الله سبحانه وتعالى قال. تعرفهم بسيماهم)وهكذا تعرف المنافق او الكافر او عباد السلاطين من وجوههم وتعرف اهل الحق باقوالهم وافعالهم ووجوههم بها نور وضياء فك الله علمائنا ونسئل فرج قريب لامتنا الاسلاميه
والله يا اخي كنت مغبون بهؤلاء الغشاشين !!! مو أي واحد عنده لحية ويتكلم في الدين صار شيخ ! إذا الإنسان صدق منهج الخوارج هو على ضلال مبين النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ) و الخوارج ما همهم هذا الحديث وكذلك ما يجوز الإنسان يعرض نفسه للتهلكة يخرج في سوريا و الحكومة عندها من الدبابات و الصواريخ الي تعذب دول يأتيك أفراد يقولون نبغى نسقط الدولة ...العلماء يحذرونهم لاكن لا حياة لمن تنادي هذا لان بشار نصيري كافر ومع ذلك ما نخرج عليه لان ما عندنا القدرة فكيف بحكام البلاد المسلمة ؟!! شيوخ الصحوة يحللون المظاهرات و الخروج على الحكام و يرسلون الأموال إلى الدواعش ويقولون "إخوانكم المجاهدين لا يجدون ما يأكلون في سوريا " النبي صلى الله عليه وسلم ما حذر من فرقة كما حذر من الخوارج وقال انه من أعظم القربات إلى الله قتلهم فكيف بعد هذا كله لما نرى الخوارج و الدولة تسجنه ننكر على الدولة؟!!!
لا والله الذي لا إله إلا هو قطع الله لساني إن كنت كاذب أو حاقد أو افتريت على الطريفي وأمثاله المسألة بسيطة اخي في الله انا كنت متعصب للطريفي ودعاة الصحوة لاكن والله الذي لا إله إلا هو أني راجعت فتاوى العلماء الأكابر وبحثت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم و كلام السلف وجدت ان هؤلاء عندهم أخطاء في الأصول لأهل السنة..كتب العقيدة هي تحوي جميع أصول اهل السنة التي لا يجوز الخلاف فيها لأنها مجمع عليها من عهد الصحابة فمثلا الطريفي و العلوان يقولون الحكام كلهم كفار لأنهم لا يطبقون شرع الله ..ولو نظرت إلى كتب السلف سوف تجد أن هذا ما قاله الخوارج قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مِمَّا يَتَّبِعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرِنُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمِنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ وَمِنْ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ، فَهَذِهِ الْأُمَّةُ مُشْرِكُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيَقْتُلُونَ مَا رَأَيْتُ، لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ. الشاطبي الأصولي النحوي (ت ٧٩٠) ﴿وَمن لم يحكم بِمَا أنزل الله فَأُولَئِك هم الْكَافِرُونَ﴾ قَالَ الْبَراء بن عَازِب - وَهُوَ قَول الْحسن -: الْآيَة فِي الْمُشْركين. قَالَ ابْن عَبَّاس: الْآيَة فِي الْمُسلمين، وَأَرَادَ بِهِ كفر دون كفر، وَاعْلَم أَن الْخَوَارِج يستدلون بِهَذِهِ الْآيَة، وَيَقُولُونَ: من لم يحكم بِمَا أنزل الله فَهُوَ كَافِر، وَأهل السّنة قَالُوا: لَا يكفر بترك الحكم أبو المظفر السمعاني (ت ٤٨٩) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] قَالَ: «أَمَّا الْمُتَشَابِهَاتُ: فَهُنَّ آيٌّ فِي الْقُرْآنِ يَتَشَابَهْنَ عَلَى النَّاسِ إِذَا قَرَءُوهُنَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُضِلُّ مَنْ ⦗٣٤٢⦘ ضَلَّ مِمَّنِ ادَّعَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ، كُلُّ فِرْقَةٍ يَقْرَءُونَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَهُمْ أَصَابُوا بِهَا الْهُدَى وَمِمَّا تَتْبَعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرَءُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمَنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مُشْرِكُونَ، فَيَخْرُجُونَ فَيَفْعَلُونَ مَا رَأَيْتَ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ» الشريعة للآجري ١/٣٤١ - الآجري (ت ٣٦٠) رتبت أقوال العلماء من أقربهم إلينا إلى أقربهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرف ان هذه القضية مجمع عليها أن الحكم بغير ما انزل الله كفر أصغر اما اذا قال بلسانه أو اعتقد بقلبه أن الحكم بغير ما انزل الله حلال فهذا كفر أما إذا فعله ولم يقل بلسانه فنحن ما نستطيع نكفر مسلم عاصي لله
أهل المنابر هم الخوارج مو كل شخص انسجن معناته على حق خلي عنك المظلومية واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح هم عصوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم قِيلَ لِأُسَامَةَ: لو أتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلَّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بَابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ. الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3267 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3267)، ومسلم (2989) «قيل له: ألَا تَدخُلُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه وتُكلِّمُه»، أي: في شَأنِ أخيهِ لأُمِّه الوَليدِ بنِ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وما ظهَرَ منه مِن شُربِ الخمْرِ، وقدْ جَلَدَه عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ ذلك، وعَزَلَه بعْدَ أنْ ثَبَتَ عليه شُربُ الخَمْرِ. فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ. ثمَّ عَرَّفهم أُسامةُ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّه لا يُداهِنُ أحدًا ولو كان أميرًا، بلْ يَنصَحُه في السِّرِّ، ولا يَتملَّقُ للأمراءِ فيَمدَحُهم في وُجوهِهم بالباطلِ
@DhariAl3m والله اخي انا كنت حاقد على محمد بن سلمان و ولاة أمر المسلمين لأنهم سجنوا هؤلاء بعدها عرفت الحقيقة المرة انهم نصابين وقلت يا رب لك الحمدلله تدري اخي والله لو السني على المنهج الصحيح ما بقى معصية ما فعلها أفضل من أن يلقى الله وهو من الخوارج و العياذ بالله وردت آثار ان هنالك باب في النار للخوارج لحالهم هذا من شدة جرمهم
أهل المنابر هم الخوارج مو كل شخص انسجن معناته على حق خلي عنك المظلومية واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح قِيلَ لِأُسَامَةَ: لو أتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلَّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بَابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ. الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3267 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (3267)، ومسلم (2989) «قيل له: ألَا تَدخُلُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه وتُكلِّمُه»، أي: في شَأنِ أخيهِ لأُمِّه الوَليدِ بنِ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وما ظهَرَ منه مِن شُربِ الخمْرِ، وقدْ جَلَدَه عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ ذلك، وعَزَلَه بعْدَ أنْ ثَبَتَ عليه شُربُ الخَمْرِ. فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ. ثمَّ عَرَّفهم أُسامةُ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّه لا يُداهِنُ أحدًا ولو كان أميرًا، بلْ يَنصَحُه في السِّرِّ، ولا يَتملَّقُ للأمراءِ فيَمدَحُهم في وُجوهِهم بالباطلِ.
@@KyoNasDev-ly2zq مو شرط يكون احد الصحابة بس ما يكون خاين وكلب لليهود والنصارى بس انت ما تدري كيف يكون الولاء والبراء لله والإسلام والمسلمين الدين ما يتفصل على كيفك
@@KyoNasDev-ly2zq ومن شروط ولي الامر الا يكون كافر وعند انتهاك بلاد المسلمين ان يدافع عنها وان لا يجعل الكفار يدافعون عنه من كذب عليك وقال اننا نريد عمر او ابوبكر
فقيه الفقهاء وعالم العلماء فك الله بالعز اسره هو وجميع العلماء الصادقين الذين لم يكتموا العلم والحق وجاهدوا في الله حق جهاده … اللّهم فرجاً عاجلاً ونصراًمؤزراً وتمكيناً لأهل الحق يامن لايُخلف وعده ولايُهزم جنده … آمين
إذا أردت أن تر الصدق مباشرة تراه على وجه عبد العزيز الطريفي كسر الله قيده وفك أسره من سجون الظلم والجور وباقي الدعاة المباركين .❤❤❤....حقا رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه 👉🤲❤❤❤❤
العلماء تلربانيين في كل زمان يتعرضون للحبس والقهر وللنظر لابن تيمية وابن القيم واحمد ...... علماء حق وىا زال علمهم يستفاد منه الى اليوم اما المقربين من السلطان فاندثروا واندثر علمهم
@ ياخي جاوب طيب بدون ما تتفلسف يقول عن الكل خوارج ومتطرفين بس لما سماهم بالأسم ما قال لا خارجي ولا متطرف لأنه يعرف امثال الطريفي على حق والعلماء من جميع بلاد المسلمين يحبون ويحترمون الشيخ الطريفي الا كم واحد عندك بالاسم يقولو عنهم متطرقين اتقوا الله اتقوا الله
@@rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك. ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
@@rawnd777 @rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك. ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
@@rawnd777 @rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك. ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
كل شيوخك هؤلاء خوارج متأثرين بفكر الإخوان و السرورية كلامهم عكس كلام العلماء الأكابر مثل ابن عثيمين وابن باز و الفوزان و الألباني و ربيع و محمد امان و السحيمي و الرحيلي و الهاجري يا اخي في الإسلام كثير علماء جدا ! مو معقول نصدق من يقول بجواز الانكار على الحكام و النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية )
قال اتركهم ..لماذا لو يقل أدعوهم بالتي هي أحسن و بالدليل من اكتاب و السنة أصلا الشيخ الطريفي أعلم من الشيخ الفوزان ...و المؤلفات ز المحاضرات تشهد له بذلك...
من أعلم من من أنت لا تعلم من هو الفوزان هدى الله الطريفي هذا صاحب الكرستين اللي مألفهم وتقولي أعلم من الفوزان الفوزان خليفة السلف ولا نزكيه على الله الكريفي خارجي متعالم
@user-fk2kc2يا اعلانات نزل مقطع الشيخ الفوزان حفظه الله كامل نزله كامل لماذا تبتر لماذا هذه التربية الوسخة تربية السرورية لماذا تبتر كلام الشيخ هو قال اتركهم أي اترك المجرمين امثالك و امثال مشائخك اللي يطعنون في العلماء و الحكام و عندهم مجالس سرية df6g
الفوزان يأخذ منه العلم لكن لاتحبوه لانه ساكت عن الحق وانه لايكفر ونعلم بأن ناقض من نواقض الأسلام من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم فقد كفر انا لاارميه بالكفر لكنه ليش بعالم للمسلمين انما هوا عالم صامت
لا والله الذي لا إله إلا هو قطع الله لساني إن كنت كاذب أو حاقد أو افتريت على الطريفي وأمثاله المسألة بسيطة اخي في الله انا كنت متعصب للطريفي ودعاة الصحوة لاكن والله الذي لا إله إلا هو أني راجعت فتاوى العلماء الأكابر وبحثت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم و كلام السلف وجدت ان هؤلاء عندهم أخطاء في الأصول لأهل السنة..كتب العقيدة هي تحوي جميع أصول اهل السنة التي لا يجوز الخلاف فيها لأنها مجمع عليها من عهد الصحابة فمثلا الطريفي و العلوان يقولون الحكام كلهم كفار لأنهم لا يطبقون شرع الله ..ولو نظرت إلى كتب السلف سوف تجد أن هذا ما قاله الخوارج قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مِمَّا يَتَّبِعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرِنُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمِنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ وَمِنْ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ، فَهَذِهِ الْأُمَّةُ مُشْرِكُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيَقْتُلُونَ مَا رَأَيْتُ، لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ. الشاطبي الأصولي النحوي (ت ٧٩٠) ﴿وَمن لم يحكم بِمَا أنزل الله فَأُولَئِك هم الْكَافِرُونَ﴾ قَالَ الْبَراء بن عَازِب - وَهُوَ قَول الْحسن -: الْآيَة فِي الْمُشْركين. قَالَ ابْن عَبَّاس: الْآيَة فِي الْمُسلمين، وَأَرَادَ بِهِ كفر دون كفر، وَاعْلَم أَن الْخَوَارِج يستدلون بِهَذِهِ الْآيَة، وَيَقُولُونَ: من لم يحكم بِمَا أنزل الله فَهُوَ كَافِر، وَأهل السّنة قَالُوا: لَا يكفر بترك الحكم أبو المظفر السمعاني (ت ٤٨٩) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] قَالَ: «أَمَّا الْمُتَشَابِهَاتُ: فَهُنَّ آيٌّ فِي الْقُرْآنِ يَتَشَابَهْنَ عَلَى النَّاسِ إِذَا قَرَءُوهُنَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُضِلُّ مَنْ ⦗٣٤٢⦘ ضَلَّ مِمَّنِ ادَّعَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ، كُلُّ فِرْقَةٍ يَقْرَءُونَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَهُمْ أَصَابُوا بِهَا الْهُدَى وَمِمَّا تَتْبَعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرَءُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمَنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مُشْرِكُونَ، فَيَخْرُجُونَ فَيَفْعَلُونَ مَا رَأَيْتَ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ» الشريعة للآجري ١/٣٤١ - الآجري (ت ٣٦٠) رتبت أقوال العلماء من أقربهم إلينا إلى أقربهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرف ان هذه القضية مجمع عليها أن الحكم بغير ما انزل الله كفر أصغر اما اذا قال بلسانه أو اعتقد بقلبه أن الحكم بغير ما انزل الله حلال فهذا كفر أما إذا فعله ولم يقل بلسانه فنحن ما نستطيع نكفر مسلم عاصي لله
@@TH2098-zi1kh اولا لم يقولوا لابو بكر ذلك بل لعمر وثانيا القصة موضوعة لا أصل لها ذكرها الطبري من غير إسناد ولم توجد في كتب السنة حتى في كتب الموضوعات هذا ليس خروج وهذه كانت فتنة مافي احد من السلف قال إنها خروج يا فالح واستدلالك خاطئ لان هي كانت الفئة الباغية إذا فعلت مثلها اليوم انت باغي "قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "فإن عائشة لم تقاتل، ولم تخرج لقتال، وإنما خرجت لقصد الإصلاح بين المسلمين، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبُلَّ خمارها. " وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ومعاوية لم يدع الخلافة؛ ولم يبايع له بها حين قاتل عليا، ولم يقاتل على أنه خليفة، ولا أنه يستحق الخلافة، ويقرون له بذلك، وقد كان معاوية يقر بذلك لمن سأله عنه، ولا كان معاوية وأصحابه يرون أن يبتدئوا عليا وأصحابه بالقتال، ولا يعلوا.
الا قبح الله المداخلة والفوازنيين و لحى السوء..الشيخ الطريفي هو ابن تيمية هذا العصر شاء من شاء وابى من ابى فالصدع بالحق وغزارة العلم والادلة التي يسردها من الكتاب والسنة في دقيقة واحدة لايقوى المداخلة على سردها في حلقة كاملة
وهل الفوزان رب أو رسول حتى لا أرد كلامه ؟! فلما لا يتكلمون عن الفساد الموجود في الحجاز و البلدان العربية و يفضحوا أعوان اليهود و النصارى بالطبع لا ما أحلى الأموال الأكل بحضرة بن سلمان
لشتان ما بين اليزيدين في الندى ..... شتان بين عالم يصدع بالحق وإذا تكلم في المسائل أبان فيها وأجاد وأفاد وبين من هودونه الشيخ الفوزان لايبلغ في العلم درجة الشيخ الطريفي أبدا وهذ مشاهد معلوم
مع علمائنا الكبار ومع السمع والطاعة على كل من يبتغي فتنة كائن من كان وقد سجن احمد وسجن ابن يتيمه ومن قبلهم وسجنرمن افضل منهم أنبياء وقتل من قتل ما انتقموا لأنفسهم وابتغوا الفتنة وحرضوا الشعب ولا استعجلوا النصر لكنكم قوم تستعجلون ولي الأمر أن أخطأ نناصحه بما هو اهله من التقدير والجلال والحب في السر لا ان نعاديه ولم نسمع من يقر اماما على باطل بدليل ان تم سؤال المشايخ عن الحكم ذاته لا يقصر أحدهم ببيان حكمه على السائل نفسه لو سال عن الربا قيل امنع نفسك لكن بغاة الفتنه يذهب يسال لم ت جد بنوك ربا مثلا ياهذا الزم نفسك ومن تعول يصلح المجتمع وان كان في التصريح بخطئ الإمام فتنه اكبر كلمة يتلقفها امثالكم ويطير ا بها ويضخموها ومن ورائهم جهال وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وليس في إذاعة المسألة النصح للأمام الا التقليل من مكانته واعانة الشيطان على نفسه وتركه اهل النصح والوقيعة بينه وبينهم بدل مناصحته بالسر مما يقرب منه اهل الخير وللامام حق المفاضلة فيما أراه الله بين أمور اذا علم عواقبها مما هو فرع عن تصورها الذي يجهلها البعض فيخطي الحكم فيها مع اقراره بأن مدار الأحكام على قواعدها الشرعية من درء أكبر المفسدة فكيف يحكم بخلاف رأي السلطان وهو لا يملك كامل التصور عفا الله عن الجميع
الإثنين من أهل العلم ولله الحمد وكل شخص عنده أخطاء أم لأنك تتبنى الموقف السياسي الفلاني تجعل عليه ولاء وبراء فتقرب من يوافقك وإن كانت عقيدته غير صحيحة وتبعد من لا يوافقك وإن كانت عقيدته صحيحة الإثنين سلفيين وولائنا وبرائنا على التوحيد ولله الحمد فهذا الذي يُجعل عليه الولاء والبراء لأنه الأصل الذي بعث الله به الرسل وما سواه فلا يُعقَد عليه ولاء وبراء فيحدث تفرقة بين المسلمين بل وبين إخوة عقديتهم واحدة
خليكم معا طيز هيفا وهبي يا جهلة ولاة الامور . فالفوزان قتل الالاف بفتواه عن اهل الشام بقوله انها فتنه وليس جهاد وزرع الفتنه بين الناس وراو المجاهدين فتنه كما قال الفوزان والمعنا الحقيقي للفته حينما يقتتل المسلمين والمسلمين اما ما يحصل بالشام فهو جخاد لان الاقتتال بين المسلمين والكفار والفوزان الدجال يعترض على العلما ولا يعترض على الفتنه الحقيقيه ومحاربة شرع الله الذي يقوم به محمد سلمان . اخزاكم الله يا اتباع الفوزان الدجال وحشركم الله معا قدوتكم هيفا وهبي وهز طيزها ببلاد الحرمين . ونسال الله ان يفك اسر شيخنا الطريفي
الولاء والبراء على العقيدة أنت قلتها، ومن لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن المنكر في زمن يشرع فيه الفسق والشرك والعربدة في جزيرة العرب عقيدته فاسدة مهما قيل عنه انه عالم من لم يعمل بما تعلم فبئسا له ولعلمه
@@Truth4thetrueنريد أولا أن تكتب لنا أركان الإسلام وشروط الصلاة دون أن تدخل على جوجل ولا أي موقع آخر ثانيا تكتب لنا شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حفظك دون غش، وبعدها تعال أصّل أصول في الدين وانتقد العلماء .
@@abdelhadimarouf9913 ايش طواغيت!. قال الله، ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم. طاعة ولي الأمر من الشريعة. وقال الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم، تسمع وتطيع للحاكم وإن أخذ مالك وضرب ظهرك، فسمع وأطع. احمد ربك أنك عايش بأمان في بلدك.
١.التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل).وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له (مكتبة الرشد) بالرياض. ٢.المغربية في شرح العقيدة القيروانية (مقدمة الرسالة لابن أبي زيد القيرواني 386هـ) طبعة دار المنهاج ٣.الخُرَاسانية في شرح عقيدة الرازيين (أصل السنة واعتقاد الدين) وهو ما أدرك عليه أبو حاتم وأبو زرعة العلماء من أهل السنة في جميع الأمصار. طبعة دار المنهاج ٤.الفصل بين النفس والعقل. طبعة دار المنهاج ٥.الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل، والقول الدخيل. ٦.التفسير والبيان لأحكام القرآن. ٧.زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه. ٨.شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي. ٩.الإعـلام بشرح نواقض الإسلام. ١٠.توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة). ١١.العلماء والميثاق. ١٢.الغناء في الميزان. ١٣.المعتزلة في القديم والحديث. ١٤.التقرير في أسانيد التفسير. ١٥.صفة صلاة النبي. ١٦.الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة). ١٧.اضطراب الزمان. ١٨.المسائل المهمة في الأذان والإقامة. ١٩.الحرية بين الفكر والكفر (لم يؤذن بنشرها حتى الآن). ٢٠.الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب، وقد كان هذا الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام 1431 هـ / 2010 م، فقد بيع منه أكثر من 7000 نسخة. ٢١.العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل
@@There1sala7. للشيخ الطريفي اكثر من 20 مؤلف وكتاب بعضها تصدرت الاكثر شهرة وهو بسن الشباب نسأل الله فك اسره وان من اعتقله و حرض على اعتقاله نسأل الله ان يحسابهم بعدله لا برحمته
الغايه ان تعرف العالم الحقيقي الذي يتكلم كلمة الحق الطريفي . وتعرف الدجال الفوزان الذي ينتقد كلمة الحق ولا يعترض على الملهيات وطيز هيفا وهبي التي بتهزها ببلاد الحرمين
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
الله سبحانه وتعالى قال. تعرفهم بسيماهم)وهكذا تعرف المنافق او الكافر او عباد السلاطين من وجوههم
وتعرف اهل الحق باقوالهم وافعالهم ووجوههم بها نور وضياء
فك الله علمائنا ونسئل فرج قريب لامتنا الاسلاميه
فك الله اسرهم خالد الراشد وطريفي وكل مضلوم يارب العالمين هم اهل المنابر وهم رماح الحق وصوت الحق ولأ يخافون في الله لومه لائم ☝🏻
والله يا اخي كنت مغبون بهؤلاء الغشاشين !!! مو أي واحد عنده لحية ويتكلم في الدين صار شيخ ! إذا الإنسان صدق منهج الخوارج هو على ضلال مبين
النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ) و الخوارج ما همهم هذا الحديث
وكذلك ما يجوز الإنسان يعرض نفسه للتهلكة يخرج في سوريا و الحكومة عندها من الدبابات و الصواريخ الي تعذب دول يأتيك أفراد يقولون نبغى نسقط الدولة ...العلماء يحذرونهم لاكن لا حياة لمن تنادي هذا لان بشار نصيري كافر ومع ذلك ما نخرج عليه لان ما عندنا القدرة فكيف بحكام البلاد المسلمة ؟!! شيوخ الصحوة يحللون المظاهرات و الخروج على الحكام و يرسلون الأموال إلى الدواعش ويقولون "إخوانكم المجاهدين لا يجدون ما يأكلون في سوريا "
النبي صلى الله عليه وسلم ما حذر من فرقة كما حذر من الخوارج وقال انه من أعظم القربات إلى الله قتلهم فكيف بعد هذا كله لما نرى الخوارج و الدولة تسجنه ننكر على الدولة؟!!!
لا والله الذي لا إله إلا هو قطع الله لساني إن كنت كاذب أو حاقد أو افتريت على الطريفي وأمثاله
المسألة بسيطة اخي في الله انا كنت متعصب للطريفي ودعاة الصحوة لاكن والله الذي لا إله إلا هو أني راجعت فتاوى العلماء الأكابر وبحثت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم و كلام السلف
وجدت ان هؤلاء عندهم أخطاء في الأصول لأهل السنة..كتب العقيدة هي تحوي جميع أصول اهل السنة التي لا يجوز الخلاف فيها لأنها مجمع عليها من عهد الصحابة
فمثلا الطريفي و العلوان يقولون الحكام كلهم كفار لأنهم لا يطبقون شرع الله ..ولو نظرت إلى كتب السلف سوف تجد أن هذا ما قاله الخوارج
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مِمَّا يَتَّبِعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرِنُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمِنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ وَمِنْ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ، فَهَذِهِ الْأُمَّةُ مُشْرِكُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيَقْتُلُونَ مَا رَأَيْتُ، لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ.
الشاطبي الأصولي النحوي (ت ٧٩٠)
﴿وَمن لم يحكم بِمَا أنزل الله فَأُولَئِك هم الْكَافِرُونَ﴾ قَالَ الْبَراء بن عَازِب - وَهُوَ قَول الْحسن -: الْآيَة فِي الْمُشْركين. قَالَ ابْن عَبَّاس: الْآيَة فِي الْمُسلمين، وَأَرَادَ بِهِ كفر دون كفر، وَاعْلَم أَن الْخَوَارِج يستدلون بِهَذِهِ الْآيَة، وَيَقُولُونَ: من لم يحكم بِمَا أنزل الله فَهُوَ كَافِر، وَأهل السّنة قَالُوا: لَا يكفر بترك الحكم
أبو المظفر السمعاني (ت ٤٨٩)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] قَالَ: «أَمَّا الْمُتَشَابِهَاتُ: فَهُنَّ آيٌّ فِي الْقُرْآنِ يَتَشَابَهْنَ عَلَى النَّاسِ إِذَا قَرَءُوهُنَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُضِلُّ مَنْ ⦗٣٤٢⦘ ضَلَّ مِمَّنِ ادَّعَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ، كُلُّ فِرْقَةٍ يَقْرَءُونَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَهُمْ أَصَابُوا بِهَا الْهُدَى وَمِمَّا تَتْبَعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرَءُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمَنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مُشْرِكُونَ، فَيَخْرُجُونَ فَيَفْعَلُونَ مَا رَأَيْتَ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ»
الشريعة للآجري ١/٣٤١ - الآجري (ت ٣٦٠)
رتبت أقوال العلماء من أقربهم إلينا إلى أقربهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرف ان هذه القضية مجمع عليها أن الحكم بغير ما انزل الله كفر أصغر اما اذا قال بلسانه أو اعتقد بقلبه أن الحكم بغير ما انزل الله حلال فهذا كفر أما إذا فعله ولم يقل بلسانه فنحن ما نستطيع نكفر مسلم عاصي لله
أهل المنابر هم الخوارج
مو كل شخص انسجن معناته على حق خلي عنك المظلومية واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
هم عصوا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم
قِيلَ لِأُسَامَةَ: لو أتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلَّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بَابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ.
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3267 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3267)، ومسلم (2989)
«قيل له: ألَا تَدخُلُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه وتُكلِّمُه»، أي: في شَأنِ أخيهِ لأُمِّه الوَليدِ بنِ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وما ظهَرَ منه مِن شُربِ الخمْرِ، وقدْ جَلَدَه عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ ذلك، وعَزَلَه بعْدَ أنْ ثَبَتَ عليه شُربُ الخَمْرِ.
فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ.
ثمَّ عَرَّفهم أُسامةُ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّه لا يُداهِنُ أحدًا ولو كان أميرًا، بلْ يَنصَحُه في السِّرِّ، ولا يَتملَّقُ للأمراءِ فيَمدَحُهم في وُجوهِهم بالباطلِ
@DhariAl3m
والله اخي انا كنت حاقد على محمد بن سلمان و ولاة أمر المسلمين لأنهم سجنوا هؤلاء بعدها عرفت الحقيقة المرة انهم نصابين وقلت يا رب لك الحمدلله
تدري اخي والله لو السني على المنهج الصحيح ما بقى معصية ما فعلها أفضل من أن يلقى الله وهو من الخوارج و العياذ بالله
وردت آثار ان هنالك باب في النار للخوارج لحالهم هذا من شدة جرمهم
أهل المنابر هم الخوارج
مو كل شخص انسجن معناته على حق خلي عنك المظلومية واتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1097 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
قِيلَ لِأُسَامَةَ: لو أتَيْتَ فُلَانًا فَكَلَّمْتَهُ، قالَ: إنَّكُمْ لَتُرَوْنَ أنِّي لا أُكَلِّمُهُ إلَّا أُسْمِعُكُمْ، إنِّي أُكَلِّمُهُ في السِّرِّ دُونَ أنْ أفْتَحَ بَابًا لا أكُونُ أوَّلَ مَن فَتَحَهُ.
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3267 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (3267)، ومسلم (2989)
«قيل له: ألَا تَدخُلُ على عُثمانَ رَضيَ اللهُ تعالَى عنه وتُكلِّمُه»، أي: في شَأنِ أخيهِ لأُمِّه الوَليدِ بنِ عُقْبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ، وما ظهَرَ منه مِن شُربِ الخمْرِ، وقدْ جَلَدَه عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنه بعْدَ ذلك، وعَزَلَه بعْدَ أنْ ثَبَتَ عليه شُربُ الخَمْرِ.
فقال لهم أُسامةُ: «إنَّكم لَترَوْنَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا أُسمِعُكم»، أي: أتظُنُّونَ أنِّي لا أُكلِّمُه إلَّا وأنتم تَسمَعونَ؟ وأخْبَرَهم أنَّه كلَّمَه على سَبيلِ المصلحةِ والأدبِ في السِّرِّ؛ لأنَّه أتْقى ما يكونُ عن المجاهَرةِ بالإنكارِ والقِيامِ على الأئمَّةِ، ودونَ أنْ يكونَ فيه تَهييجٌ للفِتنةِ ونَحوِها، فيكون بذلك قدْ فَتَحَ بابًا للتَّطاوُلِ على الخليفةِ، وهو بابُ فِتنةٍ وشَرٍّ.
ثمَّ عَرَّفهم أُسامةُ رَضيَ اللهُ عنه بأنَّه لا يُداهِنُ أحدًا ولو كان أميرًا، بلْ يَنصَحُه في السِّرِّ، ولا يَتملَّقُ للأمراءِ فيَمدَحُهم في وُجوهِهم بالباطلِ.
الطريفي ماشاء الله عليه
يحفظ الحديث بسنده ومنته
وياخذ الاقراب لصحيح
عالم في زمانه
يبوي لو انك راجعت كلامه وشفت الحديث تجد انه ما يدري وين الله حاطه
ومقاطع الناس اللي ردت عليه موجودة مثل عبدالعزيز الريس
@@KyoNasDev-ly2zq
😂اليهود الوحدة 8200 للذباب الإلكتروني منتشرين بشكل
قسماً أننا في زمان يكاد المرء فيه يجنُ من فرط الوقاحة التي يتحدث بها أهل الباطل
الصراحه راحه
الشيخ عبدالعزيز الطريفي حفظه اللّٰه عالم جليل ومحدث ..رزقه اللّٰه من العلم الغزير...🌺
@@KyoNasDev-ly2zq
كل التعليقات
دبان عيال سعود
ي🐗
فك الله أسره وجميع المسلمين
حسبنا الله ونعم الوكيل في من ظلمهم وسجنهم اسأل الله أن يهلكهم ويخلصنا من شرورهم ويولي علينا خيرا منهم
الله يفك اسرهم و يغفر للفوزان
علماء جعلوا الدين كله في ولي الامر الذين لا تنطبق عليهم اساساً صفات ولاة الامر بل هم ولاة اليهود والنصارى
صفات ولي الأمر عند المسلمين :
أنه مسلم فقط
صفات ولي الأمر عندكم:
لازم يكون عمر بن الخطاب أو عمر بن عبدالعزيز حتى نطيعه
@@KyoNasDev-ly2zq
مو شرط يكون احد الصحابة بس ما يكون خاين وكلب لليهود والنصارى
بس انت ما تدري كيف يكون الولاء والبراء لله والإسلام والمسلمين
الدين ما يتفصل على كيفك
@@KyoNasDev-ly2zq
انت يهودي من الوحدة 8200
صرصور إلكتروني
@@KyoNasDev-ly2zq
داير تعدى على كل التعليقات
دبان عيال سعود
🐗
@@KyoNasDev-ly2zq ومن شروط ولي الامر الا يكون كافر وعند انتهاك بلاد المسلمين ان يدافع عنها وان لا يجعل الكفار يدافعون عنه من كذب عليك وقال اننا نريد عمر او ابوبكر
فقيه الفقهاء وعالم العلماء فك الله بالعز اسره هو وجميع العلماء الصادقين الذين لم يكتموا العلم والحق وجاهدوا في الله حق جهاده … اللّهم فرجاً عاجلاً ونصراًمؤزراً وتمكيناً لأهل الحق يامن لايُخلف وعده ولايُهزم جنده … آمين
إذا أردت أن تر الصدق مباشرة تراه على وجه عبد العزيز الطريفي كسر الله قيده وفك أسره من سجون الظلم والجور وباقي الدعاة المباركين .❤❤❤....حقا رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه 👉🤲❤❤❤❤
اللهم أمين
فك الله اسرهم جميعا يارب
العلماء تلربانيين في كل زمان يتعرضون للحبس والقهر وللنظر لابن تيمية وابن القيم واحمد ...... علماء حق وىا زال علمهم يستفاد منه الى اليوم اما المقربين من السلطان فاندثروا واندثر علمهم
اللهم أحفظ الشيخ الطريفي و فك أسره و جميع مشايخنا الذين هم في سجون إبن سلمان الظالم خائن الحرمين سارق أموال المسلمين قاتل المسلمين
فك الله اسره بالعز
لو لاحظتم الشيخ الفوزان ما قال عنهم خوارج او متطرفين لأنه يعلم انهم على حق وحكومته على باطل ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل في ولاة الامور
أعطينا من علمك الغزير لتنفع بلادنا يا الفقيه
@
ياخي جاوب طيب بدون ما تتفلسف
يقول عن الكل خوارج ومتطرفين بس لما سماهم بالأسم ما قال لا خارجي ولا متطرف لأنه يعرف امثال الطريفي على حق
والعلماء من جميع بلاد المسلمين يحبون ويحترمون الشيخ الطريفي الا كم واحد عندك بالاسم يقولو عنهم متطرقين
اتقوا الله اتقوا الله
@@rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك.
ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
@@rawnd777 @rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك.
ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
@@rawnd777 @rawnd777 اني لحد الان ما اعرف سبب سجن الطريفي واما إذا كان يتكلم عن ولي الأمر علنا فقطعا هذا عمل الاخو. نجية والذي يوم فعل هذا ليس بعالم،فالامام احمد رحمه الله رغم الكف. ر الصريح الذي وقع به الخليفة في زمنه مع ذلك لم يأمر الناس بخروج. ام عندك الطريفي اعلم من أحمد بن حنبل بالاسلام والسنة فهذا بحث آخر؟ +صالح الفوزان حفظه الله معروف انه لا يطعن باي شخص الا اذا كانت صاحب بدع انما يقول اتركوه وهذا تحذير من الشخص واعلم عندما صالح الفوزان حفظه الله يقول اتركوه انه يعرف يرد عليه ولكن اللي مقابله جا . هل مثل الر1فضة وغيرهم. الطريفي لو كان عنده شجاعة لواجه السلطان اخذ بيده كما فعل علماء السلف ولكن هذه طريقة المفلسين صار عنده كم متابع راح كف.ر ونصحه بالعلن لماذا لم يتبع فعل الشيخ صالح حفظه الله ومفتي السعودية وغيرهم بنصح السلطان سرا؟ ان قلت انه لا يستطيع مقابلته إذن سقط عنه ذلك.
ولا تتعصبون لشيخ تحبونه لان تهلكون وأثبتوا على القرآن والسنة النبوية واتقوا الله في العلماء وخصوصا الذين ما بقى لهم من الاجل الا القليل واستفيدوا منهم
الله أكبر
طريفي كلامه نور والعودة والراشد واغيريهم اللهم فك أسرهم أجمعين يارب العالمين
كل شيوخك هؤلاء خوارج متأثرين بفكر الإخوان و السرورية
كلامهم عكس كلام العلماء الأكابر مثل ابن عثيمين وابن باز و الفوزان و الألباني و ربيع و محمد امان و السحيمي و الرحيلي و الهاجري يا اخي في الإسلام كثير علماء جدا ! مو معقول نصدق من يقول بجواز الانكار على الحكام و النبي صلى الله عليه وسلم يقول (من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية )
فک الله اسره
اللهم فك اسرهم
العلامة الطريفي و شيخ الاسلام العلوان فك الله اسرهما .
و الفوزان ذنب ال سلول .
و الموعد الله .
العلوان و الطريفي الذين يقولون بقول الخوارج ؟!
هؤلاء يقولون ان كل حكام المسلمين كفار (كفر أكبر) لأنهم لا يحكمون بما انزل الله وهذا قول الخوارج
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مِمَّا يَتَّبِعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرِنُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمِنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ وَمِنْ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ، فَهَذِهِ الْأُمَّةُ مُشْرِكُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيَقْتُلُونَ مَا رَأَيْتُ، لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ.
الشاطبي الأصولي النحوي (ت ٧٩٠)
﴿وَمن لم يحكم بِمَا أنزل الله فَأُولَئِك هم الْكَافِرُونَ﴾ قَالَ الْبَراء بن عَازِب - وَهُوَ قَول الْحسن -: الْآيَة فِي الْمُشْركين. قَالَ ابْن عَبَّاس: الْآيَة فِي الْمُسلمين، وَأَرَادَ بِهِ كفر دون كفر، وَاعْلَم أَن الْخَوَارِج يستدلون بِهَذِهِ الْآيَة، وَيَقُولُونَ: من لم يحكم بِمَا أنزل الله فَهُوَ كَافِر، وَأهل السّنة قَالُوا: لَا يكفر بترك الحكم
أبو المظفر السمعاني (ت ٤٨٩)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] قَالَ: «أَمَّا الْمُتَشَابِهَاتُ: فَهُنَّ آيٌّ فِي الْقُرْآنِ يَتَشَابَهْنَ عَلَى النَّاسِ إِذَا قَرَءُوهُنَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُضِلُّ مَنْ ⦗٣٤٢⦘ ضَلَّ مِمَّنِ ادَّعَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ، كُلُّ فِرْقَةٍ يَقْرَءُونَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَهُمْ أَصَابُوا بِهَا الْهُدَى وَمِمَّا تَتْبَعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرَءُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمَنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مُشْرِكُونَ، فَيَخْرُجُونَ فَيَفْعَلُونَ مَا رَأَيْتَ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ»
الشريعة للآجري ١/٣٤١ - الآجري (ت ٣٦٠)
شيخ الإسلام دفعة واحدة !!
تريد أن تشبهه بشيخ الإسلام لأنه سُحن كما سُجن شيخ الإسلام ههههه تشبيه عجيب،
ما يستقيم هذا التشبيه لأنه في تضاد .
والعلامة الفوزان مشهود له _ ممن سبقه من العلماء_بالعلم والسبق، ولا يضره من جرحه من دعاة الشر والضلال
@@Alradfane779 الجهم بن صفوان قتله الخليفة 😂😂هؤلاء إذا كانوا في زمنه سيقولون الإمام الشهيد جهم
قال اتركهم ..لماذا لو يقل أدعوهم بالتي هي أحسن و بالدليل من اكتاب و السنة أصلا الشيخ الطريفي أعلم من الشيخ الفوزان ...و المؤلفات ز المحاضرات تشهد له بذلك...
لاتستغرب هاذولي المداخلة و الجامية ممنوع عندهم الاسأله زي ذاكره التخزين احفظ ولا تسال وان سالت يخرجونك من المله وان خالفتهم سجنوك
@@Almhajr716 شوفو أحاديث الفتن في صحيح مسلم و بخاري يا جهال
@@mohammedlaminetadjer2143 الفتن لنعيم ابن حماد🔥🦅
من أعلم من من أنت لا تعلم من هو الفوزان هدى الله الطريفي هذا صاحب الكرستين اللي مألفهم وتقولي أعلم من الفوزان الفوزان خليفة السلف ولا نزكيه على الله الكريفي خارجي متعالم
@@ahmedelarabey231 خليفه الميدل بيست*** وعدم الانكار
غلو في الفوزان كما غلا الصوفية في مشايخهم الفوزان بشر ليس معصوم وهو مخطأ اخطاء جسيمة فطفل من اطفال غزة يعلمه البلاغة والتقوى والتوحيد
ازل الإعلانات من مقطعك لأنها تحتوى على موسيقى
صارت الإعلانات إجباريه
@@اللهماحفظالطريفي عوافي أنا استخدم بريميوم الان
@user-fk2kc2يا اعلانات نزل مقطع الشيخ الفوزان حفظه الله كامل نزله كامل لماذا تبتر لماذا هذه التربية الوسخة تربية السرورية لماذا تبتر كلام الشيخ هو قال اتركهم أي اترك المجرمين امثالك و امثال مشائخك اللي يطعنون في العلماء و الحكام و عندهم مجالس سرية df6g
الفوزان يأخذ منه العلم لكن لاتحبوه لانه ساكت عن الحق وانه لايكفر ونعلم بأن ناقض من نواقض الأسلام من لم يكفر المشركين او شك في كفرهم فقد كفر انا لاارميه بالكفر لكنه ليش بعالم للمسلمين انما هوا عالم صامت
الطريفي وزنه ذهب
رجل ما أتى به زمان .الطريفي و خاصة العلوان
لاتستغرب هاذولي المداخلة و الجامية ممنوع عندهم الاسأله زي ذاكره التخزين احفظ ولا تسال وان سالت يخرجونك من المله وان خالفتهم سجنوك
كل من يتكلم بالحق يسمونه خارجي وكل منافق يرضون عنه..الله المستعان
لا والله الذي لا إله إلا هو قطع الله لساني إن كنت كاذب أو حاقد أو افتريت على الطريفي وأمثاله
المسألة بسيطة اخي في الله انا كنت متعصب للطريفي ودعاة الصحوة لاكن والله الذي لا إله إلا هو أني راجعت فتاوى العلماء الأكابر وبحثت في سنة النبي صلى الله عليه وسلم و كلام السلف
وجدت ان هؤلاء عندهم أخطاء في الأصول لأهل السنة..كتب العقيدة هي تحوي جميع أصول اهل السنة التي لا يجوز الخلاف فيها لأنها مجمع عليها من عهد الصحابة
فمثلا الطريفي و العلوان يقولون الحكام كلهم كفار لأنهم لا يطبقون شرع الله ..ولو نظرت إلى كتب السلف سوف تجد أن هذا ما قاله الخوارج
قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مِمَّا يَتَّبِعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرِنُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمِنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ وَمِنْ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ، فَهَذِهِ الْأُمَّةُ مُشْرِكُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيَقْتُلُونَ مَا رَأَيْتُ، لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ.
الشاطبي الأصولي النحوي (ت ٧٩٠)
﴿وَمن لم يحكم بِمَا أنزل الله فَأُولَئِك هم الْكَافِرُونَ﴾ قَالَ الْبَراء بن عَازِب - وَهُوَ قَول الْحسن -: الْآيَة فِي الْمُشْركين. قَالَ ابْن عَبَّاس: الْآيَة فِي الْمُسلمين، وَأَرَادَ بِهِ كفر دون كفر، وَاعْلَم أَن الْخَوَارِج يستدلون بِهَذِهِ الْآيَة، وَيَقُولُونَ: من لم يحكم بِمَا أنزل الله فَهُوَ كَافِر، وَأهل السّنة قَالُوا: لَا يكفر بترك الحكم
أبو المظفر السمعاني (ت ٤٨٩)
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ﴾ [آل عمران: ٧] قَالَ: «أَمَّا الْمُتَشَابِهَاتُ: فَهُنَّ آيٌّ فِي الْقُرْآنِ يَتَشَابَهْنَ عَلَى النَّاسِ إِذَا قَرَءُوهُنَّ، مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ يُضِلُّ مَنْ ⦗٣٤٢⦘ ضَلَّ مِمَّنِ ادَّعَى هَذِهِ الْكَلِمَةَ، كُلُّ فِرْقَةٍ يَقْرَءُونَ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّهَا لَهُمْ أَصَابُوا بِهَا الْهُدَى وَمِمَّا تَتْبَعُ الْحَرُورِيَّةُ مِنَ الْمُتَشَابِهِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ﴾ [المائدة: ٤٤] وَيَقْرَءُونَ مَعَهَا: ﴿ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ [الأنعام: ١] فَإِذَا رَأَوُا الْإِمَامَ يَحْكُمُ بِغَيْرِ الْحَقِّ قَالُوا: قَدْ كَفَرَ، وَمَنْ كَفَرَ عَدَلَ بِرَبِّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ فَهَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةُ مُشْرِكُونَ، فَيَخْرُجُونَ فَيَفْعَلُونَ مَا رَأَيْتَ؛ لِأَنَّهُمْ يَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الْآيَةَ»
الشريعة للآجري ١/٣٤١ - الآجري (ت ٣٦٠)
رتبت أقوال العلماء من أقربهم إلينا إلى أقربهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم عشان تعرف ان هذه القضية مجمع عليها أن الحكم بغير ما انزل الله كفر أصغر اما اذا قال بلسانه أو اعتقد بقلبه أن الحكم بغير ما انزل الله حلال فهذا كفر أما إذا فعله ولم يقل بلسانه فنحن ما نستطيع نكفر مسلم عاصي لله
@@TH2098-zi1kh اولا لم يقولوا لابو بكر ذلك بل لعمر
وثانيا القصة موضوعة لا أصل لها ذكرها الطبري من غير إسناد ولم توجد في كتب السنة حتى في كتب الموضوعات
هذا ليس خروج وهذه كانت فتنة مافي احد من السلف قال إنها خروج يا فالح واستدلالك خاطئ لان هي كانت الفئة الباغية إذا فعلت مثلها اليوم انت باغي
"قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: "فإن عائشة لم تقاتل، ولم تخرج لقتال، وإنما خرجت لقصد الإصلاح بين المسلمين، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبُلَّ خمارها. "
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ومعاوية لم يدع الخلافة؛ ولم يبايع له بها حين قاتل عليا، ولم يقاتل على أنه خليفة، ولا أنه يستحق الخلافة، ويقرون له بذلك، وقد كان معاوية يقر بذلك لمن سأله عنه، ولا كان معاوية وأصحابه يرون أن يبتدئوا عليا وأصحابه بالقتال، ولا يعلوا.
@@KyoNasDev-ly2zqالطريفي لم يكفر الحكام
هل يسئل هذاالسؤال لعالم سلطان
فرق بين الثرى والثريا....
❤
الا قبح الله المداخلة والفوازنيين و لحى السوء..الشيخ الطريفي هو ابن تيمية هذا العصر شاء من شاء وابى من ابى فالصدع بالحق وغزارة العلم والادلة التي يسردها من الكتاب والسنة في دقيقة واحدة لايقوى المداخلة على سردها في حلقة كاملة
قبح الله وجهك ووجه ابيك اللذي لم يربيك لان جدك لم يربيه
وهل الفوزان رب أو رسول حتى لا أرد كلامه ؟! فلما لا يتكلمون عن الفساد الموجود في الحجاز و البلدان العربية و يفضحوا أعوان اليهود و النصارى بالطبع لا ما أحلى الأموال الأكل بحضرة بن سلمان
منزلة العلامة الطريفي ومنزلة هؤلاء كالثرى والثريا
اتركهم ....؟
عسى الله أن يكتب عليك الخذلان
اي نعم انت لا تبحث اذن لا تتكلم
@@قناةالقرآنالكريم-ل6م حاضر
سأكتب من فم ساكت
@@عبدالرحمنالخطيب-ذ8م
الكلام واضح لا تتكلم بما لا تعلم واذا كنت لا تفهم لغة العرب فهذه مشكلتك ولا تتكلم في العلماء وانت لم تصل الي شيء مما وصلو له
@@قناةالقرآنالكريم-ل6م نعم أنا ما وصلت إلى رواتبهم
ولا مناصبهم
@@عبدالرحمنالخطيب-ذ8م
صدقت
لشتان ما بين اليزيدين في الندى
.....
شتان بين عالم يصدع بالحق وإذا تكلم في المسائل أبان فيها وأجاد وأفاد وبين من هودونه الشيخ الفوزان لايبلغ في العلم درجة الشيخ الطريفي أبدا وهذ مشاهد معلوم
شيخ الفوزان طعن حتى الباني رحّمه الله
الفوزان هو شيخ البلاط فمنذ القدم هناك شيوخ اابلاط و شيوخ الحق
مع علمائنا الكبار ومع السمع والطاعة على كل من يبتغي فتنة كائن من كان وقد سجن احمد وسجن ابن يتيمه ومن قبلهم وسجنرمن افضل منهم أنبياء وقتل من قتل ما انتقموا لأنفسهم وابتغوا الفتنة وحرضوا الشعب ولا استعجلوا النصر لكنكم قوم تستعجلون ولي الأمر أن أخطأ نناصحه بما هو اهله من التقدير والجلال والحب في السر لا ان نعاديه ولم نسمع من يقر اماما على باطل بدليل ان تم سؤال المشايخ عن الحكم ذاته لا يقصر أحدهم ببيان حكمه على السائل نفسه لو سال عن الربا قيل امنع نفسك لكن بغاة الفتنه يذهب يسال لم ت جد بنوك ربا مثلا ياهذا الزم نفسك ومن تعول يصلح المجتمع وان كان في التصريح بخطئ الإمام فتنه اكبر كلمة يتلقفها امثالكم ويطير ا بها ويضخموها ومن ورائهم جهال وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا وليس في إذاعة المسألة النصح للأمام الا التقليل من مكانته واعانة الشيطان على نفسه وتركه اهل النصح والوقيعة بينه وبينهم بدل مناصحته بالسر مما يقرب منه اهل الخير وللامام حق المفاضلة فيما أراه الله بين أمور اذا علم عواقبها مما هو فرع عن تصورها الذي يجهلها البعض فيخطي الحكم فيها مع اقراره بأن مدار الأحكام على قواعدها الشرعية من درء أكبر المفسدة فكيف يحكم بخلاف رأي السلطان وهو لا يملك كامل التصور عفا الله عن الجميع
اللهم فك أسرهم.
الإثنين من أهل العلم ولله الحمد
وكل شخص عنده أخطاء
أم لأنك تتبنى الموقف السياسي الفلاني
تجعل عليه ولاء وبراء فتقرب من يوافقك وإن كانت عقيدته غير صحيحة
وتبعد من لا يوافقك وإن كانت عقيدته صحيحة
الإثنين سلفيين وولائنا وبرائنا على التوحيد ولله الحمد
فهذا الذي يُجعل عليه الولاء والبراء لأنه الأصل الذي بعث الله به الرسل وما سواه فلا يُعقَد عليه ولاء وبراء فيحدث تفرقة بين المسلمين بل وبين إخوة عقديتهم واحدة
خليكم معا طيز هيفا وهبي يا جهلة ولاة الامور . فالفوزان قتل الالاف بفتواه عن اهل الشام بقوله انها فتنه وليس جهاد وزرع الفتنه بين الناس وراو المجاهدين فتنه كما قال الفوزان والمعنا الحقيقي للفته حينما يقتتل المسلمين والمسلمين اما ما يحصل بالشام فهو جخاد لان الاقتتال بين المسلمين والكفار والفوزان الدجال يعترض على العلما ولا يعترض على الفتنه الحقيقيه ومحاربة شرع الله الذي يقوم به محمد سلمان . اخزاكم الله يا اتباع الفوزان الدجال وحشركم الله معا قدوتكم هيفا وهبي وهز طيزها ببلاد الحرمين . ونسال الله ان يفك اسر شيخنا الطريفي
صاحب الفتاة نقل أقوال العلماء فقط
طيب ليش ما تكلمتوا لما حذر الفوزان وغيره من الطريفي
الولاء والبراء على العقيدة أنت قلتها، ومن لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن المنكر في زمن يشرع فيه الفسق والشرك والعربدة في جزيرة العرب عقيدته فاسدة مهما قيل عنه انه عالم
من لم يعمل بما تعلم فبئسا له ولعلمه
@@Truth4thetrue💯
@@Truth4thetrueنريد أولا أن تكتب لنا أركان الإسلام وشروط الصلاة دون أن تدخل على جوجل ولا أي موقع آخر
ثانيا تكتب لنا شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من حفظك دون غش،
وبعدها تعال أصّل أصول في الدين وانتقد العلماء .
مشكل الفوزان في ولاة الأمور
هتف العلم بالعمل فإن أجابه وإلا ارتحل والله الفوزان المرجئي لا يصلح أن يكون عبدا مملوكا لعبد العزيز الطريفي
إن صالح الفوزان ما. صدق ولا قال حق ليس شيخ بل إنه يخاف من بن سلمان
ربي يهديك خود النص كله معش تضل الناس يا راجل ، قال حاجتين ( البيعة و التغلب ) وين البيعة للسيسي ؟؟
الفسوان هذا من اكابر المخبرين في جهاز المباحث
نعل الشيخ الطريفي أفضل عندي من الفوزان
أعوذ بالله. كلهم علماء سنة، كلهم موحديين يتبعون القرآن والسنة، نحبهم كلهم وإن اختلفوا في بعض المسائل.
@marwahsultan5291 شتان بين العالم الرباني و بين المداهن المطبل للطواغيت
@@abdelhadimarouf9913 ايش طواغيت!. قال الله، ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم.
طاعة ولي الأمر من الشريعة. وقال الرسول صلى اللّٰه عليه وسلم، تسمع وتطيع للحاكم وإن أخذ مالك وضرب ظهرك، فسمع وأطع.
احمد ربك أنك عايش بأمان في بلدك.
الفوزان الفسيان
اما نحن فمع العلماء وانتم خلوكم مع ولي الأمر
أين عالم اعطني كتاب واحد كتبه
١.التحجيل في تخريج مالم يخرج من الأحاديث والآثار في إرواء الغليل: وهو كتاب نفيس جمع فيه الأحاديث المرفوعة، والآثار والموقوفة على الأصحاب التي أوردها الشيخ الفقيه ابن ضويان في كتابه (منار السبيل)، التي لم يخرجها المحدث محمد ناصر الدين الألباني، في كتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل).وقد كان هذ العمل أفضل عمل علمي لعام 1422 هـ، في السعودية كما نشرت ذلك مجلة الدعوة في عددها 1856 في مسابقتها السنوية. مطبوع في مجلدين، الناشر له (مكتبة الرشد) بالرياض.
٢.المغربية في شرح العقيدة القيروانية (مقدمة الرسالة لابن أبي زيد القيرواني 386هـ) طبعة دار المنهاج
٣.الخُرَاسانية في شرح عقيدة الرازيين (أصل السنة واعتقاد الدين) وهو ما أدرك عليه أبو حاتم وأبو زرعة العلماء من أهل السنة في جميع الأمصار. طبعة دار المنهاج
٤.الفصل بين النفس والعقل. طبعة دار المنهاج
٥.الحجاب في الشرع والفطرة بين الدليل، والقول الدخيل.
٦.التفسير والبيان لأحكام القرآن.
٧.زوائد سنن أبي داود على الصحيحين، والكلام على علل بعض حديثه.
٨.شرح حديث جابر الطويل في صفة حجة النبي.
٩.الإعـلام بشرح نواقض الإسلام.
١٠.توحيد الكلمة على كلمة التوحيد (رسالة صغيرة).
١١.العلماء والميثاق.
١٢.الغناء في الميزان.
١٣.المعتزلة في القديم والحديث.
١٤.التقرير في أسانيد التفسير.
١٥.صفة صلاة النبي.
١٦.الأربعون النووية المسندة والتعليق على المعلول منها (مذكرة).
١٧.اضطراب الزمان.
١٨.المسائل المهمة في الأذان والإقامة.
١٩.الحرية بين الفكر والكفر (لم يؤذن بنشرها حتى الآن).
٢٠.الاختلاط تحرير وتقرير وتعقيب، وقد كان هذا الكتاب الأكثر مبيعاً في معرض الرياض الدولي للكتاب لهذا العام 1431 هـ / 2010 م، فقد بيع منه أكثر من 7000 نسخة.
٢١.العقلية الليبرالية في رصف العقل ووصف النقل
@@There1sala7. للشيخ الطريفي اكثر من 20 مؤلف وكتاب بعضها تصدرت الاكثر شهرة وهو بسن الشباب نسأل الله فك اسره وان من اعتقله و حرض على اعتقاله نسأل الله ان يحسابهم بعدله لا برحمته
@@user582s4p6 فك الله أسره
@pdf54 شتان بين الثرى و الثريا
رضي الله عن الصحابة عمر الفاروق و أبي بكر
ولا عزاء لعبيد الإخوان المفلسين
ما غايتك من هذا المقطع يعني
الغايه ان تعرف العالم الحقيقي الذي يتكلم كلمة الحق الطريفي . وتعرف الدجال الفوزان الذي ينتقد كلمة الحق ولا يعترض على الملهيات وطيز هيفا وهبي التي بتهزها ببلاد الحرمين
أعتقد أن يظهر عجز علماء السلطان عن الرد ويكشف عوارهم أو أن يظهر خذلانهم للعلماء الربانيين
الهدف توضيح نفاق وحقارة شيوخك شيوخ الحكام
@@محمد-ل9ث9هالعاطفة 😅 ماتفهموا لا قران لا سنة تنبحون فقط 1:09
هذا الفوزان يهودي
"فإن كان كما قال وإلا عادت عليه" هكذا يقول عليه الصلاة والسلام
وهذه المقولة لا تخرج من مسلم يخاف الله وعنده تقوى لله .