حلقة ممتازة و نخبوية و تعلمية و تثقيفية ... رتحتونا من نفاق الساسة و السياسين و حديثهم المقلوب ... و أساسا السياسية الوحيدة الحاضرة ساكتة و مش منجمة تجاوب و تتفاعل مع القامات العلمية و الفلسفية الحاضرة برافو بو بكر ... يا ليت تعملنلنا مرة بعد قداش حلقة من النوع هذا
أما مسألة الإرث، فالأصل في نقل الثروة بين الأجيال هو الوصية، وهي قانون عام، لكن تطبيقه خاص، يتبع لظروف كل إنسان ووضعه المادي والعائلي، وذكرها الله تعالى في كتابه كما ذكر الصيام بالصيغة ذاتها “كُتِبَ عَلَيْكُمْ”{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ} (البقرة 180) لكن أبى السلف الصالح إلا حصرها في غير الورثة من خلال حديث “لا وصية لوارث”، علماً أن “الوالدين” من الورثة، وأن لا يمكن لغير الورثة أن يحتجوا في حال الإجحاف {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة 182)، والله تعالى ذكر أحقية الأولاد إناثاً وذكوراً في الوصية {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً} (النساء 7)، فإذا لم توجد الوصية انتقلنا إلى الخيار الآخر وهو قانون الإرث، حيث القانون خاص وتطبيقه عام، يأخذ بالاعتبار مصلحة المجموعات لا الأفراد، وترث فيه الأنثى كالذكر في معظم الحالات: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} (النساء 11) إذ ابتدأت الآية بالحالة الأولى {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} أي كما لو قلت لك مثلاً (ولله المثل الأعلى): “سأعطيك مثل أختيك” فتفهم أني سأوزع ما سأعطي بالتساوي بينكم، وسبق لي أن جربت هذا القول مع أشخاص من مختلف البلاد العربية، وعلى اختلاف اللهجات فهموا ما قلت بذات المعنى، فلماذا يشكل علينا فهم ما ورد في الآية وهي حالة ذكر مع أنثيين؟ ثم نأتي إلى الحالة الثانية {فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ} أي الإناث أكثر من اثنتين مقابل ذكر واحد فيأخذن الثلثين مقابل ثلث له، أما الحالة الأخيرة فهي حالة أنثى واحدة مقابل الذكر فلها النصف وله النصف، وبالتالي فإن الإجحاف قد يطال الأنثى في حال كانت نسبة الإناث إلى الذكور تتجاوز الضعف، والله تعالى وضع هذه الحدود فريضة منه للناس {-فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً} حيث الفرض محدد، ومن الله أي تفريجاً عنهم، بعد أن حرمت معظم الشرائع السابقة المرأة من الإرث، فلا تجاوز على الله إن تم منحها حظاً يساوي الذكر في كل الحالات، فالله تعالى احترم إرادة الإنسان في نقل أملاكه كما يشاء من خلال الوصية، ولم يجبره على أمر معين، بل أوصاه بأولي القربى واليتامى والمساكين {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} (النساء 8) كما أوصاه بأن يراعي وجود ولد ضعيف، قد يكون من ذوي الاحتياجات الخاصة {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً} (النساء 9)، ويفترض بنا أن ننصح باعتماد الوصية كأساس في نقل الثروة، أساس يراعي العدالة في كل أسرة على حدى، مع التأكيد على أن قوانين الإرث تحمل عدالة عامة، ويتساوى فيها حظ الأنثى مع حظ الذكر في معظم الحالات. قد يقول قائل وكيف لم تقرأ الآية عبر العصور كما قرأتها؟ أقول أن لكل عصر قراءته ومن فضل الله على الناس أن القراءة تتبع لتقدم العصر، وليس من قبيل المصادفة أن تتقدم العلوم مع تقدم المجتمعات، فلا يمكن مقارنة وضع الأنثى اليوم بما كانت عليه سابقاً، فاليوم الأخ غير مسؤول عن أخته إلا فيما ندر، وهي مسؤولة عن عائلتها كمسؤولية زوجها تماماً، فلا فضل للذكر على الأنثى كما في المجتمعات السابقة، ولا مزايدات هنا، ونظرة سريعة على الحياة اليومية في مجتمعاتنا يمكنها أن ترى ما تعانيه المرأة من معيل فقير أو لا معيل، أو أخ منعم لا يعرف من كتاب الله سوى “للذكر مثل حظ الأنثيين” فيأكل مال أخواته بسم الله، ويتابع حياته هانئاً سعيداً. خلاصة القول أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة 185) وأرسلنا لنجعل حياتنا على الأرض كجنته، تحت قاعدة أساسية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات 13) يتساوى فيها الذكر بالأنثى في كل الأمور، فلا يمكن للذكر أن يتزوج من يريد وتحرم الأنثى هذا الحق، وحجة دين الأولاد هنا واهية فالأم هي الأساس في التربية، وإذا كان معيار الحساب عند الله التقوى فالأخلاق هي عمادها، ودين الإنسان يحدده بنفسه بعد أن يبلغ سن الرشد، ولا يرثه بالهوية، ونرى كثير من الملحدين قد ولدوا لأبوين مسلمين، والعكس صحيح أيضاً، و{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} (المدثر 38)، فلننظر إلى الناس وفق أخلاقهم، لا وفق عنصرية لا معنى لها. ولنمنح النساء حقوقهن كاملة غير منقوصة، فالإسلام كان سباقاً في ذلك، سواء في الخطاب أم في مبايعة الرسول الأعظم لهن أم في الاعتراف بصلاحيتهن للقوامة، ولنا في السيدة خديجة بنت خويلد الأسوة الحسنة، أما “الناقصات عقل ودين” فلا وجود لهن إلا في فكر من اخترعوا هذه المقولات وآمنوا بها، خدمة لمجتمع ذكوري يرى في المرأة سلعة لا أكثر، ويحمل الإسلام وزر تخلفه، علماً أن الرسالة المحمدية وضعت حجر الأساس لتحرر المرأة، قبل الكثير من المجتمعات المتقدمة. وإذ أهنىء شعب تونس على هذا الإنجاز، أهنىء نفسي ببارقة الأمل هذه، فرغم أن الطريق شائك لكن الشعوب لا بد لها أن تستيقظ لو بعد حين.
البلاد على أبواب الإفلاس والدينار طايح عوض تلوجو حلول إقتصادية تخرحنا من الوضع وليتو تلجو على الحريات الفرديةإلي هي سلاح ذو حدين كيما تقدمنا كيما ترجعنا للوراء اظن هذه الغاية منو
لا خير في دوله يتكلم فيها الرويبضة تفتح لهم المنابر لتنفذ اجندات اسيادهم لتقاد شعوبهم للعبوديه .دوله تقترض لتعيش وشروط القرض ان يسمح لشياطينهم ان تنشر سمومهم لتدمر نسيج حضاره لو فهمها أصحابها لجعلو العالم تحت اقدامهم....
و هل الله عاجز و ينتظر مساعدته يا الله نور قلوبنا على الحقاىق التي يمكننا تحملها ارايت يا سي حسن ما قال ربنا لو يعني انه قادر على كل شيء انت اجبت نفسك التوراة التي بعث بها الله ليست هذه التي بيننا هذا ينسحب على الكل
مهما تشرح لهم يا سي يوسف لن يفهموا لانهم مدمغجين و متطبعين بمعلومات دون اجتهاد يميلون الى البساطة و لا الواقع و المنطق الذي قيل فيه صالح لكل زمان و مكان لا يعني الجمود لان كل ما هو على الارض متحرك متغير متحول طوروا تفكيركم لا تتصلبوا فانتم على غاية من المعرفة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» . -------------------- قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة». يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم، ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة. يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن. فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟
علاش عاملين زك امو دستور و خاسرين عليه 4 سنين و 150 مليار و فلخر ما طبقوهش خاطر شيوخة موش موافقين و تخافو منهم و ما تتحركوا إلا ما تشاوروهم ... بان بالكاشف إلي تونس دولة دينية تطبق الشريعة. و بالحرام لجنة جبانة لا تقدر على تطبيق الدستور و مستحيل كان يقدروا يعملو مساوات
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ﴿ 15 ﴾ "فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ " La sagesse du Coran demande l'impossible : hormis dans une orgie public , un adultère ne se fait pas en présence de 4 "voyeurs" "klaabe" du sexes. Et si cela produit par une extra-ordinaire circonstance , alors , c'est à dire dans ce cas socio-pathologique de voie de fait contre la pudeur , les autorités adéquates (le Coran dans sa Sagesse ne dit pas comment cette autorité s'organise concrètement dans la société) n'ont pas à la lapider comme cela se faisait à l'époque (le Juif, ou le Pater romain qui était le Lard de la maison) , ni l'emprisonner , ni la chasser , mais elle était assigné à résidence comme on dit aujourd'hui , résidence pris en charge par monsieur pour une femme "cochone" qu'un homme "normal" civilisé d’aujourd’hui aurait violenter. Autre cas de Sagesse , qu'elle homme va entretenir une femme "cochone" à vie, puisqu'il voudra surement refaire sa vie à lui ou peut-être revenir avec son ex "cochone" qui lui aura fait des yeux doux et promis de devir une mer Thérèse sans tiz. Quand à l'étymologie : en sumerien de Bagdad : ĝa/=gma (قوم) maison , maš ( مَثانِ) limite , gin (كان) établir : mašgin = ĝa et en bonus (šgin سجن qui vient de šu main et gin ) . C'est comme ça que les trilitères arabe classique sont construit depuis le pays de chiites de Bagdad (sibawih,...). وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿ 16 ﴾ même l'homo-pas-biens est préservé des fléaux de l'époque , car "فَآذُوهُمَا " est comme dans {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿ 58 ﴾} وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿ 61 ﴾ est signifie une réprimande morale s'ils ne se repentent pas mais les deux "pd" peuvent jouer les repentants devant l'autorité qui gère ce problème sociale. ..... on peut continuer ainsi : on ne fera pas sortir de cette miséricorde la moindre injustice ..... le problème est la tradition dépassée et non les racines des souhouf el ula du Saint Coran... إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴿ 17 ﴾ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿ 18 ﴾ وَاللَّذَانَ : Quelle autre preuve de la miséricorde d'Allah mais beaucoup sont aveugles tellement sont encrés en eux le petit volume matériel de ce Livre Infinie de bonté face à un Occident mécréant pourvoyeur du pain et du vin. Ainsi, malgré tous les respect que je dois à Monsieur Youssef Seddik pour avoir mis en rapport le Saint Coran avec la civilisation dite "hellénistiques" et ainsi de m'avoir incité à chercher, avec succès , l'origine de la langues grec pour la trouvée gravée dans le cunéiforme sumérien par l’intermédiaire de l'akkadien ancêtres de l’araméen, de l’hébreu, l'arabe classique, et en fait de toute les langues que porte cette la planète du Dieu de Bonté, histoire compliquée de l’évolution des langues et des idées que raconte justement le Saint Coran aux "rassihouna fil ilm" . Mais la plupart des arabes non érudit sont complètement ignorant des langues anciennes et ne pourront de ce fait pas accéder aux texte Sacré qu'a travers une tradition qui a du mal a suivre le mouvement rapide des connaissances: d’où le choc et les craintes compréhensible de part et d'autre. Je regrette aussi ses affirmation relativiste du Saint Coran qu'il glorifie pourtant en disant qu'il " synthétise toute le savoir du passé dans une forme parfaite" (je résume ce qu'il me semble avoir compris de son oeuvre) et d'un autre côté il pense qu'une partie du Coran est "dépassée"? Pour ma part, je ne croit pas que le Coran soit dépassé de sa première lettre jusqu'à sa dernière, tout est PARFAIT , tout à un SENS , tout est CLAIRE pour les douée de savoir. Si une partie du Coran "choc" la conscience moderne , cela est peut-être du au fait que , tout simplement , nous n'avons pas compris ce "passage chocant" : ce fut le cas , en biologie moléculaire qui désignait une bonne partie du génome vivant d'ADN POUBELLE (?) avant de découvre récemment l’épigénétique et la méthylation (le rôle de l'environnement) , ou des physicien qui pensaient que le RIEN régnait en maitre alors qu'aujourd'hui on parle de vide plein?,.... Je commence a exposée quelque éléments de mes recherche sur ce blog : umia.unblog.fr/ silim en sumerien
تحدّي الله عزّ وجل والعياذ بالله ،هونتاج الإبتعاد عن ديننا وما نراه اليوم من ذل وخنوع وقلة حياء ووووو هونتاج هذه العقلية الكفرية التي أصبح فيها إنسان ضعيف مآله الموت لا محالة يجادل في ما شرّعه المولى عزّوجل دستور المسلمين هو الإسلام أما غير ذلك فهو جهل وكفر بأنّك تتحدى شرائع وضعها الأحد الصمد والعياذ بالله يارب اهدينا لما تبتغيه
تأملوا هذه الآية السخيفة ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون ) .. ما هذا الهراء ؟؟ هل هذا الكلام السخيف كلام الله ؟؟؟ أين البلاغة وسلامة التعبير اللغوي ؟؟! ... ثم هل الناس بحاجة إلى تشريع رباني يهبط من السماء السابعة لكي يعطي الناس الحق في أن تأكل من بيوت أقاربهم ؟؟! القرآن كتبه حاخام يهودي محشش .. هو كتاب الأميين وغير العقلاء... ثم ماذا عن الأعمى والأعرج ومخاطبتهم بهذه الفجاجة ؟؟ هل نقول للأعمى ( اسمع يا أعمى ) ؟؟! أين الآداب العظيمة واحترام آدمية الأعمى والأعرج ؟؟!
استغفر الله قال تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)
لــ 1400 سنة و المسلمين في الحضيض بسبب هذا القرآن الذي كتبه الأمويين و العباسيين و الأتراك و إلّي يجي يخربش فيه ... فيقوا الدّين شيئ و عجلة التّقدّم من قوانين و معاملات و إقتصاد شيئ آخر و ليبقى الدّين شأن فردي عمودي لا دخل للسلطة و الحكم فيه.
المسلمين في الحضيض في عهد.الامويبن ؟؟؟؟ هههه اغبى من رأيت هذه الأيام... هل تعلم أنه سنة ١٠١ للهجرة لم يكن في تونس كاملها فقير واحد يقبل الصدقة ... وليست مبالغة لم يكن في فقير واحد ...
Wlhi el 3ib moch fihom ,el 3ib fel cha3b Tunisie nayak , tunis lazemha un seule président,wel hajab titnaha,wel parlamaine eli fih kamcha bahyim monafkin ye5dou fi 6mllayin kol charr a part elmtiyazt lazem yitsaker, bech i5if 3al cha3b , hedeka lazem yithal mara fi 3am gratuitement, dinars lazmou ya3ja3 kwi,tourisme, el bibane tihal fel import export,5ali ness te5dem.doulab idourr,ach bina ma3anech les grands sociétés internationaux fi tunis? Hata fel internet manajmouch in5alsou fel site européen wela chinois,5ater bladna sa3dha makboub limitée
هذا الرجل يدعي المعرفة القرانية والدينية. ، والمال انه خارج نطاقه واختصاصه ، ولو ان أحد الفقهاء العضام امثال الطاهر بن عاشور حاضرا لللقنه درسا في الغقه وتخرس له لسانه والجمه.
المهر هو شراء المرأة من أبوها وتصبح ملك للرجل لا يحق للمرأة أن تزور اهلها إذا لم يرضى الرجل لأنه اشتراها مثلها مثل البقرة التي تشتريها وتملكها لا تحق إلا لك هكذا المرأة في الإسلام وغاية المهر هو التملك
لا أحد يعاقب إلا الله في الآخرة الرب جاء وأظهر نفسه للعالم بأفعاله ووهبه عقل عندما خلقه ليميز بنفسه بين الخير والشر وبين الحق والباطل ولم يجبرنا على الإيمان لكن قال هذه وصاياي وهذه كلمتي من فعل بها وآمن خلص ومن لم يؤمن هلك
Youssef Essediq : we are human* not muslim /Meaning of "human" ?/human(full of Islam ) there is a big part of islam in a human but don't define completely the human . Thats my little comprehension.
هؤلاء الافاعي امثال يوسف "الكذب " يبث في السمه في مجتمعنا الاسلامي جاءت الفرص وضيعنها عند صياغة الدستور للقضاء على هؤلاء الاوباش من قبل الخونه والعلمانيين لم يجزؤ ولم يفصلوا ويحددوا ويوضحوا في نص صريح و وضوح بي تحرم وتجريم بكل من يحاول اليمس أو التلاعب بي أهم مقدساته وهو القرآن تحت كل عنوان ومسما
Maintenant l'économie est capable de modifier le schéma social ... l'économie s'en fou de qui la booste homme ou femme et on est en pleine crise alors .... fifty fifty ou travaillez et payez plus cher gente masculine ! a vous de choisir !
( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ، { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ، لا يشك إثنان في أن العالم الإسلامي في عذاب ( فتن ، قتل ، دمار و...و..و.. ) 👈 فليرجع " الأعراب " إلى ربهم { قالت الأعراب آمنا قل قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } > وقتها فقط سيكفيكم الله شر ما خلق . كل الثورات التي حصلت هي من صميم الفوضى والغوغاء ، لننصر قرآننا الذي حرمها ، لمذا ؟ درء لخسارة الأرواح والمكاسب ، وذاك ما شهدناه في كل البلاد التي قامت فيها الثورات ، في قدر الله تواجد هؤلاء الحكام عباد الكراسي على هرم السلطة ، ذاك بما كسبت أيدي الشعب السفيه الجاهل ، الآن لو كان في جمهور الشعب ذرة حكمة لتركه في زراعاته الفانية التي سيجني منها في الدنيا الآخرة زقوما وصديدا ، ولبحث هذا الجمهور لنفسه عن زعيم روحي إماما يزكيه ويربيه ويعينه على التغلب على أهوئة نفسه 👈 لا أقول هذا من نفسي ، إنما هو أمر نبوي ، وما ينطق النبي عن هوى إن هو إلا وحي يوحى ، تذكروا كيف أكد حضرة محمد صلى الله عليه وسلم على لزوم الإمام وجماعته ، ولا يمكن الإمام المذكور هنا أن يكون إلا إما نبي ، أو خليفة لنبي ، أو مجدد قرن مشهود له بالكشوفات والكرامات والعلوم الروحانية الملهمة والموافقة لكتاب الله ، ثم تلاميذه الملازمون جماعته . بالملخص ، لا منقذ ولا حل لكم إلا لدى مبعوث سماوي ، فأصدقوا النية وطهروا الفطرة وتوكلوا على ربكم ثم اسالوه حد التوسل والبكاء : 👐 رب أسألك بإسمك الأعظم أن تلحقني بالجماعة الناجية وإمامها يا رب إن كلامك حق ، والوقت نراه يستدعي مصلحا ، وما نشهده من كوارث نخشى أن تكون مصداق أن قد بعث ، إهدنا وجهته ياقادر يا نور يا حكيم إنه عندك هين عندنا متعسر يا قوي يا متين يا مجيب يا أرحم الراحمين ، آمين . أحسنوا النية بربكم إنه من صلب الإيمان ، هدانا وهداكم الله ، آمين
J'ai en marre de vivre en cachette et avec le peur d'etre emprisonner ... je suis un citoyens tunisien et etre humain avant tout mon homosexualité ne regarde personne , j'ai rien fait de mal à personne et je suis libre de mon corps , j'ai le droit de vivre heureux sans discrimination #a3ta9ni
Shamoussa Gabssi non tu te trompe ostor masstar rabi fa in 3asaytom fa statirou, que veux tu faire s habiller en robe ??? Nous sommes un pays musulman il faut respecter, dans ta maison te libre,dans la rue non !
vous avez une image typique et que des clichés sur l'homosexualité je suis pas efféminés j'adore le football , la musculation et j'ai un look trés viril, musclé et j'ai un voix aigue et j'aime pas dancer je suis né comme ça c'etait trés difficile d'accepter moi-meme avant tout mais je suis attiré émotionnellement et sexuellement que par les hommes ( j'ai essayé de sortir avec des filles pour faire comme tt le monde mais j'ai pas réussi d'avoir une attirance "Zéro" ...) en plus qui t'as dit que je suis pas moi aussi musulman et que je aussi pratiquant et je fais faire mes prières dans le mosque .... la seul chose que je demander que l'etat ne me considéré pas comme criminel
Shamoussa Gabssi tes parents,ta familles ils tant accepter, que vue tu faire exactement marier avec un homme en pleins public ? embrasser un homme devant les gens dans la rue pour que tu sois heureux libre?! Taw héda klem! Ostorr masater rabi igader a3lik ! Oublie cette modit idée, tu sais même en Europe les homo sont pas vraiment accepter dans la société ,5ali fi société musulman
Shamoussa Gabssi ont est reliée par dieu est ses paroles, C est pas la société ni l etat tu possède comme un ....,dans le coran kawim lout ,a Bombay ta pas vue dieu a brûler vivement ses gens la. Avant nous dieu modit la contre nature ,tu sais dans l église satanique de sais qu'es qu'il demande ,tout se que dieu interdise sur terre, pédophilie ,gays ,lesb ,homosexuels) boire de song ,tout la méchanceté du monde . Alors si l homosexualité étais normal elle sera pas considérer dans l.acte maçonnique satanique ,contre la volonté de dieu, autre qu'es il t attire chez un homme ??? Conseils essaye de rencontré une fille look garçonnet! Pourquoi pas essaye ,sinon cherche toi la beauté qui te convient chez une fille, sinon reste en cachette respect notre société .moch ma3neha inti musulim (pratiquant)ma3neha 3andek el hak d être libre dans la rue , que inti vraiment muslim tu sais tres bien que c'est interdit chez dieu d abord , donc ça reste dans ta maison libre fais se que tu veux Après tu sais avec dieu .
علاش ما تعملوناش نهار مناضرة بين الاستاذ حسن الغضباني و الفيلسوف يوسف الصديق في القرآن و الصحابة و غيرهم من المواضيع جميع القنوات تعمل مناضرات و هذي فرصة و تكون مباشرة كان لزم...شكرا
الغضباني ما ينجمش يجاري يوسف الصديق في كلامو.. واحد مفكر كبير عندو معرفة موسوعية بالتاريخ و الحضارة، و لاخر حافظ كتب قديمة متاع فقهاء دغمائيين و جاي يسرد فيها
باللاهي علاش الحريات الاقتصادية في تونس متستعرفوش بيها في تونس الحرية في تحويل الاموال من تونس للخارج و من الخارج في تونس الحرية في ادخال السلع الحرية في فتح حساب بنكي بالدوفيز و امتلاك حسابات بنكية في الخارج الخ الخ الخ ياخي الحريات تعرفوها كان في الترمة يعرس بمهر ولا ميعرسش يدو
@@najiaboukili9181 هههههه القرآن غير صالح في كل زمان ومكان ؟؟ يعني ربي سبحانو غير عادل قبل نزللهم لقرآن باش يتبعوه و يحسنو خاتمتهم ولينا نحنا ولا غير صالح في زماننا باش نمشو بأفكار الصديق وأمثالك باش من دنيتنا لجهنم ههههههه😂😂 زايد لجهل مصيبة
Hassan al ghodhbani ami de Youssef Essedik votre amitié piétine sur vos idées qui sont respectivement intéressantes quand un discours devient passionné il est impératif de se calmer car l'esprit se ferme et il n'y a plus moyen de communication correcte .
Развлечения
يا استاذي يا جميل يا انسان مليء بالاخلاق و الصدق و النزاهة
نفس الخطاب سبحان الله ....وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه ..
الله يرحمه حسن غضباني ويسكنه فسيح رجل قال كلمه الحق
أهداف الثورة.... في مهبّ الرّيح
حسبنا الله ونعم الوكيل
حلقة ممتازة و نخبوية و تعلمية و تثقيفية ... رتحتونا من نفاق الساسة و السياسين و حديثهم المقلوب ... و أساسا السياسية الوحيدة الحاضرة ساكتة و
مش منجمة تجاوب و تتفاعل مع القامات العلمية و الفلسفية الحاضرة برافو بو بكر ... يا ليت تعملنلنا مرة بعد قداش حلقة من النوع هذا
حسن الغضباني تفسير رائع
للملاحضة ولدو تاجر مخدرات
أما مسألة الإرث، فالأصل في نقل الثروة بين الأجيال هو الوصية، وهي قانون عام، لكن تطبيقه خاص، يتبع لظروف كل إنسان ووضعه المادي والعائلي، وذكرها الله تعالى في كتابه كما ذكر الصيام بالصيغة ذاتها “كُتِبَ عَلَيْكُمْ”{كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِن تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقّاً عَلَى الْمُتَّقِينَ} (البقرة 180) لكن أبى السلف الصالح إلا حصرها في غير الورثة من خلال حديث “لا وصية لوارث”، علماً أن “الوالدين” من الورثة، وأن لا يمكن لغير الورثة أن يحتجوا في حال الإجحاف {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} (البقرة 182)، والله تعالى ذكر أحقية الأولاد إناثاً وذكوراً في الوصية {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً} (النساء 7)، فإذا لم توجد الوصية انتقلنا إلى الخيار الآخر وهو قانون الإرث، حيث القانون خاص وتطبيقه عام، يأخذ بالاعتبار مصلحة المجموعات لا الأفراد، وترث فيه الأنثى كالذكر في معظم الحالات: {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ} (النساء 11) إذ ابتدأت الآية بالحالة الأولى {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ} أي كما لو قلت لك مثلاً (ولله المثل الأعلى): “سأعطيك مثل أختيك” فتفهم أني سأوزع ما سأعطي بالتساوي بينكم، وسبق لي أن جربت هذا القول مع أشخاص من مختلف البلاد العربية، وعلى اختلاف اللهجات فهموا ما قلت بذات المعنى، فلماذا يشكل علينا فهم ما ورد في الآية وهي حالة ذكر مع أنثيين؟ ثم نأتي إلى الحالة الثانية {فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ} أي الإناث أكثر من اثنتين مقابل ذكر واحد فيأخذن الثلثين مقابل ثلث له، أما الحالة الأخيرة فهي حالة أنثى واحدة مقابل الذكر فلها النصف وله النصف، وبالتالي فإن الإجحاف قد يطال الأنثى في حال كانت نسبة الإناث إلى الذكور تتجاوز الضعف، والله تعالى وضع هذه الحدود فريضة منه للناس {-فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً} حيث الفرض محدد، ومن الله أي تفريجاً عنهم، بعد أن حرمت معظم الشرائع السابقة المرأة من الإرث، فلا تجاوز على الله إن تم منحها حظاً يساوي الذكر في كل الحالات، فالله تعالى احترم إرادة الإنسان في نقل أملاكه كما يشاء من خلال الوصية، ولم يجبره على أمر معين، بل أوصاه بأولي القربى واليتامى والمساكين {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُوْلُواْ الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُواْ لَهُمْ قَوْلاً مَّعْرُوفاً} (النساء 8) كما أوصاه بأن يراعي وجود ولد ضعيف، قد يكون من ذوي الاحتياجات الخاصة {وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُواْ مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافاً خَافُواْ عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللّهَ وَلْيَقُولُواْ قَوْلاً سَدِيداً} (النساء 9)، ويفترض بنا أن ننصح باعتماد الوصية كأساس في نقل الثروة، أساس يراعي العدالة في كل أسرة على حدى، مع التأكيد على أن قوانين الإرث تحمل عدالة عامة، ويتساوى فيها حظ الأنثى مع حظ الذكر في معظم الحالات.
قد يقول قائل وكيف لم تقرأ الآية عبر العصور كما قرأتها؟ أقول أن لكل عصر قراءته ومن فضل الله على الناس أن القراءة تتبع لتقدم العصر، وليس من قبيل المصادفة أن تتقدم العلوم مع تقدم المجتمعات، فلا يمكن مقارنة وضع الأنثى اليوم بما كانت عليه سابقاً، فاليوم الأخ غير مسؤول عن أخته إلا فيما ندر، وهي مسؤولة عن عائلتها كمسؤولية زوجها تماماً، فلا فضل للذكر على الأنثى كما في المجتمعات السابقة، ولا مزايدات هنا، ونظرة سريعة على الحياة اليومية في مجتمعاتنا يمكنها أن ترى ما تعانيه المرأة من معيل فقير أو لا معيل، أو أخ منعم لا يعرف من كتاب الله سوى “للذكر مثل حظ الأنثيين” فيأكل مال أخواته بسم الله، ويتابع حياته هانئاً سعيداً.
خلاصة القول أن الله يريد بنا اليسر ولا يريد بنا العسر {يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} (البقرة 185) وأرسلنا لنجعل حياتنا على الأرض كجنته، تحت قاعدة أساسية {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات 13) يتساوى فيها الذكر بالأنثى في كل الأمور، فلا يمكن للذكر أن يتزوج من يريد وتحرم الأنثى هذا الحق، وحجة دين الأولاد هنا واهية فالأم هي الأساس في التربية، وإذا كان معيار الحساب عند الله التقوى فالأخلاق هي عمادها، ودين الإنسان يحدده بنفسه بعد أن يبلغ سن الرشد، ولا يرثه بالهوية، ونرى كثير من الملحدين قد ولدوا لأبوين مسلمين، والعكس صحيح أيضاً، و{كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} (المدثر 38)، فلننظر إلى الناس وفق أخلاقهم، لا وفق عنصرية لا معنى لها.
ولنمنح النساء حقوقهن كاملة غير منقوصة، فالإسلام كان سباقاً في ذلك، سواء في الخطاب أم في مبايعة الرسول الأعظم لهن أم في الاعتراف بصلاحيتهن للقوامة، ولنا في السيدة خديجة بنت خويلد الأسوة الحسنة، أما “الناقصات عقل ودين” فلا وجود لهن إلا في فكر من اخترعوا هذه المقولات وآمنوا بها، خدمة لمجتمع ذكوري يرى في المرأة سلعة لا أكثر، ويحمل الإسلام وزر تخلفه، علماً أن الرسالة المحمدية وضعت حجر الأساس لتحرر المرأة، قبل الكثير من المجتمعات المتقدمة.
وإذ أهنىء شعب تونس على هذا الإنجاز، أهنىء نفسي ببارقة الأمل هذه، فرغم أن الطريق شائك لكن الشعوب لا بد لها أن تستيقظ لو بعد حين.
رحمك الله يا استاذ حسن و غفر الله لك و جازاك خيرا و رزقك الفردوس الاعلى . قامة عالية في العلم و الاخلاق لا يقارن بهذا التافه القذر
كيف أنت يا سبسي في قبرك هل ينفع الندم يا عدو الله و رسوله و المسلمين الحمد لله على نعمة الإسلام
الله يرحمك يا حسن الغضباني وجعلك من اهل الجنة
البلاد على أبواب الإفلاس والدينار طايح عوض تلوجو حلول إقتصادية تخرحنا من الوضع وليتو تلجو على الحريات الفرديةإلي هي سلاح ذو حدين كيما تقدمنا كيما ترجعنا للوراء اظن هذه الغاية منو
000
لا خير في دوله يتكلم فيها الرويبضة تفتح لهم المنابر لتنفذ اجندات اسيادهم لتقاد شعوبهم للعبوديه .دوله تقترض لتعيش وشروط القرض ان يسمح لشياطينهم ان تنشر سمومهم لتدمر نسيج حضاره لو فهمها أصحابها لجعلو العالم تحت اقدامهم....
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
و هل الله عاجز و ينتظر مساعدته يا الله نور قلوبنا على الحقاىق التي يمكننا تحملها ارايت يا سي حسن ما قال ربنا لو يعني انه قادر على كل شيء انت اجبت نفسك التوراة التي بعث بها الله ليست هذه التي بيننا هذا ينسحب على الكل
مهما تشرح لهم يا سي يوسف لن يفهموا لانهم مدمغجين و متطبعين بمعلومات دون اجتهاد يميلون الى البساطة و لا الواقع و المنطق الذي قيل فيه صالح لكل زمان و مكان لا يعني الجمود لان كل ما هو على الارض متحرك متغير متحول طوروا تفكيركم لا تتصلبوا فانتم على غاية من المعرفة
تحية تقدير واحترام،للدكتور يوسف الصديق،مع إحترامي للجميع .
حطب جهنم حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم ،
القرءان مقدس لماذا المسلمين يستدلون بالبخاري و مسلم والاحاديث وتركوا القرءان ويقلون السنة تكمل القرءان.
طاهر من الجزائر.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))،
قيل وما الرويبضة يا رسول الله ؟ .. قال: «الرجل التافه يتكلم في أمر العامة» .
--------------------
قال اللغوي ابن منظور: «الرويبضة: هو العاجز الذي ربض عن معالي الأمور وقعد عن طلبها، والغالب أنه قيل للتافه من الناس لُِربُوضِه في بيته، وقلة انبعاثه في الأمور الجسيمة».
يبين الرسول صلى الله عليه وسلم أموراً ستصير في مستقبل الأيام وهي حاصلة في واقعنا المعاصر، منها: أن يتمكن التافه من الكلام، وكأن الأصل أن لا يتكلم إلا العاقل الحكيم،
ومما يزيد المشكلة عمقاً ومساحة أن يكون هذا وأمثاله ممن يتناول أمور الجماهير فيساهم في تضليل الرأي العام، وتوجيه العامة إلى مستوى طرحه كتافه قاعد متقاعس، أو على ضعفهم فوُسِّد أمرهم لرويبضة.
يصف الرسول صلى الله عليه وسلم الزمن الذي يصول فيه الرويبضة بالسنوات الخدّاعات، ذلك لأن الأمور تسير خلاف القاعدة، فالصادق يُكذَب والكاذب يُصدَّق، والأمين يُخَون والخائن يُؤتًمن، والصالح يُكمَّم والتافِهُ الرويبضة يُمكن.
فهل نحن الان في زمن الرويبضة ..؟؟؟
كيف يبدا عم حسن الله يرحم يتكلم مع انسان تافه كيما يوسف الصديق تقول ريال مدريد تلعب ضد اولنبيك الفحص
الله يرحمو و ينعمو حسن الغضباني من خيرة رجال تونس
يوسف الصديق٠٠٠فمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث
جرأة على الله وعلى كتاب الله وتنحية للإسلام باسم الحرية وتكريم الإنسان حسبي الله ونعم الوكيل
مع احترامي لتعليق للغضباني رحمه الله... فان يوسف الصدّيق منطقي أكثر... و هذا لا يقلل من شأن الغضباني رحمة الله عليه
علاش عاملين زك امو دستور و خاسرين عليه 4 سنين و 150 مليار و فلخر ما طبقوهش خاطر شيوخة موش موافقين و تخافو منهم و ما تتحركوا إلا ما تشاوروهم ... بان بالكاشف إلي تونس دولة دينية تطبق الشريعة. و بالحرام لجنة جبانة لا تقدر على تطبيق الدستور و مستحيل كان يقدروا يعملو مساوات
"live and let live" koul enssan 7our fi 7yatou
رحمك الله يا حسن الغضباني
tesam3ou bel "7iwar el bizanti"? howa hada
بالله يزيو من البلادة
Belehy eli yaaref ken si hsan ghodhbeni aandou kteb wala le ykoli
هاذا كون رآه الجزائر كون دخلوه للحبس
وَاللاَّتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىَ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللّهُ لَهُنَّ سَبِيلاً ﴿ 15 ﴾
"فَاسْتَشْهِدُواْ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعةً مِّنكُمْ فَإِن شَهِدُواْ " La sagesse du Coran demande l'impossible : hormis dans une orgie public , un adultère ne se fait pas en présence de 4 "voyeurs" "klaabe" du sexes. Et si cela produit par une extra-ordinaire circonstance , alors , c'est à dire dans ce cas socio-pathologique de voie de fait contre la pudeur , les autorités adéquates (le Coran dans sa Sagesse ne dit pas comment cette autorité s'organise concrètement dans la société) n'ont pas à la lapider comme cela se faisait à l'époque (le Juif, ou le Pater romain qui était le Lard de la maison) , ni l'emprisonner , ni la chasser , mais elle était assigné à résidence comme on dit aujourd'hui , résidence pris en charge par monsieur pour une femme "cochone" qu'un homme "normal" civilisé d’aujourd’hui aurait violenter. Autre cas de Sagesse , qu'elle homme va entretenir une femme "cochone" à vie, puisqu'il voudra surement refaire sa vie à lui ou peut-être revenir avec son ex "cochone" qui lui aura fait des yeux doux et promis de devir une mer Thérèse sans tiz.
Quand à l'étymologie : en sumerien de Bagdad : ĝa/=gma (قوم) maison , maš ( مَثانِ) limite , gin (كان) établir : mašgin = ĝa et en bonus (šgin سجن qui vient de šu main et gin ) . C'est comme ça que les trilitères arabe classique sont construit depuis le pays de chiites de Bagdad (sibawih,...).
وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُواْ عَنْهُمَا إِنَّ اللّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا ﴿ 16 ﴾
même l'homo-pas-biens est préservé des fléaux de l'époque , car "فَآذُوهُمَا " est comme dans {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا ﴿ 58 ﴾}
وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿ 61 ﴾
est signifie une réprimande morale s'ils ne se repentent pas mais les deux "pd" peuvent jouer les repentants devant l'autorité qui gère ce problème sociale.
..... on peut continuer ainsi : on ne fera pas sortir de cette miséricorde la moindre injustice
..... le problème est la tradition dépassée et non les racines des souhouf el ula du Saint Coran...
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَـئِكَ يَتُوبُ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً ﴿ 17 ﴾
وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿ 18 ﴾
وَاللَّذَانَ :
Quelle autre preuve de la miséricorde d'Allah mais beaucoup sont aveugles tellement sont encrés en eux le petit volume matériel de ce Livre Infinie de bonté face à un Occident mécréant pourvoyeur du pain et du vin.
Ainsi, malgré tous les respect que je dois à Monsieur Youssef Seddik pour avoir mis en rapport le Saint Coran avec la civilisation dite "hellénistiques" et ainsi de m'avoir incité à chercher, avec succès , l'origine de la langues grec pour la trouvée gravée dans le cunéiforme sumérien par l’intermédiaire de l'akkadien ancêtres de l’araméen, de l’hébreu, l'arabe classique, et en fait de toute les langues que porte cette la planète du Dieu de Bonté, histoire compliquée de l’évolution des langues et des idées que raconte justement le Saint Coran aux "rassihouna fil ilm" . Mais la plupart des arabes non érudit sont complètement ignorant des langues anciennes et ne pourront de ce fait pas accéder aux texte Sacré qu'a travers une tradition qui a du mal a suivre le mouvement rapide des connaissances: d’où le choc et les craintes compréhensible de part et d'autre.
Je regrette aussi ses affirmation relativiste du Saint Coran qu'il glorifie pourtant en disant qu'il " synthétise toute le savoir du passé dans une forme parfaite" (je résume ce qu'il me semble avoir compris de son oeuvre) et d'un autre côté il pense qu'une partie du Coran est "dépassée"?
Pour ma part, je ne croit pas que le Coran soit dépassé de sa première lettre jusqu'à sa dernière, tout est PARFAIT , tout à un SENS , tout est CLAIRE pour les douée de savoir. Si une partie du Coran "choc" la conscience moderne , cela est peut-être du au fait que , tout simplement , nous n'avons pas compris ce "passage chocant" : ce fut le cas , en biologie moléculaire qui désignait une bonne partie du génome vivant d'ADN POUBELLE (?) avant de découvre récemment l’épigénétique et la méthylation (le rôle de l'environnement) , ou des physicien qui pensaient que le RIEN régnait en maitre alors qu'aujourd'hui on parle de vide plein?,....
Je commence a exposée quelque éléments de mes recherche sur ce blog :
umia.unblog.fr/
silim en sumerien
تحدّي الله عزّ وجل والعياذ بالله ،هونتاج الإبتعاد عن ديننا وما نراه اليوم من ذل وخنوع وقلة حياء ووووو هونتاج هذه العقلية الكفرية التي أصبح فيها إنسان ضعيف مآله الموت لا محالة يجادل في ما شرّعه المولى عزّوجل
دستور المسلمين هو الإسلام أما غير ذلك فهو جهل وكفر بأنّك تتحدى شرائع وضعها الأحد الصمد والعياذ بالله يارب اهدينا لما تبتغيه
تأملوا هذه الآية السخيفة ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم أو بيوت إخوانكم أو بيوت أخواتكم أو بيوت أعمامكم أو بيوت عماتكم أو بيوت أخوالكم أو بيوت خالاتكم أو ما ملكتم مفاتحه أو صديقكم ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون ) .. ما هذا الهراء ؟؟ هل هذا الكلام السخيف كلام الله ؟؟؟ أين البلاغة وسلامة التعبير اللغوي ؟؟! ... ثم هل الناس بحاجة إلى تشريع رباني يهبط من السماء السابعة لكي يعطي الناس الحق في أن تأكل من بيوت أقاربهم ؟؟! القرآن كتبه حاخام يهودي محشش .. هو كتاب الأميين وغير العقلاء... ثم ماذا عن الأعمى والأعرج ومخاطبتهم بهذه الفجاجة ؟؟ هل نقول للأعمى ( اسمع يا أعمى ) ؟؟! أين الآداب العظيمة واحترام آدمية الأعمى والأعرج ؟؟!
Bergaoui Samed الإسلام إلى زوال
matohkomech kima y9olek mokhek, chouf tafsir khouya lghali raw rabi kol kelma 9alha fel 9or2en aandha 9imetha w matsada9 klem rabi ken matebda mo2men rabi yehdik nchallah
ruclips.net/video/VPuPBuOq7xI/видео.html
النقاش مع المتدينين هو نقاش بيزنطي بإمتياز
استغفر الله
قال تعالى: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين)
بالله سيبوه وخليوه يرتاح
hsen ghodbani kizzebi
احذروا الاخوان ولاتدعها لهم موضع قدم
لــ 1400 سنة و المسلمين في الحضيض بسبب هذا القرآن الذي كتبه الأمويين و العباسيين و الأتراك و إلّي يجي يخربش فيه ... فيقوا الدّين شيئ و عجلة التّقدّم من قوانين و معاملات و إقتصاد شيئ آخر و ليبقى الدّين شأن فردي عمودي لا دخل للسلطة و الحكم فيه.
المسلمين في الحضيض في عهد.الامويبن ؟؟؟؟ هههه اغبى من رأيت هذه الأيام... هل تعلم أنه سنة ١٠١ للهجرة لم يكن في تونس كاملها فقير واحد يقبل الصدقة ... وليست مبالغة لم يكن في فقير واحد ...
هذا كلام من امتلئ قلبه حقدا على على دين الإسلام
قالك القرآن يحرك الجبال... ملي تخلق الأنسان حاجة وحدة حركت الجبال... هوم الفلوس...
Wlhi el 3ib moch fihom ,el 3ib fel cha3b Tunisie nayak , tunis lazemha un seule président,wel hajab titnaha,wel parlamaine eli fih kamcha bahyim monafkin ye5dou fi 6mllayin kol charr a part elmtiyazt lazem yitsaker, bech i5if 3al cha3b , hedeka lazem yithal mara fi 3am gratuitement, dinars lazmou ya3ja3 kwi,tourisme, el bibane tihal fel import export,5ali ness te5dem.doulab idourr,ach bina ma3anech les grands sociétés internationaux fi tunis? Hata fel internet manajmouch in5alsou fel site européen wela chinois,5ater bladna sa3dha makboub limitée
Hal avocat Mala mazkarato
هذا الرجل يدعي المعرفة القرانية والدينية. ، والمال انه خارج نطاقه واختصاصه ، ولو ان أحد الفقهاء العضام امثال الطاهر بن عاشور حاضرا لللقنه درسا في الغقه وتخرس له لسانه والجمه.
المهر هو شراء المرأة من أبوها وتصبح ملك للرجل لا يحق للمرأة أن تزور اهلها إذا لم يرضى الرجل لأنه اشتراها مثلها مثل البقرة التي تشتريها وتملكها لا تحق إلا لك هكذا المرأة في الإسلام وغاية المهر هو التملك
تعرف انه يمكن يكون المهر عبارة عن ثمرة ؟
لا أحد يعاقب إلا الله في الآخرة الرب جاء وأظهر نفسه للعالم بأفعاله ووهبه عقل عندما خلقه ليميز بنفسه بين الخير والشر وبين الحق والباطل ولم يجبرنا على الإيمان لكن قال هذه وصاياي وهذه كلمتي من فعل بها وآمن خلص ومن لم يؤمن هلك
كلامكم لا يمثل التوانسة يا إعلام الإمارات
كلهم مثقفين لكن الله غالب الموذيع جاهل كل لحضة يقس عليهم كيفاه تحبهم يوصلو افكارهم ،تباة لك
حسن الغضباني مشعوذ بالدين...ياسر يسيبو في بهامتو
Youssef Essediq : we are human* not muslim /Meaning of "human" ?/human(full of Islam ) there is a big part of islam in a human but don't define completely the human . Thats my little comprehension.
هؤلاء الافاعي امثال يوسف "الكذب " يبث في السمه في مجتمعنا الاسلامي جاءت الفرص وضيعنها عند صياغة الدستور للقضاء على هؤلاء الاوباش من قبل الخونه والعلمانيين لم يجزؤ ولم يفصلوا ويحددوا ويوضحوا في نص صريح و وضوح بي تحرم وتجريم بكل من يحاول اليمس أو التلاعب بي أهم مقدساته وهو القرآن تحت كل عنوان ومسما
اقوى مفسر على وجه الارض هو يوسف الصديق ...
😂😂😂
Maintenant l'économie est capable de modifier le schéma social ... l'économie s'en fou de qui la booste homme ou femme et on est en pleine crise alors .... fifty fifty ou travaillez et payez plus cher gente masculine ! a vous de choisir !
تفكير يهودي
ما تنجمش تتكلم عربی بلاش عكاز فرنساوی. ما زلتو مستعمرین. تفوه علیكم و علی فرنسا .
Aya mel lekher ,En vrai de che vrai vs croyer en dieu ou pas
#yezebbichbik
كلمة زين العابدين بن علي عند ترشح تونس لكأس العالم (مؤثر جدا)
ruclips.net/video/w4YEUDIvvPc/видео.html
حلقة تافهة .
( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) ، { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا } ، لا يشك إثنان في أن العالم الإسلامي في عذاب ( فتن ، قتل ، دمار و...و..و.. ) 👈 فليرجع " الأعراب " إلى ربهم { قالت الأعراب آمنا قل قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم } > وقتها فقط سيكفيكم الله شر ما خلق . كل الثورات التي حصلت هي من صميم الفوضى والغوغاء ، لننصر قرآننا الذي حرمها ، لمذا ؟ درء لخسارة الأرواح والمكاسب ، وذاك ما شهدناه في كل البلاد التي قامت فيها الثورات ، في قدر الله تواجد هؤلاء الحكام عباد الكراسي على هرم السلطة ، ذاك بما كسبت أيدي الشعب السفيه الجاهل ، الآن لو كان في جمهور الشعب ذرة حكمة لتركه في زراعاته الفانية التي سيجني منها في الدنيا الآخرة زقوما وصديدا ، ولبحث هذا الجمهور لنفسه عن زعيم روحي إماما يزكيه ويربيه ويعينه على التغلب على أهوئة نفسه 👈 لا أقول هذا من نفسي ، إنما هو أمر نبوي ، وما ينطق النبي عن هوى إن هو إلا وحي يوحى ، تذكروا كيف أكد حضرة محمد صلى الله عليه وسلم على لزوم الإمام وجماعته ، ولا يمكن الإمام المذكور هنا أن يكون إلا إما نبي ، أو خليفة لنبي ، أو مجدد قرن مشهود له بالكشوفات والكرامات والعلوم الروحانية الملهمة والموافقة لكتاب الله ، ثم تلاميذه الملازمون جماعته . بالملخص ، لا منقذ ولا حل لكم إلا لدى مبعوث سماوي ، فأصدقوا النية وطهروا الفطرة وتوكلوا على ربكم ثم اسالوه حد التوسل والبكاء : 👐 رب أسألك بإسمك الأعظم أن تلحقني بالجماعة الناجية وإمامها يا رب إن كلامك حق ، والوقت نراه يستدعي مصلحا ، وما نشهده من كوارث نخشى أن تكون مصداق أن قد بعث ، إهدنا وجهته ياقادر يا نور يا حكيم إنه عندك هين عندنا متعسر يا قوي يا متين يا مجيب يا أرحم الراحمين ، آمين . أحسنوا النية بربكم إنه من صلب الإيمان ، هدانا وهداكم الله ، آمين
انصح لوجه الله الشعب التونسي ليسمعو للاستاد يوسف و يدهبو ليبحتو بانفسهم في دينهم و سيجدون انه على حق.
😂😂😂
J'ai en marre de vivre en cachette et avec le peur d'etre emprisonner ... je suis un citoyens tunisien et etre humain avant tout mon homosexualité ne regarde personne , j'ai rien fait de mal à personne et je suis libre de mon corps , j'ai le droit de vivre heureux sans discrimination #a3ta9ni
Shamoussa Gabssi non tu te trompe ostor masstar rabi fa in 3asaytom fa statirou, que veux tu faire s habiller en robe ??? Nous sommes un pays musulman il faut respecter, dans ta maison te libre,dans la rue non !
Shamoussa Gabssi tu doit rester en cachette nous sommes pas obliger de voire votre homosexualité,
vous avez une image typique et que des clichés sur l'homosexualité je suis pas efféminés j'adore le football , la musculation et j'ai un look trés viril, musclé et j'ai un voix aigue et j'aime pas dancer je suis né comme ça c'etait trés difficile d'accepter moi-meme avant tout mais je suis attiré émotionnellement et sexuellement que par les hommes ( j'ai essayé de sortir avec des filles pour faire comme tt le monde mais j'ai pas réussi d'avoir une attirance "Zéro" ...) en plus qui t'as dit que je suis pas moi aussi musulman et que je aussi pratiquant et je fais faire mes prières dans le mosque .... la seul chose que je demander que l'etat ne me considéré pas comme criminel
Shamoussa Gabssi tes parents,ta familles ils tant accepter, que vue tu faire exactement marier avec un homme en pleins public ? embrasser un homme devant les gens dans la rue pour que tu sois heureux libre?! Taw héda klem! Ostorr masater rabi igader a3lik ! Oublie cette modit idée, tu sais même en Europe les homo sont pas vraiment accepter dans la société ,5ali fi société musulman
Shamoussa Gabssi ont est reliée par dieu est ses paroles, C est pas la société ni l etat tu possède comme un ....,dans le coran kawim lout ,a Bombay ta pas vue dieu a brûler vivement ses gens la. Avant nous dieu modit la contre nature ,tu sais dans l église satanique de sais qu'es qu'il demande ,tout se que dieu interdise sur terre, pédophilie ,gays ,lesb ,homosexuels) boire de song ,tout la méchanceté du monde . Alors si l homosexualité étais normal elle sera pas considérer dans l.acte maçonnique satanique ,contre la volonté de dieu, autre qu'es il t attire chez un homme ??? Conseils essaye de rencontré une fille look garçonnet! Pourquoi pas essaye ,sinon cherche toi la beauté qui te convient chez une fille, sinon reste en cachette respect notre société .moch ma3neha inti musulim (pratiquant)ma3neha 3andek el hak d être libre dans la rue , que inti vraiment muslim tu sais tres bien que c'est interdit chez dieu d abord , donc ça reste dans ta maison libre fais se que tu veux Après tu sais avec dieu .
ما خرب الدين الى جامع الزيتون والازهل مجموعة جهال يكررون نفس الكلام
ولا يقبلون الافكار الجديدة
السيد يوسف الصديق لك كل الاحترام والتقدير
توة دين امهم علاش مشيداً الجوامع متاحهم ويقرأ القرآن متاحهم بحث الإسلام سياسة ليس بدين وتغطي بدين
علاش ما تعملوناش نهار مناضرة بين الاستاذ حسن الغضباني و الفيلسوف يوسف الصديق في القرآن و الصحابة و غيرهم من المواضيع جميع القنوات تعمل مناضرات و هذي فرصة و تكون مباشرة كان لزم...شكرا
الغضباني ما ينجمش يجاري يوسف الصديق في كلامو.. واحد مفكر كبير عندو معرفة موسوعية بالتاريخ و الحضارة، و لاخر حافظ كتب قديمة متاع فقهاء دغمائيين و جاي يسرد فيها
معرفة موسوعة بالجهل و تحريف التاريخ اختصاصكم العلمانيين الاغبياء
@@MrNoufa10 هههههههههه زايد اجاهل جاهل 😏
هذا زنديق و ليس صديق انكر الصلاة و السنة و النار و الجنة بجاه ربي واش بقالكم يا أهل تونس
تونس هلكوها كان المحامين اللي يعملو في السياسة...بصراحة اي محامي يعمل سياسة يلزم يستقيل من خدمتوا نظرا لتعارض المصالح...كيما القضاة والعسكريين...
غريبة لم انتبه لهذه الحلقات سابقا. ما يقوله هذا المسمى يوسف الصديق كفر بواح وكفر صريح وواضح. وهو غير غريب فهو سكّير وفاسق
الله يرحم حسن الغضباني
يتناقشو على المهر إلي يسمع يقول مليارات وهو جرد دينار وزيد طايح أنندبهم قال الراجل في كلمة😅😅😅😅
Meriem Dridi ههههههه و الله شكيت أنا
Tawa hedhi mouchkelt ettwensa BILLEHI kouloulna , TEHMICH WA khourouj 3en EL mewedhi3 el2esesya mte3 ettenmya w ettechghil w jelb rijel e3mel .
يخافوا وما يحشموش، كيف يناقشوهم يقولو تحرضو ضدنا هههه
باللاهي علاش الحريات الاقتصادية في تونس متستعرفوش بيها في تونس
الحرية في تحويل الاموال من تونس للخارج و من الخارج في تونس
الحرية في ادخال السلع
الحرية في فتح حساب بنكي بالدوفيز و امتلاك حسابات بنكية في الخارج
الخ الخ الخ
ياخي الحريات تعرفوها كان في الترمة
يعرس بمهر ولا ميعرسش يدو
الله يرحمك يا حسن الغضبان
اسمو يوسف و ليس بصديق!
الله يرحم الأستاذ حسن الغضباني الحكيم و المعتدل و الذي حارب كل مظاهر التطرف اليساري بالفكر و الحجة
بسم الله الرحمن الرحيم
يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ "صدق الله العظيم"
ALLAH YERHAM CHEIKH HASSEN RAHMA WESI3A WA YOUSKINHOU FARADIS JINENIH.
الحريه المطلقه مفسده المطلقه
nahiou el coran ou thanaw hamekoum ghir edine
والله الدين وكلمة الحق في المنابر ضاعت بعد وفاة الغضباني ،رحمة الله عليك يا حسن واراك الله روضة من ياض الجنة
قيد على الحرية حسبي الله ونعم الوكيل وان الله وان اليه راجعون
كل الاحترام للمفكر العظيم يوسف الصديق ورحمة من الله للروح الزكية حسن الغضباني
مفكر عظيم هههههه ...هذا ملحد يطعن في القرآن الكريم كلام الله عز وجل
@@mohamedcherif5120 لم يطعن و انما بين ان القران غير صالح لكل زمان و مكان و هذا صحيح الف بالمائة
@@mohamedcherif5120
يوسف الصديق حافظ القرآن من طفولته
@@lilydaily6652 هههههههه ، حتى لو كان حافظ
@@najiaboukili9181 هههههه القرآن غير صالح في كل زمان ومكان ؟؟ يعني ربي سبحانو غير عادل قبل نزللهم لقرآن باش يتبعوه و يحسنو خاتمتهم ولينا نحنا ولا غير صالح في زماننا باش نمشو بأفكار الصديق وأمثالك باش من دنيتنا لجهنم ههههههه😂😂 زايد لجهل مصيبة
تحيتي للاستاذ الكبير يوسف الصديق. وهي للجميع لكن الصديق يفكر بعموم وخارج الصندوق.
Hassan al ghodhbani ami de Youssef Essedik votre amitié piétine sur vos idées qui sont respectivement intéressantes quand un discours devient passionné il est impératif de se calmer car l'esprit se ferme et il n'y a plus moyen de communication correcte .
Bravo Dr Youssef Seddik