Посмотрел на одном дыхании ролик. Очень интересно и приятно было слушать, в отличии от ролика Александра Фурунжиева, который тоже посмотрел. Заметно, что Александр достаточно невежествен. Видимо ему хочется быть современным и продвигаться за счёт за заморского трэштока.
Александр смешон! В своем ролике про филиппинское холодное оружие он вывалил кучу банальностей про испанские корни эскримы, всем известных истин, а потом в конце строго предупредил, что ссылаться надо на него, ибо "такой информации ещё не было". Но просто заниматься плагиатом ему мало. Он ещё и от себя добавляет "выводы". К примеру, он говорит, что палочный бой появился потому что сабля вышла из обихода и "ребята решили: да палкой же тоже можно!". Вообще, манера фамильярности и панибратства ему присуща ("ребята", "Гриша" и т.п. А есть масса роликов, где САМИ ФИЛИППИНЦЫ говорят, что причина -запрет холодного оружия оккупантами (и это логично!! именно в таких же условиях появился палочный бой в Ирландии и Окинаве).
Хорошая беседа получилась. Просто. Ясно. Доходчиво и доброжелательно. Спасибо Григорий Николаевич развеял ты мои заблуждения о филипинских боевых искусствах.
Посмотрел этот ролик по рекомендации. Понравился доброжелательный характер сообщения. Интересно было послушать про "новодел" филиппинских БИ - хорошо так, с аргументацией. Только одно не понимаю, почему "Буза" - "Это другое!"? Ну сделали люди на основе крупиц, собранных в этнографических экспедициях "новодел", назвали "Буза". Молодцы! Чего стесняться-то? Тем более, если там есть реально действующий прикладной аспект. Почему считаю " Бузу" "новоделом"? Потому, что нельзя из отдельных разрозненных элементов "слепить" то что "было изначально". Во-первых, никто сейчас не знает как было, соответственно не с чем сравнить. Никто не знает как это выглядело. Самое главное, что никто не знает что это было - что-то системное или набор разных фишек? (Из этнографических экспедиций можно вытащить только осколки, далее только домысливать). Во-вторых, когда собирают из кусков - собирают в соответствии с собственным пониманием (хорошо если в рамках этого понимания есть выраженные базовые принципы, это ключ к с системности). Также отмечу, что чтобы поддержать и развивать какую-то систему рукопашного боя надо чтобы она была актуальна по жизни, а не на любительско-примитивном уровне. В нашей истории я вижу одну категорию населения, в которой такая практика была возможна - казачество. Остальным просто некогда. Но в советское время связь поколений в казачестве прервалась, так что там, по моему мнению, такой же "новодел". Вполне допускаю, что русские народные танцы могут быть некой формой сохранения, отработки и передачи боевых навыков. (После семинара, где нам рассказали, показали и дали прочувствовать принципы прикладных расшифровк форм таолу, мы взглянули на русские танцы совсем другими глазами - там кладезь прикладных элементов! Другой вопрос что это ассорти, но это отдельная история) В подтверждение своей мысли упомяну, что у Виталия Сундакова есть ролик посвященной славянской традиции рукопашного боя. Там его спросили о глубине корней, в ответе он сослался на Александра Белова, одного из "пионеров" русских стилей, который признал что традиция утеряна и всё это "новодел". Со своей стороны скажу следующее. В начале 90-х я в фоновом режиме начал изучать и практиковать багуачжан. И каждый раз меня смущала какая-то отстраненность от практики. Ну делаю и делаю. Для прикладного одно, для души - багуачжан. Однако, в какой-то момент эта "шизофрения" начинает доставать и хочется "всё в одном флаконе". Сконцентрировался на багуачжан, стал искать в формах прикладной смысл. (В процессе стандартного обучения этот аспект уходит в "прекрасное далёко!"). В итоге мне удалось выцепить принципы, формы стали живыми и весьма прикладными, в итоге в стиле я вижу потенциал. Но! Когда я теперь смотрю на выполнение форм багуачжан, я вижу что это демонстрация карго-культа! И это при сохранении прямой линии передачи! Именно поэтому мы не видим не то что эффективных, а вообще никаких бойцов в этом стиле. Так что уж извините, но "Буза" для меня лишь бренд новодела в БИ (качество его обсуждать не собираюсь в силу незнания, да и вообще, как говорится, "не суди, да не судим будешь". Впрочем, это не значит, что я отказываюсь высказывать своё экспертное мнение по тем вопросам в которых я разбираюсь.)
Здравствуйте. Вы пишите - "Почему считаю " Бузу" "новоделом"? Потому, что нельзя из отдельных разрозненных элементов "слепить" то что "было изначально". - Фишка в том, что это не разрозненные элементы, а взаимосвязанные элементы. Причем не только в технике, но связь и с танцем, и с мифологией, с тканью всего русского фольклора, кругом связи. Это очень хорошо видно тем, кто в теме. Там нет чужеродного совсем. В традиционной культуре любые выразительные формы традиции, как струны на гуслях, должны быть состроены вместе, в гармонию. Так и в Бузе. Это как детали от одного и того же велика, они все созданы были вместе, сразу для конкретного велика. Да и нашли мы не детали россыпью, а сразу велик. И на нем нас сразу учили "ездить" носители традиции. Детали от другого велика (другой модели) туда просто не установить. Сначала научились на нем ездить, а потом, постепенно разобрались как он устроен. Покрасили немного, помыли, изношенные детали заменили такими же, но новыми. Продожаем бузу изучать и как этнографы, и как рукопашники. Вот и весь сказ. "Велик" был сразу. Ездить на нем учились и ремонтировать.
@@ГригорийБазлов-к7щ Здравствуйте! Ваш ответ пробудил во мне воспоминания 15-ти летней давности. Помнится, вел я переписку с любителем японской этнографии и подкинул он мне дзенский коэн про гуся в бутылке. Типа, как он там оказался. Как ни стремился я к просветлению, но дальше обычной человеческой логики у меня не шло. В итоге он мне поведал соответствующий учению дзен секрет возникновения гуся в бутылке, все оказалось проще простого, правильный ответ - "Он там был." С точки зрения дзен-буддиста меня Ваш ответ вполне бы устроил. Но, не судите меня строго - я простой технарь, со склонностью к влезанию в детали, поиску ПСС (причинно-следственных связей) и построению ПСЦ (причинно-следственных цепочек), также имею в анамнезе опыт исследовательской работы и с техническими системами, и с людьми. Также мне пришлось погрузиться в проблематику передачи данных, защиты данных от помех, и по долгу службы погрузиться в тему "что такое информация". Так вот, на фоне своего опыта изучения БИ, упомянутого в первом посте, и упомянутых отягчающих обстоятельств, Ваше сообщение о "найденном велике" у меня ассоциируется исключительно с "роялем в кустах". Но с художественной точки зрения, Ваш заход на ответ через ткань русского фольклера мне понравился. Мало того, могу Вас понять и принять то, что наш фольклёр вдохновлял Вас на то что Вы увидели контуры этого "рояля", а затем воссоздали его. Вы смогли найти сторонников, прилечь их к созидательной работе по восстановлению этой культуры в виде " какая она могла бы быть с нашей точки зрения" (надеюсь там присутствуют и какие-то ценностные подходы). Думаю, это всё очень положительно! И в данном контексте "новодел" заслуженно должен стать объектом защиты авторских прав.
Расскажите пожалуйста кому сейчас можно верить у нас в России в плане русских единоборств и боевых искусств. Назовите конкретных мастеров и чем они занимаются. Может быть туда относятся школа Грунтовских В.И. и А.В. и их учеников, которую называют Скобарём, вы, т.е. Г.Н. Базлов и Буза, Михаил Рябко со своей системой, прикладное самбо, но имён конкретных я не знаю, система Кадочникова и его сын Аркадий Кадочников, Михаил Грудев и Извор, Валерий Крючков и САО Стрела. Может я чего-то с названиями и именами напутал или не упомянул. Например, мне не понятен Трилистник. Можете просто назвать имена людей, чем они занимаются, и что это такое в любом удобном для вас формате. То есть что у нас есть нашего, хотя бы в теории, показывать ничего не надо. Думаю это будет полезный ролик (или ролики). Я не имею в виду разоблачать кого-то в чём-то, просто скажите кому и в чём у нас в России можно доверять по тому, что является нашим, то есть русским или российским. Я про бокс, тхэквондо, каратэ и прочее молчу, потому что по ним соревнования проводятся. Нужно просто найти тренера, у которого были хорошие результаты, когда он был спортсменом, и научит. В принципе я считаю, что заниматься нужно как минимум год, меньше смысла нет, а за год каким-то базовым вещам можно научить. А наше, кроме самбо, всё как-то в тени или преподаётся в армии. Ещё раз повторю просьбу: кто у нас специалисты по русским единоборствам и боевым искусствам, и чем занимаются. Спасибо.
Доброго дня! Если можно,снимите несколько роликов о защитных элементах в Бузе ( блоки,подставки). Если удары просты и понятны то с защитой пробел большой. ( Изучал Бузу самостоятельно по вашим видео).
Очень интересный экскурс в мир филлипинских БИ.👍 Само собой виновники-плагиаторы найдены, преданы поруганию и по русской традиции - уволились две недели назад, и поэтому отношения к "Бузе" не имеют. Но всë-таки это не отменяет иронии по поводу псевдорусских БИ.
43:11 да,особенно если на фестивале,с массогабартными макетами оружия,в аутентичной одежде,там и пальцы ломают(после этого кажется что все викинги как фрезировщики были,,шутка'')ключицы ломают,так что с этим все нормально.Ну а то о чём вы говорите?Это спорт.При том очень странный,есть же hemo там тоже в защите в нормальной,но сражаются рельным оружием,только незаточенным,тяжелым им больно.Я знаю такое детям преподают у нас в реконстоукторских клубах,ну чтоб друг друга не покалечили,дети всётаки.
Дэн Иносанто,это наверное человек куда важнее Лапу-лапу,Иносанто какраз таки попытался обобщить и систематизировать филипинские боевые искусства,собрав из всего этого,панан-тукан.
Фурунжиев -смешной гражданин. Кому здались его "техники"??!! Если я вдруг захочу придумать свой стиль и назвать его "славянским" ("казачьим", "ментовским", "таксистским") и для этого мне понадобится "своровать" чью-то технику, я в последнюю очередь вспомню про Филиппины и уж совсем вряд-ли про этого дядечку. В Москве полно прекрасных мастеров исторического и прикладного фехтования! Есть все мыслимые направления (от каролингского меча и ренессансной рапиры до тонфы и саперной лопатки). Подсмотреть есть у кого!
всем привет, не имею никаких претензий ни к кому, просто заметил некоторые неточности (занимаюсь БИ с 1999, а ФБИ с 2008г): 1. если ФБИ исключительно коммерческая тема, то почему тогда им [искусством] занимается голытьба? сам занимаюсь бизнесом и понимаю, что если бизнес не приносит денег долгое время, то он рано или поздно закрывается. 2. если ранговая поясная система является признаком коммерциализации боевого искусства, то аналогичная система в спорте - разряды, кмс, мс, и тд. тоже является показателем коммерции? мне кажется, что тут вы ошибаетесь: я занимаюсь у филиппинцев разными стилями Арнис, и у некоторых (классический арнис) изначально не было поясов и грейдов, и они появились по просьбе европейцев, которые преподают ФБИ (например ГМ Дитер Кнуттель), именно как попытка систематизировать план обучения, внедрить общедоступную систему. 3. про форму, заимствованную из японских стилей - я занимаюсь в том числе Модерн Арнис, ранее это стиль семьи Пресас, красные штаны у них это символ их революционной борьбы и крови ка, откройте и почитайте про ККК. а баронг (кофточка) я думаю они взяли у испанцев. 4. увидел у вас курсы по бузе с ежемесячной подпиской - это ли не признак коммерции? 5. почему коммерческая составляющая стала чем то негативным? мы живем в условиях рыночной экономики, и если кто то этого не признаёт, то может оказаться на околице жизни. Мастерство должно оплачиваться. Я несколько раз ездил на Филиппины плотно занимался, жил у них в домах, и в России много раз встречался с мастерами-филиппинцами, так вот алчность явно не их черта, скорее наоборот. 6. про размер палок - вы посмотрите какими палками орудет ОМОН в разных странах, это обычно размер руки (один аршин по нашему), и от носа до носа у тебя оказывается три руки когда начинается дистанция гарантированного поражения (я про конечность), и держать и работать этой палкой (1 аршин), мне по крайней мере удобно, и, кажется что, анатомично. Я пробовал драться на коврах и соревах бОльшими палками, мне они казались неудобными, мб вопрос привычки. 7. про победы того или иного народа - при чем здесь воинское умение и локальное боевое искусство? в ВОВ победили силой бузы чтоли? или на Куликовом поле Ослябя победил Челу-бея приёмами бузы? бросьте... тем не менее для меня, как обывателя, Буза выделяется в лучшую сторону как стиль БИ среди направлений, использующий традиционный русский колорит. Большое уважение, тем кто это делает и развивает
40:43 ну дк,как говорится,,капитализм,счастье,зае..ись''как писал Маркс,,нет больше не религиозного экстаза,не рыцерской доблести,есть только бесстыжая свобода торговли''
Так и в карате и других японских единоборствах, всё даны и школы появились недавно, хотя боевые системы у них давно, но они были недоступны для простых людей, и так же ножи и другое оружие нельзя было иметь.
На то время , идальго были очень хорошие вояки. Напинали японским пиратам по самое не хочу . Испанские терции , точнее испанская пехота была лучшей в мире....
Так и не понял про какое разоблачение вы говорите. Сложно воспринимать ответ на некое разоблачение не зная самого контекста. Не плохо бы ссылку на видео с претензиями вашего оппанета.
@@ОльгаБеликова-к2р Трудно снять обзорное про всё и не скатиться на уровень "диванного эксперта". Только они "знают" про всё. Я не знаю. Но вопрос Ваш понял. Подумаю, может, придумаю, как это сделать.
@@ГригорийБазлов-к7щ Большое спасибо за это видео, правда я его уже видел когда-то. В одном из моих комментариев я указал информацию именно из него, правда немного расширенную.
Мда... Александр только Д'артаньян получается. "Я и боевое какое то искусство" любят многие мастера и псевдомастера сейчас ...на улице токма против гастров беспредельшиков мастеров не видно наххх вообще. Ни ножевиков, ни палочников...один примитив токма: борцы, кулачники, мма-ники, арматура дзюцу.
@Тренер По Бузе и ММА во первых он мне не гуру.филипинкой не интересуюсь.во вторых, 45 лет практики в би ( причем не спортзальных танцев) позволяет самомму делать выводы и конечно смешат все эти патрыатычные )))) гиляроаский не нашел корней, а нынешние гуру нашли. хотя кто был гиляроаскиц, и кто нвнешние ентузиасты )))) чем вв лучше боеаых гопакников? тот же хрен только аид сбоку )))
Спасибо за лекцию🙏☝
Спасибо за информацию, очень познавательно, профессионально и исчерпывающе.
Потрясающее видео! Крайне интересный рассказ! Спасибо.
жду следующий Гуляй-Город!!!! Спасибо за Восстановление Веры и Надежды!!!
Приятно послушать умного человека. Спасибо.
Интересное видео спасибо, много узнал для себя нового.
Очень позитивно и дипломатично! Спасибо за неагрессвный комментарий, информативно и к тому же с добрым юмором!
Отличный и достаточно развернутый ответ. ))) Спасибо.
Посмотрел на одном дыхании ролик. Очень интересно и приятно было слушать, в отличии от ролика Александра Фурунжиева, который тоже посмотрел. Заметно, что Александр достаточно невежествен. Видимо ему хочется быть современным и продвигаться за счёт за заморского трэштока.
Александр смешон! В своем ролике про филиппинское холодное оружие он вывалил кучу банальностей про испанские корни эскримы, всем известных истин, а потом в конце строго предупредил, что ссылаться надо на него, ибо "такой информации ещё не было".
Но просто заниматься плагиатом ему мало. Он ещё и от себя добавляет "выводы". К примеру, он говорит, что палочный бой появился потому что сабля вышла из обихода и "ребята решили: да палкой же тоже можно!". Вообще, манера фамильярности и панибратства ему присуща ("ребята", "Гриша" и т.п.
А есть масса роликов, где САМИ ФИЛИППИНЦЫ говорят, что причина -запрет холодного оружия оккупантами (и это логично!! именно в таких же условиях появился палочный бой в Ирландии и Окинаве).
Спасибо! Буду надеяться, что мы из виртуальных сражений переместимся в настоящие и узнаем друг друга.
Григорий, у вас бездонная пиалка!) Спасибо за видео, очень интересно!
С любовью отношусь к проекту Обратная сторона Земли. С удовольствием смотрю.
Благодарю за познавательное и развернутое видео 👍🤝
Спасибо Вам за прекрасную подачу информации, очень интерестно Вас слушать!!!
Хорошая беседа получилась. Просто. Ясно. Доходчиво и доброжелательно. Спасибо Григорий Николаевич развеял ты мои заблуждения о филипинских боевых искусствах.
Спасибо за видеообзор!
Спасибо!
Очень интересно 👍 про филипинку было ощущение что очень коммерческая история, а тут ,раз, так и есть)))
Очень интересно. Спасибо
Посмотрел этот ролик по рекомендации. Понравился доброжелательный характер сообщения. Интересно было послушать про "новодел" филиппинских БИ - хорошо так, с аргументацией. Только одно не понимаю, почему "Буза" - "Это другое!"?
Ну сделали люди на основе крупиц, собранных в этнографических экспедициях "новодел", назвали "Буза". Молодцы!
Чего стесняться-то? Тем более, если там есть реально действующий прикладной аспект.
Почему считаю " Бузу" "новоделом"? Потому, что нельзя из отдельных разрозненных элементов "слепить" то что "было изначально".
Во-первых, никто сейчас не знает как было, соответственно не с чем сравнить. Никто не знает как это выглядело. Самое главное, что никто не знает что это было - что-то системное или набор разных фишек? (Из этнографических экспедиций можно вытащить только осколки, далее только домысливать).
Во-вторых, когда собирают из кусков - собирают в соответствии с собственным пониманием (хорошо если в рамках этого понимания есть выраженные базовые принципы, это ключ к с системности).
Также отмечу, что чтобы поддержать и развивать какую-то систему рукопашного боя надо чтобы она была актуальна по жизни, а не на любительско-примитивном уровне. В нашей истории я вижу одну категорию населения, в которой такая практика была возможна - казачество. Остальным просто некогда. Но в советское время связь поколений в казачестве прервалась, так что там, по моему мнению, такой же "новодел".
Вполне допускаю, что русские народные танцы могут быть некой формой сохранения, отработки и передачи боевых навыков. (После семинара, где нам рассказали, показали и дали прочувствовать принципы прикладных расшифровк форм таолу, мы взглянули на русские танцы совсем другими глазами - там кладезь прикладных элементов! Другой вопрос что это ассорти, но это отдельная история)
В подтверждение своей мысли упомяну, что у Виталия Сундакова есть ролик посвященной славянской традиции рукопашного боя. Там его спросили о глубине корней, в ответе он сослался на Александра Белова, одного из "пионеров" русских стилей, который признал что традиция утеряна и всё это "новодел".
Со своей стороны скажу следующее. В начале 90-х я в фоновом режиме начал изучать и практиковать багуачжан. И каждый раз меня смущала какая-то отстраненность от практики. Ну делаю и делаю. Для прикладного одно, для души - багуачжан. Однако, в какой-то момент эта "шизофрения" начинает доставать и хочется "всё в одном флаконе". Сконцентрировался на багуачжан, стал искать в формах прикладной смысл. (В процессе стандартного обучения этот аспект уходит в "прекрасное далёко!").
В итоге мне удалось выцепить принципы, формы стали живыми и весьма прикладными, в итоге в стиле я вижу потенциал. Но! Когда я теперь смотрю на выполнение форм багуачжан, я вижу что это демонстрация карго-культа! И это при сохранении прямой линии передачи! Именно поэтому мы не видим не то что эффективных, а вообще никаких бойцов в этом стиле.
Так что уж извините, но "Буза" для меня лишь бренд новодела в БИ (качество его обсуждать не собираюсь в силу незнания, да и вообще, как говорится, "не суди, да не судим будешь". Впрочем, это не значит, что я отказываюсь высказывать своё экспертное мнение по тем вопросам в которых я разбираюсь.)
Здравствуйте. Вы пишите - "Почему считаю " Бузу" "новоделом"? Потому, что нельзя из отдельных разрозненных элементов "слепить" то что "было изначально".
- Фишка в том, что это не разрозненные элементы, а взаимосвязанные элементы. Причем не только в технике, но связь и с танцем, и с мифологией, с тканью всего русского фольклора, кругом связи. Это очень хорошо видно тем, кто в теме. Там нет чужеродного совсем. В традиционной культуре любые выразительные формы традиции, как струны на гуслях, должны быть состроены вместе, в гармонию. Так и в Бузе. Это как детали от одного и того же велика, они все созданы были вместе, сразу для конкретного велика. Да и нашли мы не детали россыпью, а сразу велик. И на нем нас сразу учили "ездить" носители традиции. Детали от другого велика (другой модели) туда просто не установить. Сначала научились на нем ездить, а потом, постепенно разобрались как он устроен. Покрасили немного, помыли, изношенные детали заменили такими же, но новыми. Продожаем бузу изучать и как этнографы, и как рукопашники. Вот и весь сказ. "Велик" был сразу. Ездить на нем учились и ремонтировать.
@@ГригорийБазлов-к7щ Здравствуйте!
Ваш ответ пробудил во мне воспоминания 15-ти летней давности. Помнится, вел я переписку с любителем японской этнографии и подкинул он мне дзенский коэн про гуся в бутылке. Типа, как он там оказался. Как ни стремился я к просветлению, но дальше обычной человеческой логики у меня не шло. В итоге он мне поведал соответствующий учению дзен секрет возникновения гуся в бутылке, все оказалось проще простого, правильный ответ - "Он там был."
С точки зрения дзен-буддиста меня Ваш ответ вполне бы устроил. Но, не судите меня строго - я простой технарь, со склонностью к влезанию в детали, поиску ПСС (причинно-следственных связей) и построению ПСЦ (причинно-следственных цепочек), также имею в анамнезе опыт исследовательской работы и с техническими системами, и с людьми. Также мне пришлось погрузиться в проблематику передачи данных, защиты данных от помех, и по долгу службы погрузиться в тему "что такое информация". Так вот, на фоне своего опыта изучения БИ, упомянутого в первом посте, и упомянутых отягчающих обстоятельств, Ваше сообщение о "найденном велике" у меня ассоциируется исключительно с "роялем в кустах".
Но с художественной точки зрения, Ваш заход на ответ через ткань русского фольклера мне понравился. Мало того, могу Вас понять и принять то, что наш фольклёр вдохновлял Вас на то что Вы увидели контуры этого "рояля", а затем воссоздали его. Вы смогли найти сторонников, прилечь их к созидательной работе по восстановлению этой культуры в виде " какая она могла бы быть с нашей точки зрения" (надеюсь там присутствуют и какие-то ценностные подходы). Думаю, это всё очень положительно! И в данном контексте "новодел" заслуженно должен стать объектом защиты авторских прав.
Слава роду ! Спасибо за то , что вы возраждаете , продолжаете и передаете молодому поколению традиции наших прадедов
Сильно 💪
Супер!
Имел удовольствие биться с представителями филиппинских школ.
Как впечатление?
@@ДмитрийСергеевич-ю6с ну, побились и хорошо)
Видео познавательное. То, что это коммерция - давно известно, но палки интересно покрутить
Расскажите пожалуйста о леониде безклубом.
Расскажите пожалуйста кому сейчас можно верить у нас в России в плане русских единоборств и боевых искусств. Назовите конкретных мастеров и чем они занимаются. Может быть туда относятся школа Грунтовских В.И. и А.В. и их учеников, которую называют Скобарём, вы, т.е. Г.Н. Базлов и Буза, Михаил Рябко со своей системой, прикладное самбо, но имён конкретных я не знаю, система Кадочникова и его сын Аркадий Кадочников, Михаил Грудев и Извор, Валерий Крючков и САО Стрела. Может я чего-то с названиями и именами напутал или не упомянул. Например, мне не понятен Трилистник. Можете просто назвать имена людей, чем они занимаются, и что это такое в любом удобном для вас формате. То есть что у нас есть нашего, хотя бы в теории, показывать ничего не надо. Думаю это будет полезный ролик (или ролики). Я не имею в виду разоблачать кого-то в чём-то, просто скажите кому и в чём у нас в России можно доверять по тому, что является нашим, то есть русским или российским. Я про бокс, тхэквондо, каратэ и прочее молчу, потому что по ним соревнования проводятся. Нужно просто найти тренера, у которого были хорошие результаты, когда он был спортсменом, и научит. В принципе я считаю, что заниматься нужно как минимум год, меньше смысла нет, а за год каким-то базовым вещам можно научить. А наше, кроме самбо, всё как-то в тени или преподаётся в армии. Ещё раз повторю просьбу: кто у нас специалисты по русским единоборствам и боевым искусствам, и чем занимаются. Спасибо.
Спасибо. Серьёзный вопрос. Интересная тема. Мы были хорошо знакомы. Подготовлюсь и расскажу.
@@ГригорийБазлов-к7щ да я знаю,он о вас хорошо отзывался.
Доброго дня! Если можно,снимите несколько роликов о защитных элементах в Бузе ( блоки,подставки). Если удары просты и понятны то с защитой пробел большой. ( Изучал Бузу самостоятельно по вашим видео).
Сейчас есть счастливая возможность изучать Бузу на онлайн курсах: m.vk.com/buzaschool?from=groups%253Fact%253Dlist
@@АндрейВинницкий-п3ф спасибо!
Очень интересный экскурс в мир филлипинских БИ.👍
Само собой виновники-плагиаторы найдены, преданы поруганию и по русской традиции - уволились две недели назад, и поэтому отношения к "Бузе" не имеют.
Но всë-таки это не отменяет иронии по поводу псевдорусских БИ.
43:11 да,особенно если на фестивале,с массогабартными макетами оружия,в аутентичной одежде,там и пальцы ломают(после этого кажется что все викинги как фрезировщики были,,шутка'')ключицы ломают,так что с этим все нормально.Ну а то о чём вы говорите?Это спорт.При том очень странный,есть же hemo там тоже в защите в нормальной,но сражаются рельным оружием,только незаточенным,тяжелым им больно.Я знаю такое детям преподают у нас в реконстоукторских клубах,ну чтоб друг друга не покалечили,дети всётаки.
На счёт языков и верований,самое пёсирое место в этом плане,это на Папуа Новая Гвинея.
Дэн Иносанто,это наверное человек куда важнее Лапу-лапу,Иносанто какраз таки попытался обобщить и систематизировать филипинские боевые искусства,собрав из всего этого,панан-тукан.
Фурунжиев -смешной гражданин. Кому здались его "техники"??!!
Если я вдруг захочу придумать свой стиль и назвать его "славянским" ("казачьим", "ментовским", "таксистским") и для этого мне понадобится "своровать" чью-то технику, я в последнюю очередь вспомню про Филиппины и уж совсем вряд-ли про этого дядечку.
В Москве полно прекрасных мастеров исторического и прикладного фехтования! Есть все мыслимые направления (от каролингского меча и ренессансной рапиры до тонфы и саперной лопатки).
Подсмотреть есть у кого!
Интересное приглашение. Что ответит Александр?
Да, тоже ждём его ответ! Он же утверждал, что представители Русской традиции избегают с ним встреч и совершенно не участвуют в боях)
всем привет, не имею никаких претензий ни к кому, просто заметил некоторые неточности (занимаюсь БИ с 1999, а ФБИ с 2008г):
1. если ФБИ исключительно коммерческая тема, то почему тогда им [искусством] занимается голытьба? сам занимаюсь бизнесом и понимаю, что если бизнес не приносит денег долгое время, то он рано или поздно закрывается.
2. если ранговая поясная система является признаком коммерциализации боевого искусства, то аналогичная система в спорте - разряды, кмс, мс, и тд. тоже является показателем коммерции?
мне кажется, что тут вы ошибаетесь: я занимаюсь у филиппинцев разными стилями Арнис, и у некоторых (классический арнис) изначально не было поясов и грейдов, и они появились по просьбе европейцев, которые преподают ФБИ (например ГМ Дитер Кнуттель), именно как попытка систематизировать план обучения, внедрить общедоступную систему.
3. про форму, заимствованную из японских стилей - я занимаюсь в том числе Модерн Арнис, ранее это стиль семьи Пресас, красные штаны у них это символ их революционной борьбы и крови ка, откройте и почитайте про ККК. а баронг (кофточка) я думаю они взяли у испанцев.
4. увидел у вас курсы по бузе с ежемесячной подпиской - это ли не признак коммерции?
5. почему коммерческая составляющая стала чем то негативным? мы живем в условиях рыночной экономики, и если кто то этого не признаёт, то может оказаться на околице жизни. Мастерство должно оплачиваться. Я несколько раз ездил на Филиппины плотно занимался, жил у них в домах, и в России много раз встречался с мастерами-филиппинцами, так вот алчность явно не их черта, скорее наоборот.
6. про размер палок - вы посмотрите какими палками орудет ОМОН в разных странах, это обычно размер руки (один аршин по нашему), и от носа до носа у тебя оказывается три руки когда начинается дистанция гарантированного поражения (я про конечность), и держать и работать этой палкой (1 аршин), мне по крайней мере удобно, и, кажется что, анатомично. Я пробовал драться на коврах и соревах бОльшими палками, мне они казались неудобными, мб вопрос привычки.
7. про победы того или иного народа - при чем здесь воинское умение и локальное боевое искусство? в ВОВ победили силой бузы чтоли? или на Куликовом поле Ослябя победил Челу-бея приёмами бузы? бросьте...
тем не менее для меня, как обывателя, Буза выделяется в лучшую сторону как стиль БИ среди направлений, использующий традиционный русский колорит. Большое уважение, тем кто это делает и развивает
40:43 ну дк,как говорится,,капитализм,счастье,зае..ись''как писал Маркс,,нет больше не религиозного экстаза,не рыцерской доблести,есть только бесстыжая свобода торговли''
38:35 где бы ты не жил,всем нужна экзотика.
Так и в карате и других японских единоборствах, всё даны и школы появились недавно, хотя боевые системы у них давно, но они были недоступны для простых людей, и так же ножи и другое оружие нельзя было иметь.
На то время , идальго были очень хорошие вояки. Напинали японским пиратам по самое не хочу . Испанские терции , точнее испанская пехота была лучшей в мире....
36:08 у ирландцев тоже самое.
Кчему военная форма?
Так и не понял про какое разоблачение вы говорите. Сложно воспринимать ответ на некое разоблачение не зная самого контекста. Не плохо бы ссылку на видео с претензиями вашего оппанета.
А вот это видео про "мастеров китайского гун-фу" пограничный конфликт с индусами...и ниххх никакого У-Шу ruclips.net/video/d3SEND3WUnA/видео.html
Про филипинку вы рассказали, расскажите про русское.
Весь остальной контент на канале про русское))
@@BorisBatya Спасибо за ссылку, но Буза и самбо это ещё не всё русское. Есть ещё. Хотелось бы посмотреть обзорное видео про всё, что есть у нас.
@@ОльгаБеликова-к2р Трудно снять обзорное про всё и не скатиться на уровень "диванного эксперта". Только они "знают" про всё.
Я не знаю.
Но вопрос Ваш понял. Подумаю, может, придумаю, как это сделать.
@@ОльгаБеликова-к2р Вот тут есть рассказ на эту тему. Возможно, что для Вас будет что-то полезное. ruclips.net/video/bZi85jZKf-M/видео.html
@@ГригорийБазлов-к7щ Большое спасибо за это видео, правда я его уже видел когда-то. В одном из моих комментариев я указал информацию именно из него, правда немного расширенную.
+ + +
Баслов Григорец Ныколавны
Мда... Александр только Д'артаньян получается. "Я и боевое какое то искусство" любят многие мастера и псевдомастера сейчас ...на улице токма против гастров беспредельшиков мастеров не видно наххх вообще. Ни ножевиков, ни палочников...один примитив токма: борцы, кулачники, мма-ники, арматура дзюцу.
классно.теперь концерты задорнова смотреть не буду.буду сюда заглядывать. ржачамна месяц хватит)))))
Всегда пожалуйста, заходи! И расскажи, что тебя позабавило? Очень интересно!
Конечно, достаточно басен вашего филипинского гуру.
@Тренер По Бузе и ММА
во первых он мне не гуру.филипинкой не интересуюсь.во вторых, 45 лет практики в би ( причем не спортзальных танцев) позволяет самомму делать выводы и конечно смешат все эти патрыатычные )))) гиляроаский не нашел корней, а нынешние гуру нашли. хотя кто был гиляроаскиц, и кто нвнешние ентузиасты )))) чем вв лучше боеаых гопакников? тот же хрен только аид сбоку )))
А можно поинтересоваться какие виды би практиковали ?
@@Pu7icat Гиляровский был не ученый. Тут разные подходы. И что именно вы имеете ввиду, что он ничего не нашёл?