【洪辛读老子】--道德经 第十章，载营魄抱一 | 易学洪辛老师解读老子·道德经| 易学洪辛老师主讲

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道德經(2020EW)
第十章 玄德 (僅供參考)
【原文】
戴營魄抱一，能毌離乎？
專氣至柔，能嬰兒乎？
脩除玄監，能毌有疵乎？
愛民栝國，能毌以知乎？
天門啟闔，能為雌乎？
明白四達，能毌以知乎？
生之，畜之，生而弗有，長而弗宰也。
是謂玄德。
【註】
1. 採用《馬王堆·老子乙道經》原文。
2. 參考現版《道德經》修訂。
3. 戴，覆也。-- 《爾雅》
4. 營，謀求，管理。
5. 魄，本義陰神，指依附於人的身體而存在的精神。
6. 戴營魄，譬指強加管理人民的魂魄。
7. 抱一，要求一致。
8. 毌，本義是不要，表示禁止。最早見於戰國 。
9. 專，本義纖維被轉紗輪集中於一束，所以“專”引申出專注、專一的含義。又引申指獨自掌握和控制，再引申為獨斷專行。
10. 專氣至柔，專制壓抑人民的聲氣，以到達非常柔弱。
11. 脩除，修養清除。脩，同修。
12. 玄，其本義是赤黑色，赤黑色顏色較為模糊，由此引申出深奧，玄妙等意思。
13. 玄監，內心看不到的鏡子，譬指內心看不到的想法。監，同鑑，鏡子。
14. 栝， 撥火棍。【說文】炊竈木也。
15. 愛民栝國，心想愛民，實則擾國。
16. 能毌以知乎，誰能禁止人民知道呢。
17. 啟闔，開門。闔，門扉，關閉。
18. 天門啟闔，開啟自然大門，譬指天下萬物皆是由天生。
19. 能為雌乎，誰能擔任生產角色呢。如同其他章節「道生之」的意思。
20. 明白四達，譬指人民見多識廣。
21. 生之，譬指人民的出生。
22. 畜之，譬指人民的治理。
23. 生而弗有，譬指不能佔有人民的生命。
24. 長而弗宰，譬指不能主宰人民的生殺。
25. 玄德，能參透自然奧秘的理智。
【語釋】
想強加人民思想的管理，與君王想法合一，能禁阻止了人民的叛離嗎？
想專斷掌控人民聲氣，到達非常柔弱順從，能讓人民如同嬰兒般嗎？
想要讓人民修養清除慾想，如同鏡子明亮，能確保人民不有雜念嗎？
嘴巴說著愛民為民，實則推動擾民的國政，能保證人民會不知道嗎？
天下生命都是環境成熟，自然開啟所生，能自稱是生命的創造者嗎？
當天下人民見多事廣，且民智大開時，能夠限制人民言論與思想嗎？
人民的生命是上天賦予，
君王的職責是守護他們。
上天賦予的生命是不能佔有，
人民生活與發展是不能主宰。
這就是所謂的「玄德」。
【要義說明】
道德經本章目的，說明君王能夠尊重自然，不會主宰掌控人民生命生計，就是具有所謂的「玄德」。
道德經本章論述的依據，是建立在人民生命是上天賦予，人民會有獨立的想法與思考。
即使君王強加思想教育與壓制，人民見多事廣而民智大開後，終究會知道是非好壞。
屆時，君王將管控不住人民，而人民不是叛離，就是會起來革命造反。
這種先進的道家政治思維，如同近代西方的天賦人權。
雖然它比西方民主思想早了兩千年，但是道德經被修改後，這個珍貴的政治智慧也被埋沒了兩千年。
還好馬王堆古墓的發現，將道德經真正原文被公開。
同時，也具體瞭解「玄德」是什麼含意。
也就是，對於自然奧秘及其所創造的生命，展現尊重的一種智慧。