おじいちゃんの「しめ縄づくり」おばあちゃんの「餅つき」Japan'sTraditional

日本の田舎暮らしを撮影した動画です。新年の準備、おじいちゃんのしめ縄づくりと餅つきです。語りながら作っています。
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注連縄（しめなわ）は、神道における神祭具で、糸の字の象形を成す紙垂（しで）をつけた縄をさす。標縄・七五三縄とも表記する。現在の神社神道では「社（やしろ）」・神域と現世を隔てる結界の役割を意味する。また神社の周り、あるいは神体を縄で囲い、その中を神域としたり、厄や禍を祓う結界の意味もある。御霊代（みたましろ）・依り代（よりしろ）として神がここに宿っているという印ともされる。古神道においては、神域はすなわち常世（とこよ）であり、俗世は現実社会を意味する現世（うつしよ）であり、注連縄はこの二つの世界の端境や結界を表し、場所によっては禁足地の印ともなっている。
御旅所にも張られ、海の岩礁の内、奇岩とされるものなどにも注連縄が張られ、よく知られるものとして夫婦岩がある。また日本の正月、家々の門、玄関、出入り口、また、車や自転車などに飾る注連飾りも、この注連縄の一形態であり、厄や禍を祓う結界の意味を持ち、大相撲の最高位の大関の中で、選ばれた特別な力士だけが、締めることを許される横綱も注連縄である。現在でも雷（稲妻）が落ちた場所で特に水田などでは青竹で囲い、注連縄をはって、五穀豊穣を願う慣わしが各地で行われている。日本神話
天照大神が天岩戸から引き出された際、二度と天岩戸に入れないよう太玉命が注連縄（「尻久米縄」）で戸を塞いだのが起源とされる。
稲作信仰
稲作信仰は神道の根幹をなす一つであり、自然崇拝でもある古神道にも古い時代から存在し、縄の材料は刈り取って干した稲藁、又は麻であり、稲作文化とかかわりの深い風習だと考えられる。
古神道
神が鎮座（神留・かんづま）する山や森を神奈備といい信仰した。後に森や木々の神籬（ひもろぎ）や山や岩の磐座（いわくら）ともいわれたが、神の宿る降りる場所や神体として祀られ、その証として注連縄がまかれた。本来の宗教的意味は、各家庭が、正月に迎える年神を祀る依り代である。現在でも多くの民家において注連飾りを玄関に飾る風習が見られる。形状は、神社等で飾られる注連縄の小型版に装飾が加えられたものであり、注連縄に、邪気を払い神域を示す紙垂をはじめ、子孫の連続を象徴するダイダイの実やユズリハの葉、誠実・清廉潔白を象徴するウラジロの葉、東京を中心にエビの頭部（のレプリカ）などが添付されることが多い。
これとは別に、東日本を中心に、長さ数十cmほどの細い注連縄を、直系数cm程度の輪形に結わえて、両端を垂らした簡易型の注連縄が広く見られる。これは京都方言でちょろ、東京方言などで輪飾り、東海地方などで輪締めなどと呼ばれている。近畿地方では台所の神の前に飾る程度だが、東日本では、門松に掛ける（東京周辺など）、玄関先に掛ける、鏡餅に掛けるなど、はるかに広く用いられている。給与所得者等の一般家庭では、事実上、本来の注連縄の代用として用いられる場合も多い。
また、近年では、さまざまな形状の注連縄が考案発売され、現代的なアレンジも進んでいる。特に輪形のものは、西ヨーロッパのクリスマス・リースの意匠などを参考にしながら、大胆なデザインをとるものも生まれており、洋風建築にも似合う注連飾りとして、近年では人気がある。

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正月に向けたしめ縄作りの参考にさせていただきます。

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お爺さんの言葉
日本語とは思えない(笑)