كل زندق يلبس التوب أبيض يضن أنه شيخ مع العلم لايفقه كتاب الله ولكن يتبع لاولين ولايتذبرون القران ..نحن أمة أخري بعد النبي أوجه الشر نعتوالله عليكم ياتباع يبلس نحن أمة المهدي رسول يس .. الله قال لكل أمة رسول..نحن أمة المهدي رسول إسم الأمة الصابئة ..ونتهي كذبكم أيها المنافقين قريبا الصدمة قوية لعلماء السلطان قبحهم الله
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
@@yassinesaluti8636 الزنديق هو كل من هم ودب وصار يفسر القرآن الكريم على هواه وهو حتى لا يعرف يقرأ اي أية بطريقة صحيحة امثال كيالي وشحرور وأبو حمالات وأبو قريب يلي يدخن سيجارة وهو يفسر القرآن!!؟؟!؟؟ عجيب
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
ومن الأدلة التي نحتج بها على من أنكر الصلاة متذرعاً بالمعنى اللغوي؛ الآيات المتضمنة للسعي إلى صلاة الجمعة/ااآية التي فيها بيان لصلاة الخوف/الآيات التي فيها تفاصيل لمناسك الحج كالسعي بين الصفا والمروة ، الوقوف عند المشعر الحرام ، من لم يجد الهدي ..الخ والله أعلم
فكره ممتازه ان تطبق المناظرات عمليا على سبيل التدريب وفعلا نسمع الدروس وندرس لكن اذا واجهنا هؤلاء المبتدعين وجها لوجه نواجه صعوبه شديده.. لكن اذا تم تدريب الدارسين عمليا سيساعدنا ان نقف على ارض صلبه اثناء اي مناظره بإذن الله تعالى
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt لاحظ في الدقيقه 35:07 جعل القران عضين فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه بينما السور المكية قال الله سبحانة { وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠] الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول بينما الايه ({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]) تتكلم على كل الاوقات فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي (كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا والله نبهنا في محكم اياته { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢] وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
@@TheoWrigt @Trezueguet لاحظ في الدقيقه 35:07 جعل القران عضين فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه بينما السور المكية قال الله سبحانة { وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠] الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول بينما الايه ({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]) تتكلم على كل الاوقات فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي (كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا والله نبهنا في محكم اياته { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢] وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
@@Facebook-ug6ru اذا وجدت خطأ صلحلي اياه… كيفية الصلاة في القرآن: غسل قبل الصلاة: اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الصلاة تقام لذكر الله الدليل: "أقم الصلاة لذكري" وذكر الله في القرآن الدليل: "ص والقرآن ذي الذكر" وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل: "امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما" والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل: "وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب" الخر هو السقوط ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض. ١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما ٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع. قراءة القرآن وانت قائم، والدليل: "ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون" الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين. أوقات الصلاة : أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ ) ١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار. ٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر. ٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل. من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة : أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار. أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل. أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ ) الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن…. وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى. الفجر هو ولوج الليل في النهار. اذا رأيت بعينيك بداية تسرب الضوء في سماء الليل تبدأ الصلاة وتنتهي عند اول ظل للشمس ( يعني اول ما تطلع كاملة وتستقر على الافق وقبل ان تبدأ بالارتفاع ) "لله يسجد من في السماوات والارض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والاصال" كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو… العشاء يبدأ عند ولوج النهار في الليل وعندما ترى بعينيك ان الشمس بدأت بالاصفرار واصبحت تتهيأ للغروب تبدأ الصلاة وتنتهي قبل ان يسك الليل ( يعني عندما تبدأ الظلمة بالحثيث ) شرح اضافي يبين وقت العشاء… "اقم الصلاة طرفي النهار" الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني… الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل: "في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال" وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال. وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل: "لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال" النتيجة: بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس.
جزاكم الله خيرًا، أوليس ما تحقق ما وصفه النبي الكريم فيما يحدث في عالمنا الحالي دليل على صدقه وأهمية ما تحدث به... هذه من أبسط الأمور، صلى الله عليه وسلم لم يكن يجلس على كرسي مكتوف الايدي لا يفعل شيء وكأنه حاشاه الله "راديو" فقط نسمع منه الاخبار والتصريحات. أعاننا الله على ما هو قادم من نعرات وتلفيقات.
المشكلة الطوائف والتطرف، "كل حزب بما لديهم فرحون", فأهل السنة والجماعة أيضا متفرقون فهناك الصوفية، والاباضية و الاشعرية والقائمة تطول، فمن منهم على حق، وكل طائفة مقتنعة بأنها على حق والباقي على ضلال.
من هم القرآنيّون؟ المصطلح يظهر وكأن فيه تزكية! سنستخدم المصطلح بناءًا بما شاع واشتهر. هم الذين يقولون حسبنا القرآن، ولا يهمنا السنة، بل أن السنة سبب لإشكالات كثيرة. الجذور التاريخية: - زمن الشافعي (توصية: كتاب الرسالة، وجماع العلم، واختلاف الحديث وكلها للشافعي) وقد ذكر ذلك في كتابه اختلاف الحديث. - بعض الجهمية يرون ذلك أيضًا. (توصية: كتاب نقض الدارمي على بشر المريسي) *مع سفه المعتزلة إلا أن أغلبهم يحتجّون بالسنّة. *الخوارج لديهم إشكال بالاحتكام بالسنة. في العصر الحديث لما ابتلي العالم الإسلامي بقضية الاستعمار ودخول القوات الاجنبية؛ حصلت الهزيمة النفسية، ونتج عن ذلك الرغبة في محاكاة ومضاهاة ما عند الغربيين، لأن المغلوب يتأثر بالغالب. وبدأ بعد ذلك القدح في السنة وإثارة الشبهات. في تاريخ الأفكار لا بد من متابعة الخط الزمني للفكرة، لأن لكل فكرة عمود نسب. إلى اليوم لم يدرس أثر مواقع التواصل في الترويج لأثر القرآنيين. (لهم إصدارات وإجابات) 1) ما معنى أن القرآن تفصيل كل شيء هذه المقدمة والحجة الأولى عندهم. القرآن تفصيل للكليات والأصول والقواعد العامة، أم للجزئيات؟ بلا شك أن المراد التفصيل في القواعد. مما فصله القرآن وجوب اتباع الرسول عليه السلام. (33 موضعا) (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول) الرسول مأذون له من الله في قضية التشريع. من أنفع أنواع التدبر، قراءة القرآن كاملا بحثًا عن مسألة محددة. 2) هل الوحي هو القرآن فقط؟ سنرد عليهم من القرآن نفسه ( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ) هذا كله بنص القرآن وحي.. (وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى) فالسنة كالوحي المنزل من السماء. (وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) لو حدَّث بغير ما يريد الله فسيهلكه الله.. واذا اجتهد في أمر لا يرضى الله عنه سيأتي التصويب من الله.. ومالم يأتِ التصويب من الله فهذا يعني أن الله قد رضي بما فعل. حتى مع التسليم أن النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد، فإن اجتهاده بإقرار من الله عز وجل. (إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ) لم يفرِّق سبحانه بين ما أراه بالنص، وبين الاجتهاد. (عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو على المنبر : يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا، إن الله كان يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف) 3) هل النهي عن كتابة السنة يدل على عدم حجيتها؟ دعوى: لو كانت السنة حجة لكتبت كما كتب القرآن. كل أحاديث النهي عن الكتابة ضعيفة، إلا حديث أبي سعيد الخدري فيه خلاف، وهو موقوف. (ويبدو أنه من كلام أبي سعيد نفسه) وعلى التسليم أنه صحيح: الأحاديث التي وردت بالأمر في الوراية أكثر وأصح. (اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ) (ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي) (اكتُبْ؛ فوالَّذي نفْسي بيدِهِ، ما يَخْرُجُ منه إلَّا حقٌّ) استدل على القرآني باستدلالاته، سيلجأ حتما للاحتجاج بالكليّات (قلب الأدلة) 4) هل عدم الاحتجاج بالسنة يزيل الخلاف؟ كذبوا والله والدليل تفرقهم والانشقاقات التي بينهم د. توفيق صدقي يرى أن الصلوات اثنين جاء غيره بأربع صلوات وغيره ستة! اختلاف في أصل الأصول! حتى الشيعة والخوارج يتفقون معنا بالخمس صلوات خلاف بالثبوت (أنكروا السنة بالكلية) خلاف بالدلالات (اختلفوا حتى بالصلاة) الذين أنكروا الرواية وطرق الرواية، سيعودون للقرآن بالطعن! انشقاقهم هذا توليد لخلاف جديد (عكس ما يزعمون أن مسعاهم توحيد الأمة!) من أقوى وسائل الجدل قلب الاستدلال (هذا الدليل يعود على مذهبك بالنقض).. أين تفصيل قولك بالقرآن؟ مقترح: إنشاء نادي مناظرة. ما كتب في الجدل عند الأصوليين مما تفاخر به هذه الأمة. تركوا سنة النبي وأخذوا بسنة البشر. اذا تركنا السنة فكل عقلٍ نبي. هذا الذي اتخذ الهه هواه. 5) هل إنكار السنة مقدمة للطعن بالقرآن المتجرئين على السنة وإنكارها ينتهي بهم الأمر بإنكار الدين بالكلية. عدنان ابراهيم مرحلة أساسية في قصص كثير من الشباب (محطة لزلزلة اليقين) الواحد ما يقفز مباشرة من الإسلام للإلحاد، بل محطات. (عدنان ابراهيم وشحرور إلخ) الدين بلا سنة يصبح معطل. السنة كسفينة نوح من ركبها نجى، ومن خالف هذا الأمر وقال سأعتصم بشيء آخر هلك. (فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ) الهداية مرهونة ومشروطة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي ولكن توجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة ولا يوجد شيء اسمه الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي.ص.المذكورة بالقرآن وان اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي هي القرآن بدليل ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهذا اقوى اتباع له والله يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء فلا تقول توجد اشياء لم يبينها القرآن وبقولك هذا تخالف القرآن وسؤالي لك هل يحاسبنا الله على تكاليفه لنا ام على تكاليف غيره لنا بمعنى هل يحاسبنا على آيات القرآن أم على أحاديث البخاري او مسلم او الصحاح والله يقول تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون...
نص دقيقه💗 سبحان الله 💙الحمدلله💚ولا اله الا الله 💛الله اكبر💜لاحول ولاقوة الا بالله❤اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🌹سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💞 استغفر الله العظيم واتوب اليه❣
المحور الأول: ما معنى أن القرآن تفصيل كل شيء المحور الثاني: هل الوحي قاصر على القرآن المحور الثالث: هل النهي عن كتابة السنة دليل على عدم حجيتها المحور الرابع: هل عدم الحجاج بالسنة يزيل الخلاف المحور الخامس: هل إنكار السنة مقدمة للطعن في القرآن مقدمة اليقين على مراتب والإيمان يزيد وينقص، ومعرفة الأدلة تزيد اليقين، كذاك تكرارها وتجديد الذكر بها القرآنيون: المصطلح قد يحمل في نفسه تزكية لصاحبه، فيقال: هذا قرآني، أي ملتزم بالقرآن، ولكن هذا اللفظ مشهور لطائفة تتخذ القرآن حجة دوم السنة، وقد يطلق عليهم بعض العلماء لفظ الأريكيين نسبة للحديث لذا طالما انتشر المصطلح نتحدث به لعدم التشتت وتلك الطائفة ترى أن السنة مصدر خلاف وتشتت وتفرقة الجذور التاريخية: تعود الجذور التاريخية للقرآنيين إلى زمن الشافعي فقد ذكر في كتاب "جماع العلم" مناظراته معهم هناك كتب مهم للشافعي: الرسالة، والأمة، واختلاف الحديث، وجماع العلم وكتاب اختلاف الحديث كتاب مهم جدًا فيه مناظرات مع الشيباني وهو يتبع مدرسة الرأي. أيضًا بعض الجهمية ينكرون السنة، ومن حججهم عدم كتابة السنة وممن كتب في الموقف من السنة الشافعي، والدارمي وله كتاب جميل في الرد على بشر المريسي، وابن قتيبة له كتابان مشكل القرآن وغريب القرآن، والجاحظ المعتزلة أنفسهم يحتجون بالسنة، نعم فيهم بعض المخالفين، لكن في المشهور يحتجون بالسنة الخوارج لديهم مشكلة في حجية السنة، وبعض العلماء يقول أن مشكلة السنة موجودة منذ زمن ذي الخويصرة التميمي، حين قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اعدل في كتاب تغريب العالم ذكر الكاتب أن لو الهندوسية منتشرة اليوم، لوجدت المنظمات الحقوقية تطالب بتعظيم البقر وما إلى ذلك وحديثًا تمتد جذور منكري السنة للهند أبان الاستعمار البريطاني، كذلك في مصر في جريدة المنار ظهر أول مقال يدعو لإنكار السنة فيها. والآن في تويتر والسوشيال ميديا تنتشر طائفة القرآنيين وتدعوا إلى نفسها ولهم منشورات وغير ذلك المحور الأول: تفصيل كل شيء هم يقولون لا نحتاج غير القرآن لأن القرآن فيه تفصيل كل شيء، وتكاد تكون هذه هي الحجة الأولى عندهم، حسنًا صحيح القرآن فيه تفصيل كل شيء لكن هل هو تفصيل المسائل الكبرى والقواعد والأصول أم تفصيل بياني؟ ما عليه العلماء والواضح والظاهر في القرآن أن فيه تفصيل المسائل الكبرى والقواعد والأصول والقوانين والمبادئ. أقدم احتجاج: اسألوهم كيف يصلون. فهم أنفسهم يختلفون في الصلاة المفروضة على الأقوال، وهذا هو قلب الأدلة وما يعود على مذهبهم بالنقض. مما يفصله القرآن: ضرورة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم قال أحمد بن حنبل: نظرا إلى الله فوجدت ثلاثة وثلاثين موضع فيه وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا أمر حسن أن يخصص المرء ختمة كاملة للبحث في القرآن في مسألة معينة أو استنطاقه في أمر معين المحور الثاني: هل الوحي خاص بالقرآن يدعي القرآنيون أن الوحي ينحصر في القرآن، أما كلام العلماء فعلى أن الوحي إما متلو وهو القرآن وإما كلام النبي صلى الله عليه وهو السنة. يقول تعالى: "ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًا أو من وراءِ حجاب أو يرسل رسولًا..." فهنا أن الوحي ينقسم إلى ثلاثة أقسام: كلام الله المباشر أو إلقاؤه في قلب النبي، أو من وراء حجاب كما كلم موسى عليه السلام، أو يرسل رسولًا فيرسل جبريل بوحيه فهذا من القرآن نفسه، أن حصر الوحي في نوع واحد يخالف القرآن " وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحىٰ" فالنبي صلى الله عليه وسلم لك يتحدث من عند نفسه بل هو وحي إليه من عند الله "ولو تقول علينا بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين" فهذه الآية فيها إنذار شديد للنبي صلى الله عليه وسلم، إذ لو أتى بحديث من عند نفسه فانظر للعاقبة! فالنبي صلى الله عليه وسلم ملزم باتباع الأمر وليس له من الأمر شيئًا السنة النبوية وحي من عند الله فهو صلى الله عليه وسلم لا يُفصل الدين على هواه إذا اجتهد في أمر صلى الله عليه وسلم لم يرضِ الله، فيأتي التصويب من الله في الوحي، فإن لم يأتِ تصويب علم أنه موافق لرضاء الله تعالى يقينًا. وقد أتى عتاب النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن في مواضع، كان اجتهاد فيها مخالف لرضاء الله، قال تعالى: "لم تحرم ما أحل الله لك" وقال أيضًا: "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض" قال تعالى: "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله..." في كتاب التبصرة يقول الشيرازي: لم يفرق بين ما أراه بالنص أو بالاجتهاد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب الرأي لأن الله كان يريه، أما ما يبدوا منا من رأي فقد يصيب وقد يخطئ قال صلى الله عليه وسلم: أتاني الليلة آت من ربي يقول: صلِّ في هذا الوادي -يعني وادي العقيق- وقل: عمرة في حجة". فهذا وحي غير القرآن لكيف ينوي للحج. وقال أيضًا: إن الروح الأمين نفث في حلقي أن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب." فهذا وحي من خلال رسول. والصحابة كانوا يعلمون هذا فكتب في نصاب الزكاة في الإبل والبقر وغيره: هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم، وأمر بها الله. أيضًا في الحديث، بلغ معاذ بن جبل أن يهوديًا أسلم ثم تهود، قال: لن أنزل حتى يقتل. وحد الردة غير مذكور في القرآن لكن فعله النبي وعمل من بعده أصحابه. أيضًا حادثة الإفك: جلس النبي صلى الله عليه وسلم ما يقارب شهرًا لم يبت في الأمر لانتظاؤه الوحي، فإن كان يقول من عند نفسه لسارع إلى تبرئة أهله.
المحور الثالث: هل عدم كتابة السنة يدل على عدم حجيتها مبدئيًا كل أحاديث النهي عن الكتابة ضعيفة، اللهم حديث أبي سعيد الخدري وهو موجود في مسلم وفيه خلاف، واختار البخاري وغيره أنه موقوف، يعني أنه من كلام أبي سعيد لا النبي صلى الله عليه وسلم في فتح مكة لما خطب النبي بعد الفتح وذكر في الخطبة أحكامًا وكذا، قال أبو شاه: إني أخشى ألا أحفظها، فقال صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه. أيضًا حين حضرته الوفاة صلى الله عليه وسلم قال: ائتوني بكتاب أكتبه لا تضلوا بعدي وكذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به الدارمي، وكان عبد الله رجلًا صغير السن يحسن القراءة والكتابة في بيئة قل من يحسن ذلك فيها وكان في سعة من العيش ويتوفر له الأوراق، قال: يا رسول الله إن أشياخ قريش يقولون: لا تكتب حديث رسول الله، يعنون أن رسول الله بشر ويتحدث في الغضب، فقال صلى الله عليه وسلم: اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق ولعبد الله بن عمرو صحيفة اسمها الصداق كتب فيها ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والعلماء يعتبرون النقل بالرواية أدق من النقل بالكتابة لأن الكتابة قد يدخلها التزوير والتصحيف وغيره يجوز رواية السنة بالمعنى أما القرآن فلا، لذلك نجد عناية بألفاظ القرآن، والسنة تطبيق ومما يدل على عناية الصحابة بها ما يلي حديث البراء بن عازب في الأذكار، قال البراء: آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسلك الذي أرسلت، فصوب له الرسول صلى الله عليه وسلم، وبنبيك الذي أرسلت. فهذا يدل على العناية بالألفاظ أيضًا حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد اليمن: احفظوا ما أقول، وإذا رجعتم بلغوا إلى أهليكم في خطبة حجة الوداع قال صلى الله عليه وسلم: ألا فليبلغ الشاهد الغائب حديث أنس الذي ذكر فيه: كنا نذاكر الحديث بيننا وفي الأخبار عن أبي هريرة أنه كان يقسم الليل لثلاث؛ ثلث لنومه، وثلث لقيامه، وثلث لتذكر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم أيضًا عناية عمر وصاحبه الأنصاري، كانا يتناوبان النزول للنبي صلى الله عليه وسلم فيبلغ كل منهما صاحبه المحور الرابع: هل الحجية بالسنة تزيد الخلاف أكثر الناس خلافًا هم القرآنيون، وانشقاقهم يدل على كذبهم، فهم مختلفون في الصلاة التي لم يختلف أحد فيها، وإذا رأيت انقسامهم واختلافهم رأيت عجبُا وفكاهة يقول توفيق صدقي: لا يلزم الإنسان إلا صلاتين طرف النهار وطرف الليل، وأقلها ركعتان وما زاد فكل بقدرته أحد القرآنيين ألف كتابًا من ألف صفحة اسمه "الصلاة"، فانشقاقهم ولد خلافًا زائد مما يعود بالنقض على مذهبهم الخلاف إما يكون في الدلالات أو الثبوت، فهم بلغيهم السنة أزالوا الاختلاف في الثبوت وزودوا الاختلاف في الدلالات بل عطلوا العمل بالقرآن. وما كتب في الجدل عند الأصوليين مما تتفاخر به الأمة لكن ينقصنا وضع ذلك في المناظرات وبيانه طريقة صلاتهم طريقة فكاهية أوردها خالد صادق حسين بخش ركعتان بسجدة واحدة بلا قيام بين الركوع والسجود إذا تركنا السنة فكل عقل نبي، فهؤلاء استبدلوا سنة النبي صلى الله عليه بأئمتهم. المحور الخامس: هل إنكار السنة يؤدي إلى الطعن في القرآن نعم ينتهي بهم الأمر إلى إنكار الدين بالكلية كثير من الملحدين بدأوا بعدنان إبراهيم حيث كان محطة أساسية في طريقهم في حديث العرباض بن سارية: من يعش منكم يرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك قال تعالى: "وإن تطيعوه تهتدوا" فالهداية مرهونة بطاعته صلى الله عليه وسلم
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@m-t-ghanem4498 يا اخي الجاهل من يتبع غير آيات الله في كل القرآن لا يوجد مصدر للتشريع سوى القرآن قال تعالى تلك آياتنا نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) إذا أردت الحقيقة وتعرف من الجاهل شاهد فيديو بعنوان تحريف الاسلام ل حسين الخليل ستعرف حقيقة ما اقول بأدلة من القرآن شاهد الفيديو وانتظر منك الرد
أيات على عينا وراسنا من عند الله رب العالمين نزلت على اليهود والمشركين من قريش الذين كانو يعبدون الاصنام ويريدون كتب غير القرأن هذه معنى الايات احنا ماعندنا اصنام ولا نعبد شيوخ ولا نعبد مذاهب انما نعبد الله وحده ولا نشرك به وهاؤلاء علماء فسرو القرأن والسنة كذلك فسرت وبعدين ليش تصلون 4ركعات الضهر والعصر والعشا القرأن لم يذكرها السنة ذكرتها سبحان ربي الله يهديكم ياقرأنيون
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
القرآنيون- نستخدم العبارة على ما انتشر. مثلهم مثل العقلانيين ليسوا بعقلاء إنما هم أهل أهواء. __________ - لفهم تاريخ الأفكار علينا بمتابعة الخط الزمني للفكرة( لكل فكرة عمود( سلالة) نسب. - التفصيل في القرآن: المسائل الكبرى، الأصول، المبادئ، القواعد). _________ - لا تستدل على القرآني بأدواتك، استدل عليه بأدواته. - السنة تطبيق عملي قوتها في العمل. -إذا تركنا السنة فكل عقل نبي يشرع للإنسان ما يشاء _______ " السنة كسفينة نوح من ركبها نجا" . "القرآن عزيز ولأنه عزيز أردنا أن نقتدي في فهم القرآن لمن هو أفهم بالقرآن منا" . " إذا اختلف القرآنيون في أصل الأصول- الصلاة- اختلفوا فيما دونها من باب أولى" . " كلما تمسكنا بالسنة أكثر كان الاختلاف لدينا أقل من غيرنا" .
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt نقطة نقطة .. النقطة الأولى حسب ادعائك: قال تعالى{ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ } هل بحثت عن تفسير الآية؟ وإذا فعلت وافنا بالتفسير فضلا.
@@TheoWrigt كل الآيات واضحة، الله سبحانه أنزل آيات محكمات لا تحتمل إلا تفسيرا واضحا لا يشتبه على الأقل على الذين يمتلكون الأدوات، وأخرى متشابهات، وهذا فرقان بين أهل الحق وأهل الزيغ، لماذا قد يتجه الشخص إلى آيات تحتمل التأويل وعدة تفسيرات ودين الله واضح؟ والعجب من منكري السنة أنهم يرفضون الأخذ بالسنة والله في كتابه يأمرنا بطاعة رسوله ﷺ . ركن الصلاة ركن مهم ولا تجد صفته إلا بالسنة. وغيرها هناك أحكام قام عليها جماعة وتواتر الحكم عليها وقام بها الرسول ﷺ ثم الصحابة ثم التابعين ولا تجد لهذا الحكم مكانا في القرآن. يجب أن تفهم الكتاب يُطلق على ماذا؟ لفظ الوحي يُطلق على ماذا؟ هذا دين هذا مصير، مت العجب أن يؤخذ عبثا.
@@TheoWrigt بالله أولا علينا أن نفهم أنفسنا.. هل نريد الوصول للحق؟ أم الوصول لغرض آخر؟ هذه النفس عندما تعترض وتنكر السنة، هل لأنها أرادت أن تعبد الله كما يحب هو ويرضا أم لسبب آخر. امسك ورقة وقلم وأجب على نفسك. أسأل الله الهداية لنا ولكم. اتق الله في كلمة تقولها تضل بها نفسك وغيرك.
سؤال من كتاب الله و لكل مسلم : ( أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون )؟! ، (سورة العنكبوت.51) ( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا )،(سورة الإسراء.88) حاشى الرسول الكريم أن يقول قد أوتي مثل هذا القرآن ، و بريء مما يشركون ( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه و تعالى عما يشركون )، (سورة النحل.1) ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41) قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42) سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) )، سورة الإسراء ( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )، (سورة الرعد.41) ( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا ) ،(الكهف.110) ( و اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا ) ،(الكهف.27) ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله و لولا كلمة الفصل لقضي بينهم و إن الظالمين لهم عذاب أليم ) ،(الشورى.21) ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) (سورة الأنعام.19) أسألكم بالله هذه الآيات الكريمات تحتاج لتفسير و مؤلفات ؟! ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أليس الله بأحكم الحاكمين (8) ) (سورة التين) هدانا الله و إياكم إلى الحق و إلى صراط مستقيم
««««««««««بسم اللّه الرحمن الرحيم»»»»»» رسالة..●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬● إلى كل مناضل في هذه الحياه.. إلى كل ثابت رغم تقلب الظروف.. قف شامخاً.. كن ثابتاً.. رغم اغترابك وقلة الناس من حولك.. وتذكر.. أن هنالك سبباً لوجودك في هذه الحياه.. غرباء ولغير اللّه لا نحني الجباه «☝️» إذ نجحت فليس بجتهادك و إذ فشلت ليس بتكاسلك فأنت عليك بالأسباب واللّه المسبب لهذا إطمئن لن تموت حتى تكمل رزقك الذي كتبه لك الوهاب جلا جلاله العظيم الحليم الكريم. «{«جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا محمد عش ما شئت، فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنك مجزي به، ثم قال يا محمد: شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.»}» »جرب هذه التجربة كل يوم من الثلت الأخير من الليل إستيقظ قبل صلاة الفجر بنصف ساعة توضئ وضوء يليق بوقوفك أمام ملك الملوك ربك العظيم الكريم الحليم و إنكسر أمامه و فتقِر إليه وشتكي له وناجيه وقل له كل مافي قلبك وسوف ترى الفتوحات الربانية والكرمات من حيت لا تدري ولا تحستب بإذن اللّه سبحانه وتعالى من له أب لا يخشى ضيق الرزق وكيف من له رب✋✍️ الحي القيوم { لا تأخذه سنة ولا نوم } الغني العظيم اللطيف الرؤوف الفتاح الرقيب الجبار الرحمٰن الرحيم القريب المجيب سبحانه وتعالى عما يشركون. ●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬● ربك العظيم الكريم الحليم لا ينام وأنت تنام إستيقظ وقف أمامه وناجيه. اللَّهُمَّ صَلَّ وسَلَّم علَى نَبِيَّنُا مُحمَّد ﷺ اللهم صل وسلم وبارك على نَبِيَّنُاوقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمدﷺ الصادق الأمين الذي بعثه ربنا رحمة للعالمين «محمدﷺ» ثق بربك وتوكل عليه. «,=لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم اللّه خيراً=,» »لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير 💙🤲☝️ »»»»»»»»واللّه أعلم. ««« »»»اللهم أسألك رضاك والجنة.الله أكبر يا الله ما أكرمك مستمرون بإذن الله تعالى●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬● ▬▬▬▬▬●❌ مقاطعة المنتجات الفرنسية ❌تنبيهات مهمة ●▬▬▬▬▬●
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ❤اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى لا احصي ثناءا عليك كما اثنيت على نفسك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله بك وجزاك الله خير الجزاء ❤
كيف تصلي كيف تحج كيف تزكي . الله المستعان لقد أسمعت لو ناديت حيـًا.. ولكن لا حياة لمـن تنادي، ولو نارٌ نفخت بها أضاءت.. ولكن أنت تنفخ في الرماد " لا حياة لمن تنادي
اطالب بفتح التحقيق بمصدر شهادة الدكتوراة لدى المدعو دكتور سعود الدريس وطريقة حصوله عليها ، رده لايرقى للرد الشوارعي حتى يرقى للرد العلمي ، سيء سيء سيء جداً.
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن مالكًا صالحًا لنفسه ولا يمكنه حتى أن يفيد نفسه قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن لديه رشد للآخرين (قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿۲۱ عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن قادرًا على یهدی أي شخص يريده ولم یکن هدى الناس علیه (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه حتى أن يحظر شيئًا قانونيًا لنفسه ، ناهيك عن منع شيء قانوني للناس ، أو جعل شيئًا غير قانوني محظورًا لنفسه أو للآخرين (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء لنفسه ولا للآخرين (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ) اليوم ، مات محمد منذ حوالي 1400 سنة ، شياطين الشيعة والسنة ، باسم الحديث والروايات ، باسم السنة الرسول (سني) وعترة رسول (الشيعة) ، تجعل شريعة الله تعالى ناقصة وشرکا لله فی الدین. وتضليل الناس بغير علم. الویل لهم. حيث قال الله اليوم قد أكملت لکم دينكم وهل شيء أكمله الله يترك فيه عيبا ، أم يحتاج إلى غيره ليأتي ويكمله مرة أخرى؟ يوم قال الله تعالى: "اليوم أكملت لکم دينكم" هل ولد البخاري ومسلم وابن داود والترمذي وكليني والمجلسي وغيرهم؟ قال الله سبحانه وتعالى رب العالمين: نزل كتاب فاتبعوه ولا تتبعوا غيره. اعلموا أن من قال لازمة السنة النبوية والحديث مع القرآن فهو مشرك بان قال الله سبحانه و تعالی: قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿۲۶﴾ قال سبحانه و تعالی : وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا قال الله : عندما كان محمد على قيد الحياة وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۳﴾ كما ترى ، أمر الله موجود في كتاب الله ، مثل التوراة ، مثل الكتاب المقدس ، مثل القرآن. ومن قال أن هذه الأحكام في القرآن لا تكفي ونحتاج إلى حديث آخر، فهو مشرك لأن الله قال: أنا لا أشارك أحد في الحكمی وحكمي في كتابي
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
ويلك من الله تروج للشرك بالله وترك كتاب الله العظيم!!! إلى هذه الدرجة يُخيفكم كتاب الله ؟ والله أن زمانكم قد انصرف وحان الوقت أن تترك الناس دينكم وتدخل في دين الله أفواجا.
تبا لكم شيوخ البخاري ومسلم، الرسول عليه السلام لا يحق له في التشريع والكلام في الدين من اصلو بنص القرآن الكريم،، قال له الله تعالى (يأيها النبى لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك غفر الله لك) وآيات أخرى كثيرة في هذا لكن أكثرهم للحق كارهون) كما أن حتى في النساء. قال له (يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن) لم يقل له انت تفتيهم ،بل حتى الحيض قال له (يسالونك عن المحيض قل فيه أذى فاعتزلو فيه النساء) كما هناك كثير من الآيات تقول (. يسألونك قل، يسالونك قل..... يسالونك قل.... الخ وهذا دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لا حق له في التشريع كما يدعي البخاري وشيوخ البخاري بل نرى الان كل واحد يعمل لحية وجلباب يصبح يفتي ويحلل ويحرم وكما، مكذبا الله تعالى لما قال ( ولقد فضل لكم ما حرم عليكم) ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) ( ولا تكونو من المشركين من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)..... الخ لكن شيوخ البخاري لعنهم الله جميعا يكذبون على الله والرسول وهم يعلمون ، الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط خاصة العرب لا عذرا لهم أمام الله تعالى لأن لو يعود العرب للقرآن سيعود كل المسلمون للقرآن فالعرب هم السبب بأن المسلمين في ضلال
انتهت المحاضرة في أولها عندما قلت حجية سنة نعم هيا قصص من الماضي و تاريخ هل تقدر تقول حجية القرآن الكريم الحق لا تستطيع إن كانت سنة وحي لماذا تقول حجية ؟؟؟؟
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر حيره وشره البخاري ومسلم والشافعي ومالك وابو حنيفة وابن حنبل وابن تيمية والعثيمن وابن باز و
طيب لو نتّبع سياستكم في تفسير القرآن (بالرغم من أن ما عندكم سياسة من الأساس وعلى هذا المبدأ راح افسّر هذه الآيه) راح نقول بأن القرآن متناقض لأن كيف ربي قال انه ما ينطق عن الهوى وفي آيه أخرى يعاتب النبي معناته النبي ينطق عن الهوى!!!! بس لأننا نتبع الله ""ورسوله""المعصوووووم نعرف ان القرآن مستحيل يتناقض عشان كذا نقول أن النبي صلى عليه وسلم تقسّم أقواله وافعاله الى قسمين القسم الأول : أقوال وأفعال صادرة بتوقيف من الوحي وَبِأَمْرٍ من الرب سبحانه وتعالى وهذا القسم هو الغالب على أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم القسم الثاني : أقوال وأفعال صادرة عن رأي النبي صلى الله عليه وسلم واجتهاده ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ولا ناقلا وإنما مشرِّعًا مجتهدا بناء على ما خوله الله عز وجل من التشريع والحكم بين الناس والله عز وجل يقره على ذلك ((إلا في بعض الحالات))التي كان في اجتهاده صلى الله عليه وسلم شيء من الخطأ فحينئذ ينزل الوحي من عند الله عز وجل بتصويب ركزي بتصوييييييب ذلك وبهذا تبقى العصمة التامة لجميع ما يصدر عن النبي بالمختصر : إذا كان مبلغا لما أوحى الله إليه : فالعصمة حاصلة ابتداء . وإذا كان مجتهدا في حكمه صلى الله عليه وسلم : فالعصمة حاصلة انتهاء .
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt والله أنتم كمن يحاول حجب الشمس بإصبعه. تنكرون نصوصًا قطعية الثبوت والدلالة وتحاولون لي أعناق النصوص لتوافق أهواءكم ؟! وتتوقعون من عاقل أن يصدق ؟أمركم عجيب ولا يسع الواحد الا أن يخبت الى الله أن يثبت قلبه على الاسلام والاستهداء بالوحيين الى يوم يلقاه (وحي القرآن ثم وحي السنة الذي جعله الله بيانًا لكتابه العزيز )
@@hajartareq6171 حديث: اوتيت القرآن ومثله معه.… الله يقول:" فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين" الله ايضاً يقول:"…..لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله….." لا يأتون بمثله لا يأتون بمثله لا يأتون بمثله
لا حول ولا قوة الا بالله ..أي طفل مسلم يفسر لك الحديث أنه يعني أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه وليست وحيًا متعبدًا بتلاوته لفظًا ومعجزًا بنظمه كالقرآن .. والحديث صحيح عند أئمة المحدثين 😊 نصيحة أخيرة لا تحاول إقناع غيرك بباطل تحاسب عليه وأشغل نفسك من باب أولى بتحضير جواب لهذه الآية ﴿وَلَيَحمِلُنَّ أَثقالَهُم وَأَثقالًا مَعَ أَثقالِهِم وَلَيُسأَلُنَّ يَومَ القِيامَةِ عَمّا كانوا يَفتَرونَ } والآية ﴿لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ﴾ فما قولُك بمن يضل عن علم ولي لأعناق النصوص وتكبر عن الحق؟ ...نسأل الله لنا ولكم الهداية
@@hajartareq6171 ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب.. بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب بيناه للناس في الكتاب
لاحظ في الدقيقه 35:07 جعل القران عضين فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه بينما السور المكية قال الله سبحانة { وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠] الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول بينما الايه ({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ } [سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]) تتكلم على كل الاوقات فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي (كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا والله نبهنا في محكم اياته { أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢] وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
@@maldheem انت تسلق اسمع الايه بنسبه لي واضحه وضوح الشمس يتبعوا النور الذي انزل معه فمن عبد الله باتباع كتب ما انزل الله بها من سلطان فيدخل في الشرك انتهى
@@user-hs1bm4um8q اهلا بكم , من اراد ان يسال عن شيئ لدى القرانيين فليسالني واظن ان ذلك واضحا. في قناتي هناك الكثير ممن اناقشه من افكار, وان كان لديكم اي تساؤل فانا جاهز. طبعا انا لا اؤيد هذا الاسم فنحن حنفاء مسلمون . نؤمن بالقران و نتخذه منهج لنا. اما غيرنا فيسمون انفسهم بالسنة لانهم يتبعون السنة و يتخذونها منهجا ولو كان ذلك على حساب ايات الله البينات في كتابه. فما جاؤوا به على انه سنة يمكن ان ينسخ ايات القران. ويسموها منسوخة. اما القران واياته لا تستطيع , مهما كانت قطعية الدلالة, ان تنسخ حديث من ما يسمونه سنة. تحياتي للجميع. انتظر من اعوام ان يرد شخص واحد فقط. لا اعلم لماذا ؟؟
يا شيخ ما اجرأك على الله تقول في الدقيقه 35:23 بان الرسول عنده صلاحيه يحلل ويحرم ويضيف لرساله حسبنا الله ونعم الوكيل ما اجرأك على الله لا تغتر بندوتك ومن ينظمون حلقاتك ومحاظراتك بانك لن تلقى الله والله انك ستسال عن ما تقول وا افترائك على الله الكذب اذا اخذنا جدلا ان كلامك صحيح لماذا في القران ويسئالونك والله يجيب { ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٩] هل تعتقد ان الرسول لم يكن عنده جواب لا بلعكس الرسول كان يعرف الجواب ولاكن ينتضر الوحي من الله لانه رسول وصفه الرسول البلاغ المبين { وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰبِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢٢] اتقوا الله يا عباد الله وعبدوه حق عبادته وتبعوا كتاب ربكم ولا تشركوا به كتب ما انزل الله بها من سلطان ولا يغرنكم كثرة الخبيث اني لكم لمن الناصحين
👳♂- 🔔🤓🔔صد ق من قال 👈٠٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠👳♂- 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة 👳♂يكذ بون كما يتنفسون٠- 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠👳♂- 👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].- 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون- 👈 - سورة النحل آية 105👳♂🔔🌸{منقول عن٠٠}🌸🔔{دين الشيعه الاسلام . بالاسم فقط أخذو من الاسلام اسمه فقط لكنه في الحقيقه ليس له علاقه بالاسلام مبني على الخرافات والدجل والتقيه وهي تسعة اعشار الدين عندهم والتقيه هي الكذب ويتقربون الى الله بالكذب على عوام الشيعه والدجل وجميع كتب الشيعه تقول باهتو الناس وخاصه الذي يخالفك في الرأي ابهته وقل فيه ماليس فيه واكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس وهذا من اصول دينهم كما ان الشيعه لايؤمنون بالقرآن ويقولون ان القرآن محرف كما ذكر ذلك المجلسي في بحار الانوار -ج ٨٩ - الصفحه ٦٠ والكليني في كتاب الكافي - ٨ : ١٢٥ : ٩٥ كذلك ان رب الشيعه هو علي رضي الله عنه وليس الله جل علاه عمايصفون . وجميع صفاة الله وضعوها في علي يقولون ان علي يتصرف بجميع ذرات الكون وهو الاول والآخر والباطن والضاهر والرازق والمحيي والمميت ويقولون ان علي هو الذي يدخل الناس الجنه ويدخلهم النار وجميع صفاة الله جل علاه وضعوها في علي كما ان الشيعه يصلون الى القبور ويعبدونها ويطلبون الحاجات من اصحابها ولا يطلبونها من الله مباشره ولا يصلون الى الكعبه ويقولون الحج الى كربلاء والنجف خير من مكه بمئة الف مره ولا يؤمنون باركان الاسلام ومنهاالزكاة ويستبدلونها بالخمس لأكل اموال الناس بالباطل كذالك الصيام لا يصومون وشاهدت معممين شيعه يقولون يجوز لك ان تفطر في رمضان ان تسافر 25 كيلو على سيارتك وتفطر وترجع الى بيتك ويجيزون الزنا بأسم المتعه والمحرمات بأسم تحل المحرمات عند الضروره ويكفرون جميع الصحابه عدا ثلاثه ويسبون النبي صلى الله عليه وسلم بالطعن في عرضه ام المؤمنين عائشه رضي الله عنهاويسبون الصحابه رضوان الله عليهم ويسبون علي رضي الله عنه ويقولون ان علي جبان لم يدافع عن زوجته فاطمه عندما ضربت وكسر ضلعها ويقولون ان علي تم ربطه بحبل من رقبته وتم سحبه كالجمل المغشوش ويقولون ان علي رضي الله عنه حشره (باعوضه) .... والكثير من الخزعبلات والكفريات . وجميع ماذكر موجود في كتب الشيعه وذكره معمميهم ولم آتي بشئ من عندي ولا اكذب عليهم لان المسلم الحقيقي لايكذب ويتقرب إلى الله بالصدق . ليس كما يفعل معممي الشيعه يتقربون الى الله بالكذب والعياذ بالله . اللهم اهد عوام الشيعه فانهم مغيبون🌸﴿🕋﴾لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبير﴿🕋﴾🌷🌼🌷﴿ruclips.net/video/1NBSCNjFbVs6/видео.html﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴿57﴾ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴿58﴾ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴿59﴾ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿60﴾ مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿61﴾ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿62﴾ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ﴿63﴾ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا ﴿64﴾ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿65﴾ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿66﴾ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴿67﴾ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا 🌷🌼🌷ruclips.net/video/mZ64fDZmXY8/видео.html👇: 🌷🌼🌷
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول يكلم الحجر ويشق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
اما بخصوص استعراضاك بحجة ( أطيعوا الله والرسول ..)طاعة الرسول اتقوا الله ويعلمكم الله المقصود بالرسول جبريل ( إنه لقول رسول كريم ..) وهذا القران واضح وصريح وهو قول حفظه الله ولايمكنكم تحريفه اما اتباع النبي ( فتبعوني ) اتباع بمعنى السير على خطاه ( لكم في رسول الله اسوة حسنه ..) لايمكن ان يقول القران ان محمد خاتم المرسلين وخاصه ان الملائكه رسل والحمد لله رب العالمين
@@maldheem ماذا تعني لك اتبعوه ونصروه هل تعتقد ان المقصود السنه سنة الاولين لتجد مبرر لدينك الذي يتناقض مع ااحق ويتناقض مع القران العظيم تاخذون بعض اياتته لتصدو بها عن الحق وعن القران الكريم كتاب الله وتفسرونها بأهواء كبراءكم وسادكم وطغاتكم الاولين واباءكم الاولين لتجعلوهم مقدسين وكلمتهم العليا ولتستنقصوا من كتاب الله ومن الاجتهاد وتعظيم القران العظيم
@@maldheem ما هو فهمك انت وايمانك ماذا يامرك ان تجعل النبي شرك به يتمحور الدين ولايصح بدونه يااعمى الدين ليس ينقصه النبي محمد او احد من خلقه الدين لله واصبا ولكن تكيدو لتدنسوا الاسلام دين الله وتجعلون النبي محمد شريك وشرك وتفرد وتقدسونه وتقولون ان الدين لايصح الا به لتقدسوه وتعظموه وتشركوه وتكفرو وتستهينون بالله العزيز
ناقش القرانيين اذا تستطيع واترك التكفير والانتقاد والتجريح اتحداك تناقش ماتسمونهم القرانيين وهم المسلمون الحنفاء على ملة أبينا ابراهيم ولم يكن من المشركين
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
اولا هل النبي يستطيع التكلم مع القران والا لماذا الايه ولو تقول علينا بعض الاقاويل ؟ ثانيا هل السنة الله الذي وضعها او النبي وهل النبي يستطيع سن اي شيئ ؟ ثالثا وهل الاحاديث مسموح الايمان بها او هو محرم ويغضب الله واين نذهب بالايه تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون ؟ نلغي الايه لان في شيوخ مؤمنين بالسنة حلوه ذي رابعا رب العالمين نهى عن عبادة الخمسة ود وسواع ويعوق ويغوث ونسر يعل ارقبتكم الكسر ليش تصلون خمس وليس ثلاث كما جاء في الايات المحكمات والمتشبهات يعني باي اسلوب من الواضح انهم ثلاث هذا لان الوثن في العروق والنفاق اسلوب حياة ومخالفه القران سر البقاء والهيمنه على المستضعفين اما اسيادكم الشياطين فانتم تحت الامر وتقديم جميع مظاهر الولاء والطاعة لمخالفه الرسالة الخالدة واي خايف او تعتقد ان القرانييون يريدون الطعن بالقران يا جاهل القران بسبب حرمانكم من مس الذكر ونيل الرحمه والحكمة .. الحجي ضايع معاكم خلكم على عبادة الخمسة والشرك وعبادة عشتار التي هي سبب تدنيس الكعبة بالحجر الوثني الذي ينفع ويضر ويشفع يا بلهاء
@@maldheem وهل يستطيع احد من الانبياء او الرسل ان يحرم ويحلل بدون نص صريح من الله تعالى اذا قلت نعم فعليك العوض وان قلت لا يستطيع فرجع للايه التي اشرت اليها مره اخرى لتفهم المعنى الصحيح
@@maldheem تخربط انت هدي شوي اشان تفهم المحرمات لازم بنص صريح لا تخلط الطاعة واتباع الله ورسوله بان تاتي انت او غيرك لاتي بحديث ويقول هذا حرام وهذا حلال وحين تناقشه تقول له اتبع الله ورسوله يعني الرسول يحق له التحريم والتحليل من حلال الوحي للحديث هذه لعبه قديمة استخدمها اعداء الدين لعباده الخمسة وتحليل الزواج والافلام مالتهم التي لا تنتهي السؤال هل النبي يستطيع تحريم الخمر مثلا بدون نص قراني نعم يستطيع لان في الاحاديث تبين بان الخمر اشد حرمه من الحرام هههه خل الخمر الصلاة مثلا يستطيع الرسول ان يفرض صلوات غير المفروضة نعم يستطيع لان في الاحاديث ذهب للمعراج وفرض خمس صلوات لود وسواع وباقي الهتكم الخمسة مع ان في القران كتاب موقوت من عند الله تعالى طرفي النهار وزلفا من الليل ولدلوك الشمس لغسق الليل وقران الفجر وتتجلى عند حكم الاستاذان اكثر من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وعند الظهيرة لا يوجد وقت للاستاذان قبل الظهر او بعد لان لا توجد صلاة في هذا الوقت حبيبي القران يكشف تلاعب السلف الطالح اقول تدبر القران عدل بنفسك احسن لك من نقل الكفر لنا من خلال علوم السلف الطالح
@@maldheem لا تشرح لي اقرأ ما اكتب لك لتفهم لاني انا اقرأ ما تكتب انت وارد على كلامك بالتحديد وليس ما يقوله اهل الشرك والجماعة والشيعة لتفهم الموضوع بشكل صحيح وعلما بانني لست قراني ولا اي شيئ انا اتبع الله ورسوله واولي الامر في اطار طاعه الرسالة اما طاعة الرسول خارج الرسالة فهذا كفر بعشرات الايات وشرك بالله
مافيه شيئ اسمه سنه النبي كلام هجص المصحف كله والا ايه تقول اطيعوا النبي كلهااا اطيعوا الرسول يعني الرساله التي جاء بهااااا انتم لا تفرقون بين المقامات محمد رسول طاعته طاعه لله وهو معصوم فقط في تبليغ ايات المصحف محمد نبي ليس معصوم وكلامه ليس وحي وهو رئيس دوله وهنا طاعته طاعه لقانون الدوله وليس للرساله متى نخلص من الدواعش
@@user-hs1bm4um8q اقرأ الآية مرة ثانية الآية تخبرك ان (الرسول) (النبي) موجود بالتوراة والانجيل يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث الآية فيها النبي وليس فقط الرسول
هل انتم ملتزمون بتعاليم القرءان والسنة ام بقرائتها وتطويع النصوص فيما يتوافق مع مصالحكم. انتم تقتلون الشعب اليمني ٥٠ مليون بالطائرات والحصار المميت . هل امركم الله ورسوله بهذا . ؟!!!!!!!!
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
انا سمعت الأستاذ الفاضل و سأبرهن لكم انو هو ما فاهم نفسو أيش بيقول... أولا بيجيب تاريخ "القرآنيين" و بينسبهم للخوارج و بينكر على محمد رشيد رضا انو سمح ليهم بنشر مقالات في مجلته و بينكر عليهم الدعوة الى "مذهبهم". يعني ممنوع أي زول غير "أهل السنة" انو ينشروا مقالات و يدعوا لمذهبهم. 🤫😅 ثم قال عالم الإجتماع الفرنسي أكد أنو الناس بتستحسن الثقافة السائدة و الغالبة حتى لو كانت على خطأ. قصده المستعمر لكن نفس الكلام ينطبق على مذهب أهل السنة السائد و الغالب في العالم الإسلامي. 🧐 ثم بدأ يؤول آية "و تفصيل كل شيء" قال لا ما كل شيء، في كليات و جزئيات يعني القرآن ناقص "تفاصيل".... و الآية بتقول "تفصيل" كل شيء؟ 🤔😆 لكن أكبر ورطة دخل فيها نفسو لمن قال "و ما ينطق عن الهوى. ¤ ان هو الا وحي يوحى" معناها كلام الرسول من الوحي. قام قال الآيات الإستنكارية في القرآن بتثبت ذلك! المصيبة انها بتثبت العكس تماماً. 😅😅😅 لو كلام و افعال الرسول هي أصلا من "الوحي" كيف يعاتبه الله عليها؟؟؟ 🧐 (عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ) [Surah At-Tawbah 43]
@@maldheem راجع آيات النهي والتحريم في القرآن يا أخي. الله هو الآمر والناهي ويأمر رسوله بالقول "قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم". فطاعة الرسول في أمر أمر به الله، ليس أمراً أمر به الرسول من عنده. { وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَاتُنَا بَیِّنَـٰتࣲ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَیۡرِ هَـٰذَاۤ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَاۤىِٕ نَفۡسِیۤۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَىٰۤ إِلَیَّۖ إِنِّیۤ أَخَافُ إِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّی عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ } [Surah Yûnus: 15]
@@MrHashimozotoyama قوله الله تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم…" هي الوصايا وليس التحريم. فقد ذكر الله تعالى في الآية نفسها "وبالوالدين إحسانًا". فهذا أمر من الوصايا. ولو ربطت الإحسان بالوالدين مع بداية الآية، سيكون الإحسان للوالدين محرماً. من جهة أخرى، فالآية ذكرت أن الرسول النبي الأمي يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث.فتحريم الخبائث يختلف عما ورد في آية الوصايا.
@@maldheem أخي الكريم السؤال هو هل الرسول هو الذي يشرع الأحكام، سواء وصايا أم نواهي، أم أن الله هو المشرع والرسول عليه البلاغ والإتباع فقط؟ وهل القرآن يحتوي على كل هذه الأحكام أم لا؟
اقسم اني سمعت جهل وكذب وسطحية وتناقض ...السنة شي و انتم تقصدون الأحاديث و الوحي جاء حتى لام موسى وحتى النحل لاكن القرآن وحي يتعبد به ثلاث اشياء بس مابغى اطول ... كيف يوحي له بشي وله طاعة مستقلة على كلامك وبعدها يعاتبة ... ٢ طاعة الرسول لانه مبلغ كلام الله هل تجد في القرآن اطيعوا النبي ٣ اذا كان وحي كيف يخضع للتعديل اليس من الواجب انه فوق الجميع و اكرر السنة شي و الأحاديث والروايات شي بلا اقحام و كذب واستغفال
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...). أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
صدقت أخي… الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟ السنة: لا لم يكفنا الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟ السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ. الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟ السنة: حديث الرسول والصحابة. الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات. السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه. الله: افلا يتدبرون القرآن؟ السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات الله: اتموا الصيام الى الليل. السنة: اتموا الصيام الى الغروب الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون. السنة: لن يدخل احد عمله الجنة. الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟ السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام الله: حرمت عليكم الميتة والدم السنة: دم الكبد حلال الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم. الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله. السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة. الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون. السنة: النقل قبل العقل. الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. السنة: نحن الفرقة الناجية. الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه. السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه. الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر. السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول. الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة. الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون. السنة: الرسول شق القمر. الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله. السنة: محمد أفضل الرسل. الله: ولقد رءاه نزلة أخرى السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الحمد لله على نعمة القرآن الكريم والسنه المطهره
كل زندق يلبس التوب أبيض يضن أنه شيخ مع العلم لايفقه كتاب الله ولكن يتبع لاولين ولايتذبرون القران ..نحن أمة أخري بعد النبي أوجه الشر نعتوالله عليكم ياتباع يبلس نحن أمة المهدي رسول يس .. الله قال لكل أمة رسول..نحن أمة المهدي رسول إسم الأمة الصابئة ..ونتهي كذبكم أيها المنافقين قريبا الصدمة قوية لعلماء السلطان قبحهم الله
أقسم بالله العظيم علماء مضلين فمنا الحق اتباع كتب البشر هم أتباع الدجال في آخر الزمان أتباع كتاب الله هم علي الحق
لاحديت خدعكم بها اليهود
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
@@yassinesaluti8636
الزنديق هو كل من هم ودب وصار يفسر القرآن الكريم على هواه وهو حتى لا يعرف يقرأ اي أية بطريقة صحيحة امثال كيالي وشحرور وأبو حمالات وأبو قريب يلي يدخن سيجارة وهو يفسر القرآن!!؟؟!؟؟ عجيب
محاضرات بيّنات ثروات نفيسة جدًا جدًا ، جزاكم الله خير الجزاء
محاضرة رائعة وماتعة والمفاهيم مبسطة. جزاكم الله خيرا على جهودكم. أؤيد فكرة إنشاء نادي مناظرات لتدريب المسلمين على المحاججة والبرهان.
محاضرة قيمة جزى الله شيخنا الفاضل خير الجزاء .
و يا ليت يكون هناك تدريب على أسلوب المناظرة على منهج الكتاب والسنة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
كمية الكذب والتلفيق في تعليقك مضحكة 😂😂😂😂
صنعت رجل قش خاصا بك 😂😂😂😂😂@@TheoWrigt
محاضرة رائعة وقيمة جدا
ما شاء الله تعالى
نفع الله بكم
(إذا تركنا السنة فكل عقل نبي)
جزاكم الله خيراً
استمروا أرجوكم الوضع بات مريبا وقد زاد عددهم، منكروا السنة والقرآنيون
نفع الله بكم الامة. الحمد لله على القران والسنة عليهما نحيا وعليهما نموت، وعلبهما نبعث
ومن الأدلة التي نحتج بها على من أنكر الصلاة متذرعاً بالمعنى اللغوي؛ الآيات المتضمنة للسعي إلى صلاة الجمعة/ااآية التي فيها بيان لصلاة الخوف/الآيات التي فيها تفاصيل لمناسك الحج كالسعي بين الصفا والمروة ، الوقوف عند المشعر الحرام ، من لم يجد الهدي ..الخ
والله أعلم
وَإِذَا ذُكِرَ ٱللَّهُ وَحْدَهُ ٱشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْـَٔاخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ ٱلَّذِينَ مِن دُونِهِۦٓ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ٤٥
فكره ممتازه ان تطبق المناظرات عمليا على سبيل التدريب وفعلا نسمع الدروس وندرس لكن اذا واجهنا هؤلاء المبتدعين وجها لوجه نواجه صعوبه شديده.. لكن اذا تم تدريب الدارسين عمليا سيساعدنا ان نقف على ارض صلبه اثناء اي مناظره بإذن الله تعالى
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt
لاحظ في الدقيقه
35:07
جعل القران عضين
فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه
بينما السور المكية
قال الله سبحانة
{ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]
الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول
بينما الايه
({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠])
تتكلم على كل الاوقات
فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا
ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي
(كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله
لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين
نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه
ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا
والله نبهنا
في محكم اياته
{ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢]
وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا
والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
@@TheoWrigt @Trezueguet
لاحظ في الدقيقه
35:07
جعل القران عضين
فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه
بينما السور المكية
قال الله سبحانة
{ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]
الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول
بينما الايه
({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠])
تتكلم على كل الاوقات
فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا
ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي
(كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله
لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين
نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه
ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا
والله نبهنا
في محكم اياته
{ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢]
وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا
والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
@@Facebook-ug6ru
اذا وجدت خطأ صلحلي اياه…
كيفية الصلاة في القرآن:
غسل قبل الصلاة:
اغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين
الصلاة تقام لذكر الله الدليل:
"أقم الصلاة لذكري"
وذكر الله في القرآن الدليل:
"ص والقرآن ذي الذكر"
وتؤدى بالقيام والسجود، والدليل:
"امن هو قانت آناء الليل ساجداً وقائما"
والركوع لا يكون بالانحناء بل يكون بالجلوس على الركبتين على الأرض، والدليل:
"وظن داود أنما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً وأناب"
الخر هو السقوط
ولا يوجد سقوط عبادة الا بحركتين الأولى هي السجود والثانية هي السقوط على الركبتين على الارض.
١-امن هو قانت اناء الليل ساجداً وقائما
٢-الذين يبيتون لربهم سجداً وقياما
٣-ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون
صفة المصلي في هذه الايات وغيرها دائماً تأتي بالقيام والسجود ليس لعدم وجود الركوع بل الركوع موجود ولكنه مدموج مع السجود فعندما تخر للسجود فانت تمر بالركوع.
قراءة القرآن وانت قائم، والدليل:
"ليسوا سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون"
الصلاة ذكر ورغبة لرب العالمين ولا تحتاج إلى روشيتة ( وصفة طبية )، بل هي كالدعاء تؤدى من القلب وتعبِّر عنها بحركات جسدية، وتكون في وقت معين.
أوقات الصلاة :
أقم الصلاة طرفي النهار…( سورة هود آية ١١٤ )
١-صلاة الفجر هي الطرف الأول من النهار.
٢-بداية وقت الفجر يكون عندما يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر.
٣-بداية ظهور الخيط الأبيض هي بداية ولوج الليل في النهار، ويقابلها في الطرف الثاني عملية ولوج النهار في الليل.
من هذه النقاط الثلاث نخرج بالنتيجة :
أن صلاة الفجر تقام داخل إطار عملية ولوج الليل في النهار.
أن صلاة العشاء تقام داخل إطار عملية ولوج النهار في الليل.
أن الصلاة الثالثة تقام داخل إطار الليل وتؤدى بما تيسر من القرءان. ( سورة المزمل آية ٢٠ )
الصلاة كلها قرءان تمسك المصحف بيديك وتقرأ ما تيسر من القرآن وأنت قائم ثم تسجد وتسبح الله حق تسبيحه وتدعوه في السجود ثم تقوم مرة اخرى لقراءة القرآن….
وتظل هكذا تتقلب بين سجود فيه تسبيح ودعاء وقيام فيه قرآن الى ان ينتهي وقت الصلاة فاذا انتهى وقت الصلاة تختم الصلاة بالسجود
ملحوظة: اذا كنت حافظ للقرآن فلا يوجد مانع ان تقرأ القرآن من الذاكرة وأيضاً لا يوجد مانع ان تستمع للقرآن وانت قائم اهم شيء ان يمر كلام الله على قلبك بطريقة او بأخرى.
الفجر هو ولوج الليل في النهار.
اذا رأيت بعينيك بداية تسرب الضوء في سماء الليل تبدأ الصلاة وتنتهي عند اول ظل للشمس ( يعني اول ما تطلع كاملة وتستقر على الافق وقبل ان تبدأ بالارتفاع )
"لله يسجد من في السماوات والارض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والاصال"
كلمة العشاء تعني عشو الشمس وهذا دليل على ان التراثيين يصلونها غلط لانهم يصلونها في الليل وفي الليل لا يوجد شيء يعشو…
العشاء يبدأ عند ولوج النهار في الليل وعندما ترى بعينيك ان الشمس بدأت بالاصفرار واصبحت تتهيأ للغروب تبدأ الصلاة وتنتهي قبل ان يسك الليل ( يعني عندما تبدأ الظلمة بالحثيث )
شرح اضافي يبين وقت العشاء…
"اقم الصلاة طرفي النهار"
الفجر هو الطرف الأول، والعشاء هو الطرف الثاني…
الغدو والآصال هما طرفي النهار، الدليل:
"في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال"
وهكذا يكون وقت العشاء هو وقت الآصال.
وقت العشاء يبدأ قبل وقت الغروب، الدليل:
"لله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال"
النتيجة:
بما أن الشمس هي دليل الظلال، يصبح وقت العشاء قبل غروب الشمس.
@@TheoWrigt
وبخصوص اوقات الصلوات
نتناقش ان شاء الله وتساب او فيسبوك ماسنجر
محاضرة قيمة.. نفع الله بكم
محاضرة فيها من الفوائد الكثير فقيدوا واحفظوا ودافعوا .
بارك الله فيكم وجزاكم عنا كل خير
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم.
جزاكم الله خيرًا، أوليس ما تحقق ما وصفه النبي الكريم فيما يحدث في عالمنا الحالي دليل على صدقه وأهمية ما تحدث به... هذه من أبسط الأمور، صلى الله عليه وسلم لم يكن يجلس على كرسي مكتوف الايدي لا يفعل شيء وكأنه حاشاه الله "راديو" فقط نسمع منه الاخبار والتصريحات. أعاننا الله على ما هو قادم من نعرات وتلفيقات.
المشكلة الطوائف والتطرف، "كل حزب بما لديهم فرحون", فأهل السنة والجماعة أيضا متفرقون فهناك الصوفية، والاباضية و الاشعرية والقائمة تطول، فمن منهم على حق، وكل طائفة مقتنعة بأنها على حق والباقي على ضلال.
من هم القرآنيّون؟
المصطلح يظهر وكأن فيه تزكية!
سنستخدم المصطلح بناءًا بما شاع واشتهر.
هم الذين يقولون حسبنا القرآن، ولا يهمنا السنة، بل أن السنة سبب لإشكالات كثيرة.
الجذور التاريخية:
- زمن الشافعي (توصية: كتاب الرسالة، وجماع العلم، واختلاف الحديث وكلها للشافعي) وقد ذكر ذلك في كتابه اختلاف الحديث.
- بعض الجهمية يرون ذلك أيضًا. (توصية: كتاب نقض الدارمي على بشر المريسي)
*مع سفه المعتزلة إلا أن أغلبهم يحتجّون بالسنّة.
*الخوارج لديهم إشكال بالاحتكام بالسنة.
في العصر الحديث لما ابتلي العالم الإسلامي بقضية الاستعمار ودخول القوات الاجنبية؛ حصلت الهزيمة النفسية، ونتج عن ذلك الرغبة في محاكاة ومضاهاة ما عند الغربيين، لأن المغلوب يتأثر بالغالب. وبدأ بعد ذلك القدح في السنة وإثارة الشبهات.
في تاريخ الأفكار لا بد من متابعة الخط الزمني للفكرة، لأن لكل فكرة عمود نسب.
إلى اليوم لم يدرس أثر مواقع التواصل في الترويج لأثر القرآنيين. (لهم إصدارات وإجابات)
1) ما معنى أن القرآن تفصيل كل شيء
هذه المقدمة والحجة الأولى عندهم.
القرآن تفصيل للكليات والأصول والقواعد العامة، أم للجزئيات؟ بلا شك أن المراد التفصيل في القواعد.
مما فصله القرآن وجوب اتباع الرسول عليه السلام. (33 موضعا)
(فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول)
الرسول مأذون له من الله في قضية التشريع.
من أنفع أنواع التدبر، قراءة القرآن كاملا بحثًا عن مسألة محددة.
2) هل الوحي هو القرآن فقط؟
سنرد عليهم من القرآن نفسه
( وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ)
هذا كله بنص القرآن وحي..
(وما ينطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاّ وَحْيٌ يُوحَى) فالسنة كالوحي المنزل من السماء.
(وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ * لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) لو حدَّث بغير ما يريد الله فسيهلكه الله..
واذا اجتهد في أمر لا يرضى الله عنه سيأتي التصويب من الله.. ومالم يأتِ التصويب من الله فهذا يعني أن الله قد رضي بما فعل.
حتى مع التسليم أن النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد، فإن اجتهاده بإقرار من الله عز وجل.
(إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ)
لم يفرِّق سبحانه بين ما أراه بالنص، وبين الاجتهاد.
(عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو على المنبر : يا أيها الناس إن الرأي إنما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم مصيبا، إن الله كان يريه، وإنما هو منا الظن والتكلف)
3) هل النهي عن كتابة السنة يدل على عدم حجيتها؟
دعوى: لو كانت السنة حجة لكتبت كما كتب القرآن.
كل أحاديث النهي عن الكتابة ضعيفة، إلا حديث أبي سعيد الخدري فيه خلاف، وهو موقوف. (ويبدو أنه من كلام أبي سعيد نفسه)
وعلى التسليم أنه صحيح: الأحاديث التي وردت بالأمر في الوراية أكثر وأصح.
(اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ)
(ائْتُونِي اَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي)
(اكتُبْ؛ فوالَّذي نفْسي بيدِهِ، ما يَخْرُجُ منه إلَّا حقٌّ)
استدل على القرآني باستدلالاته، سيلجأ حتما للاحتجاج بالكليّات (قلب الأدلة)
4) هل عدم الاحتجاج بالسنة يزيل الخلاف؟
كذبوا والله
والدليل تفرقهم والانشقاقات التي بينهم
د. توفيق صدقي يرى أن الصلوات اثنين
جاء غيره بأربع صلوات
وغيره ستة!
اختلاف في أصل الأصول!
حتى الشيعة والخوارج يتفقون معنا بالخمس صلوات
خلاف بالثبوت (أنكروا السنة بالكلية)
خلاف بالدلالات (اختلفوا حتى بالصلاة)
الذين أنكروا الرواية وطرق الرواية، سيعودون للقرآن بالطعن!
انشقاقهم هذا توليد لخلاف جديد (عكس ما يزعمون أن مسعاهم توحيد الأمة!)
من أقوى وسائل الجدل قلب الاستدلال (هذا الدليل يعود على مذهبك بالنقض).. أين تفصيل قولك بالقرآن؟
مقترح: إنشاء نادي مناظرة.
ما كتب في الجدل عند الأصوليين مما تفاخر به هذه الأمة.
تركوا سنة النبي وأخذوا بسنة البشر.
اذا تركنا السنة فكل عقلٍ نبي. هذا الذي اتخذ الهه هواه.
5) هل إنكار السنة مقدمة للطعن بالقرآن
المتجرئين على السنة وإنكارها ينتهي بهم الأمر بإنكار الدين بالكلية.
عدنان ابراهيم مرحلة أساسية في قصص كثير من الشباب (محطة لزلزلة اليقين)
الواحد ما يقفز مباشرة من الإسلام للإلحاد، بل محطات. (عدنان ابراهيم وشحرور إلخ)
الدين بلا سنة يصبح معطل.
السنة كسفينة نوح من ركبها نجى، ومن خالف هذا الأمر وقال سأعتصم بشيء آخر هلك.
(فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ)
الهداية مرهونة ومشروطة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم.
أحسنت بارك الله فيك
نفع الله بكم شيخنا ..
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي ولكن توجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي
الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال
عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض
اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر
وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة ولا يوجد شيء اسمه
الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين
له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي.ص.المذكورة بالقرآن وان
اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي هي القرآن بدليل ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهذا اقوى اتباع له والله يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء فلا تقول توجد اشياء لم يبينها القرآن وبقولك هذا تخالف القرآن
وسؤالي لك هل يحاسبنا الله على تكاليفه لنا ام على تكاليف غيره لنا بمعنى هل يحاسبنا على آيات القرآن أم على أحاديث البخاري او مسلم او الصحاح والله يقول
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون...
الحمد لله بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على ما تقدمونه
لكل فكرة عمود نسب.
صح
جزاكم الله خيرا.
مشكلته عندة معلومات كثيرة لكن لايستطيع ترتيب افكاره ويتشعب ويشتت حتى ينسى مابدا به
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
نص دقيقه💗 سبحان الله 💙الحمدلله💚ولا اله الا الله 💛الله اكبر💜لاحول ولاقوة الا بالله❤اللهم صل وسلم على نبينا محمد 🌹سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم💞 استغفر الله العظيم واتوب اليه❣
جزاكم الله خير
"فالحق والحق أقول"
الحق لا ينتظر موافقة الرجال
المحور الأول: ما معنى أن القرآن تفصيل كل شيء
المحور الثاني: هل الوحي قاصر على القرآن
المحور الثالث: هل النهي عن كتابة السنة دليل على عدم حجيتها
المحور الرابع: هل عدم الحجاج بالسنة يزيل الخلاف
المحور الخامس: هل إنكار السنة مقدمة للطعن في القرآن
مقدمة
اليقين على مراتب والإيمان يزيد وينقص، ومعرفة الأدلة تزيد اليقين، كذاك تكرارها وتجديد الذكر بها
القرآنيون: المصطلح قد يحمل في نفسه تزكية لصاحبه، فيقال: هذا قرآني، أي ملتزم بالقرآن، ولكن هذا اللفظ مشهور لطائفة تتخذ القرآن حجة دوم السنة، وقد يطلق عليهم بعض العلماء لفظ الأريكيين نسبة للحديث
لذا طالما انتشر المصطلح نتحدث به لعدم التشتت
وتلك الطائفة ترى أن السنة مصدر خلاف وتشتت وتفرقة
الجذور التاريخية: تعود الجذور التاريخية للقرآنيين إلى زمن الشافعي فقد ذكر في كتاب "جماع العلم" مناظراته معهم
هناك كتب مهم للشافعي: الرسالة، والأمة، واختلاف الحديث، وجماع العلم
وكتاب اختلاف الحديث كتاب مهم جدًا فيه مناظرات مع الشيباني وهو يتبع مدرسة الرأي. أيضًا بعض الجهمية ينكرون السنة، ومن حججهم عدم كتابة السنة
وممن كتب في الموقف من السنة الشافعي، والدارمي وله كتاب جميل في الرد على بشر المريسي، وابن قتيبة له كتابان مشكل القرآن وغريب القرآن، والجاحظ
المعتزلة أنفسهم يحتجون بالسنة، نعم فيهم بعض المخالفين، لكن في المشهور يحتجون بالسنة
الخوارج لديهم مشكلة في حجية السنة، وبعض العلماء يقول أن مشكلة السنة موجودة منذ زمن ذي الخويصرة التميمي، حين قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: اعدل
في كتاب تغريب العالم ذكر الكاتب أن لو الهندوسية منتشرة اليوم، لوجدت المنظمات الحقوقية تطالب بتعظيم البقر وما إلى ذلك
وحديثًا تمتد جذور منكري السنة للهند أبان الاستعمار البريطاني، كذلك في مصر في جريدة المنار ظهر أول مقال يدعو لإنكار السنة فيها. والآن في تويتر والسوشيال ميديا تنتشر طائفة القرآنيين وتدعوا إلى نفسها ولهم منشورات وغير ذلك
المحور الأول: تفصيل كل شيء
هم يقولون لا نحتاج غير القرآن لأن القرآن فيه تفصيل كل شيء، وتكاد تكون هذه هي الحجة الأولى عندهم، حسنًا صحيح القرآن فيه تفصيل كل شيء لكن هل هو تفصيل المسائل الكبرى والقواعد والأصول أم تفصيل بياني؟ ما عليه العلماء والواضح والظاهر في القرآن أن فيه تفصيل المسائل الكبرى والقواعد والأصول والقوانين والمبادئ.
أقدم احتجاج: اسألوهم كيف يصلون. فهم أنفسهم يختلفون في الصلاة المفروضة على الأقوال، وهذا هو قلب الأدلة وما يعود على مذهبهم بالنقض.
مما يفصله القرآن: ضرورة اتباع النبي صلى الله عليه وسلم
قال أحمد بن حنبل: نظرا إلى الله فوجدت ثلاثة وثلاثين موضع فيه وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وهذا أمر حسن أن يخصص المرء ختمة كاملة للبحث في القرآن في مسألة معينة أو استنطاقه في أمر معين
المحور الثاني: هل الوحي خاص بالقرآن
يدعي القرآنيون أن الوحي ينحصر في القرآن، أما كلام العلماء فعلى أن الوحي إما متلو وهو القرآن وإما كلام النبي صلى الله عليه وهو السنة.
يقول تعالى: "ما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيًا أو من وراءِ حجاب أو يرسل رسولًا..."
فهنا أن الوحي ينقسم إلى ثلاثة أقسام: كلام الله المباشر أو إلقاؤه في قلب النبي، أو من وراء حجاب كما كلم موسى عليه السلام، أو يرسل رسولًا فيرسل جبريل بوحيه
فهذا من القرآن نفسه، أن حصر الوحي في نوع واحد يخالف القرآن
" وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحىٰ" فالنبي صلى الله عليه وسلم لك يتحدث من عند نفسه بل هو وحي إليه من عند الله
"ولو تقول علينا بعض الأقاويل. لأخذنا منه باليمين. ثم لقطعنا منه الوتين" فهذه الآية فيها إنذار شديد للنبي صلى الله عليه وسلم، إذ لو أتى بحديث من عند نفسه فانظر للعاقبة! فالنبي صلى الله عليه وسلم ملزم باتباع الأمر وليس له من الأمر شيئًا
السنة النبوية وحي من عند الله فهو صلى الله عليه وسلم لا يُفصل الدين على هواه
إذا اجتهد في أمر صلى الله عليه وسلم لم يرضِ الله، فيأتي التصويب من الله في الوحي، فإن لم يأتِ تصويب علم أنه موافق لرضاء الله تعالى يقينًا.
وقد أتى عتاب النبي صلى الله عليه وسلم في القرآن في مواضع، كان اجتهاد فيها مخالف لرضاء الله، قال تعالى: "لم تحرم ما أحل الله لك" وقال أيضًا: "ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض"
قال تعالى: "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله..." في كتاب التبصرة يقول الشيرازي: لم يفرق بين ما أراه بالنص أو بالاجتهاد
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصيب الرأي لأن الله كان يريه، أما ما يبدوا منا من رأي فقد يصيب وقد يخطئ
قال صلى الله عليه وسلم: أتاني الليلة آت من ربي يقول: صلِّ في هذا الوادي -يعني وادي العقيق- وقل: عمرة في حجة". فهذا وحي غير القرآن لكيف ينوي للحج.
وقال أيضًا: إن الروح الأمين نفث في حلقي أن نفسًا لن تموت حتى تستوفي رزقها، فأجملوا في الطلب." فهذا وحي من خلال رسول.
والصحابة كانوا يعلمون هذا فكتب في نصاب الزكاة في الإبل والبقر وغيره: هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم، وأمر بها الله.
أيضًا في الحديث، بلغ معاذ بن جبل أن يهوديًا أسلم ثم تهود، قال: لن أنزل حتى يقتل. وحد الردة غير مذكور في القرآن لكن فعله النبي وعمل من بعده أصحابه.
أيضًا حادثة الإفك: جلس النبي صلى الله عليه وسلم ما يقارب شهرًا لم يبت في الأمر لانتظاؤه الوحي، فإن كان يقول من عند نفسه لسارع إلى تبرئة أهله.
المحور الثالث: هل عدم كتابة السنة يدل على عدم حجيتها
مبدئيًا كل أحاديث النهي عن الكتابة ضعيفة، اللهم حديث أبي سعيد الخدري وهو موجود في مسلم وفيه خلاف، واختار البخاري وغيره أنه موقوف، يعني أنه من كلام أبي سعيد لا النبي صلى الله عليه وسلم
في فتح مكة لما خطب النبي بعد الفتح وذكر في الخطبة أحكامًا وكذا، قال أبو شاه: إني أخشى ألا أحفظها، فقال صلى الله عليه وسلم: اكتبوا لأبي شاه.
أيضًا حين حضرته الوفاة صلى الله عليه وسلم قال: ائتوني بكتاب أكتبه لا تضلوا بعدي
وكذلك حديث عبد الله بن عمرو بن العاص واحتج به الدارمي، وكان عبد الله رجلًا صغير السن يحسن القراءة والكتابة في بيئة قل من يحسن ذلك فيها وكان في سعة من العيش ويتوفر له الأوراق، قال: يا رسول الله إن أشياخ قريش يقولون: لا تكتب حديث رسول الله، يعنون أن رسول الله بشر ويتحدث في الغضب، فقال صلى الله عليه وسلم: اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق
ولعبد الله بن عمرو صحيفة اسمها الصداق كتب فيها ألف حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والعلماء يعتبرون النقل بالرواية أدق من النقل بالكتابة لأن الكتابة قد يدخلها التزوير والتصحيف وغيره
يجوز رواية السنة بالمعنى أما القرآن فلا، لذلك نجد عناية بألفاظ القرآن، والسنة تطبيق ومما يدل على عناية الصحابة بها ما يلي
حديث البراء بن عازب في الأذكار، قال البراء: آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسلك الذي أرسلت، فصوب له الرسول صلى الله عليه وسلم، وبنبيك الذي أرسلت. فهذا يدل على العناية بالألفاظ أيضًا
حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع وفد اليمن: احفظوا ما أقول، وإذا رجعتم بلغوا إلى أهليكم
في خطبة حجة الوداع قال صلى الله عليه وسلم: ألا فليبلغ الشاهد الغائب
حديث أنس الذي ذكر فيه: كنا نذاكر الحديث بيننا
وفي الأخبار عن أبي هريرة أنه كان يقسم الليل لثلاث؛ ثلث لنومه، وثلث لقيامه، وثلث لتذكر حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم
أيضًا عناية عمر وصاحبه الأنصاري، كانا يتناوبان النزول للنبي صلى الله عليه وسلم فيبلغ كل منهما صاحبه
المحور الرابع: هل الحجية بالسنة تزيد الخلاف
أكثر الناس خلافًا هم القرآنيون، وانشقاقهم يدل على كذبهم، فهم مختلفون في الصلاة التي لم يختلف أحد فيها، وإذا رأيت انقسامهم واختلافهم رأيت عجبُا وفكاهة
يقول توفيق صدقي: لا يلزم الإنسان إلا صلاتين طرف النهار وطرف الليل، وأقلها ركعتان وما زاد فكل بقدرته
أحد القرآنيين ألف كتابًا من ألف صفحة اسمه "الصلاة"، فانشقاقهم ولد خلافًا زائد مما يعود بالنقض على مذهبهم
الخلاف إما يكون في الدلالات أو الثبوت، فهم بلغيهم السنة أزالوا الاختلاف في الثبوت وزودوا الاختلاف في الدلالات بل عطلوا العمل بالقرآن.
وما كتب في الجدل عند الأصوليين مما تتفاخر به الأمة لكن ينقصنا وضع ذلك في المناظرات وبيانه
طريقة صلاتهم طريقة فكاهية أوردها خالد صادق حسين بخش ركعتان بسجدة واحدة بلا قيام بين الركوع والسجود
إذا تركنا السنة فكل عقل نبي، فهؤلاء استبدلوا سنة النبي صلى الله عليه بأئمتهم.
المحور الخامس: هل إنكار السنة يؤدي إلى الطعن في القرآن
نعم ينتهي بهم الأمر إلى إنكار الدين بالكلية
كثير من الملحدين بدأوا بعدنان إبراهيم حيث كان محطة أساسية في طريقهم
في حديث العرباض بن سارية: من يعش منكم يرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي
السنة سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك
قال تعالى: "وإن تطيعوه تهتدوا" فالهداية مرهونة بطاعته صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك على إختصار بعض ما قيل في المحاضرة
نفع الله بكم الإسلام والمسلمين
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
بارك الله بكم فضيلة الدكتور
الله يزيدكم من فضله
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
(لقد كان في قصصهم عبرة ٌ) الآية،
24:45
بالضم وليس بالفتح شيخنا
جزاكم الله خير وكتب الله أجركم
مافي ضمة
اللهم صل وسلم وبارك على البشير النذير نبينا ورسولنا وحبيبنا محمد وآل محمد صل الله عليه وسلم
هو يعتقد انه يرد على القرانيين هو في الحقيقة يرد على القران اذ اية واحدة تكفي لدجض اي كتاب اخر او لم يكفيهم انا انزلنا اليك الكتاب يتلى عليهم
قال تعالى ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا اي القرآن ولم يقل اتخذت الرسول سبيلا اي احاديث اشركوا بها الرسول مع الله في التحليل والتحريم
بلاش هبل
بتفسروا القرآن بطريقة طفولية بعيدة كل البعد عن العلم والفهم.
وأفضل شيء للرد عليكم قول الله تعالى:" وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً".
@@m-t-ghanem4498 يا اخي الجاهل من يتبع غير آيات الله في كل القرآن لا يوجد مصدر للتشريع سوى القرآن قال تعالى تلك آياتنا نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) إذا أردت الحقيقة وتعرف من الجاهل شاهد فيديو بعنوان تحريف الاسلام ل حسين الخليل ستعرف حقيقة ما اقول بأدلة من القرآن شاهد الفيديو وانتظر منك الرد
السلام عليكم
نريد هذه المحاضرة صوت في قناة التليجرم
وجزاكم الله خيرا
mohammed abbasher وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بإذن الله
الآن موجودة
جزاكم الله خيرا
@@rayes119 اين ؟
( والذين لايؤمنون في آذانهم وقر وهو عليهم عمى ..)
( أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم ..)
( قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه اباءنا ..)
هؤلاء يكذبون القرآن ويصدقون كتب الدجال السامري
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@yassinesaluti8636 قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
أيات على عينا وراسنا من عند الله رب العالمين نزلت على اليهود والمشركين من قريش الذين كانو يعبدون الاصنام ويريدون كتب غير القرأن هذه معنى الايات
احنا ماعندنا اصنام ولا نعبد شيوخ ولا نعبد مذاهب
انما نعبد الله وحده ولا نشرك به وهاؤلاء علماء فسرو القرأن والسنة كذلك فسرت وبعدين ليش تصلون 4ركعات الضهر والعصر والعشا القرأن لم يذكرها السنة ذكرتها سبحان ربي الله يهديكم ياقرأنيون
هل هناك انكار لسنة الله ؟
لا أحد ينكر اقوال وأفعال النبي محمد عليه الصلاة والسلام
جزاكم الله خير الجزاء 💖
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
جزاك الله خيرا
القرآنيون- نستخدم العبارة على ما انتشر.
مثلهم مثل العقلانيين ليسوا بعقلاء إنما هم أهل أهواء.
__________
- لفهم تاريخ الأفكار علينا بمتابعة الخط الزمني للفكرة( لكل فكرة عمود( سلالة) نسب.
- التفصيل في القرآن: المسائل الكبرى، الأصول، المبادئ، القواعد).
_________
- لا تستدل على القرآني بأدواتك، استدل عليه بأدواته.
- السنة تطبيق عملي قوتها في العمل.
-إذا تركنا السنة فكل عقل نبي يشرع للإنسان ما يشاء
_______
" السنة كسفينة نوح من ركبها نجا" .
"القرآن عزيز ولأنه عزيز أردنا أن نقتدي في فهم القرآن لمن هو أفهم بالقرآن منا" .
" إذا اختلف القرآنيون في أصل الأصول- الصلاة- اختلفوا فيما دونها من باب أولى" .
" كلما تمسكنا بالسنة أكثر كان الاختلاف لدينا أقل من غيرنا" .
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt
نقطة نقطة ..
النقطة الأولى حسب ادعائك:
قال تعالى{ أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ }
هل بحثت عن تفسير الآية؟ وإذا فعلت وافنا بالتفسير فضلا.
@@AAR1pri
واضحة الآية
@@TheoWrigt
كل الآيات واضحة، الله سبحانه أنزل آيات محكمات لا تحتمل إلا تفسيرا واضحا لا يشتبه على الأقل على الذين يمتلكون الأدوات، وأخرى متشابهات، وهذا فرقان بين أهل الحق وأهل الزيغ، لماذا قد يتجه الشخص إلى آيات تحتمل التأويل وعدة تفسيرات ودين الله واضح؟ والعجب من منكري السنة أنهم يرفضون الأخذ بالسنة والله في كتابه يأمرنا بطاعة رسوله ﷺ .
ركن الصلاة ركن مهم ولا تجد صفته إلا بالسنة.
وغيرها هناك أحكام قام عليها جماعة وتواتر الحكم عليها وقام بها الرسول ﷺ ثم الصحابة ثم التابعين ولا تجد لهذا الحكم مكانا في القرآن.
يجب أن تفهم الكتاب يُطلق على ماذا؟
لفظ الوحي يُطلق على ماذا؟
هذا دين هذا مصير، مت العجب أن يؤخذ عبثا.
@@TheoWrigt
بالله أولا علينا أن نفهم أنفسنا..
هل نريد الوصول للحق؟ أم الوصول لغرض آخر؟
هذه النفس عندما تعترض وتنكر السنة، هل لأنها أرادت أن تعبد الله كما يحب هو ويرضا أم لسبب آخر.
امسك ورقة وقلم وأجب على نفسك.
أسأل الله الهداية لنا ولكم. اتق الله في كلمة تقولها تضل بها نفسك وغيرك.
بارك الله فيكم.
سؤال من كتاب الله و لكل مسلم :
( أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون )؟! ، (سورة العنكبوت.51)
( قل لئن اجتمعت الإنس و الجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله و لو كان بعضهم لبعض ظهيرا )،(سورة الإسراء.88)
حاشى الرسول الكريم أن يقول قد أوتي مثل هذا القرآن ، و بريء مما يشركون
( أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه و تعالى عما يشركون )، (سورة النحل.1)
( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا (41) قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَىٰ ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (42)
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (43) )، سورة الإسراء
( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )، (سورة الرعد.41)
( قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمل صالحا و لا يشرك بعبادة ربه أحدا ) ،(الكهف.110)
( و اتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته و لن تجد من دونه ملتحدا ) ،(الكهف.27)
( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله و لولا كلمة الفصل لقضي بينهم و إن الظالمين لهم عذاب أليم ) ،(الشورى.21)
( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ
وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ
أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ
قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ ) (سورة الأنعام.19)
أسألكم بالله هذه الآيات الكريمات تحتاج لتفسير و مؤلفات ؟!
( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أليس الله بأحكم الحاكمين (8) ) (سورة التين)
هدانا الله و إياكم إلى الحق و إلى صراط مستقيم
««««««««««بسم اللّه الرحمن الرحيم»»»»»»
رسالة..●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
إلى كل مناضل في هذه الحياه.. إلى كل ثابت رغم تقلب الظروف.. قف شامخاً..
كن ثابتاً.. رغم اغترابك وقلة الناس من حولك.. وتذكر..
أن هنالك سبباً لوجودك في هذه الحياه..
غرباء ولغير اللّه لا نحني الجباه «☝️»
إذ نجحت فليس بجتهادك و إذ فشلت ليس بتكاسلك فأنت عليك بالأسباب واللّه المسبب لهذا إطمئن لن تموت حتى تكمل رزقك الذي كتبه لك الوهاب جلا جلاله العظيم الحليم الكريم.
«{«جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا محمد عش ما شئت، فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنك مجزي به، ثم قال يا محمد: شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.»}»
»جرب هذه التجربة كل يوم من الثلت الأخير من الليل إستيقظ قبل صلاة الفجر بنصف ساعة توضئ وضوء يليق بوقوفك أمام ملك الملوك ربك العظيم الكريم الحليم و إنكسر أمامه و فتقِر إليه وشتكي له وناجيه وقل له كل مافي قلبك وسوف ترى الفتوحات الربانية والكرمات من حيت لا تدري ولا تحستب بإذن اللّه سبحانه وتعالى
من له أب لا يخشى ضيق الرزق وكيف من له رب✋✍️ الحي القيوم { لا تأخذه سنة ولا نوم } الغني العظيم اللطيف الرؤوف الفتاح الرقيب الجبار الرحمٰن الرحيم القريب المجيب سبحانه وتعالى عما يشركون.
●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬●
ربك العظيم الكريم الحليم لا ينام وأنت تنام إستيقظ وقف أمامه وناجيه.
اللَّهُمَّ صَلَّ وسَلَّم علَى نَبِيَّنُا مُحمَّد ﷺ
اللهم صل وسلم وبارك على نَبِيَّنُاوقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمدﷺ الصادق الأمين الذي بعثه ربنا رحمة للعالمين «محمدﷺ»
ثق بربك وتوكل عليه.
«,=لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم اللّه خيراً=,»
»لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير 💙🤲☝️
»»»»»»»»واللّه أعلم. ««« »»»اللهم أسألك رضاك والجنة.الله أكبر يا الله ما أكرمك
مستمرون بإذن الله تعالى●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬●
▬▬▬▬▬●❌ مقاطعة المنتجات الفرنسية ❌تنبيهات مهمة ●▬▬▬▬▬●
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ❤اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد اذا رضيت ولك الحمد بعد الرضى لا احصي ثناءا عليك كما اثنيت على نفسك اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بارك الله بك وجزاك الله خير الجزاء ❤
سيتبرأ الرسول ممن يتبعون الأحاديث الكاذبة ويقول يوم القيامة أن قومي اتخذوا القرآن مهجورا
كيف تصلي كيف تحج كيف تزكي .
الله المستعان
لقد أسمعت لو ناديت حيـًا.. ولكن لا حياة لمـن تنادي، ولو نارٌ نفخت بها أضاءت.. ولكن أنت تنفخ في الرماد " لا حياة لمن تنادي
اطالب بفتح التحقيق بمصدر شهادة الدكتوراة لدى المدعو دكتور سعود الدريس وطريقة حصوله عليها ، رده لايرقى للرد الشوارعي حتى يرقى للرد العلمي ، سيء سيء سيء جداً.
حجة غير مقنعة لما حرم شيئا على نفسه عاتبه الله فكيف يحل ويحرم لناس من غير قران
بسم الله نبدأ
إذا تركنا السنة فكل عقل نبي
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
جزاكم الله عنا خير الجزاء.
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن مالكًا صالحًا لنفسه ولا يمكنه حتى أن يفيد نفسه
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن لديه رشد للآخرين
(قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿۲۱
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن قادرًا على یهدی أي شخص يريده ولم یکن هدى الناس علیه
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه حتى أن يحظر شيئًا قانونيًا لنفسه ، ناهيك عن منع شيء قانوني للناس ، أو جعل شيئًا غير قانوني محظورًا لنفسه أو للآخرين
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ).
عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء لنفسه ولا للآخرين
(لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ)
اليوم ، مات محمد منذ حوالي 1400 سنة ، شياطين الشيعة والسنة ، باسم الحديث والروايات ، باسم السنة الرسول (سني) وعترة رسول (الشيعة) ، تجعل شريعة الله تعالى ناقصة وشرکا لله فی الدین. وتضليل الناس بغير علم. الویل لهم.
حيث قال الله اليوم قد أكملت لکم دينكم
وهل شيء أكمله الله يترك فيه عيبا ، أم يحتاج إلى غيره ليأتي ويكمله مرة أخرى؟
يوم قال الله تعالى: "اليوم أكملت لکم دينكم" هل ولد البخاري ومسلم وابن داود والترمذي وكليني والمجلسي وغيرهم؟
قال الله سبحانه وتعالى رب العالمين: نزل كتاب فاتبعوه ولا تتبعوا غيره.
اعلموا أن من قال لازمة السنة النبوية والحديث مع القرآن فهو مشرك بان قال الله سبحانه و تعالی:
قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿۲۶﴾
قال سبحانه و تعالی :
وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا
قال الله : عندما كان محمد على قيد الحياة
وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۳﴾
كما ترى ، أمر الله موجود في كتاب الله ، مثل التوراة ، مثل الكتاب المقدس ، مثل القرآن.
ومن قال أن هذه الأحكام في القرآن لا تكفي ونحتاج إلى حديث آخر، فهو مشرك لأن الله قال:
أنا لا أشارك أحد في الحكمی وحكمي في كتابي
{أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي👈 حَكَمًا👉 وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ👈 الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ👉 وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ👈 ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [الأنعام : 114]
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
جزاكم الله خيراً
القرآن تحدث إلى الناس جميعا أما غالب الأحاديث فكانت موجهه إلى شخص بعينه .لو لم يروا لما سمعنا بها
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
بارك اللّه فيكم
ويلك من الله تروج للشرك بالله وترك كتاب الله العظيم!!!
إلى هذه الدرجة يُخيفكم كتاب الله ؟
والله أن زمانكم قد انصرف وحان الوقت أن تترك الناس دينكم وتدخل في دين الله أفواجا.
يكفينا كتاب الله وانتم أمامكم البخاري افرحوا فيه
النبي محمد أول قرآني ونحن على نهجه.
ونحن قادمون والقرآن إمامنا
بارك الله فيكم
تأملوا آية (فلما قضى زيد منها وطرا....) ستجدون فيها دليل قاطع على حجية السنة
سبحان الله.....هذا من ادلة النبوة والحمدلله ان شانئك هو الابتر
لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحي يوحى. أليس المقصود بذلك القرآن ؟
لماذا لما كان الرسول يستفتى في أمر ينتظر حتى يأتي الجواب في القرآن ؟
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
تبا لكم شيوخ البخاري ومسلم، الرسول عليه السلام لا يحق له في التشريع والكلام في الدين من اصلو بنص القرآن الكريم،، قال له الله تعالى (يأيها النبى لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك غفر الله لك) وآيات أخرى كثيرة في هذا لكن أكثرهم للحق كارهون) كما أن حتى في النساء. قال له (يستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن) لم يقل له انت تفتيهم ،بل حتى الحيض قال له (يسالونك عن المحيض قل فيه أذى فاعتزلو فيه النساء) كما هناك كثير من الآيات تقول (. يسألونك قل، يسالونك قل..... يسالونك قل.... الخ وهذا دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام لا حق له في التشريع كما يدعي البخاري وشيوخ البخاري بل نرى الان كل واحد يعمل لحية وجلباب يصبح يفتي ويحلل ويحرم وكما، مكذبا الله تعالى لما قال ( ولقد فضل لكم ما حرم عليكم) ( ما فرطنا في الكتاب من شيء) ( ولا تكونو من المشركين من الذين فرقو دينهم وكانو شيعا كل حزب بما لديهم فرحون)..... الخ لكن شيوخ البخاري لعنهم الله جميعا يكذبون على الله والرسول وهم يعلمون ، الإسلام في القرآن الكريم فقط فقط فقط والذكر والتقديس والتسبيح والتحميد للله فقط فقط خاصة العرب لا عذرا لهم أمام الله تعالى لأن لو يعود العرب للقرآن سيعود كل المسلمون للقرآن فالعرب هم السبب بأن المسلمين في ضلال
شاهدوا فيديو تناقض الروايات مع القرآن ل حسين خليل لتعرفوا حقيقة القرآنيون وتصبحون مثلهم
ياليت أحد يلخصها، رائعة المحاضرة
فعلا صدقت
جزاك الله خيرا على طرح الفكرة
سنة الرسول هي القران مشي كلام بشري منهم القرآنيين هم الرسول واتباعه
انتهت المحاضرة في أولها عندما قلت حجية سنة نعم هيا قصص من الماضي و تاريخ
هل تقدر تقول حجية القرآن الكريم الحق لا تستطيع
إن كانت سنة وحي لماذا تقول حجية ؟؟؟؟
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر حيره وشره البخاري ومسلم والشافعي ومالك وابو حنيفة وابن حنبل وابن تيمية والعثيمن وابن باز و
كيف لي أن أفهم عدم النطق عن الهوى مع معاتبة الله عز وجل للرسول صلى الله عليه وسلم في القرآن؟
طيب لو نتّبع سياستكم في تفسير القرآن (بالرغم من أن ما عندكم سياسة من الأساس وعلى هذا المبدأ راح افسّر هذه الآيه) راح نقول بأن القرآن متناقض لأن كيف ربي قال انه ما ينطق عن الهوى وفي آيه أخرى يعاتب النبي معناته النبي ينطق عن الهوى!!!!
بس لأننا نتبع الله ""ورسوله""المعصوووووم نعرف ان القرآن مستحيل يتناقض
عشان كذا نقول أن النبي صلى عليه وسلم تقسّم أقواله وافعاله الى قسمين
القسم الأول : أقوال وأفعال صادرة بتوقيف من الوحي وَبِأَمْرٍ من الرب سبحانه وتعالى وهذا القسم هو الغالب على أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم
القسم الثاني : أقوال وأفعال صادرة عن رأي النبي صلى الله عليه وسلم واجتهاده ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فيها مبلغا ولا ناقلا وإنما مشرِّعًا مجتهدا بناء على ما خوله الله عز وجل من التشريع والحكم بين الناس والله عز وجل يقره على ذلك
((إلا في بعض الحالات))التي كان في اجتهاده صلى الله عليه وسلم شيء من الخطأ فحينئذ ينزل الوحي من عند الله عز وجل بتصويب ركزي بتصوييييييب ذلك وبهذا تبقى العصمة التامة لجميع ما يصدر عن النبي
بالمختصر :
إذا كان مبلغا لما أوحى الله إليه : فالعصمة حاصلة ابتداء .
وإذا كان مجتهدا في حكمه صلى الله عليه وسلم : فالعصمة حاصلة انتهاء .
جزاكم الله خير الجزاء
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
@@TheoWrigt والله أنتم كمن يحاول حجب الشمس بإصبعه.
تنكرون نصوصًا قطعية الثبوت والدلالة وتحاولون لي أعناق النصوص لتوافق أهواءكم ؟! وتتوقعون من عاقل أن يصدق ؟أمركم عجيب ولا يسع الواحد الا أن يخبت الى الله أن يثبت قلبه على الاسلام والاستهداء بالوحيين الى يوم يلقاه (وحي القرآن ثم وحي السنة الذي جعله الله بيانًا لكتابه العزيز )
@@hajartareq6171
حديث: اوتيت القرآن ومثله معه.…
الله يقول:" فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين"
الله ايضاً يقول:"…..لئن اجتمعت الانس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله….."
لا يأتون بمثله
لا يأتون بمثله
لا يأتون بمثله
لا حول ولا قوة الا بالله ..أي طفل مسلم يفسر لك الحديث أنه يعني أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه وليست وحيًا متعبدًا بتلاوته لفظًا ومعجزًا بنظمه كالقرآن .. والحديث صحيح عند أئمة المحدثين 😊 نصيحة أخيرة لا تحاول إقناع غيرك بباطل تحاسب عليه وأشغل نفسك من باب أولى بتحضير جواب لهذه الآية ﴿وَلَيَحمِلُنَّ أَثقالَهُم وَأَثقالًا مَعَ أَثقالِهِم وَلَيُسأَلُنَّ يَومَ القِيامَةِ عَمّا كانوا يَفتَرونَ }
والآية ﴿لِيَحمِلوا أَوزارَهُم كامِلَةً يَومَ القِيامَةِ وَمِن أَوزارِ الَّذينَ يُضِلّونَهُم بِغَيرِ عِلمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرونَ﴾
فما قولُك بمن يضل عن علم ولي لأعناق النصوص وتكبر عن الحق؟ ...نسأل الله لنا ولكم الهداية
@@hajartareq6171
ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب..
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
بيناه للناس في الكتاب
لاحظ في الدقيقه
35:07
جعل القران عضين
فا اخذ بحكم ذكر في السور المدنيه
بينما السور المكية
قال الله سبحانة
{ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠]
الاية التي يستشهد بها حكمها في حياة الرسول
بينما الايه
({ وَمَا ٱخۡتَلَفۡتُمۡ فِیهِ مِن شَیۡءࣲ فَحُكۡمُهُۥۤ إِلَى ٱللَّهِۚ ذَ ٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبِّی عَلَیۡهِ تَوَكَّلۡتُ وَإِلَیۡهِ أُنِیبُ }
[سُورَةُ الشُّورَىٰ: ١٠])
تتكلم على كل الاوقات
فنصيحتي لمن يتبعون القران والسنه بدون التحقق من دينهم لا يغركم كثرة الخبيث ولا يعجبكم منابرهم ولا حلاوه صوتهم بل اتبعوا كتاب ربكم وحاولوا جاهدين ان تقرأئوا القران العظيم بتجرد وبدون افكار مسبقه وعند تلاوتكم للقران العظيم اسألوا انفسكم ماذا اراد الله بهاذا مثلا
ولا تعطلوا العقل والتدبر وتقدموا النقل الموروثي
(كا الاحاديث والسنة) على البيان القراني الموجود في كتاب الله
لان من اتبع كتب الموروث هوا قدم الظن على الحق (كتاب الله) الكتاب المبين
نحن نعيش في ملكوت الله ف الله الاهنا نبهنا وعلمنا انه لا يعجزة شيئ في الارض ولا فسماء ولذالك القران حفظ بقدرته وبتقديره سبحانه
ولوا نظرنا لكتب السنه نجد فيها اختلافا كثيرا
والله نبهنا
في محكم اياته
{ أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ ٱلۡقُرۡءَانَۚ وَلَوۡ كَانَ مِنۡ عِندِ غَیۡرِ ٱللَّهِ لَوَجَدُوا۟ فِیهِ ٱخۡتِلَـٰفࣰا كَثِیرࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٨٢]
وكما نعلم كل كتب الاحاديث والتفاسير والسنن فيها اختلافا كثيرا
والسلام على من اتبع الهدى كتاب الله القران العظيم فقط ولم يشرك به كتب ما انزل الله بها من سلطان الا اتباع الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا 😔
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@maldheem انت تسلق اسمع الايه بنسبه لي واضحه وضوح الشمس يتبعوا النور الذي انزل معه فمن عبد الله باتباع كتب ما انزل الله بها من سلطان فيدخل في الشرك انتهى
هل انت لست قرءاني ان قلت لا ؟
من هم القرأنيين ؟
الان كثر هذا العنوان
نريد تعريف لهم
وما بلدين من عيب ولكن رأيت العيب من تلك العقول
ليس القرانيين هم المشاققون او المنافقون اوارادون لكلام الله في القران
لمادة لا تأتون بطرف الأخر كي يتبين من هو على حق
لا يستطيعون حججهم واهيه ويضحكون على العوووام
@@user-hs1bm4um8q اهلا بكم , من اراد ان يسال عن شيئ لدى القرانيين فليسالني واظن ان ذلك واضحا.
في قناتي هناك الكثير ممن اناقشه من افكار, وان كان لديكم اي تساؤل فانا جاهز.
طبعا انا لا اؤيد هذا الاسم فنحن حنفاء مسلمون . نؤمن بالقران و نتخذه منهج لنا.
اما غيرنا فيسمون انفسهم بالسنة لانهم يتبعون السنة و يتخذونها منهجا ولو كان ذلك على حساب
ايات الله البينات في كتابه. فما جاؤوا به على انه سنة يمكن ان ينسخ ايات القران. ويسموها منسوخة.
اما القران واياته لا تستطيع , مهما كانت قطعية الدلالة, ان تنسخ حديث من ما يسمونه سنة.
تحياتي للجميع. انتظر من اعوام ان يرد شخص واحد فقط. لا اعلم لماذا ؟؟
النطق والكلام فرق اءبحث
يا شيخ ما اجرأك على الله تقول في الدقيقه
35:23
بان الرسول عنده صلاحيه يحلل ويحرم ويضيف لرساله
حسبنا الله ونعم الوكيل ما اجرأك على الله لا تغتر بندوتك ومن ينظمون حلقاتك ومحاظراتك بانك لن تلقى الله والله انك ستسال عن ما تقول وا افترائك على الله الكذب اذا اخذنا جدلا ان كلامك صحيح لماذا في القران ويسئالونك والله يجيب
{ ۞ یَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَیۡسِرِۖ قُلۡ فِیهِمَاۤ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ وَمَنَـٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَاۤ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ وَیَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلِ ٱلۡعَفۡوَۗ كَذَ ٰلِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٩]
هل تعتقد ان الرسول لم يكن عنده جواب لا بلعكس الرسول كان يعرف الجواب ولاكن ينتضر الوحي من الله لانه رسول وصفه الرسول البلاغ المبين
{ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰبِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٢٢]
اتقوا الله يا عباد الله وعبدوه حق عبادته وتبعوا كتاب ربكم ولا تشركوا به كتب ما انزل الله بها من سلطان ولا يغرنكم كثرة الخبيث
اني لكم لمن الناصحين
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
هذا الكلام كله هراء لسنة الا سنة الله
👳♂- 🔔🤓🔔صد ق من قال 👈٠٠ما رايت اشهد با لزور من الرافضه٠٠👳♂- 👈٠وصدق من قال👈٠ معممي الشيعة 👳♂يكذ بون كما يتنفسون٠- 👈٠ وصدق من قال لوكان الكذ ب رجل كان معمم شيعي ٠٠٠👳♂- 👈٠وعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:= «إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ👈، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا👈، وَإِنَّ الكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ👈، وَإِنَّ الفُجُورَ يَهدِي إِلَى النَّارِ👈، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»👈. متفق عليه[1].- 👈٠ إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون- 👈 - سورة النحل آية 105👳♂🔔🌸{منقول عن٠٠}🌸🔔{دين الشيعه الاسلام . بالاسم فقط أخذو من الاسلام اسمه فقط لكنه في الحقيقه ليس له علاقه بالاسلام مبني على الخرافات والدجل والتقيه وهي تسعة اعشار الدين عندهم والتقيه هي الكذب ويتقربون الى الله بالكذب على عوام الشيعه والدجل وجميع كتب الشيعه تقول باهتو الناس وخاصه الذي يخالفك في الرأي ابهته وقل فيه ماليس فيه واكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس وهذا من اصول دينهم كما ان الشيعه لايؤمنون بالقرآن ويقولون ان القرآن محرف كما ذكر ذلك المجلسي في بحار الانوار -ج ٨٩ - الصفحه ٦٠ والكليني في كتاب الكافي - ٨ : ١٢٥ : ٩٥ كذلك ان رب الشيعه هو علي رضي الله عنه وليس الله جل علاه عمايصفون . وجميع صفاة الله وضعوها في علي يقولون ان علي يتصرف بجميع ذرات الكون وهو الاول والآخر والباطن والضاهر والرازق والمحيي والمميت ويقولون ان علي هو الذي يدخل الناس الجنه ويدخلهم النار وجميع صفاة الله جل علاه وضعوها في علي كما ان الشيعه يصلون الى القبور ويعبدونها ويطلبون الحاجات من اصحابها ولا يطلبونها من الله مباشره ولا يصلون الى الكعبه ويقولون الحج الى كربلاء والنجف خير من مكه بمئة الف مره ولا يؤمنون باركان الاسلام ومنهاالزكاة ويستبدلونها بالخمس لأكل اموال الناس بالباطل كذالك الصيام لا يصومون وشاهدت معممين شيعه يقولون يجوز لك ان تفطر في رمضان ان تسافر 25 كيلو على سيارتك وتفطر وترجع الى بيتك ويجيزون الزنا بأسم المتعه والمحرمات بأسم تحل المحرمات عند الضروره ويكفرون جميع الصحابه عدا ثلاثه ويسبون النبي صلى الله عليه وسلم بالطعن في عرضه ام المؤمنين عائشه رضي الله عنهاويسبون الصحابه رضوان الله عليهم ويسبون علي رضي الله عنه ويقولون ان علي جبان لم يدافع عن زوجته فاطمه عندما ضربت وكسر ضلعها ويقولون ان علي تم ربطه بحبل من رقبته وتم سحبه كالجمل المغشوش ويقولون ان علي رضي الله عنه حشره (باعوضه) .... والكثير من الخزعبلات والكفريات . وجميع ماذكر موجود في كتب الشيعه وذكره معمميهم ولم آتي بشئ من عندي ولا اكذب عليهم لان المسلم الحقيقي لايكذب ويتقرب إلى الله بالصدق . ليس كما يفعل معممي الشيعه يتقربون الى الله بالكذب والعياذ بالله . اللهم اهد عوام الشيعه فانهم مغيبون🌸﴿🕋﴾لقد استكبروا في انفسهم وعتوا عتوا كبير﴿🕋﴾🌷🌼🌷﴿ruclips.net/video/1NBSCNjFbVs6/видео.html﴾ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا ﴿57﴾ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴿58﴾ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ﴿59﴾ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا ﴿60﴾ مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ﴿61﴾ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۖ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ﴿62﴾ يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ ۖ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا ﴿63﴾ إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا ﴿64﴾ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا ﴿65﴾ يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا ﴿66﴾ وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا ﴿67﴾ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا 🌷🌼🌷ruclips.net/video/mZ64fDZmXY8/видео.html👇: 🌷🌼🌷
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول يكلم الحجر ويشق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@maldheem
الرسول النبي الأمي الذي لا يخالف الرسالة الرسالة القران
@@tj8487 عدّد مهام الرسول النبي الأمي في الآية؟
@@maldheem
كلمة رسول معناها حامل رسالة
بجميع الاعراف والأنظمة والقوانين الرسول لا شان له الا التبيلغ ولا يحق له التعديل على مضمون الرسالة........
@@tj8487 هل تقصد أنك لا تؤمن بمهام الرسول النبي الأمي التي وردت في الآية المذكورة؟
50:00
تتبعون كتاب صحيح البخاري بدلا من القرآن انتم بلا عقول والله
10:10 نشوء فكرة القرآنيين
31:00
اما بخصوص استعراضاك بحجة
( أطيعوا الله والرسول ..)طاعة الرسول
اتقوا الله ويعلمكم الله
المقصود بالرسول جبريل
( إنه لقول رسول كريم ..)
وهذا القران واضح وصريح وهو قول حفظه الله ولايمكنكم تحريفه
اما اتباع النبي ( فتبعوني ) اتباع بمعنى السير على خطاه ( لكم في رسول الله اسوة حسنه ..) لايمكن ان يقول القران ان محمد خاتم المرسلين وخاصه ان الملائكه رسل
والحمد لله رب العالمين
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@maldheem ماذا تعني لك اتبعوه ونصروه هل تعتقد ان المقصود السنه سنة الاولين لتجد مبرر لدينك الذي يتناقض مع ااحق ويتناقض مع القران العظيم
تاخذون بعض اياتته لتصدو بها عن الحق وعن القران الكريم كتاب الله
وتفسرونها بأهواء كبراءكم وسادكم وطغاتكم الاولين واباءكم الاولين لتجعلوهم مقدسين وكلمتهم العليا ولتستنقصوا من كتاب الله ومن الاجتهاد وتعظيم القران العظيم
@@PP199114 الرسول صلى الله عليه وسلم بنص الآية يحل ويحرم. إذا لم تعجبك الآية فلا تقرأها.
@@maldheem ما هو فهمك انت وايمانك ماذا يامرك ان تجعل النبي شرك به يتمحور الدين ولايصح بدونه
يااعمى الدين ليس ينقصه النبي محمد او احد من خلقه
الدين لله واصبا ولكن تكيدو لتدنسوا الاسلام دين الله وتجعلون النبي محمد شريك وشرك وتفرد وتقدسونه وتقولون ان الدين لايصح الا به لتقدسوه وتعظموه وتشركوه وتكفرو وتستهينون بالله العزيز
@@PP199114 عادي إذا لم تعجبك الآية ١٥٧ من الأعراف، احذفها من قرآنك. ولا تعترف بها.
ناقش القرانيين اذا تستطيع واترك التكفير والانتقاد والتجريح اتحداك تناقش ماتسمونهم القرانيين وهم المسلمون الحنفاء على ملة أبينا ابراهيم ولم يكن من المشركين
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
ناظر القرآنيين ودعنا نرى
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
لا يشرك في حكمه احدا
هل القران اصبح شبهات يااهل السنه طيب لماذا بدلا من ان تقراوا
سوره قرانيه فى الصلاه لماذا لاتقراوا لكم حديثين وتلغوا القران
ياللعار😊
خلهم في شركهم مازالو يتبعون البخاري ومندي كتب تاريخ ومزورة وليس لها علاقة بالدين الإسلامي كلها كذب
الرد ruclips.net/video/C-QSpPSAJVY/видео.htmlعلى القرانيون منكرين سنة النبي محمد علية الصلاة والسلام ruclips.net/video/nLCxwiQfpkU/видео.html
اولا هل النبي يستطيع التكلم مع القران والا لماذا الايه ولو تقول علينا بعض الاقاويل ؟
ثانيا هل السنة الله الذي وضعها او النبي وهل النبي يستطيع سن اي شيئ ؟
ثالثا وهل الاحاديث مسموح الايمان بها او هو محرم ويغضب الله واين نذهب بالايه تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون ؟ نلغي الايه لان في شيوخ مؤمنين بالسنة حلوه ذي
رابعا رب العالمين نهى عن عبادة الخمسة ود وسواع ويعوق ويغوث ونسر يعل ارقبتكم الكسر ليش تصلون خمس وليس ثلاث كما جاء في الايات المحكمات والمتشبهات يعني باي اسلوب من الواضح انهم ثلاث هذا لان الوثن في العروق والنفاق اسلوب حياة ومخالفه القران سر البقاء والهيمنه على المستضعفين اما اسيادكم الشياطين فانتم تحت الامر وتقديم جميع مظاهر الولاء والطاعة لمخالفه الرسالة الخالدة واي خايف او تعتقد ان القرانييون يريدون الطعن بالقران يا جاهل القران بسبب حرمانكم من مس الذكر ونيل الرحمه والحكمة .. الحجي ضايع معاكم خلكم على عبادة الخمسة والشرك وعبادة عشتار التي هي سبب تدنيس الكعبة بالحجر الوثني الذي ينفع ويضر ويشفع يا بلهاء
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@maldheem
وهل يستطيع احد من الانبياء او الرسل ان يحرم ويحلل بدون نص صريح من الله تعالى اذا قلت نعم فعليك العوض وان قلت لا يستطيع فرجع للايه التي اشرت اليها مره اخرى لتفهم المعنى الصحيح
@@raedqattan6605 هداك الله وهل الآية إلا نص صريح؟!!
@@maldheem
تخربط انت هدي شوي اشان تفهم المحرمات لازم بنص صريح لا تخلط الطاعة واتباع الله ورسوله بان تاتي انت او غيرك لاتي بحديث ويقول هذا حرام وهذا حلال وحين تناقشه تقول له اتبع الله ورسوله يعني الرسول يحق له التحريم والتحليل من حلال الوحي للحديث هذه لعبه قديمة استخدمها اعداء الدين لعباده الخمسة وتحليل الزواج والافلام مالتهم التي لا تنتهي السؤال هل النبي يستطيع تحريم الخمر مثلا بدون نص قراني نعم يستطيع لان في الاحاديث تبين بان الخمر اشد حرمه من الحرام هههه خل الخمر الصلاة مثلا يستطيع الرسول ان يفرض صلوات غير المفروضة نعم يستطيع لان في الاحاديث ذهب للمعراج وفرض خمس صلوات لود وسواع وباقي الهتكم الخمسة مع ان في القران كتاب موقوت من عند الله تعالى طرفي النهار وزلفا من الليل ولدلوك الشمس لغسق الليل وقران الفجر وتتجلى عند حكم الاستاذان اكثر من قبل صلاة الفجر ومن بعد صلاة العشاء وعند الظهيرة لا يوجد وقت للاستاذان قبل الظهر او بعد لان لا توجد صلاة في هذا الوقت حبيبي القران يكشف تلاعب السلف الطالح اقول تدبر القران عدل بنفسك احسن لك من نقل الكفر لنا من خلال علوم السلف الطالح
@@maldheem
لا تشرح لي اقرأ ما اكتب لك لتفهم لاني انا اقرأ ما تكتب انت وارد على كلامك بالتحديد وليس ما يقوله اهل الشرك والجماعة والشيعة لتفهم الموضوع بشكل صحيح وعلما بانني لست قراني ولا اي شيئ انا اتبع الله ورسوله واولي الامر في اطار طاعه الرسالة اما طاعة الرسول خارج الرسالة فهذا كفر بعشرات الايات وشرك بالله
مافيه شيئ اسمه سنه النبي كلام هجص
المصحف كله والا ايه تقول اطيعوا النبي
كلهااا اطيعوا الرسول يعني الرساله التي جاء بهااااا
انتم لا تفرقون بين المقامات
محمد رسول طاعته طاعه لله وهو معصوم فقط في تبليغ ايات المصحف
محمد نبي ليس معصوم وكلامه ليس وحي وهو رئيس دوله وهنا طاعته طاعه لقانون الدوله وليس للرساله
متى نخلص من الدواعش
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
@@Abdulrahman.m17
ليش تستشهد ب الايه
قلت ما فيه اطيعوا النبي رحت جبن ايه
مكتوب
اتبعوا الرسول يعني لها درجه ما تستوعبوا
@@user-hs1bm4um8q
اقرأ الآية مرة ثانية
الآية تخبرك ان (الرسول) (النبي) موجود بالتوراة والانجيل يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث
الآية فيها النبي وليس فقط الرسول
@@Abdulrahman.m17 رسول يعني معصوم نبي ليس معصوم رئيس دوله قوانينه واحكامه لدولته بعد موته لا حاجه لنا بهااا
@@user-hs1bm4um8q
تقول جيب اية تقول اطيعوا النبي ولما جبتها لك بدأت تطلع الهرطقات 🤣
الحمد لله اننا ربانيون لا نعبد كتبكم نعبد الله ونأتمر بحكمه وبسنة نبيه رسول الله العمليه فقط خلكم بالكتب
هل انتم ملتزمون بتعاليم القرءان والسنة
ام بقرائتها وتطويع النصوص فيما يتوافق مع مصالحكم.
انتم تقتلون الشعب اليمني ٥٠ مليون بالطائرات والحصار المميت .
هل امركم الله ورسوله بهذا . ؟!!!!!!!!
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
أنت تكذب و متردد و في نفسك شيئ و تقول شيئ أخر
انا سمعت الأستاذ الفاضل و سأبرهن لكم انو هو ما فاهم نفسو أيش بيقول...
أولا بيجيب تاريخ "القرآنيين" و بينسبهم للخوارج و بينكر على محمد رشيد رضا انو سمح ليهم بنشر مقالات في مجلته و بينكر عليهم الدعوة الى "مذهبهم". يعني ممنوع أي زول غير "أهل السنة" انو ينشروا مقالات و يدعوا لمذهبهم. 🤫😅
ثم قال عالم الإجتماع الفرنسي أكد أنو الناس بتستحسن الثقافة السائدة و الغالبة حتى لو كانت على خطأ. قصده المستعمر لكن نفس الكلام ينطبق على مذهب أهل السنة السائد و الغالب في العالم الإسلامي. 🧐
ثم بدأ يؤول آية "و تفصيل كل شيء" قال لا ما كل شيء، في كليات و جزئيات يعني القرآن ناقص "تفاصيل".... و الآية بتقول "تفصيل" كل شيء؟ 🤔😆
لكن أكبر ورطة دخل فيها نفسو لمن قال "و ما ينطق عن الهوى. ¤ ان هو الا وحي يوحى" معناها كلام الرسول من الوحي. قام قال الآيات الإستنكارية في القرآن بتثبت ذلك! المصيبة انها بتثبت العكس تماماً. 😅😅😅
لو كلام و افعال الرسول هي أصلا من "الوحي" كيف يعاتبه الله عليها؟؟؟ 🧐
(عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكَ ٱلَّذِینَ صَدَقُوا۟ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ)
[Surah At-Tawbah 43]
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
@@maldheem راجع آيات النهي والتحريم في القرآن يا أخي. الله هو الآمر والناهي ويأمر رسوله بالقول "قل تعالوا أتلوا ما حرم ربكم عليكم". فطاعة الرسول في أمر أمر به الله، ليس أمراً أمر به الرسول من عنده. { وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ ءَایَاتُنَا بَیِّنَـٰتࣲ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا ٱئۡتِ بِقُرۡءَانٍ غَیۡرِ هَـٰذَاۤ أَوۡ بَدِّلۡهُۚ قُلۡ مَا یَكُونُ لِیۤ أَنۡ أُبَدِّلَهُۥ مِن تِلۡقَاۤىِٕ نَفۡسِیۤۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَىٰۤ إِلَیَّۖ إِنِّیۤ أَخَافُ إِنۡ عَصَیۡتُ رَبِّی عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ }
[Surah Yûnus: 15]
@@MrHashimozotoyama قوله الله تعالى: قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم…" هي الوصايا وليس التحريم. فقد ذكر الله تعالى في الآية نفسها "وبالوالدين إحسانًا". فهذا أمر من الوصايا. ولو ربطت الإحسان بالوالدين مع بداية الآية، سيكون الإحسان للوالدين محرماً.
من جهة أخرى، فالآية ذكرت أن الرسول النبي الأمي يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث.فتحريم الخبائث يختلف عما ورد في آية الوصايا.
@@maldheem أخي الكريم السؤال هو هل الرسول هو الذي يشرع الأحكام، سواء وصايا أم نواهي، أم أن الله هو المشرع والرسول عليه البلاغ والإتباع فقط؟ وهل القرآن يحتوي على كل هذه الأحكام أم لا؟
@@MrHashimozotoyama أليس قول الله في الآية ١٥٧ من سورة الأعراف واضحاً لك؟
اقسم اني سمعت جهل وكذب وسطحية وتناقض ...السنة شي و انتم تقصدون الأحاديث و الوحي جاء حتى لام موسى وحتى النحل لاكن القرآن وحي يتعبد به ثلاث اشياء بس مابغى اطول ... كيف يوحي له بشي وله طاعة مستقلة على كلامك وبعدها يعاتبة ... ٢ طاعة الرسول لانه مبلغ كلام الله هل تجد في القرآن اطيعوا النبي ٣ اذا كان وحي كيف يخضع للتعديل اليس من الواجب انه فوق الجميع و اكرر السنة شي و الأحاديث والروايات شي بلا اقحام و كذب واستغفال
المسألة إيمانية بالأساس. الكل حر في اختيار دينه ولو كان يعبد النمل. أظن أن هناك دينان: الإسلام السني (وهو الأغلبية الساحقة) و الإسلام المنكر للسنة (فيهم شيعة و خوارج و قرآنيين ...).
أنا كسني أعاتب شيء واحد على القرآنيين هو أنهم إلى الآن لم يكتبوا كتبا فقهية وتفاسير كاملة للقرآن خاصة بهم. بهذه الطريقة, أتباعهم سيركزون على الفقه القرآني ويبتعدون عن تضييع الوقت في إلقاء شبهة هنا حول البخاري و أخرى حول الموطإ هناك واستفزاز مشاعر السنة. يجب أيضا تثبيت ما يسمى السنة العملية التي يعترف بها بعض القرآنيين. وهذا المطلب مشروع لأن ما قد يدخل اليوم ضمن السنة العملية قد يخرج قرآني جديد غدا يقول عنه مجرد اختراع كهنوتي سني.
لو سكت لكان خير لك ولم يعرف احد قدر سطحية فهمك وجهلك..
@@user-Alkardoshy ليه شاد حيلك ترد اذاً
القرآن وحي من الله
والسنة أي المرويات وحي من الشيطان
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟
هذة المحاضرة تخريف في تخريف
صدقت أخي…
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: افلا يتدبرون القرآن؟
السنة: افلا يتدبرون سلاسل الثقات
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلونك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء.
السنة: نحن الفرقة الناجية.
الله: من يرغب عن ملة الراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر.
السنة: لا أحد يستطيع فهم القرآن الا الرسول.
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة:اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الرسول شق القمر.
الله: قولوا لا نفرق بين احد من رسله.
السنة: محمد أفضل الرسل.
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
قال تعالى: "الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ ۚ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنزِلَ مَعَهُ ۙ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" الأعراف 157.
في هذه الآية، من يحل ويحرم ويضع الإصرار والأغلال؟