هذا هو المفكر الحقيقي والناقد والمثقف الذي ينقل المعلومة من التاريخ ومن الكتب بكل امانة ومن المفترض أن يتصدر اللقاءات في الندوات ووسائل الاعلام بدل الجهله واصحاب الافكار المسمومة
المتحيز ليس بالضرورة لا يميز ليس بالضرورة إطباقا ان الحجاح التداولي أن كل من يهرف لا يعرف على الاطلاق وأن نأخذ بالمنهج الهامش الحدي للمنطق . مثلا كلما زاد الاعتماد زاد الإنتاج وهذا قانون البريطاني ماكس جامون والبرفيسور معدي يا استاذي أن على المرء ألا يكون أسيراً لما يسمع وما يقرأ، بل لابد من تفحص ما يطرق أذنه، حتى لو قدم له ذلك على أنه نص مأثور أو حكمة بالغة، فهل تُغني النُذر؟ أتمنى ذلك! وهل نحن العرب نُفكر باستقلالية؟. وكيف عايشه أسلافنا القدماء من الأدباء والشعراء، وكيف عبروا عنه بمؤلفاتهم بقوة وعمق؟ أقرأ وأكتب من ١٩٩٥ عن نظريات ومناهج الرعاية الصحية المرشدة ومع تأليفي لكتب بالانجليزي وترجمة تلك الكتب وكتابة المقالات والأبحاث علما أن النظرية خرجت ايام الرئيس نيكسون منذ١٩٧٥م ومع ذلك طبيعي أن أقع في الخطأ في ادبيات الرعاية الصحية المرشدة Managed health care. علما بأن الفترة ومنظروها على قيد الحياة ،فما بالك عن تاريخ مضى عليه أكثر من ٧٠٠ عام .فلا.نكون أسير عوالم القراءة النقدية التي تأخذ أبعاد الشكوكية Skepticism بعد طرد الفكرة الشيطانية عند ديكارات. دمت بخير تحيتي
هذا المقطع يا أستاذ طارق فتح شهيتي لقراءة كتب ابن تيمية والاهتمام بتراثه لأنه عظيم ويستحق معرفة ما تركه لنا من علم ومعرفة رحم الله ابن تيمية وعفا عنا وعنه
استمتعت لمدة ساعتين لهذا الفيديو ولم اشعر بطول المدة صراحة انت ناقد ألمعي وموضوعي واستاذ كبير ماشاء الله عليك استاذ طارق والله ماكنت اعرف ان عندنا عقول جبارة مثل عقلك زادك الله علما ودراية وبارك فيك وفيما تطرح تحية لك ويبدو انني سأنشغل بمتابعة فديوهاتك طيلة هذا الصيف ❤🌹🌹🌹🌹تحياتي لك ولمتابعيك
رحم الله علمائنا علماء أهل السنة والجماعة وأسكنهم فسيح جناته وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكي أنفسنا على الله ونعوذ بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن يارب
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
@@aamouchi طيب هو يشهد انه فعلا دكتور واستاذ .. لان 39820593289325349 كتور واستاذ .. وهو مايعرف اساسيات منهجه زي خالد الغنامي .. كيف تصنفه؟ عمله يشرح لك عقليته اجل واقف على سالفه الطول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ويدلس بالنار؟ ولا ويعيدها في البرامج التلفازيه فرحان بها
الحقيقة ان بعض الأوادم عبارة عن واحد من اثنين إما متعالم أو متواطيء وفي الحالتين يكون عبارة عن خطر أو مرض الله يكفينا الشر واخيرًا الله يسدد خطاك قولاً و عملاً يا دكتور طارق ويكثر من أمثالك ..🌹🌹🌹🌹🌹
يا رجل الغنامي هذا هبّاد هداه الله له تغريدة يقول فيها بأن الحنابلة ليس من أصولهم الفقهية الاحتجاج بالإجماع و كان استدلاله متهافت و قد رددت عليه ثم رد بقوله ( ما هو بكفيك 😂😂😂) ثم أفحمته بنصوص كبار أئمة الحنابلة في توجيه قول الإمام أحمد رحمه الله و استدللت بنصوص عن الإمام أحمد نفسه و عن ابنه و كبار تلامذته تدل على بطلان قول الغنامي و لمّا رأى ذلك حذف رده و خنس 😂😂😂
ابن كثير لم يكن اشعرياً لكنه اكتشف ضلالات ابن تيمية. الاشاعرة و الماتريدية هم اهل السنة و الجماعة و هم السواد الاعظم. الائمة الاربع ابو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد بن حنبل رضي الله عنهم من السلف الصالح لكن الوهابية اتباع محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية هم اعداء الدين . ابن تيمية ليس بشيخ الاسلام بل شيخ الضلال و كان فيلسوفاً. الوهابية تزعم انها على عقيدة السلف الصالح لكنهم يذّمون الائمة الاربع الذين هم من اهل السلف . سيدنا احمد بن حنبل بريء من احمد بن تيمية و محمد بن عبد الوهاب و من تبعهم. رحم الله سليمان بن عبد الوهاب اخوه للضّال محمد بن عبد الوهاب ، سليمان كان عالماً حنبلياً على مذهب سيدنا احمد بن حنبل رضي الله عنه امّا محمد بن عبد الوهاب فأتى بدين غير دين سيدنا محمد ﷺ.
أما كلامك عن الوهابية فهذا كلام في سياق اتباع العقل الجمعي المؤقت لن يؤثر ولن يقدم ولا يؤخر، وانصحك لوجه الله ولا تكابر اجلس مع نفسك ثم تخيل وتذكر بأنك ستقف أمام الله وسيسألك عن كلامك في ابن تيمية وعن محمد بن عبدالوهاب، ماذا ستجيب لا تفكر في أن هذا تعليق سيمضي بل جميعنا سنقف أمام الله وسيحاسبنا عن كلامنا
@@aboghanem6065 ابن تيمية و محمد بن عبد الوهّاب شتموا الله و العياذ بالله كالنصارى و اليهود. نسبوا لله تعالى ما لا يليق به ، شبهوا الله بخلقه فعبدوا غير الله و العياذ بالله. و العياذ بالله جعلوا لله تعالى اشباهاً و امثالاً .النقل قبل العقل لكن العقل شاهدٌ في دين الله. قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة:54} أخرج الحافظ ابن عساكر فى تبيين كذب المفترى والحاكم فى المستدرك ” لما نزلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هم قومك يا أبا موسى) وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري” اهـ. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ورواه الإمام الطبري في تفسيره وابن أبي حاتم كذلك، وابن سعد في طبقاته والطبراني في معجمه الكبير وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجالُه رجالُ الصحيح. قال القشيرى: فأتباع أبى الحسن الأشعرى من قومه لأن كل موضع أضيف فيه قوم إلى نبي أريد به الأتباع، قاله القرطبى فى تفسيره (220/6) . وقال البيهقى: وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة للإمام أبى الحسن الأشعرى رضى الله عنه فهو من قوم أبى موسى وأولاده الذين أوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصاً من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة بإظهار الحجة ورد الشبهة “.ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري. وذكر الإمام البخاري في صحيحه باب ” قدوم الأشعريّين وأهل اليمن وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هم منّي وأنا منهم” اهـ. ولما نزلت هذه الآية قدم بعد ذلك بيسير سفائن الأشعريين وقبائل اليمن فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا الايمان يمان والحكمة يمانية ..” وأخرج البخاري في صحيحه عن عمران بن الحصين أن النبي أتاه أناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام: “اقبلوا البشرى يا بني تميم” قالوا بشرتنا فأعطنا مرتين فتغير وجهه - أي للأسف عليهم كيف ءاثروا الدنيا-، فجاءه أناس من أهل اليمن فقال:” يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ” قالوا: قد قبلنا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال: “كان الله ولم يكن شىء غيره“. أي كان الله في الأزل ولم يكن مكان ولا زمان ولا جهة ولا عرش ولا سماء ولا جسم ولا حركة ولا سكون ولا مخلوق ثم خلق الله الخلق ، وبعد خلقه الخلق لازال كما كان ، فهو سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة. ونحن نحمد الله تعالى على هذه العقيدة السنية التى نحن عليها والتى كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، والتى مدحَ الرسول صلى الله عليه وسلم معتنقها ، فقال فيما رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني والحاكم بسند صحيح : ” لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية فلنِعم الأمير أميرها ولنِعم الجيش ذلك الجيش” ، ولقد فتحت القسطنطينية بعد تسعمائة عام، فتحها السلطان محمّد الفاتح الماتريدي رحمه الله ، وكان سنيّاً يعتقد أن الله موجود بلا مكان ويحب الصوفية الصادقين ويتوسل بالنبىّ صلى الله عليه وسلم . والسلطان محمد الفاتح والجيش الذي كان معه كانوا ماتريدية أشعرية وقد شهد لهم الرسول بأنهم على حال حسن . وكذا سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية. وعلى هذا الاعتقاد مئات الملايين من المسلمين سلفًا وخلفًا في الشرق والغرب تدريسًا وتعليمًا ويشهد بذلك الواقع المُشاهَد، ويكفي لبيان حقّية هذا كون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين (وهم السلف الصالح) ومن تبعهم بإحسان على هذه العقيدة، فممن تبعهم بإحسان : هؤلاء الحفّاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري، ثمّ الحافظ العَلَمُ المشهور أبو بكر البيهقى ثمّ الحافظ الذي وُصف بأنّه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر ، كان كل واحد من هؤلاء علَماً في الحديث في زمانه، ثمّ جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنّه أمير المؤمنين في الحديث أحمد ابن حجر العسقلاني، فمن حقّق عرف أن الأشاعرة فرسان ميادين العلم والحديث، ومنهم مجدّدُ القرن الرابع الهجري الإمام أبو الطيب سهلُ بن محمّد و أبو الحسن الباهلي وأبو بكر بن فورك وأبو بكر الباقلاّني وأبو إسحق الأسفراييني والحافظ أبو نعيم الأصبهاني والقاضي عبد الوهّاب المالكي والشيخُ أبو محمّد الجويني وابنه أبو المعالي إمام الحرمين وأبو منصور البغدادي والحافظ الدّارقطني والحافظ الخطيب البغدادي والأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو نصر والشيخ أبو إسحق الشيرازي ونصر المقدسي والغزالي والفراوي وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة الدامغاني الحنفي وأبو الوليد الباجي المالكي والإمام السيّد أحمد الرفاعي وابن السمعاني والقاضي عياض والحافظ السّـِلَفي والنووي وفخر الدين الرازي والعزّ بن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب المالكي وابن دقيق العيد وعلاء الدين الباجي وقاضي القضاة تقيّ الدين السبكي والحافظ العلائي والحافظ زين الدين العراقي وابنه الحافظ ولىّ الدين والحافظ مُرتضى الزبيدي الحنفي والشيخ زكريّا الأنصاري والشيخ بهاء الدين الروّاس الصوفي ومفتي مكّة أحمد زيني دحلان ومُسنِد الهند وليّ الله الدهلوي ومفتي مصر الشيخ محمّد عليش المالكي المشهور وشيخ الجامع الأزهر عبدالله الشرقاوي والشيخ المشهور أبو الحسن القاوُقجي نُقطة البيكار في أسانيد المتأخّرين والشيخ حسين الجسر الطرابلسي والشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي بيروت والعلامة علوي بن طاهر الحضرمي الحداد وشافعي العصر رفاعي الأوان الشيخ الفقيه المحدث عبد الله الهرري والشيخ الصوفي الصادق مصطفى نجا مفتي بيروت وغيرهم من أئمة الدين كثير لا يُحصيهم إلا الله.
@@aboghanem6065 ومنهم الوزير المشهور نظام الملك والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله فإنّه أمر أن تذاع أصول العقيدة على حسب عبارات الأشعري على المنائر قبل أذان الفجر، وأن تُعلّم المنظومة التي ألّفها لهُ محمد بن هبة البرمكي للأطفال في الكتاتيب، ومما جاء فيها: وصانع العالم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه قد كان موجودا ولا مكانا وحكمه الآن على ما كانا سبحـانه جلَّ عن المكان وعزَّ عن تغيـر الزمـان فقد غـلا وزاد في الغلو من خصـه بجـهة العلو وهذه العقيدة تدرس في جامعة الأزهر في مصر وفي جامعة الزيتونة في تونس بل وسائر المغرب العربي، وكذا في أندنوسيا وماليزيا وباكستان وتركيا وبلاد الشام والسودان واليمن والعراق والهند وإفريقيا وبخارى والداغستان وأفغانستان وسائر بلاد المسلمين . ومنهم الملك الكامل الأيّوبي والسلطان الأشرف خليل بن المنصور سيف الدين قلاوون، بل وكل سلاطين المماليك. وليس مُرادنا بما ذكرنا إحصاء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علمًا بعدد رمال الصحراء ؟ فالأشعرية والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.
ماشاء الله على الطرح المذهل والاسلوب العلمي والادبي الراقي بارك الله فيك وشكرا لخالد اللذي جعلني استمع الى ردك العلمي ونقدك للمعرفه والافكار مع حفاظك على الحقوق الشخصية واحترامها للمنقود بما كتب وصرح. تمنياتي لنا جميعا بالرقي وشكرا لك من القلب اخوك حمد الوائلي من نجران الحبيبه
@@jameslan2120 للعلم الذي قال انه اشعري " ترويج اكاذبينا " والذي قال انه ليس اشعري " ترويج اكاذيبنا " يعني نحن من نقول ونرد .. هذه حقائق علمية نبحث فيها .. وناصلها هناك من قال ومن لم يقل .. يعني هو قال ابن كثير ليس اشعريا .. هناك من يقول انه اشعري .. فيعني الاختلاف حسب ما عنده من معلومات هناك من قال ان ادم قبل كذا سنه وهناك من قال انه كذا وكذا سنه فالاختلاف يجب ان يكون مبني على علم .. وسبب الاختلاف في هؤلاء الائمه لفترتهم .. للمعلومية ابن كثير تلميذ ابن تيميه < وهو اشعري كيف يحصل هذا .. هل رأيت لماذا يصبح اختلاف يعني ليس في النووي في كل شيء في علوم البشر وليس في الدين يأتي ويرجح هذا ان الواقع كان كذا .. وهذا يقول انه كان كذا لكي تتعقل انظر انها في مسألة ليست لها علاقة برجال الدين ويأتي شخص ويتكلم مثلا عن هيغل انه كذا وكذا .. والاخر يعده من مدرسه كذا .. يعني الاختلاف طبيعي في العلم ___________________ يعني اكاذيبكم .. والضحك هذا .. وعلى اساس انك حشرت من لم يحشر من قبل وان معك البرهان الاعظم .. ,وانك علام الغيوب .. ياليت انك استفدت من هذا المقطع .. بدل من ان تكون مثل خالد الغنامي .. وايضا لا تنسى انت تسبح ( في اختلافهم ) حتى انك تشاهد مقاطع المختلفين بينهم وهم اهل المذهب الواحد وتستمع لهم وتتعلم منهم وتتلمذ على مقاطعهم 🙂 اساسا ربما لم تكن تعلم عن هذه المسألة الا من اختلافهم ومقاطعهم .. هل سألت نفسك لماذا اجد نفسي في قضايا هذا المذهب؟ .. يعني النووي للتو قضيته مطروحه ترند في الساحه بين اصحاب هذا المذهب والان انت في هذه المسألة؟ الم تسأل نفسك لماذا تدور حولهم .. ولماذا تجد نفسك بينهم بالتوفيق يا ذكي زمانك .. يا من يقيم ويكشف المستور والغامض
بارك الله فيك اخ طارق على هذا الطرح الرائع وأنا رايت الكتاب في مكتبة جرير وقرأت منه اكثر من مئة صفحة وعجبت من تطاول هذا الرجل على شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بالتهم حتى انّ بعض التهم يرميها جُزافًا بدون دليل واستغربت انّ هذا المؤلف سعودي لكن عندما رأيتُ له لقاء في تلفزيوني من خلال اليوتيوب زال عجبي وعلمت انّ الرجل ليس بصاحب عِلميّة وإنما صاحب هوى
شكرا د. طارق على هذا الجهد النقدي المتوازن، وعلى الرغم أن الوقت طويل والمادة دسمة لكن كان الحديث ماتع والأسلوب شيق ينم عن دراية وخبرة في في الموضوع. مثل هذا الطرح يحل كثير من الأشكالات والتجاذبات المبنية على العواطف والفئوية والتي يغذيها طرح الكاتب خالد.كل ما أتمناه لتعم الفائدة وأداء للأمانة أن تتوج هذا الجهد بتحويله إلى كتيب يقتنيه عشاق القراءة ويستفيد منه من قرأ الكتاب وتكسب أجرا. وأكرر لكم الشكر على ما أفدتنا.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تنبيه بارك الله فيك ابن كثير ليس اشعري والدليل على ذلك كتابه تفسير القرآن العظيم... وجزاك الله خير الجزاء... على دفاعك عن الشيخ الإسلام
![Megan Thee Stallion - Otaku Hot Girl [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/USxIYOaIpig/mqdefault.jpg)
هذا هو المفكر الحقيقي والناقد والمثقف الذي ينقل المعلومة من التاريخ ومن الكتب بكل امانة ومن المفترض أن يتصدر اللقاءات في الندوات ووسائل الاعلام بدل الجهله واصحاب الافكار المسمومة
ما شاء الله ، شكرا لليوتيوب الي اقترح مقطعك لي ، اجمل صدفة لأشاهد ارقى نقد "موضوعي" 😁
شكر الله هذا الدرس النقدي التطبيقي.. سعيد برقي خطابك وموضوعيتك والمستوى الثقافي الذي يجبر السامع على احترام ما تقول يا أستاذ طارق
ليتني عرفت هذه القناة وهذا المبدع من زمان .. ناقد متجرد ومتميز
وفقك الله وسددك ..
نقول للغنامي : كَنَاطِحٍ صَخْرَةً يَوْماً ليُوهِنَها
فَلَمْ يَضِرْها وَأوْهَىٰ قَرْنَهُ الوَعِل
أول مرة أتابع مقطع طويل وباستمتاع ، فعلا الفصاحة والإيجاز هي كل مايحتاجه أصحاب يوتيوب..
المتحيز ليس بالضرورة لا يميز
ليس بالضرورة إطباقا ان الحجاح التداولي أن كل من يهرف لا يعرف على الاطلاق وأن نأخذ بالمنهج الهامش الحدي للمنطق . مثلا كلما زاد الاعتماد زاد الإنتاج وهذا قانون البريطاني ماكس جامون والبرفيسور معدي يا استاذي أن على المرء ألا يكون أسيراً لما يسمع وما يقرأ، بل لابد من تفحص ما يطرق أذنه، حتى لو قدم له ذلك على أنه نص مأثور أو حكمة بالغة، فهل تُغني النُذر؟ أتمنى ذلك! وهل نحن العرب نُفكر باستقلالية؟. وكيف عايشه أسلافنا القدماء من الأدباء والشعراء، وكيف عبروا عنه بمؤلفاتهم بقوة وعمق؟
أقرأ وأكتب من ١٩٩٥ عن نظريات ومناهج الرعاية الصحية المرشدة ومع تأليفي لكتب بالانجليزي وترجمة تلك الكتب وكتابة المقالات والأبحاث علما أن النظرية خرجت ايام الرئيس نيكسون منذ١٩٧٥م ومع ذلك طبيعي أن أقع في الخطأ في ادبيات الرعاية الصحية المرشدة Managed health care. علما بأن الفترة ومنظروها على قيد الحياة ،فما بالك عن تاريخ مضى عليه أكثر من ٧٠٠ عام .فلا.نكون أسير عوالم القراءة النقدية التي تأخذ أبعاد الشكوكية Skepticism بعد طرد الفكرة الشيطانية عند ديكارات.
دمت بخير
تحيتي
بيض الله وجهك وجعل الله دفاعك عن اعلامنا
وشيوخ المسلمين في ميزان حسناتك اثلجت صدورنا جزاك الله خير يا استاذ طارق
جزاك الله خيراً وزادك علماً ونفع بك
الله الله الله يا استاذ طارق مدرسه في النقد المهذب الراقي الموضوعي هكذا يجب أن نكون
اشكرك يا دكتور طارق القرني والله استفدت منك كثير فكلامك وردك على هذا النكرة افضل رد اسمعه حفظك الله
رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية
هذا المقطع يا أستاذ طارق
فتح شهيتي لقراءة كتب ابن تيمية والاهتمام بتراثه لأنه عظيم ويستحق معرفة ما تركه لنا من علم ومعرفة
رحم الله ابن تيمية وعفا عنا وعنه
كل الشكر و التقدير اخ طارق ع الطرح الرائع
وفقك الله و زادك اتزان
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لن تأتي الأمة الإسلامية بمثله من بعده وكل من جاء بعده نهل من علمه الوارف... فجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
استمتعت لمدة ساعتين لهذا الفيديو ولم اشعر بطول المدة صراحة انت ناقد ألمعي وموضوعي
واستاذ كبير ماشاء الله عليك استاذ طارق
والله ماكنت اعرف ان عندنا عقول جبارة مثل عقلك زادك الله علما ودراية وبارك فيك وفيما تطرح تحية لك ويبدو انني سأنشغل بمتابعة فديوهاتك طيلة هذا الصيف ❤🌹🌹🌹🌹تحياتي لك ولمتابعيك
أتفق معك هذا الرجل عقلية نقدية صادقة ومبهرة ومحترمة لأول مرة اسمع به وهذا تقصير مني
ما شاء الله عليك ويعطيك العافية يا استاذ طارق ،، احييك على هذا الطرح الجيد. وفقك الله وسدد خطاك وكثر من امثالك.
ما شاء الله تبارك الله... زادك الله من واسع فضله
رحم الله علمائنا علماء أهل السنة والجماعة وأسكنهم فسيح جناته وجمعنا بهم في الفردوس الأعلى يارب ولا نزكي أنفسنا على الله ونعوذ بالله من مضلات الفتن ما ظهر منها وما بطن يارب
أخي طارق الكثير من هؤلاء يحفظون ويستميتون عند شيوخهم ( وأندادهم ) الهلكى دون الله ورسوله ، والله يسددك إذا دافعت عن دين ربك ونبيك
واسمع ما يثريك 👈 ruclips.net/video/3ZISG0dynq4/видео.html
حلقة ممتعة للغاية سياحة فكرية ❤❤❤
أشكرك أستاذ طارق
أسال الله ان ينفع بك وبعلمك يا استاذ طارق.
شكرا ياطارق نقد عميق وجلد راقي استمر 👍🏻
أول مرة اسمع لك..حلقة ممتعة استفدت منها...جزاك الله خيرا
شكرا لك يا ابو سعد، اسهامك يثري الحوار حول هذا الموضوع.
رحم الله ابن تيمية وبارك الله في علمكم فردكم صراحة منهجي موضوعي استمعنا إليه واستمتعنا به واستفدنا منه فشكرا جزيلا
أشهد بالله انك دكتور واستاذ والرجل المناسب في المكان المناسب تستاهل تكون باحث علمي واستاذ جامعي.تحيه لك
هو اصلا استاذ و باحث
@@aamouchi
طيب هو يشهد انه فعلا دكتور واستاذ ..
لان 39820593289325349 كتور واستاذ .. وهو مايعرف اساسيات منهجه
زي خالد الغنامي .. كيف تصنفه؟
عمله يشرح لك عقليته
اجل واقف على سالفه الطول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ويدلس بالنار؟
ولا ويعيدها في البرامج التلفازيه فرحان بها
بوركت ورفع الله قدرك
أشكرك أخي المفضال طارق القرني على هذا الطرح الموضوعي المتألق
شكرًا لليوتيوب اللي اقترح فيديو حقك لي كانه عارف احب مثل هذي المواضيع
تمنيت ان الحلقة لا تنتهي جميلة بارك الله فيك
الله يقويك وينفع بك ويزيدك قوة ورفعة وكرامة وعز
بارك الله فيك أستاذ طارق ونفع بك وزادك من فضله وتوفيقه وإحسانِه...
استاذي الكبير ما شاء الله تبارك الرحمن مبدع وثروة معرفية كبيرة مميزة شكر الله لك نقد جبار واتمنى عليك ان تكمل والله والله والله اريد الفائدة
ساعتين ممتعة دسمة جداً ، بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك
ما شاء الله عليك ..وبارك فيك ونفع بعلمك..جزاك الله خير
طريح جميل وتسلسل ممتع شكرا لك
الحقيقة ان بعض الأوادم عبارة عن واحد من اثنين
إما متعالم أو متواطيء
وفي الحالتين يكون عبارة عن خطر أو مرض الله يكفينا الشر
واخيرًا الله يسدد خطاك قولاً و عملاً يا دكتور طارق ويكثر من أمثالك ..🌹🌹🌹🌹🌹
جزاك الله خيرا دكتور طارق على الطرح الرائع والموضوعي
من الجيد وجود شخص مثلك يا القرني . بكل هذا العمق و الحيادية و التجرد و قوة الطرح
المفترض بالاجيال الاستفادة منك بصورة أكبر
يا رجل الغنامي هذا هبّاد هداه الله له تغريدة يقول فيها بأن الحنابلة ليس من أصولهم الفقهية الاحتجاج بالإجماع و كان استدلاله متهافت و قد رددت عليه ثم رد بقوله ( ما هو بكفيك 😂😂😂) ثم أفحمته بنصوص كبار أئمة الحنابلة في توجيه قول الإمام أحمد رحمه الله و استدللت بنصوص عن الإمام أحمد نفسه و عن ابنه و كبار تلامذته تدل على بطلان قول الغنامي و لمّا رأى ذلك حذف رده و خنس 😂😂😂
هذا دليل انه نزيه و صادق يا غبي
لانه حذف رده
بيض الله وجهك
كفو
@@user-ts1gp8ev5u و وجهك أبيض طال عمرك ❤️
جزاك الله خير ورحم الله والديك وموتى المسلمين مبدع يا ابن قرن
بسم الله ما شاء الله
زادك ربي سمو في خلقك وعلمك
بيض الله وجهك ياطارق القرني
كفيت ووفيت
ساعه وربع وهذا الكم الهائل من الطوام التي كشفتها في كتاب الغنامي ولا زلت في صفحه 12 يا اخ طارق 😂 … لله درك والله انك بحر ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
من أمتع ما سمعتُ .. لا فض فوك من رجل عاقل فاهم مثقف منصف
بارك الله فيك وفي عمرك وزادك الله من فضله وتوفيقه...
لله درك ،، أجدت وأفدت 🌹
لعلك ممن يدخل في حديث (من رد عن عرض أخيه المسلم رد الله عن وجهه النار يوم القيامة)
جزاكم الله خيرا أخ طارق ونفع الله بكم
لله درك
تحليل منطقي وطرح موضوعي وشمولية في التفكير وسمو في الألفاظ. لا عدمناك يا مبدع
دائماً ماتُضيف إلينا حبيبنا طارق❤
شكرا لك ، استمتعنا بهذا النقد المنهجي والموضوعي واستفدنا وللامانه انا سعيد باني تعرفت على قناتك واسال الله ان يزيدك علما 🤍
الله يحفظكم الاستاذ طارق وزادك علما نافعا وعملا صالحا
ابن كثير على منهج السلف الصالح وليس اشعريا كما ذكرت بارك الله فيكم
ابن كثير لم يكن اشعرياً لكنه اكتشف ضلالات ابن تيمية. الاشاعرة و الماتريدية هم اهل السنة و الجماعة و هم السواد الاعظم. الائمة الاربع ابو حنيفة و مالك و الشافعي و احمد بن حنبل رضي الله عنهم من السلف الصالح لكن الوهابية اتباع محمد بن عبد الوهاب و ابن تيمية هم اعداء الدين . ابن تيمية ليس بشيخ الاسلام بل شيخ الضلال و كان فيلسوفاً. الوهابية تزعم انها على عقيدة السلف الصالح لكنهم يذّمون الائمة الاربع الذين هم من اهل السلف . سيدنا احمد بن حنبل بريء من احمد بن تيمية و محمد بن عبد الوهاب و من تبعهم. رحم الله سليمان بن عبد الوهاب اخوه للضّال محمد بن عبد الوهاب ، سليمان كان عالماً حنبلياً على مذهب سيدنا احمد بن حنبل رضي الله عنه امّا محمد بن عبد الوهاب فأتى بدين غير دين سيدنا محمد ﷺ.
أنا على يقين لو تسمع رد الدكتور الشريف حاتم العوني على حسن الحسيني في أشعرية النووي إن تغير رأيك وقد ذكر بأن إبن كثير أشعري
أما كلامك عن الوهابية فهذا كلام في سياق اتباع العقل الجمعي المؤقت لن يؤثر ولن يقدم ولا يؤخر، وانصحك لوجه الله ولا تكابر اجلس مع نفسك ثم تخيل وتذكر بأنك ستقف أمام الله وسيسألك عن كلامك في ابن تيمية وعن محمد بن عبدالوهاب، ماذا ستجيب لا تفكر في أن هذا تعليق سيمضي بل جميعنا سنقف أمام الله وسيحاسبنا عن كلامنا
@@aboghanem6065 ابن تيمية و محمد بن عبد الوهّاب شتموا الله و العياذ بالله كالنصارى و اليهود. نسبوا لله تعالى ما لا يليق به ، شبهوا الله بخلقه فعبدوا غير الله و العياذ بالله. و العياذ بالله جعلوا لله تعالى اشباهاً و امثالاً .النقل قبل العقل لكن العقل شاهدٌ في دين الله.
قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءاَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ] {المائدة:54}
أخرج الحافظ ابن عساكر فى تبيين كذب المفترى والحاكم فى المستدرك ” لما نزلت: {فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هم قومك يا أبا موسى) وأومأ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى أبي موسى الأشعري” اهـ. وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ورواه الإمام الطبري في تفسيره وابن أبي حاتم كذلك، وابن سعد في طبقاته والطبراني في معجمه الكبير وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: ورجالُه رجالُ الصحيح.
قال القشيرى: فأتباع أبى الحسن الأشعرى من قومه لأن كل موضع أضيف فيه قوم إلى نبي أريد به الأتباع، قاله القرطبى فى تفسيره (220/6) .
وقال البيهقى: وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة للإمام أبى الحسن الأشعرى رضى الله عنه فهو من قوم أبى موسى وأولاده الذين أوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصاً من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة بإظهار الحجة ورد الشبهة “.ذكره ابن عساكر في تبيين كذب المفتري.
وذكر الإمام البخاري في صحيحه باب ” قدوم الأشعريّين وأهل اليمن وقال أبو موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم هم منّي وأنا منهم” اهـ.
ولما نزلت هذه الآية قدم بعد ذلك بيسير سفائن الأشعريين وقبائل اليمن فقد روى البخاري في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ” أتاكم أهل اليمن هم أرق أفئدة وألين قلوبًا الايمان يمان والحكمة يمانية ..”
وأخرج البخاري في صحيحه عن عمران بن الحصين أن النبي أتاه أناس من بني تميم فقال عليه الصلاة والسلام: “اقبلوا البشرى يا بني تميم” قالوا بشرتنا فأعطنا مرتين فتغير وجهه - أي للأسف عليهم كيف ءاثروا الدنيا-، فجاءه أناس من أهل اليمن فقال:” يا أهل اليمن اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم ” قالوا: قد قبلنا يا رسول الله جئناك لنتفقه في الدين ولنسألك عن أول هذا الأمر ما كان، قال: “كان الله ولم يكن شىء غيره“. أي كان الله في الأزل ولم يكن مكان ولا زمان ولا جهة ولا عرش ولا سماء ولا جسم ولا حركة ولا سكون ولا مخلوق ثم خلق الله الخلق ، وبعد خلقه الخلق لازال كما كان ، فهو سبحانه موجود بلا كيف ولا مكان ولا جهة.
ونحن نحمد الله تعالى على هذه العقيدة السنية التى نحن عليها والتى كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ومن تبعهم بإحسان ، والتى مدحَ الرسول صلى الله عليه وسلم معتنقها ، فقال فيما رواه الإمام أحمد والبزار والطبراني والحاكم بسند صحيح : ” لَتُفْتَحَنَّ القسطنطينية فلنِعم الأمير أميرها ولنِعم الجيش ذلك الجيش” ، ولقد فتحت القسطنطينية بعد تسعمائة عام، فتحها السلطان محمّد الفاتح الماتريدي رحمه الله ، وكان سنيّاً يعتقد أن الله موجود بلا مكان ويحب الصوفية الصادقين ويتوسل بالنبىّ صلى الله عليه وسلم .
والسلطان محمد الفاتح والجيش الذي كان معه كانوا ماتريدية أشعرية وقد شهد لهم الرسول بأنهم على حال حسن . وكذا سائر السلاطين العثمانيين الذين ذبّوا عن بيضة المسلمين وحموا حمى الملّة قرونًا متتالية.
وعلى هذا الاعتقاد مئات الملايين من المسلمين سلفًا وخلفًا في الشرق والغرب تدريسًا وتعليمًا ويشهد بذلك الواقع المُشاهَد، ويكفي لبيان حقّية هذا كون الصحابة والتابعين وأتباع التابعين (وهم السلف الصالح) ومن تبعهم بإحسان على هذه العقيدة، فممن تبعهم بإحسان : هؤلاء الحفّاظ الذين هم رءوس أهل الحديث الحافظ أبو بكر الإسماعيلي صاحب المستخرج على البخاري، ثمّ الحافظ العَلَمُ المشهور أبو بكر البيهقى ثمّ الحافظ الذي وُصف بأنّه أفضل المحدّثين بالشام في زمانه ابن عساكر ، كان كل واحد من هؤلاء علَماً في الحديث في زمانه، ثمّ جاء من هو على هذا المنوال الحافظ الموصوف بأنّه أمير المؤمنين في الحديث أحمد ابن حجر العسقلاني، فمن حقّق عرف أن الأشاعرة فرسان ميادين العلم والحديث، ومنهم مجدّدُ القرن الرابع الهجري الإمام أبو الطيب سهلُ بن محمّد و أبو الحسن الباهلي وأبو بكر بن فورك وأبو بكر الباقلاّني وأبو إسحق الأسفراييني والحافظ أبو نعيم الأصبهاني والقاضي عبد الوهّاب المالكي والشيخُ أبو محمّد الجويني وابنه أبو المعالي إمام الحرمين وأبو منصور البغدادي والحافظ الدّارقطني والحافظ الخطيب البغدادي والأستاذ أبو القاسم القشيري وابنه أبو نصر والشيخ أبو إسحق الشيرازي ونصر المقدسي والغزالي والفراوي وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي وقاضي القضاة الدامغاني الحنفي وأبو الوليد الباجي المالكي والإمام السيّد أحمد الرفاعي وابن السمعاني والقاضي عياض والحافظ السّـِلَفي والنووي وفخر الدين الرازي والعزّ بن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب المالكي وابن دقيق العيد وعلاء الدين الباجي وقاضي القضاة تقيّ الدين السبكي والحافظ العلائي والحافظ زين الدين العراقي وابنه الحافظ ولىّ الدين والحافظ مُرتضى الزبيدي الحنفي والشيخ زكريّا الأنصاري والشيخ بهاء الدين الروّاس الصوفي ومفتي مكّة أحمد زيني دحلان ومُسنِد الهند وليّ الله الدهلوي ومفتي مصر الشيخ محمّد عليش المالكي المشهور وشيخ الجامع الأزهر عبدالله الشرقاوي والشيخ المشهور أبو الحسن القاوُقجي نُقطة البيكار في أسانيد المتأخّرين والشيخ حسين الجسر الطرابلسي والشيخ عبد الباسط الفاخوري مفتي بيروت والعلامة علوي بن طاهر الحضرمي الحداد وشافعي العصر رفاعي الأوان الشيخ الفقيه المحدث عبد الله الهرري والشيخ الصوفي الصادق مصطفى نجا مفتي بيروت وغيرهم من أئمة الدين كثير لا يُحصيهم إلا الله.
@@aboghanem6065 ومنهم الوزير المشهور نظام الملك والسلطان العادل العالم المجاهد صلاحُ الدين الأيوبي رحمه الله فإنّه أمر أن تذاع أصول العقيدة على حسب عبارات الأشعري على المنائر قبل أذان الفجر، وأن تُعلّم المنظومة التي ألّفها لهُ محمد بن هبة البرمكي للأطفال في الكتاتيب، ومما جاء فيها:
وصانع العالم لا يحويه قطر تعالى الله عن تشبيه
قد كان موجودا ولا مكانا وحكمه الآن على ما كانا
سبحـانه جلَّ عن المكان وعزَّ عن تغيـر الزمـان
فقد غـلا وزاد في الغلو من خصـه بجـهة العلو
وهذه العقيدة تدرس في جامعة الأزهر في مصر وفي جامعة الزيتونة في تونس بل وسائر المغرب العربي، وكذا في أندنوسيا وماليزيا وباكستان وتركيا وبلاد الشام والسودان واليمن والعراق والهند وإفريقيا وبخارى والداغستان وأفغانستان وسائر بلاد المسلمين .
ومنهم الملك الكامل الأيّوبي والسلطان الأشرف خليل بن المنصور سيف الدين قلاوون، بل وكل سلاطين المماليك.
وليس مُرادنا بما ذكرنا إحصاء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء أو يحيط علمًا بعدد رمال الصحراء ؟
فالأشعرية والماتريدية هم أهل السنة والجماعة الفرقة الناجية.
أسأل الله لك التوفيق والسداد رد موفق ومتزن
شكرا وفيرا أستاذ طارق، حلقة ثرية كالعادة.
ورحم الله شيخ الإسلام.
جزاك الله كل خير على التبيان الواضح
ماشاء الله على الطرح المذهل والاسلوب العلمي والادبي الراقي بارك الله فيك وشكرا لخالد اللذي جعلني استمع الى ردك العلمي ونقدك للمعرفه والافكار مع حفاظك على الحقوق الشخصية واحترامها للمنقود بما كتب وصرح. تمنياتي لنا جميعا بالرقي وشكرا لك من القلب اخوك حمد الوائلي من نجران الحبيبه
جزاك الله خيرا على النقد البناء و محاولة الحياد في النقد
كفو والله استاذ طارق، واسأل الله أن ينفع بك الإسلام والمسلمين وأن يهدي الله الكاتب خالد الغنامي وكل من على شاكلته.
ماشاء الله تبارك الله اخ طارق لله درك اول مرة اشاهدك ادهني تميزك انصافك اطلاعك روعتك وفقك الله ورعاك ❤
نقد ممتاز اقنعني،بارك الله فيك وجعلة الله في موازين حسناتك
ماشاء الله تبارك الله موسوعة علمية الله يبارك لك.
. وان شاء الله يعود خالد للحق كما عاد في السابق عن افكاره
نضر الله وجهك و زادك علما و موضوعية و توفيقا
بارك الله فيك 👍👍
بيض الله وجهك أستاذ طارق فقد أبدعت وأبلغت
ماشاء الله لاقوة إلا بالله .
بارك الله فيك استاذ طارق وللعلم فإن ابن كثير رحمه الله لم يكن أشعريا قطعا وإنما يروج ذلك بعض الأشاعرة المعاصرين
مثل ترويج اكاذيبكم وآخرها أن الإمام النووي رحمه الله لم يكن اشعري وقول ثاني أنه تأثر بااهل ألسنة والجماعه الاشاعرة وقول ثالث تاب عن الأشعري 😂😂
@@jameslan2120
للعلم الذي قال انه اشعري " ترويج اكاذبينا " والذي قال انه ليس اشعري " ترويج اكاذيبنا " يعني نحن من نقول ونرد .. هذه حقائق علمية
نبحث فيها .. وناصلها هناك من قال ومن لم يقل ..
يعني هو قال ابن كثير ليس اشعريا .. هناك من يقول انه اشعري .. فيعني الاختلاف حسب ما عنده من معلومات
هناك من قال ان ادم قبل كذا سنه وهناك من قال انه كذا وكذا سنه
فالاختلاف يجب ان يكون مبني على علم .. وسبب الاختلاف في هؤلاء الائمه لفترتهم
.. للمعلومية ابن كثير تلميذ ابن تيميه < وهو اشعري كيف يحصل هذا .. هل رأيت لماذا يصبح اختلاف
يعني ليس في النووي في كل شيء في علوم البشر وليس في الدين
يأتي ويرجح هذا ان الواقع كان كذا .. وهذا يقول انه كان كذا
لكي تتعقل انظر انها في مسألة ليست لها علاقة برجال الدين
ويأتي شخص ويتكلم مثلا عن هيغل انه كذا وكذا .. والاخر يعده من مدرسه كذا .. يعني الاختلاف طبيعي في العلم
___________________
يعني اكاذيبكم .. والضحك هذا .. وعلى اساس انك حشرت من لم يحشر من قبل وان معك البرهان الاعظم .. ,وانك علام الغيوب ..
ياليت انك استفدت من هذا المقطع .. بدل من ان تكون مثل خالد الغنامي ..
وايضا لا تنسى انت تسبح ( في اختلافهم ) حتى انك تشاهد مقاطع المختلفين بينهم وهم اهل المذهب الواحد وتستمع لهم وتتعلم منهم وتتلمذ على مقاطعهم 🙂
اساسا ربما لم تكن تعلم عن هذه المسألة الا من اختلافهم ومقاطعهم .. هل سألت نفسك لماذا اجد نفسي في قضايا هذا المذهب؟ .. يعني النووي للتو قضيته مطروحه ترند في الساحه بين اصحاب هذا المذهب
والان انت في هذه المسألة؟
الم تسأل نفسك لماذا تدور حولهم .. ولماذا تجد نفسك بينهم
بالتوفيق يا ذكي زمانك .. يا من يقيم ويكشف المستور والغامض
@@elel6843❤
الحقيقة جزاك الله خيراً على الذب عن عرض أخيك وكنت موضوعياً و متمكنا إلى درجة ترقي وتستحق أن نجلس ساعتين لسماع ردك الجميل
خالد يفهم بالمقلوب وهو من الناس اللي تتمنى انه ما تعلم القراءه
بارك الله فيك🤲 🤝👍
شكرا على التصحيح . جزاكم الله خيرا.
طارق القرني جزاك الله خير الجزاء وبورك الله فيك
الله يجزيك خير.
هذا وانت باقي في الصفحات الاول ما شاء الله تبارك الله.
بارك الله فيك اخ طارق على هذا الطرح الرائع وأنا رايت الكتاب في مكتبة جرير وقرأت منه اكثر من مئة صفحة وعجبت من تطاول هذا الرجل على شيخ الإسلام ابن تيمية ورميه بالتهم حتى انّ بعض التهم يرميها جُزافًا بدون دليل واستغربت انّ هذا المؤلف سعودي لكن عندما رأيتُ له لقاء في تلفزيوني من خلال اليوتيوب زال عجبي وعلمت انّ الرجل ليس بصاحب عِلميّة وإنما صاحب هوى
رفع الله قدرك
جميل جدا الاستعراض والطرح 👍🏻
جزاك الله خير استمتعت بنقاشك واعجبني ونقدك . واتمنى لك التوفيق
الله عليك يا استاذ طارق الله يحفضك ويعينك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ياحبذا لو كان لهذا النجم الطارق سلسلة من الكتب عن الفلسلفة
يا حبكم للتطبيل والترفيع في كل شي
شكرا د. طارق على هذا الجهد النقدي المتوازن، وعلى الرغم أن الوقت طويل والمادة دسمة لكن كان الحديث ماتع والأسلوب شيق ينم عن دراية وخبرة في في الموضوع. مثل هذا الطرح يحل كثير من الأشكالات والتجاذبات المبنية على العواطف والفئوية والتي يغذيها طرح الكاتب خالد.كل ما أتمناه لتعم الفائدة وأداء للأمانة أن تتوج هذا الجهد بتحويله إلى كتيب يقتنيه عشاق القراءة ويستفيد منه من قرأ الكتاب وتكسب أجرا. وأكرر لكم الشكر على ما أفدتنا.
بارك الله فيك
الله يعطيك العافية دكتور على الطرح المتوازن الجميل ، بصراحة صاحب الكتاب مشخصنها مع ابن تيمية
رد موفق وملاحظات في محلها شكر الله لك
جزاك الله خير نقد علمي منهجي موثق موفق أستاذ طارق
بيض الله وجهك ردود جميلة
جزاك الله خير اخ طارق على هذا البيان الجميل والمفيد ..
زادك الله علما يا اخي ونفع بك الامه هذا ما نحتاجه يا استاذ
أحسنت بارك الله فيك اخ طارق عرهم لله درك
كتب الله أجرك استاذ طارق
هذه هي الموضوعيه الحقه التي نستمتع بطرحها انه فضل الله يؤتيه من يشاء كعادته المبدع طارق القرني في النقد والتحليل وقول الحق
ويني عن قناتك من زمان استمر ♥️👍🏻
جراك الله عن الشيخ رحمه الله خير الجزاء
أبتلينا في هذا الزمان بإمعات مثل الغنامي يتجرأ على جبل شامخ مثل بن تيميه رحمه الله وغفر له.
هذا هو التحليل النفسي للباحث خالد الغانمي...في بحثه عن الموسوعة الإسلامية ابن التيمية .. جزاك الله خيرا الاستاد طارق
*جزاك الله خير أستاذ طارق ،قدمت نقد رائع
بمنهجية علمية تستحق الإشادة والتقدير
سطحية بعض المؤلفين من أعاجيب هذا الزمان
جزاك الله خير الجزاء على هذا النقد والتوضيح وجعله الله في ميزان حسناتك
لقد ارتقى مرتقا صعبا يناطح جبل اسمه شيخ الاسلام
سيبقى شيخ الإسلام يشكل قلقاً وازعاجاً لكل صاحب فكر منحرف إلى قيام الساعة
اسعدك الله 🌹
لا فض فوك، جزاك الله خيرا
عن النبي ﷺ قال: من رد عن عرض أخيه المسلم كان حقًّا على الله جل وعلا أن يرد عنه نار جهنم يوم القيامة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... تنبيه بارك الله فيك ابن كثير ليس اشعري والدليل على ذلك كتابه تفسير القرآن العظيم... وجزاك الله خير الجزاء... على دفاعك عن الشيخ الإسلام