За экраном парень суфист вроде хороший слушает и принимает жалко что его сбили ложными путями эти полу имамы заблудщие.да Наставить Аллах нас на Истенный путь.
баракаллаху фийхи. какой прекрасный брат! и как же красиво он вёл диспут. пусть Аллах одарит его Фирдаусом без расчёта за защиту акиды саляфов! о, Аллах, сделай и нас знающими и опровергающими заблудших и заблуждающих! и сделай нас искренними и прими наши дела!
Cyфизм и Caляфизм - не плохо. Но многие из мyфтията СевKaвкaза действительно совершают бида. А некоторые из саляфов действительно чрезмерничают. Советую посмотреть «шейх Хасан Али о саляфах и суфиях». Ин шa Aллaгь больше братьев встанут на правильный путь.
@@СайдАхи А'узубиЛляh название видео уже такфиристическое. Мусульманин и Вахабист? Вы серьезно? Значит вы называете вахабистом и не считаете мусульманином, и какое из действий куфра он совершил? Только тупые люди поведутся на это видео. Эту тему вашу уже миллион раз опровергли... С текстами Аятов Корана и из Сунны
Ассаляму алейкум, Альхамдулиллягъ за такого брата,да сохранит Аллагъ таких знающих и ищущих знаний.гордимся своей религией,доходящей до нас в истине,посредством таких Муслимов, Амин
Эй вы суфисты, что вам вообще мешает вызывать напрямую к Аллаху Почему вы идёте за какими-то сомнительными недостоверными вещами? Очень очень слабыми непонятными сомнительно вед Аллах истина или вы сомневаетес В Аллахе субханал ва Тааля зачем вам не вызывать напрямую к Аллахв А вызывайте к мертвым шейхом к трупам к пророкам тогда как они все умерли А АЛЛАХ ВЕЧНЫЙ ЖИВОЙ ДАРУЮШИЙ ЖИЗН И ЗАБИРАЮШИЙ ЖИЗН
@@БорисГорохов-ц8о Да как вы суфии заколебали. На любой достоверный хадис, довод и т.д у вас один ответь :"Иди учи религию" и подобные им. Вы учите религию вместо того чтобы слепо следовать человеку который призывал голосовать за кафира который убивает и притясняет мусульман. У вы походу реально разуму лишены
Очень приятная, культурная беседа👍👍 Спасибо за эфир, брат мой. Гостю эфира желаю прямого пути, который приведет его к довольству Аллаха (Свят Он и Велик)
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субханаЛлахиль-‘Азым!”». * Этот хадис передали Ахмад (2/232), и тд. .
Мы все идём истину, братья, не нужно смеяться над кем либо будто нам обещан рай, ихва, нужно наставлять наилучшим наставлением, издеваться тоже не нужно, а нужно делать как этот брат делает красиво далилями, все равно они оба дагестанцы, надо спасать друг друга, а не топить!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлах,в этом вопросе есть разногласие, шейхуль ислам ибн теймия делал различие в этом вопросе,и делил взывание к мертвым на три вида. Просить мертвого,что бы он сделал дуа к Аллаху, возле могилы назвал бид'а ведущая к ширку,а просить тоже самое у мертвого вдали от его магилы,то это ширк.А взывать к мёртвому и просить то на что способен только Всевышний Аллах то это ширк,и не важно где ты находишься. И с ним на этом мнении много ученных
@@МагомедМагомедов-ш3ь8д разногласие только в том является ли дуа у могилы к мёртвому что бы он сделал дуа Аллаху широком или бид'а ведущему к ширку,разногласие только в этом,а в остальных случаях нет разногласия
Оппоненты старались не перебивать и слушать друг друга, это хорошо. Но есть замечания по поводу диспута, и они следующие: 1. Вам обоим изначально нужно было дать определение термину "Истигасса", потому что между вами возникло недопонимание, один под этим термином понимал непосредственное прошение помощи у мертвого (это явный ширк - с чем итак согласны ашариты), второй под этим имел ввиду тавассуль - и на такое толкование этого термина он тоже имеет право, потому что, к примеру, в прошлом слово "истигаса" это было синонимом тавассуля через умерших людей, когда человек говорит: «О, Аллах, я прошу тебя через посредство…» или «посредством баракята такого-то…» - «исполни это мое дело». 2. Абу Амира на 14:10 спрашивает "Если основатель мазхаба не высказал мнения о том, что истигасса это мубах, то откуда шафиитские ученные взяли, что это мубах?". А) Мы не слышали от имама Шафии что это мубах, но ради справедливости нужно сказать и то, что запрета мы тоже не слышали - всё потому что не возникал и не разбирался этот вопрос. Б) Дело в том, что МАЗХАБ - это не только то, что высказывал и не высказывал основатель. Потому что со временем появляются новые вопросы и новые вызовы, ответов на которые мы не слышали от саляфов имамов 4х мазхабов, по выше указанным причинам (потому что не разбирали) и тогда решение может заключаться в выведении ХУКМА, ФАТАУА или в КЫЯСЕ - это то, что по праву может решить данный вопрос. Если Ибн Хаджар брал определение "Истигассы" как синоним тавассуля, то здесь речь о ширке не стоит, а сам вопрос возвращается к разногласиям, а именно к следующим вопросам: а) Слышат или не слышат мертвые? б) Могут ли мертвые праведники находясь в барзахе иметь караматы и просить у Аллаха? в) Есть ли пример из сунны, что сподвижник просил посредством чего-то баракатного у Аллаха блага для себя? •Анас бин Малик передает, что Пророк сказал: «Воистину, раб после того, как его спустят в могилу, слышит звуки шагов удаляющихся друзей». Ученые согласны по поводу достоверности иснада этого хадиса, переданного от Абу Хурейры. •“…После битвы при Бадре, Пророк на третий день после победы подошел к колодцу и обратился к мертвым называя их имена: «Эй, Абу Джахиль бин Хишам, эй, Утба бин Раби’а, эй, Шейба бин Раби’а, эй, Велид бин Утба! Если бы вы покорились Аллаху и Его Посланнику, обрадовала бы вас эта вера? Мы достигли того, что обещал нам Аллах, а вы убедились теперь в истинности того, что обещал вам Аллах?» Сподвижники слышали эти слова Пророка и Умар спросил: - О Посланник Аллаха! Что ты говоришь этим безжизненным телам? Разве могут они слышать? Ведь сказал Всевышний: «Ты не заставишь слышать мертвецов»? На что Пророк (Салаллаху алейхи ва саллям) ответил: - «Клянусь Тем, в чьей длани жизнь Мухаммада вы слышите мои слова не лучше их. Сейчас они поняли, что истинны мои слова. Они сейчас меня слышат, но ответить не могут». •Ибн Таймия считает: «Мертвые слышат» Ибн Таймия ответил на вопрос: «Правильно то, что умершие могут слышать звуки зикра, мольбы и Корана (который читают после его смерти). Ибн Таймия в своих фетвах на вопрос - знают ли покойники в могилах тех, кто пришел навестить их, понимают ли их? - сказал: «Да, знают и понимают». А после этого пишет о источниках, говорящих о встрече покойников и о том, что дела живых показываются им. Ибн Таймия говорит о том, что мертвые разговаривают в могилах и слышат речь, обращенную к ним. В ответ на заявление тех, кто говорит: «В утверждении, что мертвые не слышат, мы опираемся на аят: «Воистину, ты не заставишь слышать мертвецов», мы ответим: В следующем аяте Всевышний Аллах говорит: «Ты можешь заставить слышать только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи мусульманами». Тогда, следуя вашей философии, по внешнему смыслу аята, здесь подразумевается, что слышат верующие. А если посмотреть с другой стороны, можно понять, что слово «слышать» равнозначно значению «принимать». Воистину, ты не заставишь слышать (истину и правду) мертвецов (на которых похожи неверные, из-за того, что не извлекают пользу от услышанного) и не заставишь глухих (у которых не слышат сердца) услышать призыв, (к тому же) когда они обращаются вспять. «Ты не выведешь слепых (которых мы ослепили по причине их ошибочного выбора) из их заблуждения. Ты можешь заставить слышать (истину) только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи (искренне покорившимися) мусульманами». Слова «ты не заставишь слышать мертвецов» означают - ты не можешь заставить поверить неверующих. Под живыми же подразумеваются верующие. Похожие метонимии, метафоры, иносказания часто встречаются в Коране.
Слова «ты не заставишь слышать мертвецов» означают - ты не можешь заставить поверить неверующих. Под живыми же подразумеваются верующие. Похожие метонимии, метафоры, иносказания часто встречаются в Коране. Некоторые из них такие: لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ. «Чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось слово относительно неверующих»[18] в этом аяте вера - жизнь, верующий - живой. سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزلْنَا بِهِ الْمَاءَ. «Мы пригоняем их (облака) к мертвой земле, проливаем воду»[19]здесь мертвая земля означает высохшую, не дающую урожая землю. وَحَسِبُوا أَلا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ. В аяте «Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. ЗатемАллах принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что онисовершают.»[20]слова «слепы и глухи» означает невежество неверующих. أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ «Разве ты можешь заставить слышать (эту истину) глухих или наставить на прямой путь (не желающих видеть) слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?»[21] из этого аята следует, что неверующие указанные в аяте - это вовсе не те слепые и глухие, которых мы знаем.
От Абу Мусы Аль Аш’ари передается, что Посланник (салаллаху алейхи ва саллям) сказал: «Состояние упоминающих своего Господа и не упоминающих подобно состоянию живого и покойника».
Из всех упомянутых выше аятов Корана и хадисов мы понимаем, что люди, упомянутые в аяте فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى/ Воистину, ты не заставишь слышать мертвецов - это не покойники, а неверующие с бездушным сердцем, которое умерли от неприятия веры.
Ученик Ибн Таймии, Ибн Каййим Аль Джавзия написал книгу «Рух» (Душа) в которой убедительно доказывает, что мертвые слышат. Ибн Каййим Аль Джавзия (умер в 751/1350г) - это один из тех ученых, к словам которого прислушиваются утверждающие, что умершие не слышат. В своей книге он сказал так: Так как нам дано знать, что они слышат то, что им говорят, если даже разложились их тела. В таком случае, под понятием обращение к мертвым, имеется ввиду обращение к душам, привязанным к телу. وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ «и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле.» - из этого аята становится ясно, что неверный, лежащий в могиле, не сможет услышать от живого ничего, что могло бы принести ему пользу. Да и к тому же, покойники в могилах не могут слышать таким образом как живые, чтобы получать от этого пользу (то есть от услышанного чтения Корана, который прочитан над его могилой, он не получит «саваб», как получил бы от прослушанного Корана, будучи живым). Человек, читавший Коран, тот саваб, который он получил, может подарить умершему, однако это уже другая тема. С точки зрения «саваба» и уверования, никакие слова ему пользы не принесут, но другие разговоры они могут слышать.
Ибн Джавзи в комментариях к 22-му аяту суры Фатыр говорит: «Всевышний Аллах под словом «те кто в могиле» указал на неверных и сравнил их с покойниками, то есть, подобно тому, как покойники в могилах не могут слышать Книгу Всевышнего и не могут извлечь пользу из Его наставлений, так и люди с умершими сердцами не могут извлечь пользу от услышанного»
Когда 1абдулхьалим вызывал вас на диспут где вы были ? Все кто смотрит этих мужассимов посмотрите лекции 1абдулхьалима ,у вас откроются на все глаза.Наберитесь терпения и смотрите от начала до конца!Очень познавательно и главное на все приводится далил!
«Восхваляйте Аллаха, о верующие, за то, что Он даровал вам эту верную религию и наставил вас на верный путь. Сколь много людей лишены ее, посему просите Аллаха укрепить вас на ней вплоть до самой смерти». .
Сура Ат-Тауба: Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»..
Дай АЛЛАХ благ этому парню , пока вы вещаете иза бугра кафиры рф не могут потушить свет ислама ! Не едет сюда в рф русские фашисты сажают Алимов которые не под ними по всей стране во истину исламафобия переходит все границы ,, вы есть голос истины !
Ассаламуалейкум Варах1матуЛлагьи вабаракатугь я думаю этот брат который вышел на диспут он и был тот кто Абу Умар ждал,да простит мне всевышний если я ошибаюсь
В одном из видео-уроков сказали так: мольба обращенная к Создателю - является поклонением - ибада, а мольба обращенная к созданию - не является поклонением - ибада. Прокоментируйте, пожалуйста.
В лексике дуа))) это просьба обычная к человеку, например сказал дай мне стакан в шариатском значении это просьба к Всевышнему Аллаху, любое слово имеет лексическое значение и терминалогическое
@@Ринатсафинов-у6е то есть это зависит от того к кому обращена твоя просьба. если обращена к Всевышнему то это поклонение, а если обращена к человеку то это просьба. так?
@@gmggmg1058 )) смотри брат я тебе обьясню как смогу, любое слово имеет значение лексическое и терминалогическое, пример тебе в Коране упомянуто слово шиит))) значит ли это что там сказано о шиитах как о секты ислама? Нет тоесть это лексическое значение этого слова, у этого же есть слово терминалогическое значение, в религии шиит означает))) секту шиитов, также в Коране есть слово таррикат)))) значит ли что это Софийский таррикат))??? Нет это слово означает путь, а терминалогическом значении это слово означает путь например Суфиев, теперь )))) в обычной лексики обращении к человеку дай воды тоже будет просьба , но в дуа в значении религии))) имеет совершенно иной смысл, дуа в терминалогическом значении означает просьба к одному Аллаху то с чем способен помочь один Аллах, а в быту любое обращение то есть в (лексическое значении это слово это будет дуа)
БарокаЛлаху фикум. Польза. Но есть конечно ошибки. Кто должен смотреть спрашивает , мы должны смотреть. Ты сам непосредственно должен смотреть, а не учёный. Учёный может ошибиться СубханаЛлах
Вахабиты заблулшие вы что попало зачем пишите как мунафики....Умар аккуратно разговаривает дай Аллагь здоровья всем и чтоб смутьянов меньше было хорошо когда диспут аккуратно ведут.
Истигаса противоречит Основам Ислама. В частности в суре 10 аят 18 Всевышний говорит :"Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи.'' Мекканские язычники также верили в Аллаха, как говорит Всевышний в Коране сура 43 аят 18 "A ecли ты (o, Πocлaнниĸ) cпpocишь иx [мнoгoбoжниĸoв], ĸтo coздaл иx, oни, нeпpeмeннo, cĸaжyт: «Aллax». Дo чeгo жe oни oтвpaщeны (oт пoĸлoнeния Aллaxy)!", но наряду с Аллахом они поклонялись другим божествам в следствии чего Всевышний назвал их многобожниками . Это также подтверждается в суре Юсуф аят 106. Следующее подтверждение этому в суре Толпы 3 аят "Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует." Истигаса это одно из мерзких деяний мекканских язычников! Еще один важный момент в этом вопросе заключается в том что суфии просят у мертвых людей которых они считают святыми, хотя знания об их положении перед Аллахом у них нет! Одного этого достаточно было бы разумному человеку чтобы оставить это деяние! Таков наш враг, Сатана, который не просто сбивает с верного пути, но еще и теми же методами которые описаны в Коране и Сунне, наподобие истигасы, хлопаний в ладоши и беганью по кругу! Аузубилляхи минишшайтани раджим
Если ты подразумеваешь под словом "САЛЯФОВ" наших праведных предшественников,то я не знаю.Приведи далиль ,что наши предшественники именно отрашивали волосы?
Есть отменный хадис есть отменяемый хадис что тот парень не сказал бы то это не достоверно или слабый или ещё что то мы как простолюдины должны опираться на учённых слова Шафий и тп относится к знатокам их времени а не про нас
За экраном парень суфист вроде хороший слушает и принимает жалко что его сбили ложными путями эти полу имамы заблудщие.да Наставить Аллах нас на Истенный путь.
амин
АльхамдулиЛляh что у нас есть такие братья как вы пусть Всевышний Аллаh воздаст вам За все ваши труды .Амин Амин Амин
*Скажи: «Он - Аллах Единый,*
*Аллах Самодостаточный.*
*Он не родил и не был рожден,*
*и нет никого равного Ему».*
*(Коран, 112-1:4)*
баракаллаху фийхи. какой прекрасный брат! и как же красиво он вёл диспут. пусть Аллах одарит его Фирдаусом без расчёта за защиту акиды саляфов! о, Аллах, сделай и нас знающими и опровергающими заблудших и заблуждающих! и сделай нас искренними и прими наши дела!
Очень полезный эфир . Джазакаллаху Хайран
Чем он полезный что ты понял
Cyфизм и Caляфизм - не плохо. Но многие из мyфтията СевKaвкaза действительно совершают бида. А некоторые из саляфов действительно чрезмерничают. Советую посмотреть «шейх Хасан Али о саляфах и суфиях».
Ин шa Aллaгь больше братьев встанут на правильный путь.
@@KafirBeTagut слафиты праведные предшественники, это сподвижники
@@aguevaslan8095 , саляфы - это предшественники, а я говорю про саляфитов.
*Скажи: «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель».*
*(Коран, 17:81).*
МашАллах ахи, пусть Всевышний Аллах воздасть тебе за благие дела Умар Абу Амира. АсаламуАлейкум ва рахматуллахи ва баракату от Афганца Пуштуна.
Асаламу гlалайкум,очен приятно было послушать вашу беседу, вижу очень начитан знаниями одарён , дай АЛлагь вам здоровья
Как же тяжело, когда суфий тупят, одно путают с другим
ruclips.net/video/hvTthMjEuks/видео.html еще один диспут
@@СайдАхи А'узубиЛляh название видео уже такфиристическое. Мусульманин и Вахабист? Вы серьезно? Значит вы называете вахабистом и не считаете мусульманином, и какое из действий куфра он совершил? Только тупые люди поведутся на это видео. Эту тему вашу уже миллион раз опровергли... С текстами Аятов Корана и из Сунны
@@roditubi_llahi_robbanvabil9092 это видео показывает истину . Истигаса это явный ширк
@@KafirBeTagut кто не прав ?
@@overtime-gp5mo , суфии
ма ша Аллаh, брат очень чётко объясняет, да хранит его Аллаh
Ма Ша Аллахь какой прекрасный и приятный диспут . Нет криков ,оскорблений и перебивание
Алх!амдулиллагь АЛЛАГЬ что ты даровал Нам Мусульманинам баракат Дагестана Муфтий Ахмад Хаджи къ.с. Любимец АЛЛАГЬА ❤❤❤
Ассаляму алейкум, Альхамдулиллягъ за такого брата,да сохранит Аллагъ таких знающих и ищущих знаний.гордимся своей религией,доходящей до нас в истине,посредством таких Муслимов, Амин
Амин
АльхамдулиЛлах, Маша Аллах, Пусть Аллах наставит этого брата который вëл диспут и увеличить твои знания брат Умар Абу Амира, Аминь 🤲
Амин
Эй вы суфисты, что вам вообще мешает вызывать напрямую к Аллаху Почему вы идёте за какими-то сомнительными недостоверными вещами? Очень очень слабыми непонятными сомнительно вед Аллах истина или вы сомневаетес В Аллахе субханал ва Тааля зачем вам не вызывать напрямую к Аллахв А вызывайте к мертвым шейхом к трупам к пророкам тогда как они все умерли А АЛЛАХ ВЕЧНЫЙ ЖИВОЙ ДАРУЮШИЙ ЖИЗН И ЗАБИРАЮШИЙ ЖИЗН
Учи религию суфий у Всевышнего и просят
Магомед Магомедов у Аллаха у Устазов у пророков и т.д. Многобожники вы
@@БорисГорохов-ц8о Да как вы суфии заколебали. На любой достоверный хадис, довод и т.д у вас один ответь :"Иди учи религию" и подобные им. Вы учите религию вместо того чтобы слепо следовать человеку который призывал голосовать за кафира который убивает и притясняет мусульман. У вы походу реально разуму лишены
Брат шайтан мешает им шайтан мешает и гнилая сущность
Борис Горохов учи религию неуч
Разобрал по полочкам
*Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого.*
*(Коран, 2;9)*
Очень грамотно подходит и поднесет грамотно мааша Аллах
Очень приятная, культурная беседа👍👍 Спасибо за эфир, брат мой. Гостю эфира желаю прямого пути, который приведет его к довольству Аллаха (Свят Он и Велик)
Абу Амира Хариджит не слушай Его. Трус он сам заднюю даëт 😂
ruclips.net/video/t6XSLa5fNFs/видео.htmlsi=pFxE3R4h9o0HHNNc
Насколько прекрасная религия ислам и доказательствами машаллагь брат
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) “Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий! /Субхана-Ллахи ва бихамдихи, субханаЛлахиль-‘Азым!”».
*
Этот хадис передали Ахмад (2/232), и тд. .
Хороший диспут
ruclips.net/video/hvTthMjEuks/видео.html еще один диспут
Ассаляму Ассаляму! Ахи Ма ша Аллах! 🤗😘
Мы все идём истину, братья, не нужно смеяться над кем либо будто нам обещан рай, ихва, нужно наставлять наилучшим наставлением, издеваться тоже не нужно, а нужно делать как этот брат делает красиво далилями, все равно они оба дагестанцы, надо спасать друг друга, а не топить!
Муфтий Дагестана милость АЛЛАГЬА послание для Уммы ❤❤❤
Ваш эфир воздух, вам ещё учиться и учиться
Ас Саламу г1алайкум брат вся хвала Всевышнему что есть такие братья я рад за вас
Как имя этого хорошего брата ? Мне интересно получить ещё знаний с его роликов
Уничтожили ашарита. Пух и прах
Он сказал что он ашарит? 🤦♀️
За своим языком следи!
@@Tamila1304 уничтожили мушрика, так будет вернее
@@Tamila1304 суфии - они все ашариты !
@@ГаджимурадГаджимагомедов-б2у не все
@@Tamila1304 Ашаритка?
О мёртвый помоги мне, попроси для меня у бога И о мёртвый помоги мне это одно и тоже !!!
В обоих случаях просят у мёртвого !!!
Ассаляму алейкум уа рахматуЛлах,в этом вопросе есть разногласие, шейхуль ислам ибн теймия делал различие в этом вопросе,и делил взывание к мертвым на три вида. Просить мертвого,что бы он сделал дуа к Аллаху, возле могилы назвал бид'а ведущая к ширку,а просить тоже самое у мертвого вдали от его магилы,то это ширк.А взывать к мёртвому и просить то на что способен только Всевышний Аллах то это ширк,и не важно где ты находишься. И с ним на этом мнении много ученных
@@МагомедБатаев-р4э а том что я выразил не должно быть разногласия!
@@МагомедМагомедов-ш3ь8д разногласие только в том является ли дуа у могилы к мёртвому что бы он сделал дуа Аллаху широком или бид'а ведущему к ширку,разногласие только в этом,а в остальных случаях нет разногласия
Оппоненты старались не перебивать и слушать друг друга, это хорошо. Но есть замечания по поводу диспута, и они следующие:
1. Вам обоим изначально нужно было дать определение термину "Истигасса", потому что между вами возникло недопонимание, один под этим термином понимал непосредственное прошение помощи у мертвого (это явный ширк - с чем итак согласны ашариты), второй под этим имел ввиду тавассуль - и на такое толкование этого термина он тоже имеет право, потому что, к примеру, в прошлом слово "истигаса" это было синонимом тавассуля через умерших людей, когда человек говорит: «О, Аллах, я прошу тебя через посредство…» или «посредством баракята такого-то…» - «исполни это мое дело».
2. Абу Амира на 14:10 спрашивает "Если основатель мазхаба не высказал мнения о том, что истигасса это мубах, то откуда шафиитские ученные взяли, что это мубах?". А) Мы не слышали от имама Шафии что это мубах, но ради справедливости нужно сказать и то, что запрета мы тоже не слышали - всё потому что не возникал и не разбирался этот вопрос. Б) Дело в том, что МАЗХАБ - это не только то, что высказывал и не высказывал основатель. Потому что со временем появляются новые вопросы и новые вызовы, ответов на которые мы не слышали от саляфов имамов 4х мазхабов, по выше указанным причинам (потому что не разбирали) и тогда решение может заключаться в выведении ХУКМА, ФАТАУА или в КЫЯСЕ - это то, что по праву может решить данный вопрос. Если Ибн Хаджар брал определение "Истигассы" как синоним тавассуля, то здесь речь о ширке не стоит, а сам вопрос возвращается к разногласиям, а именно к следующим вопросам:
а) Слышат или не слышат мертвые?
б) Могут ли мертвые праведники находясь в барзахе иметь караматы и просить у Аллаха?
в) Есть ли пример из сунны, что сподвижник просил посредством чего-то баракатного у Аллаха блага для себя?
•Анас бин Малик передает, что Пророк сказал: «Воистину, раб после того, как его спустят в могилу, слышит звуки шагов удаляющихся друзей».
Ученые согласны по поводу достоверности иснада этого хадиса, переданного от Абу Хурейры.
•“…После битвы при Бадре, Пророк на третий день после победы подошел к колодцу и обратился к мертвым называя их имена:
«Эй, Абу Джахиль бин Хишам, эй, Утба бин Раби’а, эй, Шейба бин Раби’а, эй, Велид бин Утба! Если бы вы покорились Аллаху и Его Посланнику, обрадовала бы вас эта вера? Мы достигли того, что обещал нам Аллах, а вы убедились теперь в истинности того, что обещал вам Аллах?»
Сподвижники слышали эти слова Пророка и Умар спросил:
- О Посланник Аллаха! Что ты говоришь этим безжизненным телам? Разве могут они слышать? Ведь сказал Всевышний: «Ты не заставишь слышать мертвецов»? На что Пророк (Салаллаху алейхи ва саллям) ответил:
- «Клянусь Тем, в чьей длани жизнь Мухаммада вы слышите мои слова не лучше их. Сейчас они поняли, что истинны мои слова. Они сейчас меня слышат, но ответить не могут».
•Ибн Таймия считает: «Мертвые слышат»
Ибн Таймия ответил на вопрос: «Правильно то, что умершие могут слышать звуки зикра, мольбы и Корана (который читают после его смерти).
Ибн Таймия в своих фетвах на вопрос - знают ли покойники в могилах тех, кто пришел навестить их, понимают ли их? - сказал: «Да, знают и понимают». А после этого пишет о источниках, говорящих о встрече покойников и о том, что дела живых показываются им.
Ибн Таймия говорит о том, что мертвые разговаривают в могилах и слышат речь, обращенную к ним.
В ответ на заявление тех, кто говорит: «В утверждении, что мертвые не слышат, мы опираемся на аят: «Воистину, ты не заставишь слышать мертвецов», мы ответим: В следующем аяте Всевышний Аллах говорит:
«Ты можешь заставить слышать только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи мусульманами».
Тогда, следуя вашей философии, по внешнему смыслу аята, здесь подразумевается, что слышат верующие. А если посмотреть с другой стороны, можно понять, что слово «слышать» равнозначно значению «принимать».
Воистину, ты не заставишь слышать (истину и правду) мертвецов (на которых похожи неверные, из-за того, что не извлекают пользу от услышанного) и не заставишь глухих (у которых не слышат сердца) услышать призыв, (к тому же) когда они обращаются вспять.
«Ты не выведешь слепых (которых мы ослепили по причине их ошибочного выбора) из их заблуждения. Ты можешь заставить слышать (истину) только тех, которые веруют в Наши знамения, будучи (искренне покорившимися) мусульманами».
Слова «ты не заставишь слышать мертвецов» означают - ты не можешь заставить поверить неверующих. Под живыми же подразумеваются верующие. Похожие метонимии, метафоры, иносказания часто встречаются в Коране.
Слова «ты не заставишь слышать мертвецов» означают - ты не можешь заставить поверить неверующих. Под живыми же подразумеваются верующие. Похожие метонимии, метафоры, иносказания часто встречаются в Коране. Некоторые из них такие:
لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ.
«Чтобы он предостерегал тех, кто жив, и чтобы сбылось слово относительно неверующих»[18] в этом аяте вера - жизнь, верующий - живой.
سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزلْنَا بِهِ الْمَاءَ.
«Мы пригоняем их (облака) к мертвой земле, проливаем воду»[19]здесь мертвая земля означает высохшую, не дающую урожая землю.
وَحَسِبُوا أَلا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ.
В аяте «Они посчитали, что не будет искушения, и потому стали слепы и глухи. ЗатемАллах принял их покаяние, после чего многие из них снова стали слепы и глухи. Аллах видит то, что онисовершают.»[20]слова «слепы и глухи» означает невежество неверующих.
أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
«Разве ты можешь заставить слышать (эту истину) глухих или наставить на прямой путь (не желающих видеть) слепых и того, кто находится в очевидном заблуждении?»[21] из этого аята следует, что неверующие указанные в аяте - это вовсе не те слепые и глухие, которых мы знаем.
От Абу Мусы Аль Аш’ари передается, что Посланник (салаллаху алейхи ва саллям) сказал:
«Состояние упоминающих своего Господа и не упоминающих подобно состоянию живого и покойника».
Из всех упомянутых выше аятов Корана и хадисов мы понимаем, что люди, упомянутые в аяте فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى/ Воистину, ты не заставишь слышать мертвецов - это не покойники, а неверующие с бездушным сердцем, которое умерли от неприятия веры.
Ученик Ибн Таймии, Ибн Каййим Аль Джавзия написал книгу «Рух» (Душа) в которой убедительно доказывает, что мертвые слышат.
Ибн Каййим Аль Джавзия (умер в 751/1350г) - это один из тех ученых, к словам которого прислушиваются утверждающие, что умершие не слышат. В своей книге он сказал так:
Так как нам дано знать, что они слышат то, что им говорят, если даже разложились их тела.
В таком случае, под понятием обращение к мертвым, имеется ввиду обращение к душам, привязанным к телу.
وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ
«и ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле.» - из этого аята становится ясно, что неверный, лежащий в могиле, не сможет услышать от живого ничего, что могло бы принести ему пользу. Да и к тому же, покойники в могилах не могут слышать таким образом как живые, чтобы получать от этого пользу (то есть от услышанного чтения Корана, который прочитан над его могилой, он не получит «саваб», как получил бы от прослушанного Корана, будучи живым).
Человек, читавший Коран, тот саваб, который он получил, может подарить умершему, однако это уже другая тема. С точки зрения «саваба» и уверования, никакие слова ему пользы не принесут, но другие разговоры они могут слышать.
Ибн Джавзи в комментариях к 22-му аяту суры Фатыр говорит:
«Всевышний Аллах под словом «те кто в могиле» указал на неверных и сравнил их с покойниками, то есть, подобно тому, как покойники в могилах не могут слышать Книгу Всевышнего и не могут извлечь пользу из Его наставлений, так и люди с умершими сердцами не могут извлечь пользу от услышанного»
Ассаламу алейкум, братья и сестры,оставьте комментарий,хотя бы точку,с целю распространить Ислам!.
Ма-ша-Аллах
Любое взывание к мертвым является запретным которое приводит к ширку
Одним из признаком лиц мера является не выполнения обещания
Имам Шамиль Аш-Шафи'ий есть такой АША'ИРО (Очень хорош , силен) Давай сним
Слабый он, сам заметил сразу.
Ахи эти бесы , сандали не стоять Его ад Домашки! 🤗🤗🤗🤗😘😘😘😘
😂🤣🤣 вообще-то Ад-Димашки, во-вторых ты остерегайся таких слов!
Валейкум ас салям, Приятный брат, пусть Аллах воздаст ему
МашаОллох
Амин.
МашаАллагь
Когда 1абдулхьалим вызывал вас на диспут где вы были ? Все кто смотрит этих мужассимов посмотрите лекции 1абдулхьалима ,у вас откроются на все глаза.Наберитесь терпения и смотрите от начала до конца!Очень познавательно и главное на все приводится далил!
Через мертвого просить тоже ширк , а не бид`а !
Ширк, и нет сомнений
Ма ща Аллаh
ماشاءالله ☝🏻☝🏻☝🏻
Истребитель комаров он! Этот трусливый мушрик никогда брат с тобой не выйдет.
Чё за истребитель вообще?
Кто он?
@@tiger5086 Есть один суфийский грамотей под ником "истребитель сект", который всегда лает, но укусить духу не хватает!
Брат это твоя страница , просто хочу узнать
Брат люблю тебя в Аллахе .
Что значит в Аллахе??пишите правильно.
@@КАВКАЗИЯКАВКАЗ пишу правильно..! Понимай правильно! Изучай больше.
БаракАллагьу Фийк Ахи
четко
Какой смысл искать доводы на то что бы просить у мертвых, когда есть Всеслышащий и Всемогущий Аллах?
Бара калаху фика👍
Прошу Аллагьа помочь тебе в борьбе с заблудшими на ставить их на истину, тебе баркала
Нету разницы попросил у мёртвого или через мёртвого в обоих случаях ширку акбар большой ширк. ты в этом ошибаешься брат.
Тяжело до заблудщих довести истину
«Восхваляйте Аллаха, о верующие, за то, что Он даровал вам эту верную религию и наставил вас на верный путь. Сколь много людей лишены ее, посему просите Аллаха укрепить вас на ней вплоть до самой смерти».
.
ДжазакумуЛлаху Хайран
Маша Аллах
Сура Ат-Тауба:
Если ты их спросишь, они непременно скажут: «Мы только болтали и забавлялись». Скажи: «Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его Посланником?
Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали»..
да вознаградит тебя Аллагь брать
Йа Мукъаллибуль къулюб саббит къольби 1аля диник
Салам алейкум как Свами связаться
Дай АЛЛАХ благ этому парню , пока вы вещаете иза бугра кафиры рф не могут потушить свет ислама ! Не едет сюда в рф русские фашисты сажают Алимов которые не под ними по всей стране во истину исламафобия переходит все границы ,, вы есть голос истины !
Следуйте за Муфтием, он потомок Пророка с.т.в. И мы будем на правильном пути Ислама ИНШААЛАГЬ ❤❤❤
Сам слушай своего муфтия, который на пути путина
Ассаламуалейкум Варах1матуЛлагьи вабаракатугь я думаю этот брат который вышел на диспут он и был тот кто Абу Умар ждал,да простит мне всевышний если я ошибаюсь
Натуральный джагьул в котором есть джагьлун мураккаб. Дин это не игрушка.
О الله даруй людям мозги, ещё и инструкцию по примирению.
Если нет уважение друг другу.
И не будет у нас единсва.
Бла бла бла🙄 суфисты,хаварижы,шииты,мурдииты,нам не братья сы сними не на единстве
В одном из видео-уроков сказали так: мольба обращенная к Создателю - является поклонением - ибада, а мольба обращенная к созданию - не является поклонением - ибада. Прокоментируйте, пожалуйста.
В лексике дуа))) это просьба обычная к человеку, например сказал дай мне стакан в шариатском значении это просьба к Всевышнему Аллаху, любое слово имеет лексическое значение и терминалогическое
@@Ринатсафинов-у6е то есть это зависит от того к кому обращена твоя просьба. если обращена к Всевышнему то это поклонение, а если обращена к человеку то это просьба. так?
@@gmggmg1058 )) смотри брат я тебе обьясню как смогу, любое слово имеет значение лексическое и терминалогическое, пример тебе в Коране упомянуто слово шиит))) значит ли это что там сказано о шиитах как о секты ислама? Нет тоесть это лексическое значение этого слова, у этого же есть слово терминалогическое значение, в религии шиит означает))) секту шиитов, также в Коране есть слово таррикат)))) значит ли что это Софийский таррикат))??? Нет это слово означает путь, а терминалогическом значении это слово означает путь например Суфиев, теперь )))) в обычной лексики обращении к человеку дай воды тоже будет просьба , но в дуа в значении религии))) имеет совершенно иной смысл, дуа в терминалогическом значении означает просьба к одному Аллаху то с чем способен помочь один Аллах, а в быту любое обращение то есть в (лексическое значении это слово это будет дуа)
@@gmggmg1058 то есть сектанты так и запутывают людей)))
@@gmggmg1058 конечно если ты скажешь дай мне рай))) то это будет ширк так как это под силу одному Аллаху
БарокаЛлаху фикум. Польза. Но есть конечно ошибки. Кто должен смотреть спрашивает , мы должны смотреть. Ты сам непосредственно должен смотреть, а не учёный. Учёный может ошибиться СубханаЛлах
Вахабиты заблулшие вы что попало зачем пишите как мунафики....Умар аккуратно разговаривает дай Аллагь здоровья всем и чтоб смутьянов меньше было хорошо когда диспут аккуратно ведут.
Истигаса противоречит Основам Ислама. В частности в суре 10 аят 18 Всевышний говорит :"Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: «Они - наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Разве вы можете поведать Аллаху такое на небесах и на земле, чего бы Он не знал?». Пречист Он и превыше тех, кого вы приобщаете в сотоварищи.''
Мекканские язычники также верили в Аллаха, как говорит Всевышний в Коране сура 43 аят 18 "A ecли ты (o, Πocлaнниĸ) cпpocишь иx [мнoгoбoжниĸoв], ĸтo coздaл иx, oни, нeпpeмeннo, cĸaжyт: «Aллax». Дo чeгo жe oни oтвpaщeны (oт пoĸлoнeния Aллaxy)!", но наряду с Аллахом они поклонялись другим божествам в следствии чего Всевышний назвал их многобожниками . Это также подтверждается в суре Юсуф аят 106.
Следующее подтверждение этому в суре Толпы 3 аят "Воистину, чистая вера может быть посвящена одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует."
Истигаса это одно из мерзких деяний мекканских язычников!
Еще один важный момент в этом вопросе заключается в том что суфии просят у мертвых людей которых они считают святыми, хотя знания об их положении перед Аллахом у них нет! Одного этого достаточно было бы разумному человеку чтобы оставить это деяние! Таков наш враг, Сатана, который не просто сбивает с верного пути, но еще и теми же методами которые описаны в Коране и Сунне, наподобие истигасы, хлопаний в ладоши и беганью по кругу! Аузубилляхи минишшайтани раджим
Брат Абу Амира просить возле могилы Пророка "О пророк проси у Аллаха за меня" это не ширк? Это то тоже ширк
Баракаллоху фийк брат
Взывать помимо Аллаха ещё кого-то это и есть ширк . Любое дуа должно адресоваться только Аллаху а не шейхам алимам ангелам джинам и тети Майсарат .
В натуре" брат" У тебя прическа 💇 как у саляфов )) 👊
Если ты подразумеваешь под словом "САЛЯФОВ" наших праведных предшественников,то я не знаю.Приведи далиль ,что наши предшественники именно отрашивали волосы?
И главное признает что это харам и после этого это дозволяет
Ибн Хаджар Аль Хайтами дозволял ширк.? Почему тогда ему вынесли такфир.? Ведь сейчас суфисты на это будет ссылаться
Сделай диспут с Абдулхамидом
😂абдулхамидов его сломает 😂
Он его просто не почувствует
@@_sunna__muhammada_tv3289 про Джарбаева тоже так кричали и где он щас 🤣
@@_sunna__muhammada_tv3289 для начало пусть он зарядит свой телефон -абдулхалим он еретик
@@АбуМарьямад-Дагистани Не почувствовали вашего Абдульхалима студент Джаузи и Килятлинский!
Вот красиво говорить джин номер 1
Есть отменный хадис есть отменяемый хадис что тот парень не сказал бы то это не достоверно или слабый или ещё что то мы как простолюдины должны опираться на учённых слова Шафий и тп относится к знатокам их времени а не про нас
В общем салафит прав, но есть моменты в которых он делает не научный подход.
Ты не имеешь право находить ошибки у Ибн Хаджара Аль Аскаляни. Невежда ты брат и не более. Изучай религию лучше не вреди ни себе ни другим
:требовать: помощь у АЛЛАГЬА говорит. Все люди :просят: а он : требует:
Блогер,как исполняет
Человеку говорящий истину не зачем себя скрывать.
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
МашаАлллох
Почему не видно личико апонента?
Как можно подойти к могиле мертвеца и просить ,что то,пусть даже у Мухаммада???
Иса живой,у Исы нужно просить,а не у мертвецов!
Ассаляму алейкум,брат было бы,лутче, если бы ты сделал ряд лекции,на тему Суфизма ,что говорят на это, учёные, было бы большая ПОЛЬЗА
А у ему нечего показать , кроме Костекского , Фулейджа и упоминания Ибн Теймия...
@@ОстапБендер-в1м не знаю,ты суфист
@@ОстапБендер-в1ма больше ничего и не нужно
@@ОстапБендер-в1мон тебе ясным образом показал недостоверность Хадиса, он привел довод, а не Ибн Таймию и Костекского.
Терпения тебе брат желаю
Если бы в этом вопросе Аскъалани ошибся то вы бы это привели это, а во многих вопросах ошибся таймия но тем не менее вы у него берете всё
Ассаламу алайкум брат.. Ты адекватный правильный... Хорошо было бы абдулхалимом на диспуп...
👍👍
Хотелось бы стобой поговорить об акыде,если ты аварский знаешь.
Ассаламу алейкум ахи
Я хоть сам салафит, но очень не понравилось как он перебивает. Дай высказаться человеку.
😂 брат ты ему не обьеснишь, столько доводов, привел, " Кто нибудь говорит из ученых сказал что это ширк)))
О Аллах защити моего брата от козней шайтана и неверующих лицемеров
Братья, но разве диспут таким бывает ? Они же разные по уровню знаний люди. Нужно чтоб она были знающими
он сам пришел к нему на диспут и если мы посмотрим на историю то все диспуты были подобны
ruclips.net/video/hvTthMjEuks/видео.html вот это диспут
Человек хотел узнать что ответит Умар на его вопросы , он ответил принимать или пойти изучить осталось за ним . Хорошо поговорили