حكم لعن الساحر وكيفية التخلص من السحر // الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
HTML-код
- Опубликовано: 19 сен 2024
- حكم لعن الساحر وكيفية التخلص من السحر // الشيخ كهلان بن نبهان الخروصي
تابعونا
اشترك في #قناة_بصائر
/ bsaaerchannel
تابعنا على شبكات التواصل الاجتماعية
تويتر:
/ bsaaer1213
انستغرام
/ bsaaer1213
لعن الله السحرة والمشعوذين المتشبهين برجال الدين
اللهم اهلك كل ساحر وساحرة ولا توفقهم في امور حياتهم حتى يتوبوا ويصلحوا ما افسدوه يارب
اللهم امين يارب السموات والأرض
بارك الله فيك الشيخ كهلان وزادك من واسع فضله
السحر من السبعة الموبقات المهلكات في نار جهنم
لعنة الله على كل ساحر متشبه برجال الدين
جزاك الله خير الجزاء
الله يحفظك ياشيخ
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وزادك الله من فضله
أكبر ولايه تتعامل بالسحر ولاية الرستاق أغلبهم والعياذ بالله من
وباقي الولايات أصبح الأمر عادي
وساحر العامرات متشبه برجل دين
السحر هو عمل خفي فهل أطلعت عليه لتعلم أن أهل الرستاق سحرة
صدقت والحين منتشرين شوف الواحد لحيته لين بطنه وبعضهم عمائم و يضارب على الصلاة وهو ساحر ويستهدف البنات
اخي متزوج امرأه تمارس السحر هي وقريبتها واعترفت قريبتها انها تضع المصحف في المرحاض حتى ينجح سحرها. لعنة الله عليهما معا امي تزعل تقول حجوا واعتمروا هم التركمان يعودون من الحج واول عمل لهم يزورون الساحر فما قيمة الحج والعمره وتذهب للسحره والعياذ بالله شريكنا ايضا تركماني زوجته عادت من الحج اختي وابي شافوها تخرج من بيت اكبر ساحر لاادري التركمان ليش يحجون ويعتمرون طالما يذهبون للسحره
ليش ما تخبر اخوك بسحرها وليش ما يطلقها
كله تمويه وعشان يظهر للعلن صلاحهم....
صحيح ان الساحر عنده قوة السحر بس انت عندك قوة اللعن فإذا كان ساحر فأنت لاعن
السحر منتشر في أنحاء عمان
304 : هل ينطق الجن الذي بجسد الممسوس باسم الساحر
اذا كان راقي اصيل فان الجن ينطق اسم الساحر واسم ابوه واسم جده وعنوانه بالضبط ومن الذي ذهب اليه وكم من المبلغ اعطاه وأية تفاصيل دقيقة اخرى عن السحر
ثم ما ادرى الراقي بكل هذه الاسماء لولا حنكته على ارغام الجن بالتكلم رغم انفه مما يجعله يتنفس الصعداء بالقرءان العظيم
ومما يجعله ايضا يضطر ان يعمل بالمثل القائل (علي وعلى اعدائي)
فليس كل راقي هو معزم لان الرقية شئ والتعزيم شئ فهم ليسوا سواءا
و ما هو التعزيم من فضلك
@@zahou-besseriani
134 : الفرق بين الرقية والتعزيم
الرقية : وهي تكون بكتاب الله الكريم من خلال قراءة سور او ءايات منه
وهي لتحصين الجسد وهذا ما يفعله المريض بالضبط اي عندما يحصن نفسه بنفسه
التعزيم : وهو يكون بالقسم على الجني المتلبس بالجسد بكتاب الله او بالعهد
اي اقسم عليك ايها الجني بالفاتحة مثلا او اقسم عليك بالعهد الذي اخذه عليكم سليمان بن داوود ان كذا وكذا ... والخ
وهو لتحصين الروح وهذا ما يفعله الراقي بالضبط
اذن كل تعزيم هو رقية وليس كل رقية هي تعزيم لان التعزيم هو الرقية القاصمة
وجعل الله تعالى لكل شئ مفتاح ، اي لكل معركة سلاحها كما يقال
والا فانك سوف تعرض نفسك للمس الشيطاني ولربما الانتقام او الضرب المبرح لانه سيتحول ذلك الجن بك اي يدخل بك بدل المريض الذي تقوم برقيته مثلا فان لم يقدر يتحول بابنك البعيد عنك انتقاما منك
قال تعالى ( فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين )
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (التحصين هو الحراسة)
وقال كذلك (التعزيم هو القسم)
وقال ايضا ( ان الطلاسم والعزائم والرقى شرك) والرقى بضم الراء فقد رخص بها رسول الله مالم تكن شرك
ومعنى العزائم او العزيمة : هي القسم على الجن باسمائهم واسماء ملوكهم اي تعظيمهم
وقوله (ما انزل الله من داء الا وانزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله)
ومعناه الآخر : اعطي العجين لخبازته هي اعلم به منك في صناعته
391 : ورد ان من طرق الرقاة المتعددة والتي جربت فوائدها لديهم هي
مخاطبة الجن الذي يسكن الجسد عند اضطراب المريض كثيرا او عند نطقه على لسانه
بالقول (انشدكم العهد الذي اخذ عليكم سليمان بن داوود ان لاتؤذونا 3 مرات)
وهو من القسم الذي ورد في السنة النبوية الشريفة المطهرة
@@موسوعةعالمالجن شكرا على الرد و جزاك الله خيرا... استسمحك السؤال: ها انت راقي
@@zahou-besseriani نعم ، انا راقي تفضلي
@@موسوعةعالمالجن من فضلك هل عندك رقم واتساب لأرسل لحضرتك صور بعد ما عملت حجامة
رسلوا رقم الشيخ كهلان لو تكرمتوا
الشيخ حين قال " وما انزل على الملكين ... "
انه لا يشمله حكم الكفر والاصل فيه مشروع !
طيب بقية الاية " وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر "
يعلمان تعود هذه التثنية على من ؟
اليست تعود على الملكين ، فكيف يكون مشروع ، فكيف تكون مشروع وهما يقولان انما نحن فتنة فلا تكفر ؟!
( رد مختصر على الاباضية والخوارج) من رجحت حسناته على سيئاته دخل الجنه، والله تعالى اثبت في كتابه الشفاعة والشفاعة تكون للمذنبين، اما التائب من الذنب فهو كمن لا ذنب له، لأن الله يغفر ذنبه، والله تعالى يحب التوابين؛ بل ويبدل الله سيئاتهم حسنات . ولقوله تعالى (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) والمقصود بها المذنب غير التائب، واما من تاب فان الله يغفر الذنوب جميعا سواء كان ذنبه بالشرك او بغيره قال تعالى (قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ماقد سلف (وأما قوله تعالى (بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته) فالمقصود بها خطيئه الشرك فهي التي تحيط بالعمل وتحبطه. ملاحظة : أما مسند الربيع بن حبيب الازدي؛ فالربيع هذا ليس له ترجمة من معاصر له ؛ او ترجمه مسنده من غير معاصر ، ولم يذكر بتوثيق ولا بحفظ، وكتابه مجهول ، وسموه مؤخرا بالصحيح مع أنه مليء بالرواة الكذابين والمجهولين ومنحرفي العقيدة كالجهمية
...
ادعوا ربك يهديك عن هذا الافتراء لانه لا يجوز الجمع بين الخوارج و الاباضية في نفس الجملة ، إذا كنت فعلا مسلم طبيعي محب للخير و تشوف إنه الاباضية فعلا خوارج و نيتك الاصلاح فاسمع مني و تثقف بزيادة عن الاباضية و إقرأ الكتب للشيخ احمد الخليلي (الحق الدامغ ، مصرع الالحاد) و إذا كنت مهتم بالادب الاسلامي تقدر تقرأ جوهر النظام للشيخ نور الدين السالمي. أما إذا كنت ترفض إنك تعرف اكثر و بعدها تأكد على حكمك او تنفيه فإنت تتعمد نشر الفتنه و اعتذر لنفسي اني تعبت حالي اكتب لك بس فكل الاحوال الله يهديك.