ظاهر من العنوان المعمم هرب لا يستطيع ان ينتصر على الشيخ رامي لان عقيدته هشه لا اساس لها من الصحه حفظك الله يا شيخ رامي دمر الاعداء. اللهم اهدي عوام الشيعة إلي الحق
هل يعقل ان ينزل الله آياته على نبيه ص ويختزل تعاليمه السماويه على اهل بيت الرسول ص لو عامة الناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور الله لا يفرق بين عباده الا على اساس الاستقامه والتقوى والاعمال الصالحه تلك هي الغايه من نزول الأنبياء والكتب وتلك هي غاية الغايات. وهل الرسول ص لديه واسطات واتساب واحساب كالبشر العادي ام التفضيل على اساس التقوى والاستقامه ةالاعمال الصالحين والدليل عمه ابو جهل الذي مات على الكفر ولم يقل ان هذا عمي ومن قربتي لم يتوسط له متى نفهم رسالة محمد ص والغاية منها والهدف ونعيش هذه المتاهات والعمل على تشوية دين محمد ص بالخزعبلات والدجل .اتقوا الله يامن تدعون الالسلام.
@@wissamal-iraqi516 😄😄😄😄تحتاج الى ترتيب عقلك اول شي تعلم الاحترام مع من اول من امن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وزوج بنت سيد المرسلين والانبياء أجمعين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله ومن قال في رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الا مؤمن وقال في رسول الله يوم خيبر غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار ويوم الخندق ان ضربة علي تعادل الثقلين وثاني شي من قال لك ان الاسلام حكم وثالث شي اين هي الشورى أبو بكر لم ينخب من كل المسلمين وخصوصا اصحاب رسول الله مثل عمار بن ياسر وسلمان والمقداد وابو ذر وبلال والامام علي وعمر نص عليه ابو بكر وعثمان بن عفان نص عمر على ٦ ان يكون احد منهم الخليفة اين هي الشورى ثم حصرتك تقول عن سيدك ابو الحسن الحكم ليس ورث نعم ليس ورث ولكن يقدم من هو له موقف في صدر الإسلام ومضحي اكثر من من هولاء له مواقف في الحروب مثل الامام علي ورفع راية الإسلام هات ماعندك انتم الان اغلب الدولكم تحت حكم الوراثة تتكلم عن الورث وتقدسون حكامكم وعندكم يجب طاعة الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر ليس هذا منهاجكم
@@jassimalmohadawe4992 الخلفاء الثلاثه يامتعلم كانو كرجال اعمال اصحاب ثروه فلما دخلوا الاسلام قدموا مالهم ودمائهم في سبيل الأسلام والمال لايقل اهميه عن الجهد بالنفس والامام علي كان فقير لايملك المال وهذا لايقلل من شأنه شي اما في خلافته فحدثت حروب وفتن وابتلائات مثل صفين والنهروان والجمل فلم تتم فتوحات اسلاميه ولاتوسع للدوله الأسلاميه عكس بقية الخلفاء وهذا لايقلل من مكانته ولا عظمته في الأسلام شيئ .بل تاريخ واقع قد لايقبله الأخرين
@@wissamal-iraqi516 انت لا تتكلم من الخيال كانوا رجال اعمال ثاني لا شي امام الجهاد بالنفس لا مال ولا غير المال يعني من ينزل الى ساحة المعركة في هو مضعي بعز ما يملك الانسان ثم حصرتك تقول فتن ليش هو من اشعل الفتن غير من تترضى عليهم ليس في النهروان معاوية من تمرد على خليفة المسلمين وانت عندك لا يجوز الخروج على الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر كيف وهو لامام علي ومن خرج على خليفة المسلمين من المدينة المنورة الى البصرة يوم الجمل ليس عائشة وطلحة والزبير والقران الكريم يقول قرن في بيوتكن وخصوصا هي زوج النبي وجائت مع رجال حرم عليها الفتن كانت منكم ثم اين هي التوحات الان وهل وتساوي بين من ينزل الى الحرب بنفسه وبين من جالس في المدينة وحرب على بعد ١٠٠٠ كيلو من قال لك هولاء تجار هات حديث واحد دليل على كلامك
إمامنا ونبينا ورسولنا وقدوتنا " ومولانا " الله ورسوله والمؤمنون، أما الخلافة فهي شورىٰ بين المؤمنين فأجمعوا علي خلفاء الراشدين علي رأسهم أبو بكر الصديق رغم انفكم يا معممين اذيال المجوس.
السلام علــــــــــــــــــــــــــــيكم ورحمــــــــــــة اللــــــــــــــــه وبركاتــــــــــــــــه,,, مـــهم مــــهم >>>>> ارجوا التعليق يا شيخ رامـــــــي حفظكم الله ... يحتج ( الامامبة الاثنى عشرية / الشيعة) بعدم وجود دليل يدل على امامة ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي اللـــه عنهما؟ بينما الجواب: هــــــــــــــــــو: ان علي رضي الله عنه اقر بقوله امام الصحابة : بخلافـــة ابي بكر وبايعه ...بعد ستة اشهر .... ............................................................................................................ وهنــــــا سيذهب الشيعة الى قول وكيف له في تلك الفترة ان لا يبايع اذ لو مات مات وليس في رقبته بيعة مات ميتة جاهلية وها لا يصح في حق االامام علي رضي الله عنه؟؟؟ لو مات ... ولكنه لم يمت ورجع الى اعلان مبايعته ؟ وكلمة لو مفترضة في غير محلها لأنه بايع ولم يمت قبل مبايعته ثانيــــــــــــــا: كان الاختلاف بين علي رضي الله عنه و ابي بكر رضي الله عنه ..في مسألة الاموال ؟ كما هو مبين في الحديث الذي سيتشهد به الكثير من الشيعة الذي جاء في البحاري .... وهم يفسرون الحديث باقتطاع بعض الكلمات والجمل دون ان ينظروا الى الحديث كاملا دون اي اقتطاع .. علما ان الحديث كان واضح المعاني في قول علي رضي الله عنه وشهادته لأبي بكر بما فضله الله عليه من امر الخلافة .. و يحاولون اغماض اعينهم عن هذا. ويقفزون الى قول علي رضي الله عنه ولكنك استبدت بالإمر علينا ...ظنا منهم ان بي بكر اغتصب الخلافة ... بينما الحقيقة ان علي رضي الله عنه بعد ما اقر الخلافة التي فضل الله بها ابي بكر رضي الله عنه على غيره من الصحابة بما فيهم علي رضي الله عنه ...بين سبب عدم حضوره للمبايعة ...في امرين : اولهما : ان علي رضي الله عنه هو من اقرب الناس للنبي عليه الصلاة والسلام ويرى ان له حق في ان يكون مشاركا في اختيار والخليفة بعد رسول الله .. ولما له من مكانة عالية عند رسول الله و لما له من فضل في السبق في الاسلام ولما له من مناقب ومكانة عالية بين الصحابة اجمعين؟؟؟ فهو من هذا المنظور ..وجد في نفسه ... ثانيهمــا" ان ابي بكر استبد في امر الاموال التي لم يعطها لبنت رسول الله فاطمة رضي الله عنها حينما طالبته ...اذ ان ابا بكر رضي الله عنه علم حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام لم تعلمه فاطمة رضي الله عنها وهو ان الانبياء لا يورثون ..... فوجدت في نفسها ...لعدم استجابته لها ( وقد يحصل النزاع و مخالفة الرأي بل والإقتتال بين المؤمنين ..والحق احق ان يتبع) قال تعالى ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) ...الايةا الشــــــــــــــــــاهد: ان علي رضي الله عنه عندما وجد ما ينكره في وجه الصحابة :: طلب ان يقابله الخليفة ابي بكر رضي الله عنه ليتحدث اليه في الامر :: والحيديث شاهد على ذلك ثم اجتمعا وتواعدا حيث تحدث ابي بكر رضي الله عنه امام جمع الصحابة بما كان بينهما .. ثم قام علي رضي الله عنه فأكد ما قاله ابي بكر رضي الله عنه وان الاختلاف كان في امر الاموال ..وليس في امر الخلافة ...............هذه هي حقيقة الحديث الذي يحـــــــــاول ..المدلسين ان يفتروا فيه على علي رضي الله عنه بأنه بات ستة اشهر لم يبايع فيها ابي بكر رضي الله عنه فاشيعة الاثنى عشرية تقول انه لم يبايع مدة ســـتة اشهر .. واهل السنة يقولون ان الخلاف عن المال كان ستة اشهر وليس من اجل الخلافة .. // (فأي من الفريقين اتبعت ) ففي نهاية المطاف اعلن علي رضي الله عنه مبايعته لإبي بكر امام جمع الصحابة وبالتالي: يسقط قول : الإمامـــية الإثنى عشرية :: كما هو واضح جلي بما استشهدوا به من كتب اهل السنة
أخلاق بيت ال بيت ساسان 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق في دين اهل السنة ... وقال علي بن أبي طالب إنما بعثت لأهدم مكارم الأخلاق و ارفع راية الطعن و الهرب والسب وقلة الأدب في دين الشيعة 😂😂😂😂😂😂😂😂 باهتوم واستخدموا التقية معهم يا شيعة لضعف ديننا الشيعي 🎉😂😅
صح ماقال رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك يحبك مؤمن انت من حتى تتكلم عن تاج راسك وراس عمر وابو بكر وعثمان الذين لم يشهد لهم التاريخ رفع سيف في وجه العدو ولا موقف علمي غير هروب عثمان بن عفان يوم احد وهروب ابو بكر وعمر يوم خيبر وقال رسول الله غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار وكان الامام علي وسكوت عمر وابو بكر وعثمان يوم نادى عمر بن ود العامري ولم يجيب له غير الامام علي عليه السلام وقال رسول الله ان ضربة علي تعادل الثقلين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله واول من أمن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وقال رسول الله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب وعترة اهل بيتي وعلي امام اهل البيت عليهم السلام هذا هو الامام علي عليه السلام من انت
الدليل على العصمةأوالإمامةأنه لايوجددليل إلاأن عائشة آذت رسول الله الدليل أن الدليل يريددليل على أنه دليل ...قيل ليس الجاهل الذي لايدري بل الجاهل الذي لايدري أنه لايدري...والمشكله في الشيعةأنهم لايعلمون أنهم لايعلمون وهذه هي المشكله عقول مغفلة منذعقوديجب صهرهاوإعادةتدويرها
عموم الشيعة لا يتميزون بين الآية القرآنية وبين الحديث الشريف. ممكن الآية القرآنية تنزل اليوم والحديث الشريف يروى بعد شهر او شهرين لنفس الآية. أرجو من أسود أهل السنة ان يفهموا الشيعة عن الفرق .
المسلمون والمومنون وصلاتهم وليس صلاته اذن الايه للجمع ولم يذكر بها سوى الله ورسوله وهي محكمه بالرسول فقط اما المومنيين مجهول الاسم معلوم مومنيين جمع افهم
![[TF2] The Russian Bear Trap](http://i.ytimg.com/vi/YFNSwz2_rOA/mqdefault.jpg)
جزاك الله خيراً
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اصحاب سيدنا محمد وعلى امهات المؤمنين
0:15 جزاك الله خيرا يا شيخ رامي
استمر ياشيخ في إظهار الحق للشيعه انتم في جهاد جزاكم الله الجنه
جزاك الله خيرا اخي رامي
لعنة الله على من يسب أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها 🤲
تعديل :-
على✔️ ، وليس علي ✖️
اللهم آمين
ايوا ياشيخ رامي اجلدهم ولا تبالي يرحم والديك
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ظاهر من العنوان المعمم هرب لا يستطيع ان ينتصر على الشيخ رامي لان عقيدته هشه لا اساس لها من الصحه حفظك الله يا شيخ رامي دمر الاعداء. اللهم اهدي عوام الشيعة إلي الحق
هل يعقل ان ينزل الله آياته على نبيه ص ويختزل تعاليمه السماويه على اهل بيت الرسول ص لو عامة الناس ليخرجهم من الظلمات إلى النور الله لا يفرق بين عباده الا على اساس الاستقامه والتقوى والاعمال الصالحه تلك هي الغايه من نزول الأنبياء والكتب وتلك هي غاية الغايات. وهل الرسول ص لديه واسطات واتساب واحساب كالبشر العادي ام التفضيل على اساس التقوى والاستقامه ةالاعمال الصالحين والدليل عمه ابو جهل الذي مات على الكفر ولم يقل ان هذا عمي ومن قربتي لم يتوسط له متى نفهم رسالة محمد ص والغاية منها والهدف ونعيش هذه المتاهات والعمل على تشوية دين محمد ص بالخزعبلات والدجل .اتقوا الله يامن تدعون الالسلام.
حفظك الله ياشيخ رامي
عندما انحشر بدا بالسب هذه عادة المعممين اذا سب اعلم انه سيهرب .
@@kaklshela419 والكذب ليس من اخلاق المسلم من قال لك هذا معمم اين هوه مو عيب الكذب
لو ياخذ فرصه لعشر سنين ميجاوب
الحمد لله أني لم أُخلق شيعي وكفى بها من نعمة
﴿ قال الله سبحانه وتعالى﴾ ٠٠إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ ﴿40﴾ لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ ﴿41﴾ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿42﴾ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿43﴾ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ۖ قَالُوا نَعَمْ ۚ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ﴿44﴾ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ ﴿45﴾ وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ﴿46﴾ وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴿47﴾ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَىٰ عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ﴿48﴾ أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ۚ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ﴿49﴾ وَنَادَىٰ أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ ۚ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿50﴾ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَٰذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ﴿51﴾ وَلَقَدْ جِئْنَاهُمْ بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿52﴾ هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿ruclips.net/video/QtYHgebZm6A/видео.html﴾
اجيبك اجيبك ولو يجلس شهر مايجاوب شيعي😂
الله المستعان
تحياتي لك شيخ حفظك الله
انهم يهددون شمال أفريقيا من بابه الواسع تونس والجزائر
المعمم يهرب من مكان إلى آخر
هاذي من اكاذيبكم اين المعمم
الله.اكبر
..الذي صنع كذبة كسر الضلع كان يريد منها اولا الطعن بشرف علي ودين علي وشهامة علي وكرامة علي ورجولة علي وعقل علي وال هاشم وكل العرب ودين الله
شيخ رامي انت لادلعه انت لازم تجلده جلد على شركه
یقولون الولایه من اصول الدین وین الدلیل من القران بی ایه صریحه و محکمه مثل محمد رسول الله.
دكتور رامي ياسماحه وياسيد السيد والسماحه لايسب و يشتم صحابة أشرف الخلق لاتكبر روسهم
حياك الله وبياك يا استاذ رامي اعانك الله على هؤلاء المجانيين أقسم بالله إن هؤلاء عايزين مستشفى إمراض نفسية وعقلية يكذبون ويعلموا انهم كاذبون
تبرع بخاتم من الحديد الذي قمته صفر للفقير
لا وراثة ولا علاقات عائلية في أمور الخلافة
هاي خلافه وليست ملوكيه حتى يرث الأمام علي الحكم والخلافه شورى وبيعه بين الصحابه
@@wissamal-iraqi516 😄😄😄😄تحتاج الى ترتيب عقلك اول شي تعلم الاحترام مع من اول من امن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وزوج بنت سيد المرسلين والانبياء أجمعين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله ومن قال في رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الا مؤمن وقال في رسول الله يوم خيبر غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار ويوم الخندق ان ضربة علي تعادل الثقلين وثاني شي من قال لك ان الاسلام حكم وثالث شي اين هي الشورى أبو بكر لم ينخب من كل المسلمين وخصوصا اصحاب رسول الله مثل عمار بن ياسر وسلمان والمقداد وابو ذر وبلال والامام علي وعمر نص عليه ابو بكر وعثمان بن عفان نص عمر على ٦ ان يكون احد منهم الخليفة اين هي الشورى
ثم حصرتك تقول عن سيدك ابو الحسن الحكم ليس ورث نعم ليس ورث ولكن يقدم من هو له موقف في صدر الإسلام ومضحي اكثر من من هولاء له مواقف في الحروب مثل الامام علي ورفع راية الإسلام هات ماعندك انتم الان اغلب الدولكم تحت حكم الوراثة تتكلم عن الورث وتقدسون حكامكم وعندكم يجب طاعة الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر ليس هذا منهاجكم
@@jassimalmohadawe4992 الخلفاء الثلاثه يامتعلم كانو كرجال اعمال اصحاب ثروه فلما دخلوا الاسلام قدموا مالهم ودمائهم في سبيل الأسلام والمال لايقل اهميه عن الجهد بالنفس والامام علي كان فقير لايملك المال وهذا لايقلل من شأنه شي اما في خلافته فحدثت حروب وفتن وابتلائات مثل صفين والنهروان والجمل فلم تتم فتوحات اسلاميه ولاتوسع للدوله الأسلاميه عكس بقية الخلفاء وهذا لايقلل من مكانته ولا عظمته في الأسلام شيئ .بل تاريخ واقع قد لايقبله الأخرين
@@wissamal-iraqi516 انت لا تتكلم من الخيال كانوا رجال اعمال ثاني لا شي امام الجهاد بالنفس لا مال ولا غير المال يعني من ينزل الى ساحة المعركة في هو مضعي بعز ما يملك الانسان ثم حصرتك تقول فتن ليش هو من اشعل الفتن غير من تترضى عليهم ليس في النهروان معاوية من تمرد على خليفة المسلمين وانت عندك لا يجوز الخروج على الحاكم وان كان فاسق وشارب الخمر كيف وهو لامام علي ومن خرج على خليفة المسلمين من المدينة المنورة الى البصرة يوم الجمل ليس عائشة وطلحة والزبير والقران الكريم يقول قرن في بيوتكن وخصوصا هي زوج النبي وجائت مع رجال حرم عليها الفتن كانت منكم ثم اين هي التوحات الان وهل وتساوي بين من ينزل الى الحرب بنفسه وبين من جالس في المدينة وحرب على بعد ١٠٠٠ كيلو من قال لك هولاء تجار هات حديث واحد دليل على كلامك
هؤلاء مفلسين
لاتتعب نفسك ياشيخ رامي
جزاك الله خيرا
اذا مايفهم اللهجه المصريه اتكلم باللهجه فارسيه وراح يفهم😂😂😂
يالله بصوت حيدر الموسوي😂😂 هوووسيين 😅
بارك الله فيك ياشيخ
جزاك لله خير
صلوات الله عليهم أهل البيت
وحسبي الله على من سب الصحابة وأم المؤمنين
يا مولانا الشيخ رامي عيسى تحرج الروافض والمعممين الذين بعيدين عن اخلاق المسلم
إمامنا ونبينا ورسولنا وقدوتنا "
ومولانا " الله ورسوله والمؤمنون، أما الخلافة فهي شورىٰ بين المؤمنين فأجمعوا علي خلفاء الراشدين علي رأسهم أبو بكر الصديق رغم انفكم يا معممين اذيال المجوس.
هلا شيخ رامي عيسى
عليك بأهل المتعه
😂😂😂😂😂 اهل المسيار والعرفي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
لعن الله من يسب امنا عائشة رضي الله عنها
لله درك يا شيخنا الفاضل/❤رامي❤
اعانك الله على اقزام/الرافضة والشيعه.....
بس یسمعون صوت رامی😵💫.🥶😱. 🤣😘
الصحابة اقرب الى الرسول مثل علي ..النسب لاترفع صاحبها بل التقوى ...
لعنة الله على كل من يسب امنا عائشه رضي الله عنها وأرضاها
👍👍👍👍👍
الله يحفظك ويبارك فيك يا شيخ رامي افضحهم في كل مكان وزمان
السلام علــــــــــــــــــــــــــــيكم ورحمــــــــــــة اللــــــــــــــــه وبركاتــــــــــــــــه,,,
مـــهم مــــهم >>>>> ارجوا التعليق يا شيخ رامـــــــي حفظكم الله ...
يحتج ( الامامبة الاثنى عشرية / الشيعة) بعدم وجود دليل يدل على امامة ابي بكر وعمر بن الخطاب رضي اللـــه عنهما؟
بينما الجواب: هــــــــــــــــــو:
ان علي رضي الله عنه اقر بقوله امام الصحابة : بخلافـــة ابي بكر وبايعه ...بعد ستة اشهر ....
............................................................................................................
وهنــــــا سيذهب الشيعة الى قول وكيف له في تلك الفترة ان لا يبايع اذ لو مات مات وليس في رقبته بيعة مات ميتة جاهلية
وها لا يصح في حق االامام علي رضي الله عنه؟؟؟
لو مات ... ولكنه لم يمت ورجع الى اعلان مبايعته ؟ وكلمة لو مفترضة في غير محلها لأنه بايع ولم يمت قبل مبايعته
ثانيــــــــــــــا:
كان الاختلاف بين علي رضي الله عنه و ابي بكر رضي الله عنه ..في مسألة الاموال ؟ كما هو مبين في الحديث الذي سيتشهد به الكثير من الشيعة الذي جاء في البحاري .... وهم يفسرون الحديث باقتطاع بعض الكلمات والجمل دون ان ينظروا الى الحديث كاملا دون اي اقتطاع .. علما ان الحديث كان واضح المعاني في قول علي رضي الله عنه وشهادته لأبي بكر بما فضله الله عليه من امر الخلافة .. و يحاولون اغماض اعينهم عن هذا.
ويقفزون الى قول علي رضي الله عنه ولكنك استبدت بالإمر علينا ...ظنا منهم ان بي بكر اغتصب الخلافة ... بينما الحقيقة ان علي رضي الله عنه بعد ما اقر الخلافة التي فضل الله بها ابي بكر رضي الله عنه على غيره من الصحابة بما فيهم علي رضي الله عنه ...بين سبب عدم حضوره للمبايعة ...في امرين :
اولهما : ان علي رضي الله عنه هو من اقرب الناس للنبي عليه الصلاة والسلام ويرى ان له حق في ان يكون مشاركا في اختيار والخليفة بعد رسول الله .. ولما له من مكانة عالية عند رسول الله و لما له من فضل في السبق في الاسلام ولما له من مناقب ومكانة عالية بين الصحابة اجمعين؟؟؟ فهو من هذا المنظور ..وجد في نفسه ...
ثانيهمــا"
ان ابي بكر استبد في امر الاموال التي لم يعطها لبنت رسول الله فاطمة رضي الله عنها حينما طالبته ...اذ ان ابا بكر رضي الله عنه علم حديثا عن النبي عليه الصلاة والسلام لم تعلمه فاطمة رضي الله عنها وهو ان الانبياء لا يورثون .....
فوجدت في نفسها ...لعدم استجابته لها ( وقد يحصل النزاع و مخالفة الرأي بل والإقتتال بين المؤمنين ..والحق احق ان يتبع)
قال تعالى ( وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما ) ...الايةا
الشــــــــــــــــــاهد:
ان علي رضي الله عنه عندما وجد ما ينكره في وجه الصحابة :: طلب ان يقابله الخليفة ابي بكر رضي الله عنه ليتحدث اليه في الامر :: والحيديث شاهد على ذلك ثم اجتمعا وتواعدا حيث تحدث ابي بكر رضي الله عنه امام جمع الصحابة بما كان بينهما ..
ثم قام علي رضي الله عنه فأكد ما قاله ابي بكر رضي الله عنه وان الاختلاف كان في امر الاموال ..وليس في امر الخلافة
...............هذه هي حقيقة الحديث الذي يحـــــــــاول ..المدلسين ان يفتروا فيه على علي رضي الله عنه بأنه بات ستة اشهر لم يبايع فيها ابي بكر رضي الله عنه
فاشيعة الاثنى عشرية تقول انه لم يبايع مدة ســـتة اشهر .. واهل السنة يقولون ان الخلاف عن المال كان ستة اشهر وليس من اجل الخلافة ..
// (فأي من الفريقين اتبعت ) ففي نهاية المطاف اعلن علي رضي الله عنه مبايعته لإبي بكر امام جمع الصحابة
وبالتالي:
يسقط قول : الإمامـــية الإثنى عشرية :: كما هو واضح جلي بما استشهدوا به من كتب اهل السنة
الدليل وامرهم شورى بينهم صدق الله العظيم
المعممون يكذبون كما يتنفسون أي ورب الكعبة
😂😂😂😂😂😂 هاذي من اكاذيبكم اين المعمم
@@jassimalmohadawe4992
أضحك على نفسك وعلى دينك الكرتوني..
جزاك الله خيرا على
الدين
ماشااااءالله عليك شيخ رامي
الله يحفظك
أخلاق بيت ال بيت ساسان 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 قال الرسول صلى الله عليه وسلم إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق في دين اهل السنة ... وقال علي بن أبي طالب إنما بعثت لأهدم مكارم الأخلاق و ارفع راية الطعن و الهرب والسب وقلة الأدب في دين الشيعة 😂😂😂😂😂😂😂😂 باهتوم واستخدموا التقية معهم يا شيعة لضعف ديننا الشيعي 🎉😂😅
صح ماقال رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك يحبك مؤمن انت من حتى تتكلم عن تاج راسك وراس عمر وابو بكر وعثمان الذين لم يشهد لهم التاريخ رفع سيف في وجه العدو ولا موقف علمي غير هروب عثمان بن عفان يوم احد وهروب ابو بكر وعمر يوم خيبر وقال رسول الله غدا لعطي الراية الى رجل يحبه الله ورسوله كرار غير فرار وكان الامام علي وسكوت عمر وابو بكر وعثمان يوم نادى عمر بن ود العامري ولم يجيب له غير الامام علي عليه السلام وقال رسول الله ان ضربة علي تعادل الثقلين وابو الحسن والحسين وهم سيدين شباب أهل الجنة وريحانة رسول الله واول من أمن برسول الله ومن اهل البيت عليهم السلام وقال رسول الله اني مخلف فيكم الثقلين كتاب وعترة اهل بيتي وعلي امام اهل البيت عليهم السلام هذا هو الامام علي عليه السلام من انت
كذبت ياعدو الله ورسوله وصحابته
@@hatoommaher سبحان الله قال رسول الله ياعلي لا يبغضك الا منافق ولا يحبك الا مؤمن
عقيده نشأة على الكذب للهم خلصنا منه
حتى وان لم توجد ايه فقد غسلت العفول وتمرت البلدان
دين الروافض دين هوى كل واحد له دين وله معمم يتبعه لاعقل ولانقل
مامعنى يا رامي كلمة هوت ودوت وديت؟!
عمم في رمم .
يا شيخ مقداد انت عربي لبناني ..فلماذا حرفت لسانك..للفارسيه..وانت تعلم انك على ضلال ولكن معاند
ادعس
الله أكبر الله أكبر
الدليل على العصمةأوالإمامةأنه لايوجددليل إلاأن عائشة آذت رسول الله الدليل أن الدليل يريددليل على أنه دليل ...قيل ليس الجاهل الذي لايدري بل الجاهل الذي لايدري أنه لايدري...والمشكله في الشيعةأنهم لايعلمون أنهم لايعلمون وهذه هي المشكله عقول مغفلة منذعقوديجب صهرهاوإعادةتدويرها
ابو بكر مو فقير هاي الاية علىفقراء وابو بكر تاجر
شو دخل ابراهيم في أمر فاطمة وعلي متخلفين
عمر وابو بكر بشر مثلنا وليس ليس يعلمون الغيب وانما خلافتهم شورى بينهم اما المعصوم اذا ما مذكور اذن هو بشر،يخطيء ويصيب
❤️❤️
انا عايز ألغي اسمي من خالد ألى آسم آخر طيح الله حظ هيك بشر
سترتة حمرة
هسه نته رامي تتحاور ويه مزعطه
عموم الشيعة لا يتميزون بين الآية القرآنية وبين الحديث الشريف. ممكن الآية القرآنية تنزل اليوم والحديث الشريف يروى بعد شهر او شهرين لنفس الآية. أرجو من أسود أهل السنة ان يفهموا الشيعة عن الفرق .
😂😂😂😂😂😂😂😂 ممكن تتوضوء مثل ماقال القرآن الكريم وبعدين كفر الناس 😂😂😂😂😂
المسلمون والمومنون وصلاتهم وليس صلاته اذن الايه للجمع ولم يذكر بها سوى الله ورسوله وهي محكمه بالرسول فقط اما المومنيين مجهول الاسم معلوم مومنيين جمع افهم
الشيخ رامي لايعرفون قراءه القرآن والله
هذي الحلقه مالها داعي تكلم اثنين مخانيث ويسبون عمر ولم ترد عليهم
لماذا لاتركز مع المتصل وتتحرك كثيرا وتنظر اكثر للحاسوب والساعة ووو
لان المتصل غائب مثل الامام الذي هرب من الشرطي العباسي وهذا الامام هو الذي سيمـ*ـوت من مرأة لها لحية
رامي حمامات
أسألك كم تعليق قالت كذا كلام لاخلاق غير لاسلام