على أنه إذا تعارض منطوق ومفهوم قُدم المنطوق؛ فكيف والاستدلال على التهنئة بإباحة النكاح ليس استدلالا بالمفهوم؟! ثم قائل هذا لا يدري أصلا: ما المنطوق وما المفهوم، وما فحوى الخطاب وما لحنه وما الإيماء والإشارة، وما أنواع دليل الخطاب ... إلخ. هو فقط يدري الهري والعجن وإرضاء أعداء الدين والمميعين. ثم إنه لا يجوز الاستدلال بدليل على أمر لم يستدل به عليه أحد من العلماء من قبل، فكيف بأمر أجمعوا على خلافه؟!
فارحمونا من الهري والعجن واللعب بالدين -الله يرحمكم-، وعاوزين تهنئوا= تنيلوا، لكن لا تنسبوا ذلك للشريعة المطهرة، ولا لمذاهب الفقهاء. 5- من أسخف الحجج: هم يهنئوننا فلا بد أن نهنئهم. ومبنى هذا: على السيولة والميوعة وعدم الاعتقاد الصحيح أن هناك حقا وباطلا، وأن دينك هو الحق! فتهنئة شخص لك بحق: لا يساوي أن تهنئه بباطل. والقياس إنما يكون: عند عدم اعتقادك أن دينك هو الحق، وأن كل الأديان سواء. ويلزم من ذلك: أن من هنأك على زواجك: فهنئه على الزنا. ومن سقاك ماء: فاسقه خمرا، وهكذا. 6- عدم التهنئة لا يؤدي إلى احتقان، بل المياه المثلجة هي التي تؤدي إليه. والنصارى واليهود عاشوا مع المسلمين في مصر وغيرها من بلاد الإسلام ما يزيد على 1400 سنة، ما كان المسلمون يهنئونهم، وكانت الدنيا ماشية وما فيه مشاكل، فليس هناك جديد تحت الشمس! أنتم من يصنع الاحتقان ويفرق الصف بحديثكم الأحمق هذا. فعدم التهنئة لا يلزم منه أي أمر يخل بالتعايش وحسن العهد والبر والتعامل الحسن. هو فقط: عدم إقرار على الكفر وشعائره، ولا مشاركة فيه. 7- ليس منع التهنئة لغير المسلم من خاصة السلفيين، أو المتشددين كما يروج البعض؛ بل هو إجماع المسلمين، ومنصوص المذاهب الأربعة. وإن فُرض أن أكثر من نشر هذا وتمسك به في زماننا هم السلفيون: فذلك مما يُمدحون به، لا مما يُسقط هذا القول من الاعتبار! ومن انتسب إلى شيء من المذاهب الأربعة العتيقة السلفية حقا، ثم وقع في هذا المنكر: فدليل على اتباعه الهوى. وهو مما نكرره دوما: أن التراث عصِيٌّ، والمذاهب فضاحة لمن يتلاعب بها، وليحاكَم الجميع إلى هذا التراث ويوضع على ميزانه، بلا فرق. وهنا يَظهر: الديِّن من الدعي، ومن يتقي الله وينطلق من حرصه على الدين وتعظيم الشرعة المطهرة ممن يتمذهب للمناكفة والمكايدة التي تليق بضعفة النساء.
أسعدكم الله وسددكم ووفقكم لكل خير: ١)؛هل هناك عالم من علماء الامة اباح تهنئة الكفار في اعيادهم قبل القرنين الأخيرين ؟ !!!! ٢) نقل ابن القيم الإجماع على حرمة تهنئة الكفار في أعيادهم في كتاب أحكام أهل الذمة, نريد عالماً واحداً قال بخلاف كلامه ، قبل آخر قرنين اليوم ؟!!! ٣) النبي صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على هداية الخلق ، لم يهنيء كافرا بعيده ولا واحد من الصحابة رضي الله عنهم ؟ !!! فلماذا ؟!!! لقول الله (لكم دينكم ولي دين) ... ٤) التزوج من المرأة اليهودية والنصرانية العفيفة جائز بنص القرآن الكريم. ٥) العيد امر تعبدي وليس عادات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ، لذاك لا بجوز صيام يوم العيد . قال أنس بن مالك رضي الله عنه: قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهم يومانِ يلعبونَ فيهما فقالَ ما هذانِ اليومانِ قالوا كنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليَّةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ ) رواه ابو داود بسند صحيح . لقد منع النبي صلى الله عليه وسلم اللعب في يومين كانا عيدين للكفار في الجاهلية ، مجرد اللعب ، للابتعاد عن المشابهة لهما فيه واحيائه !!! فكيف بتهنئة الكفار بعيدهم ؟!!!
@@mshrw3 القاعدة الفقهية تقول أن الأصل في الاشياء الاباحة ما لم يرد فيها نص شرعي ...الم يترك الرسول صلى الله عليه و سلم مباحا في حياته!!؟...التحريم يكون دائما بنص شرعي من الكتاب و السنة ... أما المباح فقد يكون من أمور الدين وقد لا يكون ولا يلزم أن يكون مما فعله الرسول في حياته ....الزواج من الكتابية مثلا لم يفعله الرسول لكنه مباح ... أنا هنا علقت فقط على استدلال الأخ بفعل النبي و لا ابدي رأيي في مسالة التهنئة
@@sofianeoudina6141. ألعكس صحيح لأن هذه من الأمور التعبدية، لذلك لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه ولا أصحابه ولا القرون من بعدهم بل لم يفعلها أحد إلا المنبطحين في عصرنا بعد أكثر من ثلاثة عشر قرنا من الزمان،، فالقاعدة في الأمور التعبدية أن الأصل هو المنع فيما لم يرد فيه نص وذلك خلاف الأمور التي تخص الدنيا ومتاعها فالأصل فيها الإباحة مالم يرد نص يحرم ثم يا أيها الانهزاميون المنبطحون هل علمتم أحدا من أهل الكتاب يجادل وربما يخاصم أهل ملته لأنه لا يهنئ المسلمين!! انظر إلى بعض من أسلموا حديثا تجدهم حتى يتهربون من تهنئة آبائهم بعد أن من الله عليهم بالإسلام و يستنكرون على المسلمين كيف يهنئون النصارى في أعيادهم ويرون ذلك انتكاسا عظيما لمن من الله عليهم بدين الحق ثم ألا ترى كيف هو حال المستهترين بدينهم كيف صاروا،، ألم يتحول أكثرهم من مجرد مهنئين إلى جعل هذا اليوم يوم عيد لهم حتى تجدهم يشترون الدمى ل ( بابا نويل) وغيره،، ألم تؤثر هذه الميوعة في عقيدة كثير من المسلمين!!
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا كن عندك غيرة كالجمادات حتى
نسأل الله لها الرحمة والمغفرة، اخي اصبر ، فإن الله إذا أحب قوما إبتلاهم، ونرجوا أن تكون منهم، إن أجرك عند الله عظيم بصبرك على مصيبتك، تصور يوم القيامة والناس في عرصات الحشر وأنت واقف يأتيك إبنك ويذهب بك إلى زوجتك وهي تنتظرك في جنة عرضها السماوات والأرض بإذنه تعالى فالصبر الصبر، وانا أبي توفي من فترة أطلب منك أن تسأل الله الرحمة والمغفرة.
فرق يا شيخ عصام بين التهنئة بمناسبة دنيوية مثل الزواج والسيارة أو البيت الجديد وبين التهنئة بعيد مبني على اعتقاد فاسد.. كما أنه لو صح الاستدلال بمسألة "الزواج من كتابية لا يعني الرضا بعقيدتها" لحل كذلك زواج المسلمة من الكتابي وإنما الرجل لديه القوامة ولا يضر كون زوجته كتابية أم لا فالأولاد ينسبون إليه كمسلم ويربون كمسلمين.. التعامل الاجتماعي لا مشكلة فيه وأما ما ينبني على عقيدة فلا يجوز فيه موافقتهم عليه.. ندعهم يحتفلون ويقيمون طقوسهم كما يريدون ولكن بلا مشاركة" و تهنئة.. والله أعلم.
ماكان واضح وبين فليس علينا حرج وما كان فيه شبه وريبه الافضل اجتنابه عموما فى تعاملنا مع من حولنا من غير المسلمين ان كان فيه مصلحه ودرء مفسده اكبر فليس علينا حرج ما دامت النيه صالحه ونستشهد قول الله تعالى ﴿لا يَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكٰفِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَلَيسَ مِنَ اللَّهِ فى شَيءٍ إِلّا أَن تَتَّقوا مِنهُم تُقىٰةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَإِلَى اللَّهِ المَصيرُ) والله اعلم
@@عابرسبيل-ض9ت أتزوجها لان الله أجازه في القرآن أما التهنئة فليس عليها دليل بل التحريم هو الدليل الصحيح انت لا علم لك وتردد كلام هذا المفتون الجاهل تليمة
@@عابرسبيل-ض9توهل من يتزوج الكافرة يقر بدينها! الزواج شيء وتهنئتها باعتقادها ان الله ثالث ثلاثة شيء اخر يا جماعة، فرقوا يرحمكم الله فزواجه منها ليس هو التصفيق لدينها الفاسد
يا شيخ عصام كفي فلسفه عقيمه يعني احنا المسلمين لو كان مثلا عندنا غيد في الاسلام يوم ٧ يناير اسمه عيد رفع المسيح ونجاته من الصلب وكان المسلمين مثلا اقليه هل المسيحين حيهنونا بهذا العيد
قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وسلم عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي حتى لا يكون هناك خلاف وان تنزعتم في شئ فردوا إلي الله ورسوله هذا هو الأصل قال الله .أو قال رسول اللّه.اوفعلها الصحابة رضي اللّه عنهم
@HannaMostfa-p8s اقراي جيدا آراء ابن تيمية وابن القيم رحمه الله عليهم في تهنئة اعياد أهل الكفر من اليهود والنصارى وغيرهم يحرمو هذا الأمر ولكن يجوز تهنيئتهم في المناسبات الدنيوية مثل عبادتهم في المرض وغير ذلك وجزاك الله خيرا اختي العزيزه
التهنئة ليست من الـ عقيدة .. التهنئة معاملة من المعاملات و تندرج تحت حلال حرام مكروه مندوب مباح … ليست فيها كفر او إيمان … افهموا دينكم قبل ان تتصدروا للحديث في دين الله .
@asalmaan8703 نحن لا نتصدر للفتوى وإنما ننقل كلام العلماء الذين هم أعلم مني ومنك ..ثانيا تهنئهم على ميلاد الرب ..!!!تهنئهم على كفر صريح وصفه الله بالقول العظيم تكاد السماوات يتفطرن وتهد له الجبال هدا ....المسلم لا يفعل هذا بل يبظهر رفضه ويدعوهم للدين الصحيح ويبين لهم فساد معتقدهم لا أن يهنئهم ويفرح معهم ...أستغفر الله العظيم ..راجع نفسك .
انا مع اهنئ على مناسبه مثل زواج او نجاح اى شئ اجتماعى وهذا مشروع اما اهنئ باحتفالهم بالشرك والكفر هذا من وجهة نظرى لا يتعمد ونبعد عنه تماما .. الله قال فى كتابه الكريم فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره . مجرد الجلوس منعه الله . فكيف بالتهنئه ومشاركتهم الشرك
شيخنا..التحريم ورد عن علماء كبار في كل العصور ومنهم بن تيمية وابن القيم وغيرهم . وللأسف الشيخ خلط بين الامور الاجتماعية والتهنئة بالعيد القائم على معتقدات باطلة ومادام الحديث عقليا وليس تناولا للأدلة الشرعية. دعني اضرب هذا المثال لتقريب الصوره: لو ان لك جارا مسلما علاقتك به جيده تتعامل معه تبيع وتشتري معه وتصاهره وتعوده في مرضه وتبره لكنه في مره ارتكب فاحشه الزنا ونتج عن تلك الفاحشه والخطيئه أن ولد له ولد نتيجه هذه العلاقه المحرمه و أراد ان يقيم للمولود اسبوعاً ودعا كل الجيران لحضور الوليمه التي اقامها لذلك المولود لابد انك سترفض الذهاب الى الوليمه. لماذا لانك تعتبر فيها اقرارا لثمره تلك الخطيئه التي انت تنبذها وتمقتها. لذلك عدم تهنئه ذلك الذي يعتقد ان المسيح ابن الله هو اعتراض منك على تلك الخطيئه وهي اعتقاده بان هذا ولد الله وتراهاخطيئه فانت لا تقرها وبناء على ذلك انت لن تبارك له ميلاد المسيح اأ. للشيخ الفاضل عصام كل التقدير والاحترام . لكن أرى أنه جانب الصواب على الأقل في تكييف رد المحرمين.
الشيخ بين أن الأمر ليس له علاقة بالعقيدة وإنما هو حالة اجتماعية، وأنت تختلف معه في هذا الأمر وأنت أيضاً بشر تخطئ مثله. فلماذا تدعي أن قولك حق وقوله باطل.
@@akajom247 هي عندهم حاجة اجتماعية بناء علي كلام الشيخ ولكن بالنسبة لنا كمسلمين ده مضاد للعقيدة بتاعتنا ولو حسبنا زي ما قال الشيخ إنه موضوع اجتماعي وفالمقابل الزواج وغيره من الأشياء من عقيدتهم حسب قول الشيخ فاحنا كده نهنئ بولادة الإله ولا نهنئ بالزواج وغيره ........ وما يشغلنا بما يقولوا اذا كان موضوع اجتماعي أو ديني أو أي شيئ أخر فالزواج أو الإنجاب وغيره تعتبر رزق من الله ولعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله ولكن هذا العيد الذي يقيمونه بالنسبة لنا هو من الدين المخالف لما نعتقده سواء علموا أو جهلوا
سبحان الله مما لفت انتباهي في التعليقات أن كل الناس فقهاء. الشيخ واضح يخاطب بكلامه الفقهاء وليس العوام. ويناقش مسألة أصولية ولكن الله المستعان واللوم يقع على الشيخ انه طرح هذا الموضوع على العوام.
@rtnew6562 من يبيع قضيته ويخون وطنه سيسجله التاريخ في صفحاته السوداء، ففلسطين ليست للمساومة أو البيع، وغزة الصامدة ستبقى شاهدة على خيانة كل من تاجر بدماء أبنائها. الشعب لا ينسى، والمقاومة لا ترحم وسيأتي يوم يُحاسب فيه كل من تخاذل أو تآمر
قال عمر رضي الله عنه: ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم ، فإن السخطة تنزل عليهم " . قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله، وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.
@@Hjxdhogkytqivr ومين دخل على كنايسهم؟؟؟ نحن حديثنا عن تهنئة وليس الدخول على الكنائس؟؟ الحكم على الشيء فرع عن تصوره، أنت بتهني الشخص ده عشان هو بيسجد للصليب، ولا عشان هو فرحان؟ إذا بتهني عشان بيسجد للصليب أنا أبصملك بالعشرة أنو حرام
عفي الله عنا جميعاً بكل صدق أنت تحتاج بعيد جدآ جدآ عن حقيقة التعامل بين المسلمين وغيرهم من غير المسلمين،،، وهناك فرق مابين التعامل بيننا في شئون الحياه ،،،وفرق بين الإعتقاد ،،،،،، ياريتك تعمل مناظره مع احد الاخوان السلفين ونرا ماذا ستقول ،،،،
عجيب! وهل تقاس التهنئة بالزواج الذي هو فعل مباح بالتهنئة بشيء محرم ؟ لو أقام جار لك فاسق حفلة بمناسبة بيعه لأكبر كمية مخدرات.. أو حفلة فقدان للعذرية بالزنا، هل تجوز تهنئتهم بها لأنها مناسبة اجتماعية؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، و قوله تعالى :" تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا" جزاكم الله خيرا على توضيح رايكم و رأي المعارضين و الموافقين في هاذا الموضوع لكن ما هو قول الله سبحانه و تعالى في هاذا الأمر؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البر لا يعني ان تهنئهم باعيادهم الكفرية، الاية لها تفسير ومن التفسير المسلمين الذين لهم اباء وامهات مشركون فعليهم ان يبروهم دون ان يكون في طاعتهم معصية
السلام عليكم هل قام الرسول بتهنئة غير المسلمين بعيدهم؟ وهل فعل ذلك عمر او ابو عبيدة او عمرو بن العاص رضى الله عنهم لو فعلوا ذلك لكان قد وصلنا ذلك...لكنه لم يحدث ومن جهة اخرى ....اعيادهم هى تطاول على الله ....عيد الميلاد هو ميلاد ربنا عندهم وعيد القيامة هو قيامة الله من الموت وحاش لله بذلك.....ارجو الرد
انت ياشيخ النت عمال تالف وتضع أمثلة غير صحيحة وتضل الناس بعلم لمجرد المصلحة السياسية فحرام عليك هذا التلبيس ياريت تجبلنا آراء الفقهاء الأربعة وابن تيمية وابن القيم كلهم يقولوا بغير هذا الذي تقول وبلاش تجتهد فيمافيه أمور العقيدة يرحمك الله ويهديك إلى صراطه المستقيم
الدينية حــرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه (أحكام أهـل الذمـة)، حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". انتهى كلامه - رحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم ان يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: {إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم} [الزمر: 7] وقال تعـالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [سورة المائدة: 3] وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا. وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لانها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران : 85]. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في لك من مشاركتهم فيها وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم». قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" . انتهى كلامه - رحمه الله -. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. محمد بن صالح العثيمين رابط المادة: iswy.co/e3gcq
@@asalmaan8703 الله عز وجل يقول في حديث قدسي سبني ابن آدم وشتمني ابن آدم... وشتمه لله أن يقول أن له ولد وانت تقول الأدب والعلم في التهنئة بسب الله تعالى؟!!!
انا ذا تكلمت اجتهادا من عند نفسك بناء على فهمك فقط وتركت فعل الصحابة والتابعين والذي يبني عليه الحكم هل الصحابة اخطأوا في الاستدلال وكذلك التابعون بعدهم دعنا من اجتهادات لم يكن لها مجالا ايام الصحابة لكن ذاك كان موجودا من أيام النبي صلى الله عليه وسلم هل ثبت عنه أو عن صحابته فعله؟! هذا هو الفهم الصحيح والا فلا
انا ضدك فى كل ما تقول مع انى لا أفهم واحد فى الميه من من تعلم فى الدين ولكن لا يجوز التهاني بعيد الاخوه المسيحيين والسبب واضح جدا ...هل انت تعترف بالثلوث اكيد طبعا لاء لا تعترف بذلك ....لذلك حين تقول كل عام وانت طيب على ماذا هو يحتفل وكمان وهذا هو الاشد اذا فتحت باب التاهنى بعيد المسيحيين اذا كما يفعل كثيرا من المسلمين حتى انهم احضره شجرة عيد الميلاد كما فعل احد المشهورين زى لعب الكرة محمد صلاح لذلك شيخنا الفاضل بهذا الكلام نفتح باب ثم تتوالى التنازلات وانت تعرف ضعف المسلمين بسبب حصار معظم علماء الدين
دعك من هذا يا فضيلة الدكتور ... ولا اقلل من قيمتة ،،ولكن انظر لما ناقشة ابراهيم عيسى فى استصافة كاتبة تنال من جسد النبى وتشير الى انه تعفن ....فما حكم الدين فى هؤلاء ????????😢😢😢😢😢😢😢😢 2:59
انت لست اعلم من الائمة الاربعة و اصحابهم لكي تقول ان تهنئتهم بأعيادهم ليست حرام. يجوز تهنئة الكافر في اي شئ ما عدا الاعياد الدينية . النبي صلى الله عليه و سلم كان يعيش في المدينة و هناك اهل كتاب لم يهنئ احد قط ولا الصحابة .
@@TaibNasef الدليل على انه لم يهنئ . انه لا يوجد حديث من وسط الاف الاحاديث انه هنئ يهودي او نصراني بدينه ؟ اذا عندك دليل انه عليه الصلاة و السلام اباح او فعل ذلك فهات برهانك . انت عندما تهنئ مسيحي بعيد القيامة . انت تهنئه على عيد يحتلفون به ان الله في زعمهم مات ثلاثة ايام في القبر و قام . هل انت تعبد رب يموت . قال الله تعالى ( الله لا اله الا هو الحي القيوم ) الاية
أنا بجانب بيتنا بيت عائله مسيحيه ومعاملتهم معنا حسنه جدا وكانوا بيحضروا فرح ابنتنا وحضرت ابنتا فرحابنتهم فى بيتهم صحيح الأن كل واحد أصبح بحاله لمشاغل الحياه لكن مفيش بيننا الا احترام وبنتى طبيبه لما جارنا المسيحى عمل حادته وقفت جنب زوجته واولادهفى المستشفى ألخلاصه علشان العلاقات الاجتماعيه ووحدة أبناء البلد الواحده بلاش العصبيه رب العالمين قالفىالقرءان الكريم ٠ لكم دينكم ولىدين نحن لا نعتقد عقائدهم ولا نؤمن بها ولانشاركهم فى كنائسهم الشرك ولكن نيتى أن أقول فى نفسى كل سنه وأنتى طيبه ويهديكى الله للتحيد والاسلام طبعا هذا فى نيتى لا أقوله لها ربنا سبحانه وتعالى خصص من أموال الزكاه للمؤلفة قلوبهم للتأليف بين القلوب جايز لما يشوفوا أخلاق المسلمين طيبه معهم يدخلو ا فى الأسلام
اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
{لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ ۖ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۖ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ}
[سورة المائدة: 72]
{لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۚ وَإِن لَّمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
[سورة المائدة: 73]
روى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم)
ممكن تشرحلنا علاقة الحديث في موضوع الحديث .
وبرضه سيدنا عمر رضى الله عنه دخل الكنيسة وصلى فيها
يعنى الكنيسة يذكر فيها كلام شركى فهل معنى ذلك أننا نقر بالكلام الذى يذكر فيها
@@hassanrafea5972 سيدنا عمر رفض اصلا الصلاة في الكنيسة .. جبت المعلومة دي منين ؟.
@@xmanxman4530
فعلا صلى فيها لكن لم يفعلها ثانيه عشان متكنش سنة م بعده ..ازاى مش عارف الكلام ده ؟!!!
@@xmanxman4530
قال الشيخ الفوزان
تجوز الصلاة فى الكنيسة إذا كانت طاهرة
وصلى رسول الله صلى الله عليه فيها
2:50
للاسف يغالط المقدمات المنطقية
نعم التهنئة رضا
وهل يهنئك إلا من رضيك؟!
أما المعاملات والبيع والشراء فقد صح بها الدليل عن النبي ﷺ
أما التهنئة أتحداك تأتي بدلييييل وااااحد عن النبي ﷺ!!!!
طيب هل فيه نهى صريح وواضح عن عدم التهنئة؟!!!
كيف تهنأ من يحتفل زاعما أن الله اتخذ ولدا؟؟؟
@@abdelhakimabdelhakim5496
انت مالك ومال تفاصيل عقيدته ؟!!
قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهُم يومانِ يَلعبونَ فيهِما فقالَ: ما هذانِ اليومانِ ؟قالوا: كنَّا نَلعبُ فيهِما في الجاهليَّةِ فقالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: قد أبدلَكُمُ اللَّهُ بِهما خيرًا منْهُما: يومَ الأضحى ويومَ الفِطرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 1384 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | التخريج : أخرجه أبو داود (1134)، والنسائي (1556)، وأحمد (12006) باختلاف يسير.
فهل هنأ رسول الله صلى الله عليه وسلم أو حث على تهنئة كل من كان يحتفل أو يلعب فى هذين اليومين ؟!
من الأدلة النهي عن الرضى بالكفر (ادعاء الولد لله كفر) ر@@KhaledRshad-z5s
مغالطات بالجملة
تنبيهات سريعة حول أعياد غير المسلمين:
1- لا خلاف بين العلماء أن تهنئة غير المسلم بمناسبة دينية= حرام.
والأعياد الدينية من أوضح خصائص الشرائع التي تمتاز بها.
وإنما اختلفوا في التهنئة بالمناسبات الدنيوية؛ كولادة وزواج ونحوهما.
والخلط بين الأمرين: جهل أو هوى.
2- الشرع حرص غاية الحرص على منع مشابهة المسلم للكافر، والنصوص في ذلك يصعب حصرها، وكذا تطبيقات الفقهاء في المذاهب الأربعة، يعرف ذلك من له أدنى اشتغال فقهي، بأي كتاب من كتب الفقه التي تدرس في "الأزهر" من مئات السنين.
3- التهنئة بالعيد الكفري: تهنئة بالكفر أو شعائره.
ولا فرق بين ذلك والتهنئةِ على شرب الخمر أو الزنا ونحوهما من الموبقات، بل ذلك أقبح.
ولولا أن عامة من يهنئ لا يستحضر هذا، بل هو غافل عنه: لكان الحكم شديدا يصل إلى الكفر؛ فإن الرضا بالكفر كفر، فكيف بالتهنئة عليه؟!
4- بعض الناس يترك الأدلة الواضحة والإجماعات التي لا مطعن فيها على تحريم تهنئة النصارى بأعيادهم، ويتفيهق ويتشدق ويستدل بما ليس دليلا أصلا، وكأنه أتى بحجة قطعية تنسف كل الأدلة والإجماعات المحكية والتطبيقات المتكاثرة لدى الفقهاء، والمسكين لا يعرف رتب الأدلة ولا وجوه دلالتها.
من ذلك قول بعضهم: (أباح الله نكاح الكتابيات، فكيف يحرم على الرجل تهنئة زوجه النصرانية؟!).
ولعل قائل هذه العبارة لا يهنئ زوجَه المسلمة بعيد المسلمين، والحياة بينهما مستمرة وعادية!
فيقال له: ما التلازم العقلي أو الشرعي أو العادي، أو أي تلازم في الدنيا: بين إباحة الزواج من امرأة وتهنئتها؟!
وهل يباح لمن تزوج الكتابية أن يشتري لها لحم خنزير أو أن يشتري لها خمرا، مع العلم أنه لا ينكِر عليها هذا ما لم تجاهر به!
بل لازم حجته هذه: أن يجوز له تناول الخمر والخنزير معها.
يا رجل! العلماء مجمعون على أنه إذا تعارض منطوق ومفهوم قُدم المنطوق؛ فكيف والاستدلال على التهنئة بإباحة النكاح ليس استدلالا بالمفهوم؟!
ثم قائل هذا لا يدري أصلا: ما المنطوق وما المفهوم، وما فحوى الخطاب وما لحنه وما الإيماء والإشارة، وما أنواع دليل الخطاب ... إلخ.
هو فقط يدري الهري والعجن وإرضاء أعداء الدين والمميعين.
ثم إنه لا يجوز الاستدلال بدليل على أمر لم يستدل به عليه أحد من العلماء من قبل، فكيف بأمر أجمعوا على خلافه؟!
فارحمونا من الهري والعجن واللعب بالدين -الله يرحمكم-، وعاوزين تهنئوا= تنيلوا، لكن لا تنسبوا ذلك للشريعة المطهرة، ولا لمذاهب الفقهاء.
5- من أسخف الحجج: هم يهنئوننا فلا بد أن نهنئهم.
ومبنى هذا: على السيولة والميوعة وعدم الاعتقاد الصحيح أن هناك حقا وباطلا، وأن دينك هو الحق!
فتهنئة شخص لك بحق: لا يساوي أن تهنئه بباطل.
والقياس إنما يكون: عند عدم اعتقادك أن دينك هو الحق، وأن كل الأديان سواء.
ويلزم من ذلك: أن من هنأك على زواجك: فهنئه على الزنا.
ومن سقاك ماء: فاسقه خمرا، وهكذا.
6- عدم التهنئة لا يؤدي إلى احتقان، بل المياه المثلجة هي التي تؤدي إليه.
والنصارى واليهود عاشوا مع المسلمين في مصر وغيرها من بلاد الإسلام ما يزيد على 1400 سنة، ما كان المسلمون يهنئونهم، وكانت الدنيا ماشية وما فيه مشاكل، فليس هناك جديد تحت الشمس!
أنتم من يصنع الاحتقان ويفرق الصف بحديثكم الأحمق هذا.
فعدم التهنئة لا يلزم منه أي أمر يخل بالتعايش وحسن العهد والبر والتعامل الحسن.
هو فقط: عدم إقرار على الكفر وشعائره، ولا مشاركة فيه.
7- ليس منع التهنئة لغير المسلم من خاصة السلفيين، أو المتشددين كما يروج البعض؛ بل هو إجماع المسلمين، ومنصوص المذاهب الأربعة.
وإن فُرض أن أكثر من نشر هذا وتمسك به في زماننا هم السلفيون: فذلك مما يُمدحون به، لا مما يُسقط هذا القول من الاعتبار!
ومن انتسب إلى شيء من المذاهب الأربعة العتيقة السلفية حقا، ثم وقع في هذا المنكر: فدليل على اتباعه الهوى.
وهو مما نكرره دوما: أن التراث عصِيٌّ، والمذاهب فضاحة لمن يتلاعب بها، وليحاكَم الجميع إلى هذا التراث ويوضع على ميزانه، بلا فرق.
وهنا يَظهر: الديِّن من الدعي، ومن يتقي الله وينطلق من حرصه على الدين وتعظيم الشرعة المطهرة ممن يتمذهب للمناكفة والمكايدة التي تليق بضعفة النساء.
الله يرضى عنك ويحرمك ع النار اللهم آمين
العزاء والزواج و....و شيء وهدا العيد شيء
وهل ابراهيم عليه السلام لما قال : ( إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون )
هل قالها في حالة الحرب ؟!
واليس هذا بناء على الاعتقاد ؟!
قوله تعالى : (وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا * لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا) هل يعقل بعد هذه الاية ان كنا مسلمين حقا. ان نهناهم باعيادهم الدينية..
وحد قال إن من يهنيئ الكفار يبقى كافر
كل استشهاداتك خطأ
ولا دليل واحد جئت به
أسعدكم الله وسددكم ووفقكم لكل خير:
١)؛هل هناك عالم من علماء الامة اباح تهنئة الكفار في اعيادهم قبل القرنين الأخيرين ؟ !!!!
٢) نقل ابن القيم الإجماع على حرمة تهنئة الكفار في أعيادهم في كتاب أحكام أهل الذمة, نريد عالماً واحداً قال بخلاف كلامه ، قبل آخر قرنين اليوم ؟!!!
٣) النبي صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على هداية الخلق ، لم يهنيء كافرا بعيده ولا واحد من الصحابة رضي الله عنهم ؟ !!! فلماذا ؟!!! لقول الله (لكم دينكم ولي دين) ...
٤) التزوج من المرأة اليهودية والنصرانية العفيفة جائز بنص القرآن الكريم.
٥) العيد امر تعبدي وليس عادات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم ، لذاك لا بجوز صيام يوم العيد .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: قدمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ ولَهم يومانِ يلعبونَ فيهما فقالَ ما هذانِ اليومانِ قالوا كنَّا نلعبُ فيهما في الجاهليَّةِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ قد أبدلَكم بِهما خيرًا منهما يومَ الأضحى ويومَ الفطرِ ) رواه ابو داود بسند صحيح .
لقد منع النبي صلى الله عليه وسلم اللعب في يومين كانا عيدين للكفار في الجاهلية ، مجرد اللعب ، للابتعاد عن المشابهة لهما فيه واحيائه !!! فكيف بتهنئة الكفار بعيدهم ؟!!!
كل من قرأ سورة المائدة فهى حجة عليه يوم القيامة فى مسألة الولاء و البراء ..اللهم انى أبرأ من كلام هذا الشيخ
@@reemkhaled7007
الولاء والبراء انما يكون بانعقاد القلب يامحترم ...افهم دينك الله يكرمك
الله ينور عليك
@@KhaledRshad-z5s
و اين بقية الجوارح من العقيدة و ما يكب الناس فى النار إلا حصائد ألسنتهم
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
شيخ عصام
هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه هنأ أحدا من النصارى أو اليهود بأعيادهم؟
هل ثبت عن الرسول أنه نهى عن تهنئة غير المسلمين
@@sofianeoudina6141 هل ترك النبي صلى الله عليه وسلم تهنئة غير المسلمين باعيادهم ؟
@@mshrw3 القاعدة الفقهية تقول أن الأصل في الاشياء الاباحة ما لم يرد فيها نص شرعي ...الم يترك الرسول صلى الله عليه و سلم مباحا في حياته!!؟...التحريم يكون دائما بنص شرعي من الكتاب و السنة ... أما المباح فقد يكون من أمور الدين وقد لا يكون ولا يلزم أن يكون مما فعله الرسول في حياته ....الزواج من الكتابية مثلا لم يفعله الرسول لكنه مباح ... أنا هنا علقت فقط على استدلال الأخ بفعل النبي و لا ابدي رأيي في مسالة التهنئة
@@sofianeoudina6141.
ألعكس صحيح
لأن هذه من الأمور التعبدية، لذلك لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه ولا أصحابه ولا القرون من بعدهم بل لم يفعلها أحد إلا المنبطحين في عصرنا بعد أكثر من ثلاثة عشر قرنا من الزمان،، فالقاعدة في الأمور التعبدية أن
الأصل هو المنع فيما لم يرد فيه نص
وذلك خلاف الأمور التي تخص الدنيا ومتاعها فالأصل فيها الإباحة مالم يرد نص يحرم
ثم يا أيها الانهزاميون المنبطحون هل علمتم أحدا من أهل الكتاب يجادل وربما يخاصم أهل ملته لأنه لا يهنئ المسلمين!!
انظر إلى بعض من أسلموا حديثا تجدهم حتى يتهربون من تهنئة آبائهم بعد أن من الله عليهم بالإسلام و يستنكرون على المسلمين كيف يهنئون النصارى في أعيادهم ويرون ذلك انتكاسا عظيما لمن من الله عليهم بدين الحق
ثم ألا ترى كيف هو حال المستهترين بدينهم كيف صاروا،، ألم يتحول أكثرهم من مجرد مهنئين إلى جعل هذا اليوم يوم عيد لهم حتى تجدهم يشترون الدمى ل ( بابا نويل) وغيره،، ألم تؤثر هذه الميوعة في عقيدة كثير من المسلمين!!
العكس هو الصحيح أمور الدين الأصل فيها التحريم أما أمور الدنيا هي الأصل فيها الإباحة أنت تخلط بين الأمور وعيد النصارى ديني وليس دنيوي يا مفتي
قولوا،، لا الة الا اللة محمدآ رسول اللة ،،
وقالوا اتخذ الرحمن ولدا
لقد جئتم شيئا إدا
تكاد السموات يتفطرن منه
وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا
أن دعوا للرحمن ولدا
وما ينبغى للرحمن أن يتخذ ولدا
كن عندك غيرة كالجمادات حتى
والله لو سب أحد أباك وكان مسلما ما كلمته العمر
كفاية هذا الحديث
«3193» حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرَاهُ: ((يَقُولُ اللَّهُ شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، وَتَكَذَّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي)).
البخارى
كفاكم تضليل
اخالفك الرأي
ماذا تقول في الأمة التي باعت غزة
@@rtnew6562 من باع غزة ؟
@@rtnew6562 من تقصد ؟
جميل ، أكمل تخالفك من حقك أعطينا رأيك نشوف حتى نقارن . أما ان تخالف و تسكت فلا
من أنت ؟أقصد من أنت في الفقه..تفضل رد عليه ..أما ان تقول أخالفك الرأي ،فهذا هراء
ما قولك فيمن يهنِّئ شارب الخمر والزاني و القاتل ... ، هل يجوز أن نهنِّئه على ذلك !؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
1:12
طبعا عصام بن تليمة للأسف مشغول بالنص الذي يقرأ منه😂😂😂😂
بماذا ستهنؤهم بملاد الرب يسوع عندهم هذا إحتفال ديني عندهم و ليس عيد عادي
زوجتى ماتت بعد الولاده إدعوا الله أن يجمعنى بها ومولودها فى الجنه
البقاء لله وحده
الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته ويصبر قلبك وان يلحقها بالصالحين والصدقين الشهداء وحسن أولئك رفيقا 😢
إنا لله وإنا إليه راجعون
الله يرحمها ويغفر لها ويسكنها فسيح جناته
نسأل الله لها الرحمة والمغفرة، اخي اصبر ، فإن الله إذا أحب قوما إبتلاهم، ونرجوا أن تكون منهم، إن أجرك عند الله عظيم بصبرك على مصيبتك، تصور يوم القيامة والناس في عرصات الحشر وأنت واقف يأتيك إبنك ويذهب بك إلى زوجتك وهي تنتظرك في جنة عرضها السماوات والأرض بإذنه تعالى فالصبر الصبر، وانا أبي توفي من فترة أطلب منك أن تسأل الله الرحمة والمغفرة.
رحمها الله و غفر لها
قياس فاشل العيد أصلاً دين و عقيدة فكيف تقيسه بالمواضيع الاجتماعية الأعياد كلها ربانية
فرق يا شيخ عصام بين التهنئة بمناسبة دنيوية مثل الزواج والسيارة أو البيت الجديد وبين التهنئة بعيد مبني على اعتقاد فاسد.. كما أنه لو صح الاستدلال بمسألة "الزواج من كتابية لا يعني الرضا بعقيدتها" لحل كذلك زواج المسلمة من الكتابي وإنما الرجل لديه القوامة ولا يضر كون زوجته كتابية أم لا فالأولاد ينسبون إليه كمسلم ويربون كمسلمين.. التعامل الاجتماعي لا مشكلة فيه وأما ما ينبني على عقيدة فلا يجوز فيه موافقتهم عليه.. ندعهم يحتفلون ويقيمون طقوسهم كما يريدون ولكن بلا مشاركة" و تهنئة.. والله أعلم.
قرأت اغلب الردود ردك فيه شيء من التوازن والتوضيح جزاك الله خير
ماكان واضح وبين فليس علينا حرج
وما كان فيه شبه وريبه الافضل اجتنابه
عموما فى تعاملنا مع من حولنا من غير المسلمين ان كان فيه مصلحه ودرء مفسده اكبر
فليس علينا حرج ما دامت النيه صالحه
ونستشهد قول الله تعالى
﴿لا يَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكٰفِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَلَيسَ مِنَ اللَّهِ فى شَيءٍ إِلّا أَن تَتَّقوا مِنهُم تُقىٰةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ وَإِلَى اللَّهِ المَصيرُ)
والله اعلم
ماشاء الله عليك استاذ أحمد طرحك في غايه الروعه
وهل التهنئة رضا عن عقيدتهم ؟؟؟؟؟
كيف تهنئ الكفر والشرك
شكرا يا شيخ عصام.
اود ان اسالك سؤال واحد فقط كيف تهنئ من يقول ان الله قد ولد له ولد في مثل هذا اليوم الذي يحتفلون فيه
ماذا تقول في الأمة التي باعت غزة
حماس وايران هي من باعت غزه@@rtnew6562
و كيف تتزوج من تقول أن الله له ولد
@@عابرسبيل-ض9ت أتزوجها لان الله أجازه في القرآن أما التهنئة فليس عليها دليل بل التحريم هو الدليل الصحيح انت لا علم لك وتردد كلام هذا المفتون الجاهل تليمة
@@عابرسبيل-ض9توهل من يتزوج الكافرة يقر بدينها! الزواج شيء وتهنئتها باعتقادها ان الله ثالث ثلاثة شيء اخر يا جماعة، فرقوا يرحمكم الله فزواجه منها ليس هو التصفيق لدينها الفاسد
فرق شاسع بين ان ارضى وهذا مستحيل وبين أن تكون تهنيئتي لهم تعطيهم شعور باني أقرهم على باطلهم يبدو لم تفهم موضع الاستدلال
شيخنا الفاضل أرى أنه قد جانبك الصواب فى هذه المسألة ولابد أن نفرق بين الأمور الدنيوية وهي جزء اجتماعي بحت وبين العقائد الدينية والله تعالى أعلى وأعلم
وانت اكذب منه واكثر نفاقا لانوا الدين رأي عندكم وعند البزرك وبزروا
مش اول مره يجانبه الصواب ده بقي حاجه مقرفه
لكن اعيادهم طقوس دينية وليست عادة اجتماعية مثل الزواج مثلا.
الزواج ليس عادة اجتماعية الزواج من الدين
احسنت
انا مسيحي وبحترمك يا شيخ عصام لانك انسان طيب مولد المسيح هو الحب والرحمة والسلام احنا محتاجين حب وسلام تعاليم المسيح لا يعلي عليها تعاليم وشكرا
الموضوع اجماع في حرمة التهنئة برأس السنة ... رأيك لا يعتد به احتفظ به
رأس السنة مش عيد دينى و لم يتم طرحه في الفيديو اصلا... 🤦🏽♀️
احسنت الشيخ بقي حاجه مقرفه والله
طريقة النقاش ده حاجه كويسه يعنى !!
راس السنة الميلادية في ميلاد كتكوت الإله 😂🥳@@yasmine7919
كلامك خارج الموضوع
5:30
وهذه فرية أخرى وتغااابي مقصوووود
النبي ﷺ زاره ودعاه للإسلام
وهذا مقصود الزيارة
يعنى عيادة جارك المسيحى لو عامل عمليه ولا عامل حادثة مش هتروح تزوره أو تقوله حمد الله ع السلامه 🤔😂
@@KhaledRshad-z5s هذا شيء أما تعايدة بميلاد كتكوت الإله شيء اخر 🥳😂
يا شيخ عصام كفي فلسفه عقيمه يعني احنا المسلمين لو كان مثلا عندنا غيد في الاسلام يوم ٧ يناير اسمه عيد رفع المسيح ونجاته من الصلب وكان المسلمين مثلا اقليه هل المسيحين حيهنونا بهذا العيد
شيخ ضال
بارك الله فيك
أنا من رأيي المتواضع أن تهنئته بعيده مضمونها أن اثبت على دينك فدينك حق
ففي ذلك غش له وليس إلا!!!!!!؟
هذا الرجل لا يؤخذ منه دين إنما يلبس الحق بالباطل هداه الله للحق
احسنت
انت ايش ال عرفك. فين دليلك!!
1:40
للمعلووومية عصام بن تليمة ليس لديه أي حس فقهي
وهو يجهل أن تحريم اعياد الكفار وتهنئتهم من الأمور المجمع عليها
لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا لا يجوز
والله كلامك إلا خطأ في خطأ
جزاك الله خيرا ياشيخ.
نقول لهم مبارك عليكم ميلاد ربكم يسوع ابن الله ونهنئ على كفرهم قياسك في غير محله تب الى الله
شيخ عصام جزاك الله خير ولكني جلست منتظرك أن توضح أراء علماء الإسلام في مثل هذه المسائل وما هو المتفق فيه بينهم
اللهم ارزقني حسن الخاتمة
@YANSIN478
أحسنت
نسأل الله الإخلاص
العلماء ورثة الأنبياء و اجتهادهم في أجران إذا أصابوا و اجر واحد ان اخطؤوا مادام فيه اختلاف فكل واحد ياخذ الرأي الذي يناسبه.
تمام
انا هروح اهنئ اسرائيل بذكري نصر ٦٧
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
أحييك ياشيخ 💐🤚
جزاك الله خير
قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وسلم
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
حتى لا يكون هناك خلاف وان تنزعتم في شئ فردوا إلي الله ورسوله
هذا هو الأصل
قال الله .أو قال رسول اللّه.اوفعلها الصحابة رضي اللّه عنهم
انت اعلم ام ابن تيمية وابن القيم اتق الله ولا وتخوض في شي لا تتقنه
@HannaMostfa-p8s
اقراي جيدا آراء ابن تيمية وابن القيم رحمه الله عليهم في تهنئة اعياد أهل الكفر من اليهود والنصارى وغيرهم يحرمو هذا الأمر
ولكن يجوز تهنيئتهم في المناسبات الدنيوية
مثل عبادتهم في المرض وغير ذلك
وجزاك الله خيرا اختي العزيزه
ما هذا ؟!!! والأخطر أنك تخطيء الآخرين !!!!!! هذه عقيدة ...سبحان الله ..
التهنئة ليست من الـ عقيدة .. التهنئة معاملة من المعاملات و تندرج تحت حلال حرام مكروه مندوب مباح … ليست فيها كفر او إيمان … افهموا دينكم قبل ان تتصدروا للحديث في دين الله .
@@asalmaan8703
معاملة إيه!
يعني عايز تجامله في سب ربه ويوم عيد القيامة بقى نهنئهم على أن ألههم اتصلب وقام من الموت!
وتقول مش عقيدة؟
@asalmaan8703 نحن لا نتصدر للفتوى وإنما ننقل كلام العلماء الذين هم أعلم مني ومنك ..ثانيا تهنئهم على ميلاد الرب ..!!!تهنئهم على كفر صريح وصفه الله بالقول العظيم تكاد السماوات يتفطرن وتهد له الجبال هدا ....المسلم لا يفعل هذا بل يبظهر رفضه ويدعوهم للدين الصحيح ويبين لهم فساد معتقدهم لا أن يهنئهم ويفرح معهم ...أستغفر الله العظيم ..راجع نفسك .
@@asalmaan8703
نفسي والله اللي بيتكلم بثقة زيكو كده يطبق الكلام اللي بيقوله على نفسه الاول
أمة عمرها 1450 سنة مكنتش فاهمة دينها وانتو اللي فهمتوه دلوقتي
الشيخ عصام خرب الدنيا
انا مع اهنئ على مناسبه مثل زواج او نجاح اى شئ اجتماعى وهذا مشروع اما اهنئ باحتفالهم بالشرك والكفر هذا من وجهة نظرى لا يتعمد ونبعد عنه تماما .. الله قال فى كتابه الكريم فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا فى حديث غيره . مجرد الجلوس منعه الله . فكيف بالتهنئه ومشاركتهم الشرك
كيف تكتب اية واضحة وضوح الشمس تم تفسرها على هواك، قمة الجرأة، كيف حرم الله القعود معهم و هو يقول "حتى يخوضوا في حديث غيره
وأنا معك
طيب والمتزوج غير مسلمة ممنوع يقعد معاها?
@@sanaaetman8789يتعامل معا بالبلتوث
🌑🔴لا تنسوهم من الدعاء- المق-اط-عه أو اكثر إن أمكن
🙏🙏🙏🙏🙏
يا أمةً ضحكتْ من جهلها الأممُ
شيخنا..التحريم ورد عن علماء كبار في كل العصور ومنهم بن تيمية وابن القيم وغيرهم .
وللأسف الشيخ خلط بين الامور الاجتماعية والتهنئة بالعيد القائم على معتقدات باطلة ومادام الحديث عقليا وليس تناولا للأدلة الشرعية. دعني اضرب هذا المثال لتقريب الصوره: لو ان لك جارا مسلما علاقتك به جيده تتعامل معه تبيع وتشتري معه وتصاهره وتعوده في مرضه وتبره لكنه في مره ارتكب فاحشه الزنا ونتج عن تلك الفاحشه والخطيئه أن ولد له ولد نتيجه هذه العلاقه المحرمه و أراد ان يقيم للمولود اسبوعاً ودعا كل الجيران لحضور الوليمه التي اقامها لذلك المولود لابد انك سترفض الذهاب الى الوليمه. لماذا لانك تعتبر فيها اقرارا لثمره تلك الخطيئه التي انت تنبذها وتمقتها. لذلك عدم تهنئه ذلك الذي يعتقد ان المسيح ابن الله هو اعتراض منك على تلك الخطيئه وهي اعتقاده بان هذا ولد الله وتراهاخطيئه فانت لا تقرها وبناء على ذلك انت لن تبارك له ميلاد المسيح اأ.
للشيخ الفاضل عصام كل التقدير والاحترام . لكن أرى أنه جانب الصواب على الأقل في تكييف رد المحرمين.
الشيخ بين أن الأمر ليس له علاقة بالعقيدة وإنما هو حالة اجتماعية، وأنت تختلف معه في هذا الأمر وأنت أيضاً بشر تخطئ مثله. فلماذا تدعي أن قولك حق وقوله باطل.
وانت عرفت بقى انه ولد الوالد من الزنا -- يعني هو قال للناس انه ابن زنا وبيحتفل بيه
@@akajom247 هي عندهم حاجة اجتماعية بناء علي كلام الشيخ ولكن بالنسبة لنا كمسلمين ده مضاد للعقيدة بتاعتنا ولو حسبنا زي ما قال الشيخ إنه موضوع اجتماعي وفالمقابل الزواج وغيره من الأشياء من عقيدتهم حسب قول الشيخ فاحنا كده نهنئ بولادة الإله ولا نهنئ بالزواج وغيره
........
وما يشغلنا بما يقولوا اذا كان موضوع اجتماعي أو ديني أو أي شيئ أخر فالزواج أو الإنجاب وغيره تعتبر رزق من الله ولعل الله يخرج من أصلابهم من يوحد الله ولكن هذا العيد الذي يقيمونه بالنسبة لنا هو من الدين المخالف لما نعتقده سواء علموا أو جهلوا
@@akajom247
الشيخ اخطأ ويبين هذا العلماء الاخرين الذين قالوا بالتحريم واتوا بادلة من القرآن والسنة وهم علماء كبار اتق الله
أنتم عندكم ابن تيمية وحنا عندنا كتاب الله احقر جماعة مرة التاريخ الاسلامية متشددة ومزوة وفيها غلوا هي الجماعة السلفية
السؤال هنا انا اهنئه بميلام من؟
١ عيسى بن مريم
٢ ابن الرب
ملكش دعوه بتفاصيل عقيدته وعيده ...زى انت بتهنىء طالب نجح بالغش ..هل تقر انت وتحلل وترضى بالغش ؟!!!
@@KhaledRshad-z5sيجب عليك أن تجاوب غلي سؤاله
التهنئه علي من ؟
سبحان الله مما لفت انتباهي في التعليقات أن كل الناس فقهاء.
الشيخ واضح يخاطب بكلامه الفقهاء وليس العوام.
ويناقش مسألة أصولية ولكن الله المستعان واللوم يقع على الشيخ انه طرح هذا الموضوع على العوام.
Shokran Leek.💦
يعني عايز تقول لي يا شيخ شرم انت تهنئه الكافر بعيده حلال. شوف لك ست غنمات واسرح بيهم. محدش يمشي وراء شيوخ مصر.😂😂😂😂
ماذا تقول في الأمة التي باعت غزة
@rtnew6562
من يبيع قضيته ويخون وطنه سيسجله التاريخ في صفحاته السوداء، ففلسطين ليست للمساومة أو البيع، وغزة الصامدة ستبقى شاهدة على خيانة كل من تاجر بدماء أبنائها. الشعب لا ينسى، والمقاومة لا ترحم وسيأتي يوم يُحاسب فيه كل من تخاذل أو تآمر
لا يجوز التهئنه وعله عدم الجواز لانه عيد كفري تنزل عليهم اللعائن
العرب باعوا غزة
والدليل؟
@@internetexplorer68
50 ألف شهيد ودمار 90% من غزة
قال عمر رضي الله عنه: ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم ، فإن السخطة تنزل عليهم " .
قال ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثما عند الله، وأشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.
@@Hjxdhogkytqivr ومين دخل على كنايسهم؟؟؟ نحن حديثنا عن تهنئة وليس الدخول على الكنائس؟؟ الحكم على الشيء فرع عن تصوره، أنت بتهني الشخص ده عشان هو بيسجد للصليب، ولا عشان هو فرحان؟ إذا بتهني عشان بيسجد للصليب أنا أبصملك بالعشرة أنو حرام
لفظ التهنئة لهم / عيد ميلاد مجيد
ميلاد من؟ ابن الرب تعالى الله أن يكون له ولد
كفى محاولة استرخاء العوام. وعليك ارضاء الله فقط حتى لو غضب منك الجميع.
بس ي شيخ الشيخ الشعراوي حرم تهنئة النصاري او غيرهم وفي فيديو ليه بالدليل
﴿ لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ﴾
5:55
وهذا الدليل لا علاقة له بالتهنئة
للأسف هذه مشكلة عدم فهم النصوووص التي هي معضلة عندك تليمة
جزاك الله خير ياشيخ
3:58
وهذا بلوى أخررررى يخلط بين البر والموادة
وكأنه لم يقرأ سورة المجادلة!!!!!
يا حاج عصاااام أتمنى تتعلم شوية
عندك خلل فظيع لا يخرج من مبتدئ في العلم الشرعي
صح
هو قااااص وليس عالما
❤❤❤ جزاكم الله خيرا على هذا الإيضاح والبيان.
ليكتمل الموضوع برجاء تبيان الحجج والبراهين في الرأي بعدم جواز التهنئة
نفع الله بكم الأمة والإسلام
جانبت الصواب... هداك الله
عفي الله عنا جميعاً
بكل صدق أنت تحتاج
بعيد جدآ جدآ عن حقيقة
التعامل بين المسلمين
وغيرهم من غير المسلمين،،،
وهناك فرق مابين التعامل بيننا في شئون الحياه ،،،وفرق بين الإعتقاد ،،،،،،
ياريتك تعمل مناظره
مع احد الاخوان السلفين
ونرا ماذا ستقول ،،،،
عجيب! وهل تقاس التهنئة بالزواج الذي هو فعل مباح بالتهنئة بشيء محرم ؟ لو أقام جار لك فاسق حفلة بمناسبة بيعه لأكبر كمية مخدرات.. أو حفلة فقدان للعذرية بالزنا، هل تجوز تهنئتهم بها لأنها مناسبة اجتماعية؟
إذا هنأته بدينه فهذا تصحيح لدينه
نعم التهنئة في عيد الكفار هو موافقة على كفرهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
و قوله تعالى :" تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا"
جزاكم الله خيرا على توضيح رايكم و رأي المعارضين و الموافقين في هاذا الموضوع لكن ما هو قول الله سبحانه و تعالى في هاذا الأمر؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حتى في اي انتخابات لو الخصم هنأ خصمه بفوزه ما معنى هذا ؟؟
معناه إقراره ورضاه بهذه النتيجة والموافقة عليها
بسم الله الرحمن الرحيم..لاينهاكم الله عن الذين لا يقاتلوكم فى الدين أن تبروهم وتقصتوا إليهم....الايه..صدق الله العظيم
البر لا يعني ان تهنئهم باعيادهم الكفرية، الاية لها تفسير ومن التفسير المسلمين الذين لهم اباء وامهات مشركون فعليهم ان يبروهم دون ان يكون في طاعتهم معصية
السلام عليكم
هل قام الرسول بتهنئة غير المسلمين بعيدهم؟
وهل فعل ذلك عمر او ابو عبيدة او عمرو بن العاص رضى الله عنهم
لو فعلوا ذلك لكان قد وصلنا ذلك...لكنه لم يحدث
ومن جهة اخرى ....اعيادهم هى تطاول على الله ....عيد الميلاد هو ميلاد ربنا عندهم
وعيد القيامة هو قيامة الله من الموت وحاش لله بذلك.....ارجو الرد
العرب باعوا غزة
صدقت ورب العزه
انت ياشيخ النت عمال تالف وتضع أمثلة غير صحيحة وتضل الناس بعلم لمجرد المصلحة السياسية فحرام عليك هذا التلبيس ياريت تجبلنا آراء الفقهاء الأربعة وابن تيمية وابن القيم كلهم يقولوا بغير هذا الذي تقول وبلاش تجتهد فيمافيه أمور العقيدة يرحمك الله ويهديك إلى صراطه المستقيم
@@SaharAli-qc8zs ماذا تقول في الأمة التي باعت غزة؟
الدينية حــرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - رحمه الله - في كتابه (أحكام أهـل الذمـة)، حيث قال: "وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنيهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو: تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنـزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمـاً عند الله، وأشد مقتـاً من التهنئة بشرب الخمر وقتـل النفس، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنأ عبداً بمعصية أو بدعة أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه". انتهى كلامه - رحمه الله - . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حرامًا وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم، لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعـائر الكفر، ورضىً به لهم، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه، لكن يحـرم على المسلم ان يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك، كما قال الله تعالى: {إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم} [الزمر: 7] وقال تعـالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [سورة المائدة: 3] وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا. وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك، لانها ليست بأعياد لنا، ولأنهـا أعياد لا يرضاها الله تعالى، لأنهـا إما مبتدعة في دينهم، وإما مشروعة، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث به محمدًا صلى الله عليه وسلم، إلى جميع الخلق، وقال فيه: {ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين} [آل عمران : 85]. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في لك من مشاركتهم فيها وكذلك يحـرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهـذه المناسبة، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى، أو أطباق الطعام، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم». قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): "مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء" . انتهى كلامه - رحمه الله -. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم، سواء فعله مجاملة أو توددًا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. محمد بن صالح العثيمين
رابط المادة: iswy.co/e3gcq
ماذا تقول في الأمة التي باعت غزة؟
@@rtnew6562
لا دول متنطعين ملهمش دعوه بغزه ..😂 ..غزه لها رجالها وابطالها وع فكره الغزاوين وم قلبهم الحمساوية يجيزون التهنئة ..فهم ع فهم وادراك لدينهم ❤
وعلشان كدة محدش طايقكم والناس بقى عارفة اخلاقكم المقرفة جدا.
قبل متقولي اي سبب الكلام ده، ارجع اقرا يلي أنت كاتبوا وأبقى تعرف انا رديت كده ليه. واللبيب من الإشارة يفهم.
قبح الله من يهنئ الكفار بكفرهم
يا رجل الأدب قبل العلم و لا حول و لا قوة إلا بالله انت لا في الأولى و لا في الثانية .
@@asalmaan8703 الله يهديك انا دعوت على من يهنئ لبكفار بكفرهم لم اسبك و إن كنت ممن يهنئ الكفار بكفرهم فأقول لك لابارك الله فيك
@@asalmaan8703
الله عز وجل يقول في حديث قدسي سبني ابن آدم وشتمني ابن آدم...
وشتمه لله أن يقول أن له ولد
وانت تقول الأدب والعلم في التهنئة بسب الله تعالى؟!!!
الله ينذر الذين قالو اتخذ الله ولدا ،،وأنت تقول يجوز تهنئة باليوم الذي وُلد فيه الله ؟
نعوذ بالله من الضلال بعد الهدي
وكيف يكون الانكار بالقلب. ياشيخ اليس هناك فرق بين الصلات الاجتماعية وحسن الجوار والمعاملة وبين الشاءر ولاعتقادات. واذا لم تكن التهنية رضا فكيف تكون؟؟؟
قولى بالله لو ابن اخيك نجح بالغش ..هل تهنئته جائزه ام لا ؟!!
ولو هنئته هل هو اقرار ورضى بما فعل ؟!!
جزاكم الله خيرا يارب وحفظك من كل سوء يل دكتور عصام
انا ذا تكلمت اجتهادا من عند نفسك بناء على فهمك فقط
وتركت فعل الصحابة والتابعين والذي يبني عليه الحكم
هل الصحابة اخطأوا في الاستدلال وكذلك التابعون بعدهم
دعنا من اجتهادات لم يكن لها مجالا ايام الصحابة
لكن ذاك كان موجودا من أيام النبي صلى الله عليه وسلم
هل ثبت عنه أو عن صحابته فعله؟!
هذا هو الفهم الصحيح والا فلا
اذا ماهو الاستدلال الصحيح للمُحرّمين
كنت في شك جزاك الله خير
للأسف رأيه غير سديد وفيه خلط كبير لا يخفى على كل ذي لب !!!
@Aldahk-albaky لكن انا هاخد برأيه
@@ابوالريس-ك9تالله اكبر ههههههههه و الله انت من اول بتهنئ ولقيت شعره تتعلق بيها ههههههه خذ من كل شيخ اللي يعجبك
الله ينور عليك يا مولانا
انا كان عندى حرج انى اهنى ناس جيرانى بيحتفلوا كل سنة بالتخلص من الاخوان و ق#تلهم فى رابعة و م'وت محمد مر-سي
شكرا جزيلا
يجوز بلا خلاف تهنئة المسيحي إذا جاءه مولود جديد ، مع أنه سيذهب به إلى الكنيسة للتعميد..
فتح الله عليك
لا يجوز مباركة عيد موت وقيامة معبودهم او عيد ميلاده لكن ليس هذا يعني العدوان علي احدهم
ليس وقته الكلام فى هذا الموضوع ياشيخ لانه يفتح باب للفتن رحمك الله
يا أختي كلامكِ هذا خطأ كبير وخطير .. لا يوجد في ديننا ما نخجل إظهاره في أي وقت ولأي شخص ...
الأزهري، إما يشطح مع النصارى ، أو مع الشيعة ،أو مع الصوفية . لابد له من ذلك ما دام أزهريا.
🔴🌑صلى على الحبيب المصطفى 🫵🫵
انا ضدك فى كل ما تقول مع انى لا أفهم واحد فى الميه من من تعلم فى الدين ولكن لا يجوز التهاني بعيد الاخوه المسيحيين والسبب واضح جدا ...هل انت تعترف بالثلوث اكيد طبعا لاء لا تعترف بذلك ....لذلك حين تقول كل عام وانت طيب على ماذا هو يحتفل وكمان وهذا هو الاشد اذا فتحت باب التاهنى بعيد المسيحيين اذا كما يفعل كثيرا من المسلمين حتى انهم احضره شجرة عيد الميلاد كما فعل احد المشهورين زى لعب الكرة محمد صلاح
لذلك شيخنا الفاضل بهذا الكلام نفتح باب ثم تتوالى التنازلات وانت تعرف ضعف المسلمين بسبب حصار معظم علماء الدين
لو شخص اغتصب منزل وعمل احتفال بهذه المناسبة ودعاك هل سوف تحضر وتبارك له ؟
تهنءهم تؤيدهم على معتقدهم بقولهم انا عيسى هو الله وانا الله تالت تلاتة وان مريم زنت حاشا لله لا تهنءة لكافر على منكر
من الذي أجاز من العلماء القدامى ؟
دعك من هذا يا فضيلة الدكتور ... ولا اقلل من قيمتة ،،ولكن انظر لما ناقشة ابراهيم عيسى فى استصافة كاتبة تنال من جسد النبى وتشير الى انه تعفن ....فما حكم الدين فى هؤلاء ????????😢😢😢😢😢😢😢😢 2:59
انت لست اعلم من الائمة الاربعة و اصحابهم لكي تقول ان تهنئتهم بأعيادهم ليست حرام. يجوز تهنئة الكافر في اي شئ ما عدا الاعياد الدينية . النبي صلى الله عليه و سلم كان يعيش في المدينة و هناك اهل كتاب لم يهنئ احد قط ولا الصحابة .
ما الدليل على أنه لم يهنئ احد قط هلىفيه نهي في حديث صحيح أو ايه
@@TaibNasef
الدليل على انه لم يهنئ . انه لا يوجد حديث من وسط الاف الاحاديث انه هنئ يهودي او نصراني بدينه ؟ اذا عندك دليل انه عليه الصلاة و السلام اباح او فعل ذلك فهات برهانك . انت عندما تهنئ مسيحي بعيد القيامة . انت تهنئه على عيد يحتلفون به ان الله في زعمهم مات ثلاثة ايام في القبر و قام . هل انت تعبد رب يموت . قال الله تعالى ( الله لا اله الا هو الحي القيوم ) الاية
أنا بجانب بيتنا بيت عائله مسيحيه ومعاملتهم معنا حسنه جدا وكانوا بيحضروا فرح ابنتنا وحضرت ابنتا فرحابنتهم فى بيتهم صحيح الأن كل واحد أصبح بحاله لمشاغل الحياه لكن مفيش بيننا الا احترام وبنتى طبيبه لما جارنا المسيحى عمل حادته وقفت جنب زوجته واولادهفى المستشفى ألخلاصه علشان العلاقات الاجتماعيه ووحدة أبناء البلد الواحده بلاش العصبيه رب العالمين قالفىالقرءان الكريم ٠ لكم دينكم ولىدين نحن لا نعتقد عقائدهم ولا نؤمن بها ولانشاركهم فى كنائسهم الشرك ولكن نيتى أن أقول فى نفسى كل سنه وأنتى طيبه ويهديكى الله للتحيد والاسلام طبعا هذا فى نيتى لا أقوله لها ربنا سبحانه وتعالى خصص من أموال الزكاه للمؤلفة قلوبهم للتأليف بين القلوب جايز لما يشوفوا أخلاق المسلمين طيبه معهم يدخلو ا فى الأسلام
ازلام الأزهر ممكن ان يحللوا اي شيء من باب المواطنة مع النصارى 😂🥳
يا شيخ عصام رضي الله عنك
تغار على تهنءة النصارى بعيدهم ولا تغضب وتغار على وصف الله بصاحب اليد والوجه٠٠٠٠٠٠
ولا تغار على تجسيم الله ووصفه بالجسد
وهل وصف الله باليد يلزم منه التجسيم ؟؟؟
أنا أهنءه بملاد المسيح الرسول كما أعتقد و ليس كما هو يعتقد