Merci d'abord pour la mise en ligne de cette présentation passionnante de Minkowski dont j'ignorais tout. Elle achève de me convaincre de la pertinence du primat de l'originaire. En tant que "littéraire", je suis tout particulièrement sensible à l'analyse de la métaphoricité que celui-ci sous-tend, attestant d'un savoir préobjectif, d'une connivence initiale avec sa profondeur génératrice.
Je découvre avec surprise le rapprochement possible de la philosophie avec l' enseignement d'un Jidhu Krishnamurti notamment dans les dialogue avec David Bohm dans "le temps aboli" 1980 Ou Stephen Jourdain dans "le miracle d’être "1992
Je crois qu'il existe la possibilité (ainsi que le besoin "vitale") de mettre Minkowski (avec Bergson, Barabaras et Merleau-Ponty) en dialogue avec la phénoménologie de la vie henryenne...Rolf KÜHN a déjà montré qua la philosophie henryenne fournit les bases pour une psychiatrie humaniste. Mais il reste encore la dimension cosmologique (fondamentale) que Henry sous-estime (pour des raison "systematiques" justifiés bien sûr...
Vous vous trompez sur le plan de la théorie des groupes car Minkowski relève plus de la théorie de l'expression à partir de la distinction de l'intérieur et de l'extérieur. Mais il faut partir de l'expression En attendant cela sous l'angle de la dynamique exprimé exprimant.
Merci d'abord pour la mise en ligne de cette présentation passionnante de Minkowski dont j'ignorais tout. Elle achève de me convaincre de la pertinence du primat de l'originaire. En tant que "littéraire", je suis tout particulièrement sensible à l'analyse de la métaphoricité que celui-ci sous-tend, attestant d'un savoir préobjectif, d'une connivence initiale avec sa profondeur génératrice.
Je découvre avec surprise le rapprochement possible de la philosophie avec l' enseignement d'un Jidhu Krishnamurti notamment dans les dialogue avec David Bohm dans "le temps aboli" 1980 Ou Stephen Jourdain dans "le miracle d’être "1992
Nasıl yani, açabilir misiniz?
Je crois qu'il existe la possibilité (ainsi que le besoin "vitale") de mettre Minkowski (avec Bergson, Barabaras et Merleau-Ponty) en dialogue avec la phénoménologie de la vie henryenne...Rolf KÜHN a déjà montré qua la philosophie henryenne fournit les bases pour une psychiatrie humaniste. Mais il reste encore la dimension cosmologique (fondamentale) que Henry sous-estime (pour des raison "systematiques" justifiés bien sûr...
Vous vous trompez sur le plan de la théorie des groupes car Minkowski relève plus de la théorie de l'expression à partir de la distinction de l'intérieur et de l'extérieur. Mais il faut partir de l'expression En attendant cela sous l'angle de la dynamique exprimé exprimant.