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- Опубликовано: 30 дек 2022
- 經文：創世記二十二1-18; 創世記十二1-4; 約翰福音八56; 羅馬書十二1; 希伯來書十一17-19
一、亞伯蘭的信心操練（創二二1，十五，二一1-2）：經文提到「這些事以後」，是哪些事發生以後呢？
1. 離開本族、本地、父家（創十二1-4）：神尚未告訴亞伯蘭要前往哪裡，只是告訴他要先離開、放下熟悉的族群、國家、偶像文化。人的安全感是先知道往哪裡去再作決定，信心的考驗卻是朝未知跨出第一步。
2. 神與亞伯蘭立約（創十五）：亞伯蘭無子可承受家業，但神應許他「你本身所生的才成為你的後嗣」，並指出其後裔人數如眾星般不可勝數。神又透過立「血約」，堅定對亞伯蘭「將這地賜你為業」的應許；這盟約的特性有二：（1）立約雙方從剖開的祭物中走過，行走在血中，意即──毀約的一方將如這些被劈開的動物。（2）所有屬於自己的一切，在盟約中都屬於對方，雙方皆是如此。
3. 百歲時生以撒（創二一1-2）：有與神立約的超自然經驗，亞伯拉罕（神為其改名）並沒有馬上得著嫡出的孩子；直到百歲的時候，撒拉才生了以撒。所有神對亞伯拉罕的應許、祝福，其實現都聚焦在以撒身上。
二、亞伯拉罕的全然獻上：（創二二1-18）：神憎惡獻人祭，卻吩咐亞伯拉罕獻以撒，為要試驗他（v1）。
1. 試驗的目的：（1）使人看見自己的真實光景；（2）煉淨我們的生命。以撒是亞伯拉罕「所愛的」，又因在盟約關係中，神擁有亞伯拉罕一切的所有權。試驗考驗亞伯拉罕是否為忠心的盟友，是否看重祝福與應許，過於賜下祝福、應許的神？亞伯拉罕並非根據神說的內容來判定所聽的是否出於神；他長年以來的降服，使他在聽到神說話時，即能認出神的聲音，並馬上回應：「我在這裡。」
2. 亞伯拉罕清早起來（創二二3-5）：亞伯拉罕的順服與回應，是從離開吾珥時就開始操練的；因此他沒有拖延，清早就起來預備獻以撒。合神心意的生命是在不斷的降服中模塑出來的，過程是漸進式，越來越挑戰；但越早開始學習降服，隨著生命成熟將越來越容易。對亞伯拉罕來說，領受獻以撒的呼召時，以撒就形同已死了；他明白神在盟約中的主權，但他也相信神的應許必不落空，所以對僕人說：「我與童子……就回到你們這裏來（英譯：we will come back）。」他深信即使以撒被獻為燔祭死了，神也能使他再復活過來（來十一17-19）。回想過去神信實成就的一切，是亞伯拉罕信心的秘訣。
三、預表耶穌的全然獻上（創二二6-18；約八56）：亞伯拉罕認出神的聲音，容許神隨時可以介入、打斷、改變他的方向與節奏。他「舉目觀看」，除了看見受困、用以代替以撒的公羊，更在異象中看見了神所預備的真正贖罪祭牲──道成肉身的耶穌基督。因此主耶穌說：「……亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」誓約的盟友亞伯拉罕既願意獻上自己的愛子，神也不愛惜自己的獨生子，賜給世人成為贖罪的羔羊。我們得以經歷全人的贖回，正是因為耶穌全然擺上自己，成為天父為世人所預備的贖罪羔羊。
結語：每一次獻上，是為了讓神的生命更多充滿在我們裡面；正如亞伯拉罕獻上以撒，就看見、得著父神藉主耶穌所預備的救恩。求神幫助我們耳朵開通，熟悉祂的聲音；眼睛明亮，定睛看主的犧牲、奉獻。讓降服成為我們對神最自然的回應，在降服中經歷祂為我們買贖、預備的生命與恩典。
◎本材料是根據周巽正牧師證道編寫。
◎版權為台北靈糧堂門徒裝備中心所有。
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感謝主、阿們、
謝謝巽正牧師的分享，很幫助現在的我😄
雖然但是 有沒有人問過以撒的意見？是強調信心沒錯，但是總是讓基督徒陷入一種自我為中心的狀態。比如做決定的時候沒有尊重別人，每個人都是上帝的孩子。
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