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感谢大师兄介绍安那般那。但是，大家可千万别照大师兄说的做😊。佛当年说的安般就有16个阶段。大师兄最后说的境界只是第5-6阶段。而且，数息的方法是要随着境界的变化而变化的，并不是现代和古代的区分。南师的数息的方法适合于11-12阶段。在某些阶段还要用到类似道家的丹田呼吸法。进入高阶的时候，还需在意念中提前植入，呼吸必要性的观念，防止呼吸停止的危害。个人觉得关于安般最好的经典是 觉音尊者的 清净道论。看大家疑问多，我再加一点。（一）出息长时，知‘我出息长’，或者入息长时，知‘我入息长’。（二）出息短时，知‘我出息短’，或者入息短时，知‘我入息短’。（三）‘觉知全身我出息’及‘觉知全身我入息’彼如是学。（四）‘安息身行我出息’及‘安息身行我入息’彼如是学。（五）觉知喜（六）觉知乐（七）觉知心行（八）觉知安息心行（九）觉知心（十）令心喜悦（十一）令心等持（十二）令心解脱（十三）观无常（十四）观离欲（十五）观灭（十六） - 安般16胜行。1. 第三胜行已经是 觉知全身我出入息。所以它不是许多人理解的 呼吸那点事情。2. 安般和四禅八定有无对应关系。根据我的理解，有。纯属个人意见。3. 安般目的-破我执。4. 安般优点：寂静，殊胜，纯粹与乐住（佛说）5. 南师的诀窍 在修 十一和十二 胜行时有帮助。个人实验结果。6. 修完安般是不是没有呼吸了？ 不是，是慢慢的把“我”修没了。7. 如果你想修神通，请绕道。对修神通，各部派意见不一。如果你真想修神通，可以从火遍和光明遍开始（不是佛和我说的，这是部派论师意见）。我个人发现在修安般的人中，许多人在修到3-5的胜行时，自觉或不自觉的去修光明遍去了。想想也可理解，好不容易看到从由里向外发的光了，谁还舍得把它销了。我这里顺带介绍一个销光的方法。如果你见到一片光明并一下子没有杂念了。请仔细看看里面是不是有红色和白色的点点? 如果有，请通过淡淡的做意将两者结合，你会发现，白点和红点开始相销了。我发现许多人如果不知道这个，就以为得道，无法继续修行了。尽力了，希望对你实修有点帮助。
俺偏要照大師兄說的做！
每个人因缘不一样，该做的人自然会做
不要搞神密。靜坐觀呼吸就好了。
靜坐跟禪定差多了，南傳那邊有完整的系統教學，印度教本身也有
佛陀说过了法无我，连我都是空的，经也是空的，法都是空的，怎么会去有什么阶段，还分那么细，禅宗有顿悟，那可是佛陀的正法眼藏，没有啥阶段和细分，到了就到了，大道至简，就这么简单。
我本身有修禪定，修的是印心佛法，如果禪定能做到深入，確實能接到能量，那是一種宇宙本有的能量，只要心能靜下來，並且有慈悲心，當你的磁場與能量共振，你就能接受到宇宙本有的能量。能體會到心經所講的，行深波羅波羅蜜之時，照見五蘊皆空，當你到那種境界會非常殊勝，勝過人世間的各種快樂，
你怎么修的
@@chuasengseong8528 寫心經也可以 慢慢來 不要變成慾望 自然而然會
@@chuasengseong8528若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，「不假方便」，「自得心開」！隨喜讚歎禪定作，般若熟酥權解脫。但知世尊本懷心，唯有一乘圓實果！般若禪定固然好，信願念佛不可少。此生心向極樂界，一生補處真覺妙！十大願王普賢導，諸經中王法華照。奧藏秘髓蓮池芳，華開一乘綻佛道！南無阿彌陀佛！南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
@@chuasengseong8528 😄
求方法❤
其實冥想就是進入心流模式，也就是專注活在當下而不自覺的那一刻，其實就在冥想，專注自己喜歡的事是冥想，吃飯時用心體會每一口飯菜是冥想，走在路上感受每個畫面也是冥想。很多所謂大師練習打坐甚至開班授課也沒真正冥想，而很多人專注於生活的每一刻，冥想而不自知，無為而無不為。
赞一个
你說的是專注在做一件事 那不是冥想 冥想是平靜下來 專注在腦中沒有任何想法和雜念
这个只是专注。到一定程度也许会有忘我的时刻，这时才是冥想。个人感觉😊
@@謝明翰原來這就是冥想，感謝
呼吸法要專注，當到一定層數，身體就會那裏癢那裏痛 的，那些都不要理，專注呼吸,就會進其他世界見種種色，會讓自己迷失，接下來就是守意，還是要專注和控制，一定要到睡夢中能控制自己夢的才能在進上層,接下來陀羅尼，不要著相做到無相
🙏
请问一个朋友，小学没毕业的普通人，用一个心法口诀平静的感受到蚊子在身上吸血的动静，这个怎么解释
@@mkli7746 嗯，應該是剛開始修的，沒辦法請找清淨地方，專注呼吸可吸氣時心中念南無觀世音菩薩，或南無地藏王菩薩或其他佛神也可以的，吐氣也一樣心中也要心中念
@@mkli7746 有感覺嗎
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句「南無阿彌陀佛」阿彌陀佛即是我心我心即是阿彌陀佛常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️💰🌷🌸
一切有为法 如梦幻泡影
南無阿彌陀佛🙏
看深一點，大一點，道是包含一切，不動心也是境，動心也是境，如果侷限它，你就是它的一點，如果你跳脫它，它只是你的一部份。看深的就會看到本質，會多一層的理解。對於人，事，物，會有更合適的心態去面對。開悟的人也是會生氣，有欲望的，只是那只是一小部份，而很多人容易把它看成全部，就像一個水循環一樣，有大海，也有激流，這都是自然。
供參考單盤到雙盤大約花了兩年1~10的數息法, 剛好走一趟大周天自己的方式是, 有意識時1~10走大周天, 自然時不數息(應該是走小周天)接觸打坐到現在, 這些所謂的雜念, 其實有些想法還不錯我自己是用手機把不錯的想法記錄著常常打坐一半就在那打字紀錄手機上記好了, 這個念頭也就放下了之後打坐也就不會為這一件事打斷慢慢的雜念就越來越少然後嘗試禁慾的天數, 已經有超過200天(沒有仔細算過)運動時的身體機能表現比以前好不少有時候都想說是不是已經不行了, 結果久久一陣子還是感覺的到
不用纠结双盘，只要用能长时间坐着的姿势就行。气脉通了身体会变软，自然就能双盘了
那都不盤腿可以嗎
@@Mindfulness-x6t 可以,行立坐卧都可以
@@Mindfulness-x6t 我去一个韩国法师的禅宗寺院学的时候他教了好多种坐的姿势, 初学只要能找到适合自己能稳定不动的坐姿就行了, 坐久了自然会知道用什么姿势
@@mentalflow请问你说的韩国禅宗学院 可以多介绍一下么 我也在首尔接触过很多类宗教都听不进去 但是你的评论我很认同 有缘的话想多了解一下
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛，感恩觀世音菩薩，感謝釋迦牟尼佛，感謝大勢至菩薩，感謝南無消災延壽藥師佛
讚,希望師兄多說些南傳佛教,原始佛教的內容,還有七佛的故事,祝您發財健康,阿彌陀佛
感恩開示分享！真傳一句話，我剛成功完成辟穀養生（從每三小時要100%吃飽，到現在只吃15%飽～水加辣木籽3-4粒加堅果），只做（吐氣時：縮肛提肛，縮肚；然後放鬆，慢慢自然吸氣）。願眾同修 跟進 ，健康長壽，就算沒成仙，至少白髮轉黑，落齒重生！（注意力放在丹田，就是肚臍內；自然會放下萬緣，因為自然進入毘廬法界，感覺大禪樂，治百病）。）不用盤腿，躺著、坐著、站著皆可，站時微曲膝（就是站樁）。雙手放鬆，為什麼？才會有自發功。（最後，我第三眼越看越多，剛開始時 會想看多一點 就消失了，辟穀養生成功後，整個動畫不停，不睜開眼就不會消失，動畫就是先前專心看到的情景：比如看了準提佛母七千萬尊佛，就有佛菩薩出現；看了得癌朋友，就有病人出現；看了金剛薩埵入我我入，一大群眾兄弟瞪著我。
我的右眼眼角膜有一个类似激光打的孔（像飞蚊症），是和仙家定的契约，我20多年来经常在梦里听一些（古代庙宇）道场的讲学（道德经……作品解释）。一旦像大师兄说的入静，就感觉有什么人从我右眼看这个世界一样，那种感觉非常神奇，最近一段时间还能在脑内有回应（心灵沟通）。我的注意力聚焦点不是嘴的△区，是头顶上3寸，一入静就感觉有个小火球在头顶，全身在非三围状态，躺着也能感觉各种轻、柔、顺、滑的美妙感觉（用西医解释是，我的身体在分泌内啡肽），幸福感满满。目前我在日本，正感受东胜神州的灵力，这里的磁场和大陆很不一样，是很适合修炼的道场。
我近視800我會刻意只戴一邊的隱形眼鏡另一邊是模糊的我會用意念放掉對另一邊的眼睛的控制把表意識專注在覺察上空性才是我們的本性..也是實體..安住在這個頻率上很舒服..
日本现在神佛不佑，底气差很多了，想修行可以来大陆或者台湾
恭喜找到能量好的修行地點
不存在什么契约。分别心太明显说明你容易被外界干扰，还要好好继续修。共勉祝你成功。
阿彌陀佛 大師兄你的影片又是一個大功德 啟發眾生 阿彌陀佛
脑海中出现了杂念时不要排斥它，觉知它的出现后继续把观照的心回到呼吸，身体或脸部出现痒的时候觉知它的出现，再把心回到观照目标，身体痛，脚痛时也如此觉知痛的出现，再把心回归到观照目标（呼吸）上，一直不停地如此禅修，久之杂念就会逐步消失，禅者也会逐渐进入定而体验和验证法的真实相。
这是不就是内观vipassana吗
@@MarceloKitchen 元道经
佛法是這樣的～如果有人曾經打坐得道，以後就不會有人打坐得道，不信去查一查，釋尊圓寂後至今，有聽過哪個人因打坐得道的？但打坐是很好功課，對身心都好～現在很多人好為人師很危險，相率入絕谷～用游泳來形容打坐，游泳知識滿分，卻只會在游泳池游泳，但沒游過大海，沒有經歷過暗礁暗潮，卻誇誇而談怎樣游到彼岸，這是極度危險的～打坐也是如此，不是口說理論，而是實際操作，必須由明師指導，這明師可排除你打坐所遇到的各種問題，你才會是安全的～切記
一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應做如是觀。供養佛、供養法、供養僧。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無觀世音菩薩🙏🙏🙏南無大勢至菩薩🙏🙏🙏功德迴向法界眾生
我曾经通过念经。眼观鼻。鼻观心。身口意。耳回听自己念的声音。音调。眼光专注在一点。大概念一个小时左右就进入一个看不到边界的白色空间。自从进入几次后。过后的时候是我一生中收入最高的时候。心想事成。。过后因为意念不纯了。就没再进入。。最近试过很多方式。有一次听赛古鲁的。不是我身体。不是我灵魂试过一次身体跟意识分开的体验
你是闭着眼睛还是睁开眼睛做？边念经边观呼吸吗？
你的白光有可能是禅相，初期以灰白为主，然后逐渐转白，不要跟随，不要观察分析这片白，不要起心动念，这份白就会逐渐耀眼，耀眼程度胜过一切肉眼所能感受的光明，就到近行定了，再往下就到初禅，也可能直接跳过初禅进深定。
@@grissomgil7733教我，我也试过遇见白光极其“刺眼” 不得不睁开眼，不自主的睁看眼。
@@felizpn7596 习惯它，淡化它，忽视它，不跟随。
@@愛喝咖啡的貓-u5d 开着眼睛。或者是半闭眼好像观音的眼睛。。明确的说。。最有效是两眼半闭阳光专注前面一点。对就是一个点。我试过几个方法。有效的还有一个方法。就是尽量在没风的房间。不要太亮。点一根蜡烛。把目光对着烛光。然后调试距离。就是调到你看清楚。跟模糊的交界点。然后念经。而念的时候要很有规律。一口气大概是7秒左右念一句。最好是重复一样的。比如说。嗡嘛呢叭咪吽。。关键也是呼吸交界点
數息/安般等聽過無數遍，從沒有聽見過像大師兄說的吸和呼都各數一次，試著做還真的覺得比一般的數息法有感覺。大師兄就是有這種能力，已經知道的東西聽大師兄講解一次就好像更有所得，大師兄多做些影片吧！
感谢大师兄分享🙏 （正法)(眼藏)！去看那看不到,去听那听不到,去知那不知道,久久之后(多久因人而异)就清晰看到自己,听到自己,知道自己,然后安住,不受后有,与法随缘清净平等慈悲和谐珍惜善待善用,色空不二,一真法界!体相一如,大同世界🙏
感謝大師兄的講解，真是收益良多。
當你嘗試去意識那些神通 那些就會當刻消失這是我現在的情況 你知道它在你眼前 但沒有任何意義因為你根本沒有理解能力 就像是另一個自己在處理一樣當你有一絲嘗試理解 大概有一瞬間你會知道那是什麼 但就像夢境一樣 轉眼間也會忘記了除非那時候立刻把它寫在紙上記下來吧 否則就是過眼雲煙 就是種既有神通 卻沒有神通的有趣體驗
內容很沉悶, 可能比較深, 但是繼續看完之後, 覺得很精采, 重點很清楚, 謝謝分享, 完美
南师讲过了“安那般(bo,不是读ban)那”的修炼方法。但是若呼吸真的停顿了，自己会感到害怕的。所以不要随便去试，没有别人在身边，是很难的。何况每个人的根机不一样，要随缘随份，不要轻举妄动。
一直都在訓練自己的耐心和專注自己，姿勢我個人覺得坐正就好，雙盤如對關節有受傷的人會非常困難法身是在我的認知是自己的潛意識的自己，因為大家會常常忽視了真正的自己，潛意識有時候會靠著夢告訴肉身的自己
法鼓山圣严法师也说过数息因为大众太习惯容易变成910就1112，甚至会越数数字越大，以及可以一边数一边打妄念，所以他也教我们可以数97531或108642倒过来，因为不熟悉所以更加集中注意力。可以试试看。
個人分享：用科學的方式來說明何謂修行我們都知道我們處在一個三維空間裡，我們也知道有其他的維度，但是我們卻不得其門而入，以物理的方法是行不通的，那就換個型態，就是所謂的意識，那其方法呢？古人不就是透過靜坐或冥想來達到，而我們可能可以佐證的便是夢，莊子夢蝶就是一個例子，當你夢到這個世界的事那就是大腦丟出的訊息，若是光怪陸離的夢或所謂的未來夢就有可能是在其他維度發生，只是我們在返回時，這個身體無法記錄（因為三維無法記錄的超過其維度的事物），所以大部份都忘了，因此修行的人透過練習來達到此目的。那我們再反過來想，如果你要轉變型態才能去另一個維度，那你來這個維度是否就要有這個維度的容器，而我們這個身體就是，而且他還是一個很高等的AI,AI的特性大家都知道了，它會不斷地吸收資訊，而我們本能地希望它在這個世界越來越強就會不斷地輸入資訊給他，況且我們這個身體還會進化我們收到的資訊，同時這世界也會透過各種方式不斷地輸入這世界的資訊給你，以供你在這個世界生存所需。吸收資訊無所謂，在這個世界本就該有這世界生存的東西，只要我們知道如何轉換型態的方法即可。那我們要去其他維度要轉換型態，我們卻被這世界的資訊佔據無法轉換，這也是我們無法去到其他維度的原因，所以為什麼說剛出生的嬰兒最容易接觸到我們看不到的東西，而修行的人運用了靜坐跟冥想這些方法，那就要斷絕大腦產生的資訊，就是古書的那些方法總歸一句就是放空轉換即可(意識清明卻無大腦資訊），當然首次本來就比較困難，所以要不斷練習。大家大多都只用採用前種方式，而未去反證那些是大腦產生的資訊，所以失敗者居多數。我們也常看到書上尤其是佛教禪宗最常說那為何所謂開悟的經驗無法說，因為說了它就會被這個身體吸收轉換成大腦資訊，所以就算有開悟方式跟你說了也沒用，反而對你有害，那是不是不如不說，因此說開悟無法說，悟的人更是難以教導，這是個人了解。另外個人的一個方法分享，靜坐或冥想最開始會有兩個情況，一是睡著，另一個是大腦一直出現的聲音，我是先找個安靜的地方，讓身體舒適的姿勢，眼睛半瞇，或一閉一半瞇，像佛像一樣，看著某物體，或身體某部位，這有兩個好處一是不容易睡著，二是當你看著身體某部時，一開始你會有這觀注點的定義，慢慢地它的定義在你腦中就不見了，這時頭腦的資訊就會消失，進而達到放空狀態，後面的就自己體悟了。如有更正確或更好的方式，請不吝指教。
佛陀本懷一乘法，華嚴法華圓通達。十大願王微塵境，方便禪定何須他？諸經中王醍醐妙，佛知見證何用雜？諸佛護念淨土舟，念念本願無量剎。導歸極樂不思議，本來面目自綻華。南無阿彌陀佛！南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！
終於又等到大師兄 剛好我最近內心很不平靜，需要禪修法門❤ 晚點來看 另外希望大師兄 出一集準提菩薩 或準提咒 ❤❤ 謝謝
了凡四训的视频有讲一句
大师兄功德无量一个“息”字让我感悟自己坐在自己的心上便是守息🙏🙏🙏
大师兄，您一般多久更新一次视频哦，每次登很期待，特别是道德经部分
希望大师兄可以做一集关于“王阳明”🙏
大学吗
王阳明与佛法 看看他是怎么谤佛的
确实
非常好奇王陽明一生
哇！大師兄這集說的真夠到位！我就是這樣的如來法身！學習禪修一開始真的不要想的太複雜😂
想入定要從心入手 而不是從腿入手！心的品質到位 禪定功夫自來 ，明白這點可少走很多彎路
二甘露門：安那般那（數息法），白骨觀（不淨觀）。佛陀時代就有修不淨觀厭世自殺者，較不推薦。數息訓練專注力，方便易行跟念佛法門一樣，一切時處皆可修行，縱使世俗因緣要面對處理，心常散亂，四處攀緣，突然想到也可修行，為入禪定前行。阿彌陀佛！
言之有理, 能有定則慧指日可待. 有慧則自然心隨萬境轉, 無喜亦無憂.
感謝能到彼岸的方法不管坐船 游泳 還是開飛機都是好方法我覺得 不管有沒有開悟何不把握每個當下儘管只是開個車 吃個飯你都知道自己在幹嘛那也算是至心於一處面對人生重要抉擇時也是如此
禪修要有一定自我認識意識基礎且入門要有人引渡，不然易入叉路嚴重就是着魔，所以淨土法門較穩當，只要堅持“信願行”靠自力他力自渡到彼岸，在西方蓮池海會薰陶下達到花開見佛悟無生。
往生淨土的門檻一心不亂,心不顛倒就是禪修,修止禪！
@@hanmark3642南無阿彌陀佛！慧淨法師開示：第一重因果就是平生念佛為因，臨終佛聖現前為果，這是第一重因果；第二重因果就是命終佛聖現前為因，致使命終心不顛倒為果，所以三段文有兩重因果。依這個執持名號來解釋多善根多福德，依一心不亂來解釋專一不雜，所以善導大師強調我們這個法門就是一向專稱彌陀佛名。唐朝之後，有些弘揚淨土法門的大德們，由於沒有接觸善導大師這個著作思想，所以他們沒有了解這個道理做這個解釋，他們所接觸的就是聖道門，自力難行的種種修持方法，然後依這個方法來解釋，以三昧就是三摩地來解釋一心不亂，這樣就會讓淨土行者沒有希望、沒有信心。善導大師的這個法脈的著作思想現在都已經回歸我們中國，我們一看才知道，原來一心不亂的真義在哪裡，所以我們要這樣來了解一心不亂，很容易、很簡單，念彌陀就是執持名號，專復專就是一心不亂。善導大師這首偈讓我們在念佛法門上有撥雲見月之效，所以我們最好把它背在腦中，好不好？（好），那我們合掌來念一遍：極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，故使如來選要法，教念彌陀專復專。 所以，我們看往生者，他能夠順利安然往生，並不是他有一心不亂的功夫，什麼事一心、理一心通通都沒有，是他平時有時間就「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，不會跟人閒言雜語，不會跟人計較是非好壞，他就像一個愚痴的人，除了南無阿彌陀佛以外，他什麼都不懂，這種人往生時都很殊勝，往往能預知時至，也不用追求，自然身無病苦，心不貪念，意不顛倒，如入禪定，往往都能夠這樣。你看他有斷德嗎？有證德嗎？其實他不斷也不證，仍然有貪瞋痴，妄想煩惱，依舊是罪惡生死凡夫，他為什麼能夠順利往生？因為背後有阿彌陀佛，有阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的約束使你往生，而且光明攝取不捨。
以我的亲身经验，入定不需要双盘。禅定是一种意识状态，并且四禅八定走到头依然是邪定。如果真的想修行，可以看看杨宁老师的视频，先把知见大致理清楚。
好的，我注意。感谢🙏
想請問楊寧老師近來都沒有新的開示了，為什麼呢？
@@Mindfulness-x6t 老师这几年闭关，完整的视频可以在子归家网站上看
@@1ZZFE 🙏
超級推薦！遇到楊寧老師後，知見一直改變一直進步 ！感謝恩師
你的开场白速度越来越快了 我听成 嗨大家好我是阿兄 這姿勢一坐就舒服 謝謝師兄
入楞伽經中，佛陀教導「一切無非心境界」，來直接止息此心。因為，此時此刻，真相已是畢竟空。所謂的外境（世界），是內心的投影（心在觀看自己的想法），如夢境，實際上空無一物，換言之，此心要足夠清醒，確認此見即是無見，此覺即是無覺。凡所有相皆是虛妄，知無所得即菩提。大道至簡，大圓滿中，蓮花生大士直接指出，「此見即是明空體」。
隨喜讚歎經解惑，般若熟酥權解脫。但知世尊本懷心，何謂一乘圓實果！讀誦般若固然好，信願念佛不可少。此生心向極樂界，一生補處真覺妙！十大願王普賢導，諸經中王法華照。奧藏秘髓蓮池芳，華開一乘妙覺道！南無阿彌陀佛！南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
這集受益良多 原來這種感覺叫八觸 睡覺時總有感覺有強大的意識跑到我意識中要佔領我意識領域 醒來後全身不舒服
建議大家去看見護法師的 解釋比較清楚，靜坐一樣到不了般若波羅密，還是去看真正禪宗大師的解釋吧，一般人沒有持戒，很難生出真正的禪定，連4禪都有困難的，佛經寫得很清楚，由戒而生定，由定而發慧
我參加過內觀中心的禪修課程，佛陀的禪修方法真的很簡單，就是教你觀察呼吸、觀察感受，方法真的簡單到可以說無聊，注意力很容易跑掉，但沒關係，只要察覺到注意力跑掉了就拉回來繼續觀察呼呼、觀察感受，這麼無聊的方法要堅持下去真的很不容易，需要很大的意志力，相對也可以培養耐心和意志力。神奇的是，堅持做下去，禪修的第4天居然就可以微微感受到能量的流動，雖然不長久，也無法控制，它是自然升起、自由來去的，老師一直強調，這就是無常。藉由打坐去領會人生的無常和逹到平常心，真的是很有智慧的教學法，十分非常推薦所有想禪修的人去參加內觀課程。
说动完全就违背了佛教的理伦，自性本无动摇，六祖慧能大师是这样告诉我们的，要怎么见世尊金刚经告诉我们若见似相非相即见如来，我们要怎么见我相信一点你说的对，也是要善根因缘福德，毕竟要回归自性定功不能少，自性本定我们的心乱七八糟，怎么见，怎么契入？阿弥陀佛🙏
現代人若能達到靜心和呼吸緩和順暢的狀態，其實就已經是最舒服的狀態。這樣的狀態每天持續不間斷不僅精神好身體舒暢，連脾氣都能慢慢轉好。
Thank you so very much for sharing. It's very helpful! 🙏🙏🙏
用了很多海雲繼夢法師創用的專有名相！？ 制心一處 其實是 置心一處，制與置有何差別？ 用心體會哦。
感谢大师兄分享！视频质量太高了，祝您六时吉祥，福慧双增。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
南无阿弥陀佛🙏知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
感謝、分享。🙏🙏🙏🙏🙏🙏努力繼續努力、靜而後能慮~
不是吧！是真的有守護神下來了我念經到一個程度後有次念經，覺得有道光從上面照下來，然後感覺有個人從背後出現看著我😱問題我背後是牆壁我嚇一跳，我嘴上還是念經但是，我心裡想，小弟我只是念經求個平安，請各位大能不要嚇我😇過了可能有幾分鐘才消失後來我在網上看念經的一些相關資訊才知道，唸到一定程度，會有守護神😀之後，就沒再有這種體驗了😀
感恩大師兄 受用無窮🙏
大师兄， 真如是理观，初禅是禅定。 两者不可同日而语哦。 假设入初禅就是见真如那一切有禅定的外道都是初地菩萨。 佛陀在《楞严经》说过就算得最高深的非想非非想处定也是个轮回众生。 必须要修首楞严王三摩地才可以见真如。
謝謝師兄教導靜坐知識，獲益良多。希望在講講這方面的一些事情。👍👍
有沒有另一種可能「風門」，不一定是指鼻，鼻只是一個起點的概念，十六金錠有云：「一吸便提，息息歸臍，一提便咽，水火相見」風門有沒有可以也在肛門，每一個點，都在「息」的過程，運流每一個軌跡上。
只有在绝望中或不畏惧死亡时才容易静下来。。。六道轮回原本都在人世间，成功静过的您下次更容易进入会静的状态，手势也有分吸收，守能，和定性 这是我个经历希望大家也可以分享自己的经历🤗🤗
挺好的，您下次多說一點。
多謝！
感谢大师兄，讲解的太好❤❤。我现在明白了为什么总感觉背后有人在盯着我😊
27:16 双盘确实是大有助益，但单盘散盘也不是完全不行，双盘主要是能让气很顺而且不容易散，初学者气感还找不到，先单盘散盘练习少打妄想，先攒资粮。戒非常非常重要，因为由“戒”生“定”，由“定”发“慧”，打坐就是在练习戒妄想，生活中也起码要做到五戒。如果有宿世福报的话，什么姿势都行，优波离尊者为佛陀理发也入了四禅。而持戒就是积累宿世福报，宿世也不是以“一期人身生命”为度量刻度的上辈子上上辈子，当下之前，都算宿世，你这一秒种的因，会在未来的当下就能结果，并不是非要等到常说的下辈子。
想學禪定，南傳很多禪師，有完整的教學系統，安般念呼吸法，網路查很多資料，大師兄說的很簡陋，禪定分很多階段，是很難的😂
大感恩～感謝大師兄這期講解非常棒～🤗🙏
感謝分享 獲益良多 南無阿彌陀佛🙏
谢谢您讲的细微，也是很好的入门经验方法，对王阳明认识更多。我会截屏介绍给我的推特友。只有一问题，感到不同我过去所知：注意风门-鼻及呼吸，这确是开始应该注意。但过去所知打坐是，意沉丹田或天眼，这可能又都有不同时间或顺序或层次？
大師兄可否幫我們瞭解一下 近代神人倪海廈的故事呢？ 想聽你瞭解後的見解 謝謝
南无阿弥陀佛！🌹🙏 感恩大师兄分享！🌹🙏
大道至簡，制心一處在風門❤
謝謝所有的討論分享真的很有愛
讀音: 安那般( buo )那靜坐入定所見,皆是幻象.數息入定,不是為了定, 而是為了慧.入定是為了參禪參慧的準備工作.大乘經典中,佛陀在弟子啟請發問之後,皆先入定,然後宣講.入定可以讓意識思考效率更佳.佛陀宣法釋疑,當然要面面俱到,所以先入定然後思慧.現代人的生活不正常,所以普通人若因數息而昏沈入睡,並非壞事.有品質的睡眠也是有益身心健康.對於淺嘗禪修者而言.
對內觀禪修有興趣的小夥伴們，推薦葛印卡老師的「生活的藝術」，他的解釋比較容易理解。
煉精化氣 時事 了然 帷握於心， 化氣 顯得凝鍊 ，行氣流水 化氣獨厚，形勢 自能 眷顧 天命。
有興趣的可以去南傳上座部佛教去學禪修, 他們那裏有最原始的數息之法, 是悉逹多(如來)所傳下來的
曼德拉效應嗎？我記得三十年前學修行時，師父教的安般守意經是不可吸一呼二會得息遮病，需要數吸不數呼 數呼不數吸，也沒有什麼吸停呼停四段呼吸，另外打坐不管雙盤單盤散盤不盤 能入定就是好盤，還有你講看到境像不要理理就完了 可是道家是不抓住藥就沒了，我認為不管什麼法門打坐入定都一樣 怎麼卻修看師門，強迫一定要如何 反而修會修歪 誤導他們不會讓自己修得更好
😊
謝謝分享🫶感謝繁體字幕🙏
感謝大師兄分享精彩視頻
是先有堅定的相信佛說，才去修行，才會成就，大師兄說的一般修行人一開始是有疑惑，而用疑惑心去修行，反而什麼都不會成就
人自己要有研究與實驗方法，而不是盲目地相信誰，為自己的的所作所為負起責任。況且人類現今流傳的經典多被修改過。
我觉得初学者可以每天坐禅5到15分钟左右，不必一小时，再花时间看古书，一千年以上的比较好。还有可以加上苦修如冷，热，少吃，饿肚子，运动（为什么少林寺和尚需要练武术）。一段时间后，贪嗔痴几乎消失了，很不可思议，就是正确的，就是半个圣人了
@@wonderfulsweet3874他就很明顯不懂，佛從來沒有說是直接堅定相信，而是先懷疑去了解，懂原理後堅定的去執行，就像科學原理你也是先了解，才去應用執行，漢傳這邊就是很多東西被精簡掉，導致一堆人誤會原本意思
感恩感谢感激南无阿弥陀佛谢谢谢谢師父谢谢谢谢師父谢谢谢谢宇宙谢谢谢谢
大師兄頭腦真的很棒, 超會整理
大师兄得发型真好看
释迦牟尼是被宇宙天父光拣选合一的成就佛光.光是宇宙天父母的！是宇宙众生天性、神性良心意识的宇宙大本體也叫父體、每個人頭窍中松果體內都有一點灵光、是宇宙大本體光父意识分化的一分子光、所以地藏經中記录：光中化佛無數亿、化菩薩众亦無边
期待已久的更新~感謝大師兄用心製作影片，每輯都很受用👍🍻
沒錯，重點就是置心一處！想請問大師兄八觸是否有包含全身在一瞬間有觸電像電流般的感覺通過全身，並且在眉心中間有有一緊一縮的感覺～我沒有老師帶領，所以怕出差錯～想請教您這是否正常？我是躺著冥想但是卻誤打勿撞跟你的呼吸法完全吻合！😂真的嚇到了
繼續保持呼吸，有覺而無念😊,在補修觀音法門，耳朵也要開，音流也是有覺而無念
Seeker您好。感谢你这期的视频。🙏
讲得非常好，次第比较深。非常感谢大师兄
講得太好了呀~~~~讚讚讚感恩您造福社會
真如自性是你松果體內的光意识、也叫天性良心、是天父光的分灵子
制心一處在風門❤
大师兄功德无量。表达清晰，传法之人
＂止息＂在經文中不是形容詞，而是譬喻漢傳阿含經中安那般那法的經文，十六個階段每個階段都有提到出息與入息．如果經文中的＂止息＂是指物理上的停止呼吸的話那前後文就對不上了，再者，南傳相應部中與雜阿含相對的經文甚至要你在每個階段＂具念＂的呼吸。既然要你具念出入息，怎麼可能又要你停止呼吸？除非這個止息有其他意思「比丘修習安那般那念、多修習者，得身心止息，有覺、有觀、寂滅、純一，明分想修習滿足」經文中提到的止息是譬喻而不是真的停止呼吸，身心止息是指一個人對於身體的執著（物理層面）與心靈的執著（精神層面）要像呼吸停止一樣。（不是暫停呼吸而是像死人呼吸停止），那麼為何身心要像呼吸停止一樣呢？十六勝行第十二～十六階段提到要觀察無常、觀察斷、觀察無欲、觀察滅，這個階段其實就是在講四聖諦的前三個：苦、集、滅，由身與心因無明而生的苦與苦集，要透過正知與正念去斷除消滅，如同將身心的無明止息一樣。其實＂安那般那＂不是給尚未知道佛陀傳道內容的人學習的，因為十六勝行每個環節都跟佛陀的＂解脫道＂有關，需要配合理解佛陀傳法的內容才能正確修行進而導向解脫之路。但是因為部分內容與外道的四禪八定很像，所以不少人到最後其實都在修四禪八定（重點放錯在四禪八定的境界，而不是解脫之道），結果就是如同＂須深盜法＂故事中的須深一般誤解佛陀的解脫道，四禪八定不是解脫證道的關鍵，在雜阿含３４７經＂須深盜法＂就已經有說明了。
謝謝你的考證。但也有可能那個狀態下自然而然近似沒有呼吸，我的話這句會先擺著，反正不是很關鍵，我純粹出於好奇在看這些東西。
建議你們去看南傳的教學吧，那邊有很完整的系統，因為它們每天就是禪定，取代漢傳每天唸經做早晚課，我有他們的安般唸入門教學的書，一百多頁，寫得很詳細
@@鮮茶道-u6i，請介紹書名
感谢大师兄，幽默；简单；实际。
1.練習禪定後來，確實生活、工作改變的不可思議。
感謝大師兄，我愛你❤
放尊佛像跟你對看然後你當作照鏡子一樣跟祂一樣眼睛半閉垂看然後吸氣綿綿 呼氣到感覺沉下去去感受呼吸數不數一樣 注意力在那邊就行最後腦袋就空了反正都一樣的 佛道都差不多的至於那些熱麻脹酸什麼的其實跟養氣練氣功的感受也一樣
最近看赛斯书 讲的跟 佛 道 一样 同一种道理 不同的讲法
我2年前精读和跟着Mike老师学习了塞斯
吸氣不數，吐氣才數數，若起了妄念分心了，要再從1開始數，一般人一開始練習很難數到10，要經常練習才有辦法制心於一處
勝負之決不待卜，臨陣只在此心動與不動之間。
大师兄的视屏比老高的实用，保持
昨天才好奇几时出片，这就来了🎉
静处体悟，事上磨练。❤
感謝師兄講解，受益良多！
廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
感恩大師兄🎉❤ 阿弥陀佛
注意在 - 天心。那个地方好像脉搏一样会跳动。
感谢大师兄介绍安那般那。但是，大家可千万别照大师兄说的做😊。佛当年说的安般就有16个阶段。大师兄最后说的境界只是第5-6阶段。而且，数息的方法是要随着境界的变化而变化的，并不是现代和古代的区分。南师的数息的方法适合于11-12阶段。在某些阶段还要用到类似道家的丹田呼吸法。进入高阶的时候，还需在意念中提前植入，呼吸必要性的观念，防止呼吸停止的危害。个人觉得关于安般最好的经典是 觉音尊者的 清净道论。
看大家疑问多，我再加一点。
（一）出息长时，知‘我出息长’，或者入息长时，知‘我入息长’。（二）出息短时，知‘我出息短’，或者入息短时，知‘我入息短’。（三）‘觉知全身我出息’及‘觉知全身我入息’彼如是学。（四）‘安息身行我出息’及‘安息身行我入息’彼如是学。（五）觉知喜（六）觉知乐（七）觉知心行（八）觉知安息心行（九）觉知心（十）令心喜悦（十一）令心等持（十二）令心解脱（十三）观无常（十四）观离欲（十五）观灭（十六） - 安般16胜行。
1. 第三胜行已经是 觉知全身我出入息。所以它不是许多人理解的 呼吸那点事情。
2. 安般和四禅八定有无对应关系。根据我的理解，有。纯属个人意见。
3. 安般目的-破我执。
4. 安般优点：寂静，殊胜，纯粹与乐住（佛说）
5. 南师的诀窍 在修 十一和十二 胜行时有帮助。个人实验结果。
6. 修完安般是不是没有呼吸了？ 不是，是慢慢的把“我”修没了。
7. 如果你想修神通，请绕道。对修神通，各部派意见不一。如果你真想修神通，可以从火遍和光明遍开始（不是佛和我说的，这是部派论师意见）。我个人发现在修安般的人中，许多人在修到3-5的胜行时，自觉或不自觉的去修光明遍去了。想想也可理解，好不容易看到从由里向外发的光了，谁还舍得把它销了。我这里顺带介绍一个销光的方法。如果你见到一片光明并一下子没有杂念了。请仔细看看里面是不是有红色和白色的点点? 如果有，请通过淡淡的做意将两者结合，你会发现，白点和红点开始相销了。我发现许多人如果不知道这个，就以为得道，无法继续修行了。
尽力了，希望对你实修有点帮助。
俺偏要照大師兄說的做！
每个人因缘不一样，该做的人自然会做
不要搞神密。靜坐觀呼吸就好了。
靜坐跟禪定差多了，南傳那邊有完整的系統教學，印度教本身也有
佛陀说过了法无我，连我都是空的，经也是空的，法都是空的，怎么会去有什么阶段，还分那么细，禅宗有顿悟，那可是佛陀的正法眼藏，没有啥阶段和细分，到了就到了，大道至简，就这么简单。
我本身有修禪定，修的是印心佛法，如果禪定能做到深入，確實能接到能量，那是一種宇宙本有的能量，只要心能靜下來，並且有慈悲心，當你的磁場與能量共振，你就能接受到宇宙本有的能量。能體會到心經所講的，行深波羅波羅蜜之時，照見五蘊皆空，當你到那種境界會非常殊勝，勝過人世間的各種快樂，
你怎么修的
@@chuasengseong8528 寫心經也可以 慢慢來 不要變成慾望 自然而然會
@@chuasengseong8528
若眾生心憶佛、念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，「不假方便」，「自得心開」！
隨喜讚歎禪定作，
般若熟酥權解脫。
但知世尊本懷心，
唯有一乘圓實果！
般若禪定固然好，
信願念佛不可少。
此生心向極樂界，
一生補處真覺妙！
十大願王普賢導，
諸經中王法華照。
奧藏秘髓蓮池芳，
華開一乘綻佛道！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
@@chuasengseong8528 😄
求方法❤
其實冥想就是進入心流模式，也就是專注活在當下而不自覺的那一刻，其實就在冥想，專注自己喜歡的事是冥想，吃飯時用心體會每一口飯菜是冥想，走在路上感受每個畫面也是冥想。很多所謂大師練習打坐甚至開班授課也沒真正冥想，而很多人專注於生活的每一刻，冥想而不自知，無為而無不為。
赞一个
你說的是專注在做一件事 那不是冥想 冥想是平靜下來 專注在腦中沒有任何想法和雜念
这个只是专注。到一定程度也许会有忘我的时刻，这时才是冥想。个人感觉😊
@@謝明翰原來這就是冥想，感謝
呼吸法要專注，當到一定層數，身體就會那裏癢那裏痛 的，那些都不要理，專注呼吸,就會進其他世界見種種色，會讓自己迷失，接下來就是守意，還是要專注和控制，一定要到睡夢中能控制自己夢的才能在進上層,
接下來陀羅尼，不要著相做到無相
🙏
请问一个朋友，小学没毕业的普通人，用一个心法口诀平静的感受到蚊子在身上吸血的动静，这个怎么解释
@@mkli7746 嗯，應該是剛開始修的，沒辦法請找清淨地方，專注呼吸可吸氣時心中念南無觀世音菩薩，或南無地藏王菩薩或其他佛神也可以的，吐氣也一樣心中也要心中念
@@mkli7746 有感覺嗎
當你心無所依，孤立無援的時候，別忘了還有一句
「南無阿彌陀佛」
阿彌陀佛即是我心
我心即是阿彌陀佛
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️💰🌷🌸
一切有为法 如梦幻泡影
南無阿彌陀佛🙏
看深一點，大一點，道是包含一切，不動心也是境，動心也是境，如果侷限它，你就是它的一點，如果你跳脫它，它只是你的一部份。看深的就會看到本質，會多一層的理解。對於人，事，物，會有更合適的心態去面對。開悟的人也是會生氣，有欲望的，只是那只是一小部份，而很多人容易把它看成全部，就像一個水循環一樣，有大海，也有激流，這都是自然。
供參考
單盤到雙盤大約花了兩年
1~10的數息法, 剛好走一趟大周天
自己的方式是, 有意識時1~10走大周天, 自然時不數息(應該是走小周天)
接觸打坐到現在, 這些所謂的雜念, 其實有些想法還不錯
我自己是用手機把不錯的想法記錄著
常常打坐一半就在那打字紀錄
手機上記好了, 這個念頭也就放下了
之後打坐也就不會為這一件事打斷
慢慢的雜念就越來越少
然後嘗試禁慾的天數, 已經有超過200天(沒有仔細算過)
運動時的身體機能表現比以前好不少
有時候都想說是不是已經不行了, 結果久久一陣子還是感覺的到
不用纠结双盘，只要用能长时间坐着的姿势就行。气脉通了身体会变软，自然就能双盘了
那都不盤腿可以嗎
@@Mindfulness-x6t 可以,行立坐卧都可以
@@Mindfulness-x6t 我去一个韩国法师的禅宗寺院学的时候他教了好多种坐的姿势, 初学只要能找到适合自己能稳定不动的坐姿就行了, 坐久了自然会知道用什么姿势
@@mentalflow请问你说的韩国禅宗学院 可以多介绍一下么 我也在首尔接触过很多类宗教都听不进去 但是你的评论我很认同 有缘的话想多了解一下
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
南無阿彌陀佛，感恩阿彌陀佛，感恩觀世音菩薩，感謝釋迦牟尼佛，感謝大勢至菩薩，感謝南無消災延壽藥師佛
讚,希望師兄多說些南傳佛教,原始佛教的內容,還有七佛的故事,祝您發財健康,阿彌陀佛
感恩開示分享！
真傳一句話，我剛成功完成辟穀養生（從每三小時要100%吃飽，到現在只吃15%飽～水加辣木籽3-4粒加堅果），只做（吐氣時：縮肛提肛，縮肚；然後放鬆，慢慢自然吸氣）。願眾同修 跟進 ，健康長壽，就算沒成仙，至少白髮轉黑，落齒重生！（注意力放在丹田，就是肚臍內；自然會放下萬緣，因為自然進入毘廬法界，感覺大禪樂，治百病）。）不用盤腿，躺著、坐著、站著皆可，站時微曲膝（就是站樁）。雙手放鬆，為什麼？才會有自發功。（最後，我第三眼越看越多，剛開始時 會想看多一點 就消失了，辟穀養生成功後，整個動畫不停，不睜開眼就不會消失，動畫就是先前專心看到的情景：比如看了準提佛母七千萬尊佛，就有佛菩薩出現；看了得癌朋友，就有病人出現；
看了金剛薩埵入我我入，一大群眾兄弟瞪著我。
我的右眼眼角膜有一个类似激光打的孔（像飞蚊症），是和仙家定的契约，我20多年来经常在梦里听一些（古代庙宇）道场的讲学（道德经……作品解释）。一旦像大师兄说的入静，就感觉有什么人从我右眼看这个世界一样，那种感觉非常神奇，最近一段时间还能在脑内有回应（心灵沟通）。我的注意力聚焦点不是嘴的△区，是头顶上3寸，一入静就感觉有个小火球在头顶，全身在非三围状态，躺着也能感觉各种轻、柔、顺、滑的美妙感觉（用西医解释是，我的身体在分泌内啡肽），幸福感满满。目前我在日本，正感受东胜神州的灵力，这里的磁场和大陆很不一样，是很适合修炼的道场。
我近視800
我會刻意只戴一邊的隱形眼鏡
另一邊是模糊的
我會用意念放掉對另一邊的眼睛的控制
把表意識專注在覺察上
空性才是我們的本性..
也是實體..
安住在這個頻率上很舒服..
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
日本现在神佛不佑，底气差很多了，想修行可以来大陆或者台湾
恭喜找到能量好的修行地點
不存在什么契约。分别心太明显说明你容易被外界干扰，还要好好继续修。共勉祝你成功。
阿彌陀佛 大師兄你的影片又是一個大功德 啟發眾生 阿彌陀佛
脑海中出现了杂念时不要排斥它，觉知它的出现后继续把观照的心回到呼吸，身体或脸部出现痒的时候觉知它的出现，再把心回到观照目标，身体痛，脚痛时也如此觉知痛的出现，再把心回归到观照目标（呼吸）上，一直不停地如此禅修，久之杂念就会逐步消失，禅者也会逐渐进入定而体验和验证法的真实相。
这是不就是内观vipassana吗
@@MarceloKitchen 元道经
佛法是這樣的～如果有人曾經打坐得道，以後就不會有人打坐得道，不信去查一查，釋尊圓寂後至今，有聽過哪個人因打坐得道的？但打坐是很好功課，對身心都好～現在很多人好為人師很危險，相率入絕谷～用游泳來形容打坐，游泳知識滿分，卻只會在游泳池游泳，但沒游過大海，沒有經歷過暗礁暗潮，卻誇誇而談怎樣游到彼岸，這是極度危險的～打坐也是如此，不是口說理論，而是實際操作，必須由明師指導，這明師可排除你打坐所遇到的各種問題，你才會是安全的～切記
一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應做如是觀。
供養佛、供養法、供養僧。
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無觀世音菩薩🙏🙏🙏
南無大勢至菩薩🙏🙏🙏
功德迴向法界眾生
我曾经通过念经。眼观鼻。鼻观心。身口意。耳回听自己念的声音。音调。眼光专注在一点。大概念一个小时左右就进入一个看不到边界的白色空间。自从进入几次后。过后的时候是我一生中收入最高的时候。心想事成。。过后因为意念不纯了。就没再进入。。最近试过很多方式。有一次听赛古鲁的。不是我身体。不是我灵魂试过一次身体跟意识分开的体验
你是闭着眼睛还是睁开眼睛做？边念经边观呼吸吗？
你的白光有可能是禅相，初期以灰白为主，然后逐渐转白，不要跟随，不要观察分析这片白，不要起心动念，这份白就会逐渐耀眼，耀眼程度胜过一切肉眼所能感受的光明，就到近行定了，再往下就到初禅，也可能直接跳过初禅进深定。
@@grissomgil7733教我，我也试过遇见白光极其“刺眼” 不得不睁开眼，不自主的睁看眼。
@@felizpn7596 习惯它，淡化它，忽视它，不跟随。
@@愛喝咖啡的貓-u5d 开着眼睛。或者是半闭眼好像观音的眼睛。。明确的说。。最有效是两眼半闭阳光专注前面一点。对就是一个点。我试过几个方法。有效的还有一个方法。就是尽量在没风的房间。不要太亮。点一根蜡烛。把目光对着烛光。然后调试距离。就是调到你看清楚。跟模糊的交界点。然后念经。而念的时候要很有规律。一口气大概是7秒左右念一句。最好是重复一样的。比如说。嗡嘛呢叭咪吽。。关键也是呼吸交界点
數息/安般等聽過無數遍，從沒有聽見過像大師兄說的吸和呼都各數一次，試著做還真的覺得比一般的數息法有感覺。大師兄就是有這種能力，已經知道的東西聽大師兄講解一次就好像更有所得，大師兄多做些影片吧！
感谢大师兄分享🙏 （正法)(眼藏)！去看那看不到,去听那听不到,去知那不知道,久久之后(多久因人而异)就清晰看到自己,听到自己,知道自己,然后安住,不受后有,与法随缘清净平等慈悲和谐珍惜善待善用,色空不二,一真法界!体相一如,大同世界🙏
感謝大師兄的講解，真是收益良多。
當你嘗試去意識那些神通 那些就會當刻消失
這是我現在的情況 你知道它在你眼前 但沒有任何意義
因為你根本沒有理解能力 就像是另一個自己在處理一樣
當你有一絲嘗試理解 大概有一瞬間你會知道那是什麼 但就像夢境一樣 轉眼間也會忘記了
除非那時候立刻把它寫在紙上記下來吧 否則就是過眼雲煙
就是種既有神通 卻沒有神通的有趣體驗
內容很沉悶, 可能比較深, 但是繼續看完之後, 覺得很精采, 重點很清楚, 謝謝分享, 完美
南师讲过了“安那般(bo,不是读ban)那”的修炼方法。但是若呼吸真的停顿了，自己会感到害怕的。所以不要随便去试，没有别人在身边，是很难的。何况每个人的根机不一样，要随缘随份，不要轻举妄动。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
一直都在訓練自己的耐心和專注自己，姿勢我個人覺得坐正就好，雙盤如對關節有受傷的人會非常困難
法身是在我的認知是自己的潛意識的自己，因為大家會常常忽視了真正的自己，潛意識有時候會靠著夢告訴肉身的自己
法鼓山圣严法师也说过数息因为大众太习惯容易变成910就1112，甚至会越数数字越大，以及可以一边数一边打妄念，所以他也教我们可以数97531或108642倒过来，因为不熟悉所以更加集中注意力。可以试试看。
個人分享：用科學的方式來說明何謂修行
我們都知道我們處在一個三維空間裡，我們也知道有其他的維度，但是我們卻不得其門而入，以物理的方法是行不通的，那就換個型態，就是所謂的意識，那其方法呢？古人不就是透過靜坐或冥想來達到，而我們可能可以佐證的便是夢，莊子夢蝶就是一個例子，當你夢到這個世界的事那就是大腦丟出的訊息，若是光怪陸離的夢或所謂的未來夢就有可能是在其他維度發生，只是我們在返回時，這個身體無法記錄（因為三維無法記錄的超過其維度的事物），所以大部份都忘了，因此修行的人透過練習來達到此目的。那我們再反過來想，如果你要轉變型態才能去另一個維度，那你來這個維度是否就要有這個維度的容器，而我們這個身體就是，而且他還是一個很高等的AI,AI的特性大家都知道了，它會不斷地吸收資訊，而我們本能地希望它在這個世界越來越強就會不斷地輸入資訊給他，況且我們這個身體還會進化我們收到的資訊，同時這世界也會透過各種方式不斷地輸入這世界的資訊給你，以供你在這個世界生存所需。吸收資訊無所謂，在這個世界本就該有這世界生存的東西，只要我們知道如何轉換型態的方法即可。那我們要去其他維度要轉換型態，我們卻被這世界的資訊佔據無法轉換，這也是我們無法去到其他維度的原因，所以為什麼說剛出生的嬰兒最容易接觸到我們看不到的東西，而修行的人運用了靜坐跟冥想這些方法，那就要斷絕大腦產生的資訊，就是古書的那些方法總歸一句就是放空轉換即可(意識清明卻無大腦資訊），當然首次本來就比較困難，所以要不斷練習。大家大多都只用採用前種方式，而未去反證那些是大腦產生的資訊，所以失敗者居多數。我們也常看到書上尤其是佛教禪宗最常說那為何所謂開悟的經驗無法說，因為說了它就會被這個身體吸收轉換成大腦資訊，所以就算有開悟方式跟你說了也沒用，反而對你有害，那是不是不如不說，因此說開悟無法說，悟的人更是難以教導，這是個人了解。另外個人的一個方法分享，靜坐或冥想最開始會有兩個情況，一是睡著，另一個是大腦一直出現的聲音，我是先找個安靜的地方，讓身體舒適的姿勢，眼睛半瞇，或一閉一半瞇，像佛像一樣，看著某物體，或身體某部位，這有兩個好處一是不容易睡著，二是當你看著身體某部時，一開始你會有這觀注點的定義，慢慢地它的定義在你腦中就不見了，這時頭腦的資訊就會消失，進而達到放空狀態，後面的就自己體悟了。如有更正確或更好的方式，請不吝指教。
佛陀本懷一乘法，華嚴法華圓通達。
十大願王微塵境，方便禪定何須他？
諸經中王醍醐妙，佛知見證何用雜？
諸佛護念淨土舟，念念本願無量剎。
導歸極樂不思議，本來面目自綻華。
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 普賢菩薩摩訶薩！
終於又等到大師兄 剛好我最近內心很不平靜，需要禪修法門❤ 晚點來看
另外希望大師兄 出一集準提菩薩 或準提咒 ❤❤ 謝謝
了凡四训的视频有讲一句
大师兄功德无量
一个“息”字让我感悟
自己坐在自己的心上
便是守息
🙏🙏🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
大师兄，您一般多久更新一次视频哦，每次登很期待，特别是道德经部分
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
希望大师兄可以做一集关于“王阳明”🙏
大学吗
王阳明与佛法 看看他是怎么谤佛的
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
确实
非常好奇王陽明一生
哇！大師兄這集說的真夠到位！我就是這樣的如來法身！學習禪修一開始真的不要想的太複雜😂
想入定要從心入手 而不是從腿入手！心的品質到位 禪定功夫自來 ，明白這點可少走很多彎路
二甘露門：安那般那（數息法），白骨觀（不淨觀）。佛陀時代就有修不淨觀厭世自殺者，較不推薦。數息訓練專注力，方便易行跟念佛法門一樣，一切時處皆可修行，縱使世俗因緣要面對處理，心常散亂，四處攀緣，突然想到也可修行，為入禪定前行。阿彌陀佛！
言之有理, 能有定則慧指日可待. 有慧則自然心隨萬境轉, 無喜亦無憂.
感謝
能到彼岸的方法
不管坐船 游泳 還是開飛機
都是好方法
我覺得 不管有沒有開悟
何不把握每個當下
儘管只是開個車 吃個飯
你都知道自己在幹嘛
那也算是至心於一處
面對人生重要抉擇時
也是如此
禪修要有一定自我認識意識基礎且入門要有人引渡，不然易入叉路嚴重就是着魔，所以淨土法門較穩當，只要堅持“信願行”靠自力他力自渡到彼岸，在西方蓮池海會薰陶下達到花開見佛悟無生。
往生淨土的門檻一心不亂,心不顛倒就是禪修,修止禪！
@@hanmark3642
南無阿彌陀佛！
慧淨法師開示：
第一重因果就是平生念佛為因，臨終佛聖現前為果，這是第一重因果；第二重因果就是命終佛聖現前為因，致使命終心不顛倒為果，所以三段文有兩重因果。依這個執持名號來解釋多善根多福德，依一心不亂來解釋專一不雜，所以善導大師強調我們這個法門就是一向專稱彌陀佛名。
唐朝之後，有些弘揚淨土法門的大德們，由於沒有接觸善導大師這個著作思想，所以他們沒有了解這個道理做這個解釋，他們所接觸的就是聖道門，自力難行的種種修持方法，然後依這個方法來解釋，以三昧就是三摩地來解釋一心不亂，這樣就會讓淨土行者沒有希望、沒有信心。善導大師的這個法脈的著作思想現在都已經回歸我們中國，我們一看才知道，原來一心不亂的真義在哪裡，所以我們要這樣來了解一心不亂，很容易、很簡單，念彌陀就是執持名號，專復專就是一心不亂。善導大師這首偈讓我們在念佛法門上有撥雲見月之效，所以我們最好把它背在腦中，好不好？（好），那我們合掌來念一遍：
極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生，
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
所以，我們看往生者，他能夠順利安然往生，並不是他有一心不亂的功夫，什麼事一心、理一心通通都沒有，是他平時有時間就「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛……」，不會跟人閒言雜語，不會跟人計較是非好壞，他就像一個愚痴的人，除了南無阿彌陀佛以外，他什麼都不懂，這種人往生時都很殊勝，往往能預知時至，也不用追求，自然身無病苦，心不貪念，意不顛倒，如入禪定，往往都能夠這樣。你看他有斷德嗎？有證德嗎？其實他不斷也不證，仍然有貪瞋痴，妄想煩惱，依舊是罪惡生死凡夫，他為什麼能夠順利往生？因為背後有阿彌陀佛，有阿彌陀佛「若不生者，不取正覺」的約束使你往生，而且光明攝取不捨。
以我的亲身经验，入定不需要双盘。禅定是一种意识状态，并且四禅八定走到头依然是邪定。如果真的想修行，可以看看杨宁老师的视频，先把知见大致理清楚。
好的，我注意。感谢🙏
想請問楊寧老師近來都沒有新的開示了，為什麼呢？
@@Mindfulness-x6t 老师这几年闭关，完整的视频可以在子归家网站上看
@@1ZZFE 🙏
超級推薦！遇到楊寧老師後，知見一直改變一直進步 ！感謝恩師
你的开场白速度越来越快了 我听成 嗨大家好我是阿兄 這姿勢一坐就舒服 謝謝師兄
入楞伽經中，佛陀教導「一切無非心境界」，來直接止息此心。因為，此時此刻，真相已是畢竟空。所謂的外境（世界），是內心的投影（心在觀看自己的想法），如夢境，實際上空無一物，換言之，此心要足夠清醒，確認此見即是無見，此覺即是無覺。
凡所有相皆是虛妄，知無所得即菩提。大道至簡，大圓滿中，蓮花生大士直接指出，「此見即是明空體」。
隨喜讚歎經解惑，
般若熟酥權解脫。
但知世尊本懷心，
何謂一乘圓實果！
讀誦般若固然好，
信願念佛不可少。
此生心向極樂界，
一生補處真覺妙！
十大願王普賢導，
諸經中王法華照。
奧藏秘髓蓮池芳，
華開一乘妙覺道！
南無阿彌陀佛！
南無十大願王 大行普賢菩薩摩訶薩！
這集受益良多 原來這種感覺叫八觸 睡覺時總有感覺有強大的意識跑到我意識中要佔領我意識領域 醒來後全身不舒服
建議大家去看見護法師的 解釋比較清楚，靜坐一樣到不了般若波羅密，還是去看真正禪宗大師的解釋吧，一般人沒有持戒，很難生出真正的禪定，連4禪都有困難的，佛經寫得很清楚，由戒而生定，由定而發慧
我參加過內觀中心的禪修課程，佛陀的禪修方法真的很簡單，就是教你觀察呼吸、觀察感受，方法真的簡單到可以說無聊，注意力很容易跑掉，但沒關係，只要察覺到注意力跑掉了就拉回來繼續觀察呼呼、觀察感受，這麼無聊的方法要堅持下去真的很不容易，需要很大的意志力，相對也可以培養耐心和意志力。神奇的是，堅持做下去，禪修的第4天居然就可以微微感受到能量的流動，雖然不長久，也無法控制，它是自然升起、自由來去的，老師一直強調，這就是無常。藉由打坐去領會人生的無常和逹到平常心，真的是很有智慧的教學法，十分非常推薦所有想禪修的人去參加內觀課程。
说动完全就违背了佛教的理伦，自性本无动摇，六祖慧能大师是这样告诉我们的，要怎么见世尊金刚经告诉我们若见似相非相即见如来，我们要怎么见我相信一点你说的对，也是要善根因缘福德，毕竟要回归自性定功不能少，自性本定我们的心乱七八糟，怎么见，怎么契入？
阿弥陀佛🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
現代人若能達到靜心和呼吸緩和順暢的狀態，其實就已經是最舒服的狀態。這樣的狀態每天持續不間斷不僅精神好身體舒暢，連脾氣都能慢慢轉好。
Thank you so very much for sharing. It's very helpful! 🙏🙏🙏
用了很多海雲繼夢法師創用的專有名相！？ 制心一處 其實是 置心一處，制與置有何差別？ 用心體會哦。
感谢大师兄分享！视频质量太高了，祝您六时吉祥，福慧双增。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
南无阿弥陀佛🙏知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
感謝、分享。🙏🙏🙏🙏🙏🙏
努力繼續努力、靜而後能慮~
不是吧！
是真的有守護神下來了
我念經到一個程度後
有次念經，覺得有道光從上面照下來，然後感覺有個人從背後出現看著我😱
問題我背後是牆壁
我嚇一跳，我嘴上還是念經
但是，我心裡想，小弟我只是念經求個平安，請各位大能不要嚇我😇
過了可能有幾分鐘才消失
後來我在網上看念經的一些相關資訊
才知道，唸到一定程度，會有守護神😀
之後，就沒再有這種體驗了😀
感恩大師兄 受用無窮🙏
大师兄， 真如是理观，初禅是禅定。 两者不可同日而语哦。 假设入初禅就是见真如那一切有禅定的外道都是初地菩萨。 佛陀在《楞严经》说过就算得最高深的非想非非想处定也是个轮回众生。 必须要修首楞严王三摩地才可以见真如。
謝謝師兄教導靜坐知識，獲益良多。希望在講講這方面的一些事情。👍👍
有沒有另一種可能「風門」，
不一定是指鼻，
鼻只是一個起點的概念，
十六金錠有云：
「一吸便提，息息歸臍，
一提便咽，水火相見」
風門有沒有可以也在肛門，
每一個點，都在「息」的過程，
運流每一個軌跡上。
只有在绝望中或不畏惧死亡时才容易静下来。。。六道轮回原本都在人世间，成功静过的您下次更容易进入会静的状态，手势也有分吸收，守能，和定性 这是我个经历希望大家也可以分享自己的经历🤗🤗
挺好的，您下次多說一點。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
多謝！
感谢大师兄，讲解的太好❤❤。我现在明白了为什么总感觉背后有人在盯着我😊
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27:16 双盘确实是大有助益，但单盘散盘也不是完全不行，双盘主要是能让气很顺而且不容易散，初学者气感还找不到，先单盘散盘练习少打妄想，先攒资粮。戒非常非常重要，因为由“戒”生“定”，由“定”发“慧”，打坐就是在练习戒妄想，生活中也起码要做到五戒。如果有宿世福报的话，什么姿势都行，优波离尊者为佛陀理发也入了四禅。而持戒就是积累宿世福报，宿世也不是以“一期人身生命”为度量刻度的上辈子上上辈子，当下之前，都算宿世，你这一秒种的因，会在未来的当下就能结果，并不是非要等到常说的下辈子。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
想學禪定，南傳很多禪師，有完整的教學系統，安般念呼吸法，網路查很多資料，大師兄說的很簡陋，禪定分很多階段，是很難的😂
大感恩～感謝大師兄這期講解非常棒～🤗🙏
感謝分享 獲益良多
南無阿彌陀佛🙏
谢谢您讲的细微，也是很好的入门经验方法，对王阳明认识更多。我会截屏介绍给我的推特友。只有一问题，感到不同我过去所知：注意风门-鼻及呼吸，这确是开始应该注意。但过去所知打坐是，意沉丹田或天眼，这可能又都有不同时间或顺序或层次？
大師兄可否幫我們瞭解一下 近代神人倪海廈的故事呢？ 想聽你瞭解後的見解 謝謝
南无阿弥陀佛！🌹🙏 感恩大师兄分享！🌹🙏
大道至簡，制心一處在風門❤
謝謝所有的討論分享真的很有愛
讀音: 安那般( buo )那
靜坐入定所見,皆是幻象.
數息入定,不是為了定, 而是為了慧.入定是為了參禪參慧的準備工作.
大乘經典中,佛陀在弟子啟請發問之後,皆先入定,然後宣講.
入定可以讓意識思考效率更佳.佛陀宣法釋疑,當然要面面俱到,所以先入定然後思慧.
現代人的生活不正常,
所以普通人若因數息而昏沈入睡,並非壞事.有品質的睡眠也是有益身心健康.對於淺嘗禪修者而言.
對內觀禪修有興趣的小夥伴們，推薦葛印卡老師的「生活的藝術」，他的解釋比較容易理解。
煉精化氣
時事 了然 帷握於心，
化氣 顯得凝鍊 ，
行氣流水 化氣獨厚，
形勢 自能 眷顧 天命。
有興趣的可以去南傳上座部佛教去學禪修, 他們那裏有最原始的數息之法, 是悉逹多(如來)所傳下來的
曼德拉效應嗎？我記得三十年前學修行時，師父教的安般守意經是不可吸一呼二會得息遮病，需要數吸不數呼 數呼不數吸，也沒有什麼吸停呼停四段呼吸，另外打坐不管雙盤單盤散盤不盤 能入定就是好盤，還有你講看到境像不要理理就完了 可是道家是不抓住藥就沒了，我認為不管什麼法門打坐入定都一樣 怎麼卻修看師門，強迫一定要如何 反而修會修歪 誤導他們不會讓自己修得更好
😊
謝謝分享🫶感謝繁體字幕🙏
感謝大師兄分享精彩視頻
是先有堅定的相信佛說，才去修行，才會成就，大師兄說的一般修行人一開始是有疑惑，而用疑惑心去修行，反而什麼都不會成就
人自己要有研究與實驗方法，而不是盲目地相信誰，為自己的的所作所為負起責任。況且人類現今流傳的經典多被修改過。
我觉得初学者可以每天坐禅5到15分钟左右，不必一小时，再花时间看古书，一千年以上的比较好。还有可以加上苦修如冷，热，少吃，饿肚子，运动（为什么少林寺和尚需要练武术）。一段时间后，贪嗔痴几乎消失了，很不可思议，就是正确的，就是半个圣人了
@@wonderfulsweet3874他就很明顯不懂，佛從來沒有說是直接堅定相信，而是先懷疑去了解，懂原理後堅定的去執行，就像科學原理你也是先了解，才去應用執行，漢傳這邊就是很多東西被精簡掉，導致一堆人誤會原本意思
感恩感谢感激南无阿弥陀佛
谢谢谢谢師父谢谢谢谢師父谢谢谢谢宇宙谢谢谢谢
大師兄頭腦真的很棒, 超會整理
大师兄得发型真好看
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
释迦牟尼是被宇宙天父光拣选合一的成就佛光.光是宇宙天父母的！是宇宙众生天性、神性良心意识的宇宙大本體也叫父體、每個人頭窍中松果體內都有一點灵光、是宇宙大本體光父意识分化的一分子光、所以地藏經中記录：光中化佛無數亿、化菩薩众亦無边
期待已久的更新~
感謝大師兄用心製作影片，每輯都很受用👍🍻
沒錯，重點就是置心一處！想請問大師兄八觸是否有包含全身在一瞬間有觸電像電流般的感覺通過全身，並且在眉心中間有有一緊一縮的感覺～我沒有老師帶領，所以怕出差錯～想請教您這是否正常？我是躺著冥想但是卻誤打勿撞跟你的呼吸法完全吻合！😂真的嚇到了
繼續保持呼吸，有覺而無念😊,在補修觀音法門，耳朵也要開，音流也是有覺而無念
Seeker您好。感谢你这期的视频。🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
讲得非常好，次第比较深。非常感谢大师兄
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --- 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
講得太好了呀~~~~讚讚讚感恩您造福社會
真如自性是你松果體內的光意识、也叫天性良心、是天父光的分灵子
制心一處在風門❤
大师兄功德无量。表达清晰，传法之人
＂止息＂在經文中不是形容詞，而是譬喻
漢傳阿含經中安那般那法的經文，十六個階段每個階段都有提到出息與入息．如果經文中的＂止息＂是指物理上的停止呼吸的話那前後文就對不上了，再者，南傳相應部中與雜阿含相對的經文甚至要你在每個階段＂具念＂的呼吸。既然要你具念出入息，怎麼可能又要你停止呼吸？除非這個止息有其他意思
「比丘修習安那般那念、多修習者，得身心止息，有覺、有觀、寂滅、純一，明分想修習滿足」
經文中提到的止息是譬喻而不是真的停止呼吸，身心止息是指一個人對於身體的執著（物理層面）與心靈的執著（精神層面）要像呼吸停止一樣。（不是暫停呼吸而是像死人呼吸停止），那麼為何身心要像呼吸停止一樣呢？
十六勝行第十二～十六階段提到要觀察無常、觀察斷、觀察無欲、觀察滅，這個階段其實就是在講四聖諦的前三個：苦、集、滅，由身與心因無明而生的苦與苦集，要透過正知與正念去斷除消滅，如同將身心的無明止息一樣。
其實＂安那般那＂不是給尚未知道佛陀傳道內容的人學習的，因為十六勝行每個環節都跟佛陀的＂解脫道＂有關，需要配合理解佛陀傳法的內容才能正確修行進而導向解脫之路。
但是因為部分內容與外道的四禪八定很像，所以不少人到最後其實都在修四禪八定（重點放錯在四禪八定的境界，而不是解脫之道），結果就是如同＂須深盜法＂故事中的須深一般誤解佛陀的解脫道，
四禪八定不是解脫證道的關鍵，在雜阿含３４７經＂須深盜法＂就已經有說明了。
謝謝你的考證。但也有可能那個狀態下自然而然近似沒有呼吸，我的話這句會先擺著，反正不是很關鍵，我純粹出於好奇在看這些東西。
建議你們去看南傳的教學吧，那邊有很完整的系統，因為它們每天就是禪定，取代漢傳每天唸經做早晚課，我有他們的安般唸入門教學的書，一百多頁，寫得很詳細
@@鮮茶道-u6i，請介紹書名
感谢大师兄，幽默；简单；实际。
1.練習禪定後來，確實生活、工作改變的不可思議。
感謝大師兄，我愛你❤
放尊佛像跟你對看
然後你當作照鏡子一樣跟祂一樣眼睛半閉垂看
然後吸氣綿綿 呼氣到感覺沉下去
去感受呼吸
數不數一樣 注意力在那邊就行
最後腦袋就空了
反正都一樣的 佛道都差不多的
至於那些熱麻脹酸什麼的
其實跟養氣練氣功的感受也一樣
最近看赛斯书 讲的跟 佛 道 一样 同一种道理 不同的讲法
我2年前精读和跟着Mike老师学习了塞斯
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
吸氣不數，吐氣才數數，若起了妄念分心了，要再從1開始數，一般人一開始練習很難數到10，要經常練習才有辦法制心於一處
勝負之決不待卜，
臨陣只在此心動與不動之間。
大师兄的视屏比老高的实用，保持
昨天才好奇几时出片，这就来了🎉
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)-
静处体悟，事上磨练。❤
感謝師兄講解，受益良多！
廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」
印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。
蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：
一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益：
一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。
《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏
感恩大師兄🎉❤ 阿弥陀佛
注意在 - 天心。那个地方好像脉搏一样会跳动。