أقسام اللسان وأقسام الأسنان وأقسام الحنك الأعلى

لتجويد القرآن الكريم وخصوصا مخارج الحروف لابد من معرفة أجزاء الجهاز الصوتي أو جهاز النطق، وفي هذا الدرس نتناول أقسام اللسان وكذلك تقسيمات الأسنان والحنك الأعلى بما يخص تجويد القرآن الكريم

[@raniaabdelhammed2454]

اللهم بارك ممتاز

[@latifachouaf2004]

شكرآ على التوضيح هذا مهم جدا في ميزان حسناتك وحسنة والديك

[@MukhtarSeleem]

جزاكم الله خيرا.. وكلام حضرتك صحيح في إن معرفة هذه التقسيمات مهم جدا.. وإن شاء الله لما ندرس المخارج مخرج مخرج ونوضح المكان الدقيق للمخرج ستكون المخارج أكثر سهولة في التعلم بفضل الله ، وإن شاء الله هنبدأ في دراسة أول مخرج في الدرس القادم

[@conferencedeb556]

جزاك الله خيرا شرح طيب

[@MukhtarSeleem]

@@conferencedeb556 وجزاكم مثله، بارك الله فيكم

[@مسكالجنة-ت5غ]

جزيت الجنة ونعيمها 🌷🌸🌷

[@MukhtarSeleem]

@@مسكالجنة-ت5غ جزاكم الله خيرا ، رزقنا الله وإياكم الفردوس الأعلى

[@raniaabdelhammed2454]

جزاكم الله خيرا

[@MukhtarSeleem]

@@raniaabdelhammed2454 وجزاكم مثله ونفع بكم

[@MarvatmohamedElsheemy]

شرح طيب جزاك الله خيرا، بس ف تعقيب منتهى الحافة هي هي منتهى طرف اللسان انت فرقت، منين جبت التفرقة ده

[@MukhtarSeleem]

جزاكم الله خيرا على سؤالكم ..
أحب أن أبين أن ما ذكرته من مناطق في اللسان هي مناطق دقيقة جدا وهي ما كان يتعامل معها علماء التجويد المتقدمين، فهي متوافقة تماما مع ما ذكره هؤلاء الأئمة الكبار في كتبهم أمثال الإمام الداني ت 444 هـ وغيرهم
أريد أن أبين أيضا الآتي :
- إذا كان للسان حافتين فالبتالي يكون لكل حافة منتهى، منتهى الحافة اليمنى ومنتهى الحافة اليسرى ، وللسان طرف واحد وبالتالي يكون له منتهى طرف واحد، وحافتي اللسان هما جانبي اللسان المقابلان للأسنان الجانبية ، أما رأس اللسان فهي مقابلة للثنيتين العللين ( الأسنان الامامية)
- ذكر علماء التجويد كلهم في مخرج اللام أنها تخرج من أدنى الحافة إلى منتهى طرف اللسان وليس إلى منتهى حافة اللسان
فقال مكي ت 437 هـ في كتاب الرعاية أن اللام تخرج ( من حافة اللسان أدناها إلى منتهى طرفه ) أي منتهى طرف اللسان، وكذلك القرطبي ت 461 هـ في كتاب الموضح ( من حافة اللسان من أدناها إلى مستدق طرفه) أي مستدق طرف اللسان أي منتهى طرف اللسان وقد عبر بالمستدق مجازا، ولم يقل إلى منتهى حافته، وكذلك الإمام الشاطبي قال ( وحرف بأدناها إلى منتهاه ) أي إلى منتهى طرف اللسان وكذلك كل علماء التجويد، فمن الممكن أن تطلعوا على قولهم في حرف اللام فهم لم يذكروا منتهى حافة اللسان مطلقا
- أما الإشكال الوحيد فهو قول الإمام ابن الجزري ت 833 هـ في منظمومته وليس في كتبه حيث قال ( أدناها لمنتهاها) ولم يقل لمنتهاه، فلو تتبعنا قول ابن الجزري في كتابه التمهيد وهذا مهم جدا حيث قال في مخرج اللام ( ومن رأس حافته وطرفه ومحاذيها من اللثة اللام) أي من رأس حافة اللسان ومن رأس طرف اللسان ومدلول رأس الحافة هنا هو أدنى الحافه، فلو كان منتهى الحافة ومنتهى الطرف نفس الشئ لقال من رأس حافته إلى منتهاها ومحاذيها من اللثة اللام) إذا فمنتهى الحافة ينتهى حيث يبدأ رأس اللسان، وذكر أيضا في نفس الكتاب حين تحدث عن اللام في باب فن الإقراء فقال ( وأما اللام فتقدم الكلام على انها تخرج من المخرج الخامس من مخارج الفم بعد مخرج الضاد، من حافة اللسان فأدناها إلى منتهى طرفه .....) أي إلى منتهى طرف اللسان، وذكر في النشر فقال ( للام من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه .....) ومعظم شراح المنظومة الجزرية في شرحهم على ( واللام أدناها لمنتهاها ) فلا يذكرون منتهى حافة اللسان وإنما منتهى طرف اللسان ،وقد أشكل هذا القول لابن الجزري على بعضهم أيضا ولا داعي حاليا للغوص في هذا الامر ومن الممكن أن تطلعوا عليهم (الفوائد السرية في شرح الجزرية ابن الحنبلي و الجواهر المضية على المقدمة الجزرية سيف الدين بن عطاء الله الفضالي البصير ) .
- قول المرعشي رحمه الله في كتابه جهد المقل في مخرج اللام يقول ( ما بين حافتي اللسان معا بعد مخرج الضاد وما يحاذيهما من اللثة العليا وهي لثة الضاحكيين والنابيين والرباعيين والثنيتين يخرج من اللام ) ثم أكمل وقال ( ورأس اللسان داخل في مخرجه ) فذلك يدل على أن رأس اللسان ليس جزء من حافة اللسان مطلقا وبالتالي منتهى طرف اللسان غير منتهى حافة اللسان .. أرجو أن يكون الأمر واضحا
بل إن من قال أن منتهى طرف اللسان هو نفسه منتهى حافة اللسان هو من يجب أن يأتي بالدليل على كلامه.
وبالمناسبة فإن من شرحوا ذلك الامر على اليوتيوب - جزاهم الله خيرا على جهدهم - استخدموا رسومات صحيحة وكان سهم منتهى الحافة في المكان الصحيح وهو مع بداية رأس اللسان الذي يحتوي على منتهى طرف اللسان ولكنهم لم يوضحوا هذا الفارق، بل ربما كان الشرح في وادي آخر غير وادي الرسمة الصحيحية التي يشرحون عليها.
وإني قد تلقيت من شيخي جزاه الله خيرا هذه التقسيمات ومنهج الإقراء المرتبط بالتراث التجويدي للأمة وهو منهج يعتمد على نصوص علماء التجويد المتقدمين مثل الداني ومكي والقرطبي وابن الجزري و.......) ، فعلم التجويد علم له أصول وإن ما يحدث اليوم من بعض الإجتهادات الغير مبنية على أصل تؤدي إلى أخطاء فادحة مثل القول بأن طرف اللسان لا يخرج مع الظاء مثلا، مع ان الداني -الذي هو في سند الإجازة لمن يقول ذلك- قال في مخرج الظاء في كتابه الفرق بين الضاد والظاء ( وأما الظاء فمخرجها ما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا خارجا طرفه قليلا ) فهل أصدق الداني أم أصدق من يقول أن رأس اللسان يكون مع الأسنان من الداخل؟!! . وقد حاولت في هذا الرد البسيط أن أقرب الأمر لكم . وحين نتعمق في منهج الإقراء الصحيح المرتبط بتراث الامة سيتضج لحضراتكم الكثير من الأمور بالنسبة للمخارج وغامض صفات الحروف وما إلى ذلك إن شاء الله تعالى . وفي النهاية كل جهد لخدمة القرآن هو جهد مشكور ، وطهر النفس أرجح عند الله من إدراك الصواب.

[@MarvatmohamedElsheemy]

@@MukhtarSeleem جزاك الله خيرا ع التوضيح بس الإمام الجعبري ذكر في كنز المعاني ( اللام من راس حافة اللسان ومحاذيها من الحنك الأعلى من اللثة الي الضاحك) وحضرتك ذكرت ان المنطقة الأمامية من اللسان لا تسمى حافة تسمى طرف اللسان، وذكره راس الحافة او راس الطرف معناها ان الاثنين واحد

[@MukhtarSeleem]

@@MarvatmohamedElsheemy وجزاكم مثله، بداية لابد أن نعرف ما هو مقصد الجعبري من قوله ( رأس حافة اللسان ) ، فهل نفسر أقوال كل علماء التجويد بناء على قول الجعبري أم نفسر قول الجعبري بناء على أقوال كل علماء التجويد؟ ، يجب أن نفسر قوله بناء وفي ضوء أقوال علماء التجويد، وكل علماء التجويد ذكروا أن مخرج اللام من أدنى حافة اللسان ( مثل الداني ومكي والقرطبي وابن الطحان الاندلسي وابن الجزري والمرعشي وغيرهم الكثير ) ، إذا فحين يقول الجعبري أن اللام من رأس حافة اللسان فمدلول رأس حافة اللسان هنا هو أدنى حافة اللسان ( وهنا نحن خرجنا عن الموضوع الأصلي وهو هل منتهى حافة اللسان هي منتهى طرف اللسان؟) ، وحين قال ابن الجزري في التمهيد ( ومن رأس حافته وطرفه ومحاذيها من اللثة اللام) فكان أيضا مقصد ابن الجزري برأس الحافه هو أدنى الحافة بدليل أنه ذكر طرف اللسان وبدليل أيضا كلامه في النشر ( للام من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه .....)،والأداء العملي للام يتم عن طريق الإلتصاق بين رأس اللسان ثم ينفرد أدنى حافتي اللسان فيتحقق مخرج اللام بالإلتصاق مع لثة الثنيتين والرباعيتين والنابين والضاحكين، فرأس اللسان غير أدنى الحافتين تماما تماما، والحقيقة أن مخرج اللام بالفعل هو أصعب الحروف بالنسبة لصياغة مخرجه ، صياغة مخرجه نظريا فعلا صعبة جدا جدا ، وإن شاء الله في فيديو هيتم نشره اليوم إن شاء الله أشرح فيه مخرج اللام ولكن بصورة بسيطة دون الدخول في هذه المسائل ، إذ أن تلك المسائل يجب تناولها بعد دراسة منهج سليم صحيح متواتر عن الإئمة المتقدمين ( - مخارج االحروف ثم صفات الحروف ثم العلاقة بين المخارج والصفات ثم الأحكام التركيبية )، منهج له أصول ثابته يبنى عليها ، وفي هذه الحالة إن شاء الله سنتناول قضايا كذلك أعمق من ذلك ولها أثر عملي على التلاوة إن شاء الله تعالى .