صحوة مع الدكتور عدنان إبراهيم و أحمد العرفج " الاختلاف الفقهي رحمة أم نقمة؟ " - الحلقه 26
HTML-код
- Опубликовано: 8 сен 2024
- خليجية...
تابعونا #!/... و / khalejiatv
خليجية أقوى البرامج الحوارية والاجتماعية والفكرية والرياضية والكوميدية.. اليومية والاسبوعية، بالإضافة لأروع المسلسلات العربية والخليجية وأضخم الإنتاجات الغنائية تجدونها فقط.. على خليجية..
الترددات.
NileSat 104 Freq. (11,296 MHz) - H - SR: 27500 S/s - FEC 3/4
102 Freq. (10,775 MHz) - H - SR: 27500 S/s - FEC 3/4
Arabsat Freq. (11,843 MHz) - H - SR: 27500 S/s - FEC 3/4
الاستغفار يا من تشتكي الفقر، الاستغفار يا من تشتكي الهموم والضيق، الاستغفار يا من تشتكي من كثرة الذنوب، استغفر الله
لك التحية د احمد على ادبك الجم .. في الحوار و قدرتك العالية على استنطاق الافكار و اخراجها من عقل المفكر عدنان ابراهيم .. فانت قدوة للمحاورين
حلقة مهمة جدا ، لعل الناس يقبلون الآخر .
صرنا في زمن من إذا خاصم فجر إلا من رحم الله
فعﻻ كﻻمك صحيح تماما .. هي من اهم الحلقات .. اللهم اهدنا للحق برحمتك يا ارحم الراحمين
يقول الفيلسوف اليوناني بلوتارك " لاأريد صديقاً حين اهتز يهتز وحين أميل يميل وحين أغير وجهتي يغيرها، فظلي يفعل ذلك افضل."
الاختلاف سنة الله في الكون. وعُرف بين الصحابه والأئمة المجتهدين. المفترض ان ننكر على طريقة تعاملنا في هذا العصر مع الاختلاف وليس ننكر على الاختلاف نفسه، الاختلاف رحمه وتوسيع على الناس. موضوع جميل جداً وحلقه راااااائعه. بارك الله فيك د. عدنان وغفر لنا ولَك وتجاوز عنا وعنك وتقبل منا ومنك الصيام والقيام 🌹❤️
برأيي البسيط هذا البرنامج من أفضل ما قدمه العرفج ،وطريقته البسيطة الجميلة في استخراج المزيد من علم الدكتور عدنان
لا ندري ماذا نقول ياحافظ الامة في القرن ال21سوى سير وعين الله ترعاك
حلقه ممتعه شكرآ اسرة روتانا شكرآ دكتور عدنان
لم تحسنو أختيار الموسيقى في مابين الفواصل مزعجة جدأً جدا جدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اهم حلقة في برنامج صحوة من وجهة نظري
بارك اله فيك حصة رائع في التسامح والاختلاف في الاجتهادات
بارك الله فيكم دكتور العرفج ودكتور عدنان ابراهيم
ما ابلغ قول الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه (ان على الحق نوارا) ...
حلقة راااائعة بكل معنى الكلمة ومن اهم حلقات البرنامج .. اللهم اهدنا للحق اينما كان برحمتك يا ارحم الراحمين
اللهم امين
جميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييل ♥
اخيرا نزلوها ..
حلقه رائعه للغاااااااااايه من اجمل المواضيع
هذه الحلقة أتمنى ان يشاهدها الشيخ حاتم العوني الذي تهجم على الدكتور عدنان
ملاحظات شخصية
فقه الاختلاف هو اختلاف بأويل الايات القرانية والسنن النبوية . والاختلاف وارد وهو ما يعطي جمال للحياة
فكانه الاختلاف هو اساس الفقه والاجماع على الامور يكون قليلا جدا
فورد الاختلاف بين الصحابة في قضية الطلاق والمهر وهي اية بكتاب الله وورد الاختلاف بين الامة
وهو في النهاوية لا يورد للود قضية
الاختلاف موجود وهو يجعل الحياة اكثر جمالا لكن الاشكالية في وجود الطائفية والتعصب لها ومحاولة دثر الطرف الاخر .. فالافضل ان نحترم راي الطرف الاخر ونتفق اننا كلنا مسلمون
هل يجوز الانتقال بين الطواف واخذ الحكم الانسب للشخص ؟ نعم يجوز بشرط ان لا ينتقل الشخص بين الاحكام في موضوع واحد .. فمثلا الوضوء مس المراة ينقضه في المذهب الاول والمذهب الثاني ملامستها ينقضه .. فهنا يجب ان يثبت الشخص على مذهب واحد حتى لا يكون فعله محرم على المذاهب الاربعة
فبالنهاية دائرة الدين واسعة وهي دائرة الرحمة واهم شيء توحيد الله
جزاكم الله خيرا
عدنان إبراهيم رجل مظلوم في أمته
حلقة ثرية ،شكرا جزيلا أنا أتابع الجميع ولا اتفق مع الجميع
نصيحتي للجميع ؛ تابعوا المتناقضين لتوازنوا بعقولكم الحقائق.
اتفق معك وبقوة👍 (بشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)
ننتظر سلسلة التطور الجزء الثاني
بارك الله جهودكم
برنامج ممتع ومشوق جزاكم الله خير واتمنى تستمرون في برامج اجمل بعد رمضان
كان اللقاء بيكون احلى لو ماالمذيع الملقوف مايقاطعه بإستمرار
روح الله يسعدك دنيا وآخره
أسأل الله العظيم في هذي الأيام المباركه أن يحرسك يادكتور عدنان
اللهم امين يارب العالمين
ياسلام من يستمع للحلقة يصدق ان اختلاف الفقهاء رحمة وكانوا يحترمون بعضهم ويجلون بعضهم
بينما في الواقع كتب التراث والتاريخ مليئة بالخلافات بين الائمة وحسدهم لبعض وقتال اتباعهم مع بعض وفي هذه الخلافات ذهب عشرات القتلى وخاصة في بغداد
كفى تغطية للحقائق
شكرا إلى مالا نهاية .......لا فض فوك يا شيخي الفاضل
بعد مُضيّ سنواتٍ خمس ، أشيد بالمحاور الدكتور أحمد العرفج لما لديه من حضورٍ للبديهيّة وتداولٍ سلس للافكار مع القامة العملاقه الدكتور عدنان ابراهيم.
جزاكما الله خيراً
الله يطول عمرك يا دكتور عدنان
طيب ي دكتور حتى ف مسألة جمع بعض الأحكام ف شيء واحد والبطلان لشيء ف كل المذاهب بسبب علة ف الأشياء المكونة للفعل او القول او الفكر او ما كان .. مش معناه انه فعلا باطل لانه ما زال المذاهب مش هن الدين نفسه؟ .. انا لا أقول اننا اعلم من الفقهاء .. اكيد الفرق كبير واصلا لدرجة الفرق تصبح كلمة فرق لا تؤدي عملها .. لكن القصة ان الانسان يجد يسر ف اشياء وأشياء.. جمعها يسرا دون مخالفة صريح القرآن ما اظن ان في مشكلة.. الاصل ف الأشياء الحلال.. اتمنى من الممكن أن تجيب على هذا السؤال ان امكن
دقيقة15:24 ذكر الدكتور إن الخليفة عمر (رض) علق حد السرقة وقال الشيخ إن عمر لايستطيع الغاء حد شرعي ! ومع ذلك عمر منع الزواج المؤقت اللي وردت ايه في إباحته وللإن يعتبر محرم عن أهل السنة ...السؤال : ليش ما بقي حد السرقة معلق زي الزواج المؤقت ?
سؤال جميل ولفته اجمل على هذا الموضوع، على كثر مو الفساد منتشر والاموال اللي تُنهب من قِبل ناس مراتبهم عاليه هذولا ليش مايطبق عليهم الحد 🤔هنا السؤال . والا الحدود على ناس وناس لا
الحد اعتقد لازم يطبق بس الأول يحلون مشاكل الناس ويؤمنون معيشتهم بعدين يطبق.
ﻻ توجد اي اية تبيح زواج المتعة اطﻻقا ... اتق الله وﻻ تؤولي القران على مزاجك .. هداك الله
الزواج المؤقت كان مباح بعهد الرسول(ص) والأدلة كثيرة -بإمكانكم البحث عنها والإطلاع عليها- وكذلك بعهد أبوبكر(رض) لكن مٌنع في عهد عمر بأمر منه ! -الكلام هذا مشهور ومعروف-ع العموم هذا مو موضوعي وسؤالي عن عدم اعتماد اهل السنة على اجتهاد عمر في تعليق حد السرقة!؟ علما ب اخذهم بكثير من إجتهاداته حتى بدون دليل من القران أو السنة!
+سلوى الزير انت قلت ان هناك اية بالقران تحلل الزواج المؤقت وهذا غير صحيح ... اما حد السرقة فلﻻسف فان من يسرقون في الوقت الحاضر ليسوا فقط من المحتاجين والفقراء حتى يتم تعليق حد السرقة .. بالعكس فان اغلب الفقراء هم متعففين وﻻ يسرقون .. واغلب من يسرق هم عصابات ومجرمين اعتادوا على السرقة وهم غير محتاجين او انهم قادرين على العمل وكسب الرزق بدﻻ من السرقة .. وهؤﻻء يجب معاقبتهم ﻻنهم يسيؤون للمجتمع وﻻنفسهم
+huda hadi جميل 👌🏻👍🏻
السبب الرئيسي للاختلاف هو ظهور مدرسة الراي و من مبادئها ان الحكم الفقهي و العقيدة لا تبنى على حديث احاد و هدا عكس مدرسة الحديث اي الاصوليون
أقوى لايك
الا ليت قومي يعلمون
غريبه ماجونا حقين شباب البومب
قطعية الثبوت
هنا بيت القصيد
خليجية امااانه نبغا شباب البومب
رغم حبي و عشقي للدكتور لكن أحيانا يعرب عن سذاجة غريبة كما هو الحال في المثال الذي ضربه في الدقيقة 41:05 . يا أخي المشهور عن الرسول (ص) أنه ما خير بين أمرين إلا إختار أيسرهما . فأنا عندما لا أرى أن الرعاف ينقض الوضوء فهذا لعلمي أن المسألة خلافية ليس فيها نص قاطع لا لأن فلان من العلماء قال بهذا . بمعنى أن الخلاف نفسه هو حكم الله في المسألة . أي (رحمة و سعة و عفو) . و الشيء ذاته ينطبق على لمس المرأة . أنت صورت الموضوع كمعادلة رياضية ساذجة دون دليل أي :
(+ رحمة) + (- رحمة) = (- رحمة) + (+ رحمة)
حيث لا يجوز إختزال إشارتين مختلفتين !!
يعني إذا خالفت " مالك" في المسألة رقم 1 . سيتحول رأيه في المسألة رقم 2 الى (واجب شرعا ) !!
علما أن المسألتين غير متلازمتين من حيث هما .
هل يوجد فقيه أصولي يقبل بهذا العته ؟
اظن أن الأغلبية تنبهوا لهذا المثال ولم يرقهم ظاهره وهنا إما أن ذلك بالفعل ليس دقيقا وإما أن للدكتور توضيحاً في المسأله لم يأتِ على تفصيله هنا وبالحالتين يا أخي فإن الحلقة عن اختلاف المذاهب والتسامح الفكري ومراجعة ومراقبة ألفاظ المنتقد فهل تراه يستقيم مع هذا قولك في حقه بأنه يعرب عن سذاجة!! وأن تتساءل بوصف المسألة بالعته!! لولا انتقيت ألفاظك رحمك الله فلا مبرر لهكذا إنفعال
أجبني بصراحة و ليكن الله شهيدا بيني و بينك ، لو أني إستخدمت نفس الكلمتين في حق أحد المشائخ المتمسلفين الذين كثيرا ما يصفهم الدكتور نفسه بأكثر من هذا و على المنبر - و أنا أتفق معه مليار في المائة - هل كنت ستقول لي ما قلت ؟ أم أنك ستضع لايك و تمر في حال سبيلك ؟
ثم لا تنسى أن الدكتور عدنان - و كلنا نحبه - لا يؤمن أصلا بالإجماع (و أنا أوافقه في هذا) ثم يأتي و يقول لك : إذا خالفت مثلا مالك و الشافعي في المسأله (1) ثم خالفت ابا حنيفة و أحمد في المسألة (2) فتكون في المحصلة قد خالفت الأربعة !! و قال : صلاته باطلة على المذاهب الأربعة !!
يعني الرجل صار يؤمن بالإجماع . بل بنصف الإجماع !! علما أن المسألتين خلافيتين و لا تلازم بينهما. و إسأل أي طالب علم سيقول لك أن مقتضى كلامه : أنك إذا خالفت مثلا مالك و الشافعي في المسأله (1) سيتحول رأيهما في المسألة (2) الى واجب شرعا !! هل هناك عاقل يقول بهذا ؟ و مع ذلك ما كنت لأغضب لو أنه قال : هذا رأيي . الرجل طرح المسأله و كأنها قرآن منزل. خاصة أن فيها تشددا لا دليل عليه . و الذي أزعجني أكثر أن الدكتور عندما يتكلم في مسأله فيها تيسير يأتي بالادلة و بأقول العلماء فيها ، أما المسألة التي فيها تشدد يطلقها دون دليل كأني به يتودد بها للمتمسلفة .
ليس ذنبي أني لا أقدس أحدا . نعم أحب عدنان إبراهيم لكني أحب عقلي أكثر .
اجتهداتك يا دكتور لا تلزمنا وانت قلت هذا كما انك تعيش البحبوحة المالية في النمسا و ارائك تلائم الاغنياء فقط من المسلمين في اروبا لذلك لا يأتي الينا متخلف ويبدأ بالسب والشتم
العرفج ذا ماهضمته
هلا بالعيال لايك
☺️
لما وضعت حنفية الماء لاول مرة في مسجد مصر و قعت فتنة شديدة حيث ان الحنابلة قالوا هده بدعة و حنفية الشيطان و توقفوا عن الوضوء في المسجد لاكثر من خمس سنين اما الاحناف فاجازوا استعمالها و باركوا ذلك معتبرين بفائدتها في اقتصاد استعمال الماء فاطلق الحنابلة عليهم مذهب الحنفية كنوع من السخرية و الاستهزاز
اخي العزيز مااوردته بخصوص الرواية حول موضوع (الحنفيه) صحيح. ولكن للتصحيح المذهب الحنفي اخذ اسمه نسبة الى الامام ابو حنيفة صاحب المذهب الفقهي وليس راجعا الى قصة (الحنفيه )المعروفة . لك تحياتي
تحية لك اخي الفاضل صحيح ان المشهور ان لقب الحنفية جاء من لقب الامام ابي حنيفة و لكن هدا خطا فلو تقرا امهات الكتب ستجد اسمه المذهب الحنفي و اتباعه اسمهم الاحناف و لكنهم لما وافقوا على استعمال الحنفية في المسجد نبزهم الحنابلة و اطلقوا عليهم اسم الحنفية ثم مع مرور الزمن اصبح لفظ الحنفية هو اسم المذهب فالمهم لا علاقة بين حنفية و ابي حنيفة لا من حيث اللغة و لا من حيث الدلالة و شكرا
@@faycalafifi2939
الصنبور اصبح اسمه حنفية لان اصحاب المذهب الحنفي فقط وافقوا على وضعه بالمسجد
وليس كما تقول
عكست القصة
💚💚💚
الاختلاف الفقهي ضياع للناس ليس رحمه بل دمار يا لقد ضيعتم الدين ببدعكم ورؤاكم لما تمليه عليكم شياطينكم انه الحق اتقو الله وارجعو للقرآن
اشترك بقناتي وتم وراح اردلك الإشتراك
وان شالله تعجبك قناتي
الاجماع هوا البدعة يا اخي و الاختلاف سنة الحياة و الخلق ... "ولوشاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهما" هود: 18، 19 .
طيب وش الحل
مين الامام اللى نقول انه كل مسائله الفقهيه صحيحه
+Azooz Ahmed اخوي عزوز اصبحت الثقه معدومه في اكثر رجال الدين الذينكلايغني علي ليلاه احدهم يحلل الغناء ولا خر يقول اذا رضعت من البنت اصبحت اخوها ومنهم من حلل جماع المراه من دبرها وزواج المتعه .
من نصدق ومن نكذب اصبحت الفضائيات مثل سوق للفتاوى. ه
+منصور ابوطالب اتبع قول الصحابي معاذ بن جبل رضي الله عنه (ان على الحق نورا) .. الحق واضح وعليه نور يستطيع ان يراه ويميزه كل من له قلب سليم وفطرة سليمة وفعﻻ يبحث عن الحق
عدنان إبراهيم يريد يؤسس السلام على مزاجه
نزول شد بلد 😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
الدقيقة 41:05 المثال لم تتوفق فيه دكتورنا ، فمسألة الدم مسألة منفصلة عن لمس المرأة
أين الانفصال بينهما فالدكتور تحدث عن اللمس والرعاف من حيث نقضهما للوضوء
أفهم .. لكني أقدر أن مسألة اللمس منفصلة عن الرعاف .
أي أنهما بابان منفصلان لا يندرجان تحت باب ( نواقض الوضوء ) وبالتالي يحتمل أن آخذ بقول الإمام الشافعي في باب وأخذ برأي المالكية في باب آخر .. وهكذا .
====
ربما أنا كإنسان بسيط لا ألتزم بقول بل أتبع القول الذي أطمئن إليه من أقوال السادة العلماء . دون اعتبار لأن ما سبق في باب واحد ، بل أراه بابان وبالتالي قد أعتبر اللمس غير ناقض للوضوء على قول الشوافع ( مثلا ) ثم أعتبر أن الرعاف غير منقض للوضوء أيضا على قول المالكية .
ربما كان الأجد أن يكون البابان أحدهما يؤدي للآخر ، كالوضوء والصلاة .. فالصلاة تشترط الوضوء وتتبع بعد الوضوء . هذا والله أعلى واعلم
احترامي
الدكتور يااخي قصد هنا مسألة مبطلات الوضوء كيف؟ لما تأخذ حيثية في الوضوء من مذهب وحيثية أخرى في الوضوء أيضا من مذهب آخر فهذا يعني أن وضوؤك باطل مما يعني بطلان الصلاة
وقد اوضح الدكتور هنا بالمثال فالرعاف واللمس عند الشافعية يبطل الوضوء أما عند المالكية لا فإذا جاء شخص واخذ بقضية لمس المراة بقول الشافعية والرعاف بقول المالكية فهنا يكون خلل لأن الأمران متعلقان بمبحث الوضوء ككل على عكس لو ان شخص اخذ بالمذهب المالكي مثلا في الوضوء واخذ بالمذهب الشافعي في الصلاة فهذا لا ضير فيه والله اعلم والكلام في هذه الأمور يحتاج إلى مدارسة
اتفق مع العبارة الأخيرة . لكني لا زلت لا ارى ضيرا في ان أعتقد بقول الشافعي في اللمس ، وبقول مالك في الرعاف . وبالتالي أبقى على وضوئي بعد اللمس والرعاف .
وللعلم .. فالمثال الذي اخترته انا أتراجع عنه ,اعترف بخطئي فيه .
للاسف الشديد بعض الناس ينخدع باللسان الطلق الذي يمتلكه الشيخ عدنان ابراهيم ولا حظو انا اقول شيخ ودكتور ومثقف لكن للاسف لم يوفق في كثير من اطروحاته وبما انه يتكلم عن الخلاف ارجو من المعلقين ان تتسع صدورهم لخلافي مع الدكتور فطرح الدكتور بعضه جيد ونظري لكن للاسف هو لا يطبقه في ارض الواقع في خطبه وندواته وارجعو الا ذلك وشوفو كيف طريقته مع المخالفين واحكموا بانفسكم وانا والله لا اتهم الرجل وانما اقول ذلك للتوضيح وحتى لا ينخدع الناس ثم ان الشيخ عفى الله عنه له اطروحات فيها نظر مثال رأية في ظهور شعر المرأة الذ٠ي خالف فيه صريح القران ويقول ان المرأة اذا كانت في منطقة بارد لا بأس بكشف شعرها فبالله عليكم من اين اتى بهذا القول وايضا تهكمه على الصحابة واتهام بعضهم باشياء لا تليق بصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ناهيك عن قوله بان اختلافنا مع الرافضة والاباضية ليس فيه اشكال بلى فيه اشكال وكبير جدا ليتهم اختلفوا معنا في فروع المسائل ولكنهم هداهم الله اختلفوا في الاصول لماذا لا يبين الدكتور ان الرافضة يسبون ااصحابة ليل نهار هولاء الصحابة الذين بني الاسلام على اكتافهم الذين لولاهم لما وصل الاسلام لنا لماذا لا يبين سبهم لعائشة واتهامها بشي برأها الله منه لماذا لا يبين انهم لديهم مصحفهم الخاص الذي يسمونه مصحف فاطمه لماذا لا يبين ايضا خلافنا مع الاباضية الذين ينكرون رؤية الله في الجنه وينفون صفات الله ويقولون ان القران ليس كلام الله فيا اخوان هذا دين يجب الا نجامل فيه احد ويجب الا ننخدع بمن اتاهم الله طلاقة في اللسان وفصاحة فانا ممن اتابع الدكتور ومع اختلافي معه الا اني اتمنى له يستعمل هذا الموهبة التي وهبه الله اياها في نفع الناس وليس في التدليس في بعض المسائل او تشتيت الناس والاستدلال باحاديث واثار ضعيفة ونصيحتي لكم
اقول تعلموا العلم حتى تكونوا على بصيرة وتعلمون الصح من الخطأ وتستطيعوا ان تميزوا فيه ولا تنخدعوا باحد
نبي حلقه شباب البومب
اول
وافق شنن طبقه كلهما يمتلك قدر واسع من الزندقه
تم القصف بنجاح
العرفج عرفجها.. تبا
صدقوني المذيع مخرب البرنامج
هاذا المدعي العلم حذرو منو كبار العلماء عندو اراء غريبا اسال الله ان يهدي
وبالمثل طالب بمناظرة من احد كبار العلماء لرد تهجمهم عليه ... ولم احد يرد !
و اذا حذروا منه, شو يعني؟ انت عندك عقل و تستطيع ان تميز الصواب من الخطا ولا تجعل احد يكون وصي عليك في الدين. الدين ليس حكر لاحد. . ابحث دائما على الدليل و الحجة ولا تبحث على الاشخاص بعينهم . فالمعصوم مات منذ 1400 سنه و سُدَّ باب العصمة بعده
@@abokareem7586 و العصمة فيها نقاش
امرك غريب كل هذا العلم والاستشهاد باراء اهل التراث وعلمائه وهذه الذاكرة القوية
وتأتي لتقول حذر منه كبار العلماء
تبا لهؤلاء العلماء ولعلمهم لم تتعلم منهم،الامة سوى التكفير والقتل وتربية الذقون وتغطية وجه المرأة والطلاق الشفوي
والسحر والخوف من الجن
أولم تفر كالثعلب من مناظرة الشيخ ولد الددو . واعتذرت بان حلقك ملتهب .
فرح به الرافضة والعلمانيون
قاتل الله الأمراض النفسية والجهل المدقع. تعال يا هذا أنت والددو ومن وراءكما ومن أمامكما وناظروا الشيخ على صعيد واحد وستعرفون أقداركم بالتمام حينها. أما مسألة مرض الشيخ فحقيقة لا يستوعبها السوقة والجهلة وبائعي عقولهم لكل ما هب ودب
@@the.world.of.yesterday اتركه اخي فانه مريض نفسيا ازمته خطيرة عرفتها من كلامه
العرفج دا مستفز
اخيرا نزلوها ..