Assalamu 'alaikum Bruder, im Video hab ich an der Stelle von 1:22 statt "Muslim", Bukhari getippt. Die Hadithnummer ist trotzdem noch richtig. Hier hast du ihn: Sa’id Ibn Jubair berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: „Donnerstag, welch ein Donnerstag!” Danach flossen seine Tränen bis ich sie auf seinen Wangen wie ein Netz aus Perlen sah. Er sagte: „Gottes Gesandter (s.) sprach: »Bringt mir ein Blatt und Tintenfass. Ich schreibe euch auf, wonach ihr niemals fehlgeleitet werdet!« Sie sprachen: »Der Gesandte Gottes (s.) plaudert Unsinn!«” [Sahih Muslim, Hadith 1637] حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر Weitere Überlieferungen hierzu, aus sunnitischen und schiitischen Quellen findest du auf dieser Seite: www.ahlulbait.one/2015/04/09/das-montagsungluck/ (Der Bruder hat es Montagsunglück genannt, da der Vorfall bei unseren, schiitischen Quellen am Montag stattfand, und nicht Donnerstag)
Minute 1:22 steht Sahih Al Bukhari 1637 es ist aber Sahih Muslim 1637. Der burder Al Musawie hat die beiden "Geschwister des Qurans" (😂😂😂😂😂😂😂😂😂) vertauscht
Schönes Video. Ich habe eine frage zum Donnerstagsunglück. Wieso hat der Prophet (saas) nicht direkt Imam Ali (as) zu sich gerufen um ihm Stift und Zettel zu bringen?! Und wieso hat er alle aus dem Zimmer geschickt und nicht einfach nur Omar? Und wieso auch wenn Omar das verhindert hat, hat man ihm das gewährt ?! Ich meine wer ist Omar das er mit seine Aussage erreicht das Prophet (saas) kein Stift und Zettel bekommt?! Würde mich auf eine Antwort freuen.
Salam, Der Prophet (s.) hat, laut uns Schiiten, nach dem Vorfall Imam 'Ali (a.) und einige, wenige seiner Gefährten zu sich gerufen, um Ihnen den Inhalt des beabsichtigten Testaments mitzuteilen. Ob der Prophet Imam 'Ali (a.) anspricht, oder nicht, solange die Gruppierung von Umar und Umar selbst anwesend sind, so würden sie ihm im Wege stehen. Das erklärt auch, warum der Prophet beide Gruppierungen rausgeschmissen hat, denn es könnte sehr gut sein, dass Umar daraufhin mit seiner teuflischen Gruppe, die Fitna vergrößert. Also der Rauswurf beider Gruppierungen kann sehr viele sinnvolle und bedeutende Gründe haben. Deswegen versammelte der Prophet nach dem Vorfall nur die engsten Wenigen, die Zeugen wurden und nicht die gesamte Gruppe, die gehorsam war oder auch möglicherweise nur gehorsam zu sein schien. Und ja, da gebe ich dir Recht, Umar ist ein Staubkorn, aber er hatte trotzdem Anhänger, die die Fitna anstifteten. Er, alleine, ist vielleicht nur eine Backpfeife von Imam 'Ali (a.) wert, aber wenn er einen Teil der Sahaba so irregeleitet hat, wie am Donnerstagsunglück, dann ist es schwieriger diesen großen Teil zu schlagen oder aus der Welt zu schaffen. Der Teufel ist auch ein Staubkorn und trotzdem schafft er es die Mehrheit der Menschen zu kontrollieren, deswegen ist es kein Wunder, dass es Umar schaffen kann.
@@elmusawi_ Gott hat uns durch Muhammad savs den Quran offenbart und die Sunnah ist das Testament des Propheten. Er hat nichts besessen als er die Welt verlassen hat. Warum sollte er ein Testament hinterlassen?
@@LoLXDOPFAKIND Woher weißt du nach 1400 Jahren, welcher Sunnah du folgst? Denkst du nicht, es wurden tausende Hadithe über den Propheten erdichtet? Daher war es von großer Wichtigkeit, dass der Prophet seinen Nachfolger ernennt, der seine Sunnah und damit Allahs Willen weiter an die Muslime vermittelt.
@@elmusawi_ wslm Bruder, musste auch erst nochmal suchen. Ist ja auch n älteres Video aber seine Überzeugung ist die selbe. ruclips.net/video/xgaZSDHigJU/видео.html
Das ist keine Widerlegung du Rafidi. Erstens: hadzera als Begriff hat mehrere Bedeutungen. Ist keine explizite Bedeutung. Und du musst ein explizite Fakt oder authentische Beweis finden, das Hz. Umar hat in diesen Sinn des Wortes gesagt, wie du es deutest. Zwei Sache ist; sind 2 Gruppen entanden, mit 2 unterschidliche Meiningen. Also, Hz. Umar sagte was eine Gruppe sagten. Und dein Fehler ist, die Meinung von einer der beide Gruppen, schiebst du die Verantwortung auf Hz. Umar und nicht auf die Gruppe. Und das machst mir vollen Absicht, weil auch Hz. Ali war auch in dieser Meinung. Und wenn du in dem Thema bist, forsche komplett die sunnitische Quellen und präsentiere alles komplett, nicht nur ein Teil. 2. Du hast schwache IQ Intelligenz. Bezüglich Humejni, was Yasin El Hanefi sagen wollte, warum haben die Schiiten in den letzten 10 tage komplett in Ausruhen ihn gelassen wegen seiner Krankheit, wurde im andere Modus eingeschaltet unter medizinische Behandlung und Humejni sollte nicht mit politische sachen belastet werden? Hochachtsamkeit habt ihr für Humejni. Aber, wenn das selbe wollte Hz. Umar für Prophet alejhi selam, dreht ihr durch. Mit Lügenpropaganda "Umar hat Respektlosigkeit gezeigt".... Und wenn Hz. Umar sagte der Prophet sollte sich Ausruhen. Und er war auch krank, Umar wünschte sich das beste des Prophets Muhammad. Dann sagt ihr, Nein. Und dieser Testament wurde nicht schriftlich gemacht, aber paar Stunden danach später wurde mündlich den Testament gemacht. Und möchte dich leider enttäuschen, Hz. Ali wurde nicht als Chalif ernannt.
Weißt du warum Abubakr und Omar alle Hadithe des Propheten s gesammelt und verbrannt haben? Deiner Meinung nach waren sie Muslimen oder Waren sie nachweislich Heuchler? Kennst du den Vers aus der Sure 33 nicht? Wahrscheinlich der Vers gilt nicht für die Heuchler 😂
@@kianoushx5827 . @kianoushx5827 . Guten Morgen Kasam Suleymani, nach 10 Monaten meldest du dich wieder. Hast wieder Lügenmärchen von al-Batil angehört? 1. Seid wann akzeptierst du sunnitischen Ahadithe und schmerzhaft ausdrückst du dich aus es wurden von Schejhejn Ahadithe verbrannt. So und so sunnitischen Quellen du akzeptisert nicht. 2. Der Quran hatte Priorität und nicht die Ahadith Sammlung. Wir Sunniten ehren und Preisen Allahs Buch (Kitabullah) an erste und wichtigste Stelle. Es läufte Gefahr den Quran Ayah mit Ahadithe zu vermischen und deswegen wurden die Ahadithe verbrannt. So aufmerksam waren die und mit vollen Respekt haben die den Quran geschützt und verteidigt mit Erlaubnis des Prophet Muhammad alejhi selam. Gegensatz zu deine klassische Rafidah-Shia Gelehrten haben den Quran als gefälscht bewertet, nicht authentisch, Fehlerhaft, nicht komplett und wenn du möchtest, kann ich dir die Schia Quellen erwähnen. Punkt 1: al-Ḥafīẓ aḏ-Ḏahabī (raḥimahullāh), welcher schrieb: وقد نقل الحاكم فقال: حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو أنا محمد بن موسى البربري أنا المفضل بن غسان أنا علي بن صالح أنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت: فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك. فهذا لا يصح والله أعلم al-Ḥākim hat folgendes übertragen: Mir berichtete Bakr ibn Muḥammad aṣ-Ṣairafīyy in Marw: Uns berichtete Muḥammad ibn Musā al-Barbārīyy: Uns berichtete al-Mufaḍḍal ibn Ġassān: Uns berichtete Alī ibn Ṣāliḥ: Uns berichtete Musā ibn Abdullāh ibn Ḥasan ibn Ḥasan von Ibrahīm ibn Umar ibn Ubaydullāh at-Taymīyy: Mir berichtete al-Qāsim ibn Muḥammad: Ā’išha (raḍiallāhu anha) sagte: „Mein Vater sammelte Überlieferungen vom Propheten ﷺ und sie waren fünfhundert Überlieferungen. In dieser Nacht konnte er nicht schlafen und drehte sich ständig im Bett herum. Ich fragte: „Wälzt du dich wegen eines Anliegens oder aus einem anderen Grund um?“ Als der Morgen anbrach, sagte er: „Oh meine Tochter, bring mir die Überlieferungen, die du hast.“ Ich brachte sie ihm, und er veranlasste ihre Verbrennung. Ich fragte: „Warum hast du sie verbrannt?“ Er (raḍiallāhu anhu) sagte: „Ich fürchtete, dass ich sterben würde, während sie bei mir waren, und darin Überlieferungen von einem Mann wären, dem ich vertraut habe und den ich für zuverlässig hielt, aber der nicht das berichtete, was er mir (wahrheitsgemäß) berichtet hatte. Ich wollte nicht, dass dies weitergegeben wird.“ [aḏ-Ḏahabī sagte] Und diese (Überlieferung) ist nicht authentisch und Allāh weiß es am besten.“ [Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/10).] Natürlich hat er die Worte von aḏ-Ḏahabī nicht seinen gespannten Zuhörern mit vermittelt, sonst würden sie erkennen, dass dieser Bericht alles andere als authentisch ist. In der Kette erscheint ein Muḥammad ibn Musā al-Barbārīyy, über den ad-Daraqutnīyy (raḥimahullāh) sagte: ليس بالقوى „Er ist nicht stark.“ Über Alī ibn Ṣāliḥ scheint nichts über seine Zuverlässigkeit dokumentiert zu sein. Dementsprechend ist der Bericht nicht Beweistüchtig. Punkt 2: al-Ḥafīẓ aḏ-Ḏahabī (raḥimahullāh) schreibt erneut: ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال: إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه Von den unterbrochenen Überlieferungen (Marāsīl) von Ibn Abī Mulāyka ist überliefert, dass Abu Bakr aṣ-Ṣiddīq (raḍiallāhu anhu) die Menschen nach dem Tod des Propheten versammelte und sagte: „Ihr teilt Überlieferungen des Gesandten Allāhs ﷺ, über die ihr uneins seid, und die Menschen nach euch werden noch stärker uneins sein. Deshalb berichtet nichts über den Gesandten Allāhs ﷺ. Wenn euch jemand fragt, dann sagt: „Zwischen uns und euch ist das Buch Allāhs, so nehmen wir das, was darin erlaubt ist, und verbieten das, was darin verboten ist.“ [Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/9).] Zunächst einmal verlangen wir nach der vollständigen Überlieferungenskette und dann können wir weiter Reden. Zum zweiten, wie erwähnt, handelt es sich hier um ein unterbrochenen Bericht (Mursal). Abū Zu’rāh (raḥimahullāh) stellte fest: بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ التَّيْمِيِّ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ وَعَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ „Die (Überlieferungen) von Ibn Abī Mulāyka von Umar sind Unterbrochen (Mursal) wie auch von Utmān Unterbrochen sind!“ Auch hier ist der Bericht kein Beweis. Punkt 3: bestätigte Überlieferung vom Propheten ﷺ übermittelt wird, erwidert er mit Gleichgültigkeit: أنا لا آخذ إلا بالقرآن „Ich beziehe mich nur auf den Qur’ān!“ Und damit verweigert er die Annahme der Ṣunnāh. Aber ist es nicht so, dass jemand, der die Ṣunnāh annimmt, auch den Qur’ān akzeptiert? Gewiss! Die Ṣunnāh dient dazu, den Qur’ān zu erklären und zu veranschaulichen. Es ist undenkbar, dass jemand, der sich nicht nach der Ṣunnāh des Propheten richtet, sich auch nach dem Qur’ān ausrichtet. Diese Eigenschaft wurde Abu Bakr aṣ-Ṣiddīq niemals zugeschrieben! Im Gegenteil, er folgte konsequent der Ṣunnāh des Propheten ﷺ, und dies wird auch von Alī ibn Abī Ṭālib (raḍiallāhu anhu) bezeugt. Imām Ibn Abī Shaybāh (raḥimahullāh) überliefert: حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِسُنَّتِهِ، ثُمَّ قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَكَانَ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، فَعَمِلَ بِعَمَلِهِمَا وَسُنَّتِهِمَا، ثُمَّ قُبِضَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَكَانَ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ Uns berichtete Ibn Numāyr von Abd al-Mālik ibn Sal‘ von Abd Ḫayr der sagte: „Ich hörte Alī (raḍiallāhu anhu) sagen: Der Gesandte Allāhs ﷺ wurde auf eine Weise, die jemals einem Propheten würdig ist, von dieser Welt abberufen.“ Er lobte ihn und sprach dann: „Hierauf wurde Abū Bakr zum Ḫalīfen bestimmt, der gemäß seine Taten und seiner Ṣunnāh nacheiferte. Dann wurde Abū Bakr auf die bestmögliche Weise abberufen, wie es zuvor niemandem widerfahren war, und er war der Beste dieser Ummah nach eurem Propheten ﷺ. Dann trat an seiner Stelle Umar als Ḫalīf, der gemäß ihren Taten und dessen Ṣunnāh nacheiferte. Alsdann wurde Umar ebenso auf die bestmögliche Weise abberufen, wie es zuvor niemandem widerfahren war, und er war der Beste dieser Ummah nach eurem Propheten ﷺ und nach Abū Bakr.“ [al-Muṣannaf no. 38050; Aḥmad, Musnad no. 1059; Isnadū Ḥasan.] Zu Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq (raḍiallāhu anhu) in ein schlechtes Licht zu rücken, hat nicht funktioniert, al-Ḥamdu’lillāh, von Al-Batil. Der irrtümliche Botaniker solle sich lieber mit verschiedenen Pflanzen widmen, am stat Lügen zu verbreiten. Statt seine Zeit mit absurden Geschichten zu verbringen, die kaum Glaubwürdigkeit besitzen, könnte er sich der Erforschung von Pflanzen widmen, und wahrscheinlich so einen Beitrag leisten, der wirklich zählt.
@@kianoushx5827 . Damit zeigst du grosseunwisseheit. Diese Ayah ist bezüglich mit Propheten Muḥammads alejhi selams Heirat mit Zeynev binti Dschahs. Und was hat jetzt Hz. Abu Bakr und mit Hz. Umar zu tun? Gar nichts. Und Mujahid, Qatadah und Muqatil ibn Hajjan sagen auch, dass der Vers im Zusammenhang mit Zaynab bint Jahsh und der Gelegenheit offenbart wurde, als der Gesandte Allahs ihr Zayd ibn Harith, r.a., als seine befreite Sklavin vorschlug. Es wird auch gesagt, dass es im Zusammenhang mit Umm-Kulsum bint Uqba ibn Mu'ayt, r.a., offenbart wurde, der ersten Frau, die Hijra nach dem Vertrag von Hudaybiyah vollzog und sich dem Propheten vorstellte. Er sagte: „Ich akzeptiere“ und heiratete sie mit Zayd ibn Harith, r.a. - und Allah weiß es am besten - nachdem er mit Zaynab Schluss gemacht hatte. Hafiz Abu-Umar ibn Abdul-Barr erwähnt im Werk „Al-Isti'ab“, dass der Vers: „Weder ein gläubiger Mann noch eine gläubige Frau haben die Wahl, dass sie, wenn Allah und Sein Gesandter etwas beschließen, nach eigenem Ermessen handeln“, offenbarte sich, als der Gesandte Gottes ein Mädchen von ihrem Vater Abu-Barza al-Aslami um Julaybib bat. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, während sie in ihrer Abteilung war) sagte: „Wirst du den Befehl des Gesandten Allahs ablehnen?“ Ibn-Juraij berichtet aus Tawus, dass er Ibn-Abbas nach den beiden Rak'ahs nach Asr fragte, also verbot er es ihm und rezitierte den Vers: „Weder ein gläubiger Mann noch eine gläubige Frau haben eine Wahl ...“ Lerne mal bitte was bedeutet im Tafsir Mythologie Esbabi Nuzul. Und mit Hass und Feindseligkeit gegen die Schejhhejn schadest du dich selber.
@@kianoushx5827 . 1. Seid wann akzeptierst du sunnitischen Ahadithe und ausdrückst du dich aus es wurden von Schejhejn Ahadithe verbrannt. So und so sunnitischen Quellen du akzeptisert nicht. 2. Der Quran hatte Priorität und nicht die Ahadith Sammlung. Wir Sunniten ehren und Preisen Allahs Buch (Kitabullah) an erste und wichtigste Stelle. Es läufte Gefahr den Quran Ayah mit Ahadithe zu vermischen und deswegen wurden die Ahadithe verbrannt. So aufmerksam waren die und mit vollen Respekt haben die den Quran geschützt und verteidigt mit Erlaubnis des Prophet Muhammad alejhi selam. (Quellen: Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/10), Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/9), al-Muṣannaf no. 38050; Aḥmad, Musnad no. 1059; Isnadū Ḥasan.] Diese Quellen kannst du detsliert lesen und überprüfen worüber im Kernpunkt es geht. Weil der Botaniker von al-Batil täuscht und ist nicht ehrlich. Und sehr wichtig: Gegensatz zu deine klassische Rafidah-Shia Gelehrten haben den Quran als gefälscht bewertet, nicht authentisch, Fehlerhaft, nicht komplett und wenn du möchtest, kann ich dir die Schia Quellen erwähnen. Wenn du Heuchler in der muslimschen Geschichte suchst, gibt's genügend Schia-Ali aus Kufa, die Hz. Husejin per Briefe eingeladen haben, verraten haben und Hz. Husejin bekämpft im Kerbela haben uns seinen Kopf abgerissen haben. Und danach weinen 😢, bereuen und wieder Schia Ali werden. Und die Schejhejn (Hz. Abu Bakr und Hz. Umar haben Ahlu Bayt respektiert und geliebt. Und später kamen Lügen Verbreitungen und Verleumdungen durch Abdullah ibn Saba (Ideologische Vater des Rafadismuss) das die schlecht angeblich benommen haben gegen Ahlu Bayt. Und Surah al-Ahzab mit dem genannten Vers es geht darum während Heirat Prophet Muhammad alejhi selam und Zeyneb binti Dzahs und hat mit Hz. Abu Bakr und Hz. Umar nichts zu tun. Und damit hast du mir bewiesen das du Unwissenheit hast in Quran Methodolige beim Thema Asbabu'l Nuzul.
Eine frage: Ich finde den Hadith in Minute 1:22 nicht. Kannst du mir die Website schicken? Jazak Allah
Assalamu 'alaikum Bruder,
im Video hab ich an der Stelle von 1:22 statt "Muslim", Bukhari getippt. Die Hadithnummer ist trotzdem noch richtig.
Hier hast du ihn:
Sa’id Ibn Jubair berichtete, dass Abdullah Ibn Abbas sagte: „Donnerstag, welch ein Donnerstag!” Danach flossen seine Tränen bis ich sie auf seinen Wangen wie ein Netz aus Perlen sah. Er sagte: „Gottes Gesandter (s.) sprach: »Bringt mir ein Blatt und Tintenfass. Ich schreibe euch auf, wonach ihr niemals fehlgeleitet werdet!« Sie sprachen: »Der Gesandte Gottes (s.) plaudert Unsinn!«” [Sahih Muslim, Hadith 1637]
حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتى رأيت على خديه كأنها نظام اللؤلؤ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائتوني بالكتف والدواة أو اللوح والدواة أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يهجر
Weitere Überlieferungen hierzu, aus sunnitischen und schiitischen Quellen findest du auf dieser Seite:
www.ahlulbait.one/2015/04/09/das-montagsungluck/
(Der Bruder hat es Montagsunglück genannt, da der Vorfall bei unseren, schiitischen Quellen am Montag stattfand, und nicht Donnerstag)
@@elmusawi_ ich dachte der Prophet war ein Analphabet? Wie soll er sowas gesagt haben?
@@AMGbrmmbrmmBei uns shiiten war Prophet Muhammad SAW kein analphabet
Ich liebe dieses video👍🏿👍🏻😂 Das ist euch richtig gut gelungen Respekt.
Traurig wie sehr er an Umar l hängt und dabei sogar versucht den Propheten als unwissend darzustellen.
er ist ein satanist
Mashaalah, wirklich super qualitativ hochwertige Videos. Macht bitte weiter so!
Möge Allah ta'ala dich reichlich belohnen dafür das du dir so die Mühe gibst alle aufzuklären Amin ajma3in 😇
Ich hab mich noch nie so krass kaputt gelacht wie hier hahahah wahjet Allah zuuuuu gut bearbeitet wallah
BarakAllah feek 🌹 hahaha das Ende war zu krass🤣🤣
Klar die Sahaba waren Wissenschaftler, aber waren über das Gebet, Tayammum usw. unkundig...
😂😂😂
Man kann ja nicht in allem begabt sein
@@nieanas1756 die nawasib behaupten das jeder der den propheten kurz gesehen hat und die shahada ausgesprochen hat als gerecht und mujtahid sind🤣🤣🤣
barakallahu feek
Manchmal fragt man sich wer Yasin al-Hanafis Prophet ist
hahaha
Piere Vogel
Großartig, ma sha Allah.
Mashallah☝🏽💚
Hanafi ist echt verblödet
Danke Bruder super Video maschallah
Bro bitte sprich nicht so
Diese Effekte 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 mashallah Jungs ihr seid die besten ❤️
allah huma sali ala mohammad wa ali mohammad
👍🏽
Alhamdullallah stolze rafida ya Ali madad
Bruder das ist echt traurig ich hoffe das die Jugendlichen nicht so einem irren Typen glauben.
Allahu akbar yane omar hat den Propheten belehrt ? Astaghfirullah
@El Rafidhi | الرافضي Fürchte Allah.
🤲🤲🤲☝☝☝☝
Minute 1:22 steht Sahih Al Bukhari 1637 es ist aber Sahih Muslim 1637. Der burder Al Musawie hat die beiden "Geschwister des Qurans" (😂😂😂😂😂😂😂😂😂) vertauscht
Dieser Hanafi, einfach nur eine Witzfigur...
Auseinandergenommen
Schönes Video. Ich habe eine frage zum Donnerstagsunglück. Wieso hat der Prophet (saas) nicht direkt Imam Ali (as) zu sich gerufen um ihm Stift und Zettel zu bringen?! Und wieso hat er alle aus dem Zimmer geschickt und nicht einfach nur Omar? Und wieso auch wenn Omar das verhindert hat, hat man ihm das gewährt ?! Ich meine wer ist Omar das er mit seine Aussage erreicht das Prophet (saas) kein Stift und Zettel bekommt?! Würde mich auf eine Antwort freuen.
Salam,
Der Prophet (s.) hat, laut uns Schiiten, nach dem Vorfall Imam 'Ali (a.) und einige, wenige seiner Gefährten zu sich gerufen, um Ihnen den Inhalt des beabsichtigten Testaments mitzuteilen.
Ob der Prophet Imam 'Ali (a.) anspricht, oder nicht, solange die Gruppierung von Umar und Umar selbst anwesend sind, so würden sie ihm im Wege stehen.
Das erklärt auch, warum der Prophet beide Gruppierungen rausgeschmissen hat, denn es könnte sehr gut sein, dass Umar daraufhin mit seiner teuflischen Gruppe, die Fitna vergrößert. Also der Rauswurf beider Gruppierungen kann sehr viele sinnvolle und bedeutende Gründe haben.
Deswegen versammelte der Prophet nach dem Vorfall nur die engsten Wenigen, die Zeugen wurden und nicht die gesamte Gruppe, die gehorsam war oder auch möglicherweise nur gehorsam zu sein schien.
Und ja, da gebe ich dir Recht, Umar ist ein Staubkorn, aber er hatte trotzdem Anhänger, die die Fitna anstifteten. Er, alleine, ist vielleicht nur eine Backpfeife von Imam 'Ali (a.) wert, aber wenn er einen Teil der Sahaba so irregeleitet hat, wie am Donnerstagsunglück, dann ist es schwieriger diesen großen Teil zu schlagen oder aus der Welt zu schaffen.
Der Teufel ist auch ein Staubkorn und trotzdem schafft er es die Mehrheit der Menschen zu kontrollieren, deswegen ist es kein Wunder, dass es Umar schaffen kann.
@@elmusawi_ Gott hat uns durch Muhammad savs den Quran offenbart und die Sunnah ist das Testament des Propheten. Er hat nichts besessen als er die Welt verlassen hat. Warum sollte er ein Testament hinterlassen?
@@LoLXDOPFAKIND Woher weißt du nach 1400 Jahren, welcher Sunnah du folgst? Denkst du nicht, es wurden tausende Hadithe über den Propheten erdichtet? Daher war es von großer Wichtigkeit, dass der Prophet seinen Nachfolger ernennt, der seine Sunnah und damit Allahs Willen weiter an die Muslime vermittelt.
Ich als Quranite (also neutraler Zuseher) muss sagen ... du hast den Sunniten stabil widerlegt👌😅!
Aber merkt ihr was der alles sagt über Prophet um nur umar in Schutz nehmen
lanat an diese ferevler ,die werden sich vor allah Verantwarten müssen
Das wirst du für deinen Shirk
Gibt's eigentlich eine Widerlegung zu Yasin Al Hanafi seinem Video über Ghadir? Er haut da die übelsten Lügen raus
Salam, schick mir mal bitte das Video, finde es nicht
@@elmusawi_ wslm Bruder, musste auch erst nochmal suchen. Ist ja auch n älteres Video aber seine Überzeugung ist die selbe.
ruclips.net/video/xgaZSDHigJU/видео.html
Ich dachte der Prophet war ein Analphabet? Wie wollte er was aufschreiben?
War er nicht
hat er nicht gesagt oder mit medizinischer entdeckung hahaha
achso Omar ist doktor geworden und wollte nur das sich der prophet aussruht, aber genau wegen ihm hat sich der zustand vom Propheten verschlechtert
Das ist keine Widerlegung du Rafidi. Erstens: hadzera als Begriff hat mehrere Bedeutungen. Ist keine explizite Bedeutung. Und du musst ein explizite Fakt oder authentische Beweis finden, das Hz. Umar hat in diesen Sinn des Wortes gesagt, wie du es deutest.
Zwei Sache ist; sind 2 Gruppen entanden, mit 2 unterschidliche Meiningen. Also, Hz. Umar sagte was eine Gruppe sagten. Und dein Fehler ist, die Meinung von einer der beide Gruppen, schiebst du die Verantwortung auf Hz. Umar und nicht auf die Gruppe. Und das machst mir vollen Absicht, weil auch Hz. Ali war auch in dieser Meinung.
Und wenn du in dem Thema bist, forsche komplett die sunnitische Quellen und präsentiere alles komplett, nicht nur ein Teil.
2. Du hast schwache IQ Intelligenz. Bezüglich Humejni, was Yasin El Hanefi sagen wollte, warum haben die Schiiten in den letzten 10 tage komplett in Ausruhen ihn gelassen wegen seiner Krankheit, wurde im andere Modus eingeschaltet unter medizinische Behandlung und Humejni sollte nicht mit politische sachen belastet werden? Hochachtsamkeit habt ihr für Humejni. Aber, wenn das selbe wollte Hz. Umar für Prophet alejhi selam, dreht ihr durch. Mit Lügenpropaganda "Umar hat Respektlosigkeit gezeigt"....
Und wenn Hz. Umar sagte der Prophet sollte sich Ausruhen. Und er war auch krank, Umar wünschte sich das beste des Prophets Muhammad. Dann sagt ihr, Nein.
Und dieser Testament wurde nicht schriftlich gemacht, aber paar Stunden danach später wurde mündlich den Testament gemacht. Und möchte dich leider enttäuschen, Hz. Ali wurde nicht als Chalif ernannt.
Weißt du warum Abubakr und Omar alle Hadithe des Propheten s gesammelt und verbrannt haben?
Deiner Meinung nach waren sie Muslimen oder Waren sie nachweislich Heuchler?
Kennst du den Vers aus der Sure 33 nicht?
Wahrscheinlich der Vers gilt nicht für die Heuchler 😂
Der Vers 36 aus der Sure 33
@@kianoushx5827 . @kianoushx5827 . Guten Morgen Kasam Suleymani, nach 10 Monaten meldest du dich wieder. Hast wieder Lügenmärchen von al-Batil angehört?
1. Seid wann akzeptierst du sunnitischen Ahadithe und schmerzhaft ausdrückst du dich aus es wurden von Schejhejn Ahadithe verbrannt. So und so sunnitischen Quellen du akzeptisert nicht.
2. Der Quran hatte Priorität und nicht die Ahadith Sammlung. Wir Sunniten ehren und Preisen Allahs Buch (Kitabullah) an erste und wichtigste Stelle. Es läufte Gefahr den Quran Ayah mit Ahadithe zu vermischen und deswegen wurden die Ahadithe verbrannt. So aufmerksam waren die und mit vollen Respekt haben die den Quran geschützt und verteidigt mit Erlaubnis des Prophet Muhammad alejhi selam.
Gegensatz zu deine klassische Rafidah-Shia Gelehrten haben den Quran als gefälscht bewertet, nicht authentisch, Fehlerhaft, nicht komplett und wenn du möchtest, kann ich dir die Schia Quellen erwähnen.
Punkt 1: al-Ḥafīẓ aḏ-Ḏahabī (raḥimahullāh), welcher schrieb:
وقد نقل الحاكم فقال: حدثني بكر بن محمد الصيرفي بمرو أنا محمد بن موسى البربري أنا المفضل بن غسان أنا علي بن صالح أنا موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي حدثني القاسم بن محمد قالت عائشة: جمع أبي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيرا قالت: فغمني فقلت: أتتقلب لشكوى أو لشيء بلغك؟ فلما أصبح قال: أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنا فحرقها فقلت: لم أحرقتها؟ قال: خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد ائتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني فأكون قد نقلت ذاك. فهذا لا يصح والله أعلم
al-Ḥākim hat folgendes übertragen: Mir berichtete Bakr ibn Muḥammad aṣ-Ṣairafīyy in Marw: Uns berichtete Muḥammad ibn Musā al-Barbārīyy: Uns berichtete al-Mufaḍḍal ibn Ġassān: Uns berichtete Alī ibn Ṣāliḥ: Uns berichtete Musā ibn Abdullāh ibn Ḥasan ibn Ḥasan von Ibrahīm ibn Umar ibn Ubaydullāh at-Taymīyy: Mir berichtete al-Qāsim ibn Muḥammad: Ā’išha (raḍiallāhu anha) sagte: „Mein Vater sammelte Überlieferungen vom Propheten ﷺ und sie waren fünfhundert Überlieferungen. In dieser Nacht konnte er nicht schlafen und drehte sich ständig im Bett herum. Ich fragte: „Wälzt du dich wegen eines Anliegens oder aus einem anderen Grund um?“ Als der Morgen anbrach, sagte er: „Oh meine Tochter, bring mir die Überlieferungen, die du hast.“ Ich brachte sie ihm, und er veranlasste ihre Verbrennung. Ich fragte: „Warum hast du sie verbrannt?“ Er (raḍiallāhu anhu) sagte: „Ich fürchtete, dass ich sterben würde, während sie bei mir waren, und darin Überlieferungen von einem Mann wären, dem ich vertraut habe und den ich für zuverlässig hielt, aber der nicht das berichtete, was er mir (wahrheitsgemäß) berichtet hatte. Ich wollte nicht, dass dies weitergegeben wird.“ [aḏ-Ḏahabī sagte] Und diese (Überlieferung) ist nicht authentisch und Allāh weiß es am besten.“
[Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/10).]
Natürlich hat er die Worte von aḏ-Ḏahabī nicht seinen gespannten Zuhörern mit vermittelt, sonst würden sie erkennen, dass dieser Bericht alles andere als authentisch ist. In der Kette erscheint ein Muḥammad ibn Musā al-Barbārīyy, über den ad-Daraqutnīyy (raḥimahullāh) sagte:
ليس بالقوى
„Er ist nicht stark.“
Über Alī ibn Ṣāliḥ scheint nichts über seine Zuverlässigkeit dokumentiert zu sein. Dementsprechend ist der Bericht nicht Beweistüchtig.
Punkt 2: al-Ḥafīẓ aḏ-Ḏahabī (raḥimahullāh) schreibt erneut:
ومن مراسيل بن أبي مليكة أن الصديق جمع الناس بعد وفاة نبيهم فقال: إنكم تحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث تختلفون فيها والناس بعدكم أشد اختلافا فلا تحدثوا عن رسول الله شيئا، فمن سألكم فقولوا بيننا وبينكم كتاب الله فاستحلوا حلاله وحرموا حرامه
Von den unterbrochenen Überlieferungen (Marāsīl) von Ibn Abī Mulāyka ist überliefert, dass Abu Bakr aṣ-Ṣiddīq (raḍiallāhu anhu) die Menschen nach dem Tod des Propheten versammelte und sagte: „Ihr teilt Überlieferungen des Gesandten Allāhs ﷺ, über die ihr uneins seid, und die Menschen nach euch werden noch stärker uneins sein. Deshalb berichtet nichts über den Gesandten Allāhs ﷺ. Wenn euch jemand fragt, dann sagt: „Zwischen uns und euch ist das Buch Allāhs, so nehmen wir das, was darin erlaubt ist, und verbieten das, was darin verboten ist.“
[Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/9).]
Zunächst einmal verlangen wir nach der vollständigen Überlieferungenskette und dann können wir weiter Reden. Zum zweiten, wie erwähnt, handelt es sich hier um ein unterbrochenen Bericht (Mursal). Abū Zu’rāh (raḥimahullāh) stellte fest:
بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ التَّيْمِيِّ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ وَعَنْ عُثْمَانَ مُرْسَلٌ
„Die (Überlieferungen) von Ibn Abī Mulāyka von Umar sind Unterbrochen (Mursal) wie auch von Utmān Unterbrochen sind!“
Auch hier ist der Bericht kein Beweis.
Punkt 3: bestätigte Überlieferung vom Propheten ﷺ übermittelt wird, erwidert er mit Gleichgültigkeit:
أنا لا آخذ إلا بالقرآن
„Ich beziehe mich nur auf den Qur’ān!“
Und damit verweigert er die Annahme der Ṣunnāh. Aber ist es nicht so, dass jemand, der die Ṣunnāh annimmt, auch den Qur’ān akzeptiert? Gewiss! Die Ṣunnāh dient dazu, den Qur’ān zu erklären und zu veranschaulichen. Es ist undenkbar, dass jemand, der sich nicht nach der Ṣunnāh des Propheten richtet, sich auch nach dem Qur’ān ausrichtet. Diese Eigenschaft wurde Abu Bakr aṣ-Ṣiddīq niemals zugeschrieben! Im Gegenteil, er folgte konsequent der Ṣunnāh des Propheten ﷺ, und dies wird auch von Alī ibn Abī Ṭālib (raḍiallāhu anhu) bezeugt.
Imām Ibn Abī Shaybāh (raḥimahullāh) überliefert:
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ: قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، فَعَمِلَ بِعَمَلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِسُنَّتِهِ، ثُمَّ قُبِضَ أَبُو بَكْرٍ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَكَانَ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا، ثُمَّ اسْتُخْلِفَ عُمَرُ، فَعَمِلَ بِعَمَلِهِمَا وَسُنَّتِهِمَا، ثُمَّ قُبِضَ عَلَى خَيْرِ مَا قُبِضَ عَلَيْهِ أَحَدٌ، وَكَانَ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا وَبَعْدَ أَبِي بَكْرٍ
Uns berichtete Ibn Numāyr von Abd al-Mālik ibn Sal‘ von Abd Ḫayr der sagte: „Ich hörte Alī (raḍiallāhu anhu) sagen: Der Gesandte Allāhs ﷺ wurde auf eine Weise, die jemals einem Propheten würdig ist, von dieser Welt abberufen.“ Er lobte ihn und sprach dann: „Hierauf wurde Abū Bakr zum Ḫalīfen bestimmt, der gemäß seine Taten und seiner Ṣunnāh nacheiferte. Dann wurde Abū Bakr auf die bestmögliche Weise abberufen, wie es zuvor niemandem widerfahren war, und er war der Beste dieser Ummah nach eurem Propheten ﷺ. Dann trat an seiner Stelle Umar als Ḫalīf, der gemäß ihren Taten und dessen Ṣunnāh nacheiferte. Alsdann wurde Umar ebenso auf die bestmögliche Weise abberufen, wie es zuvor niemandem widerfahren war, und er war der Beste dieser Ummah nach eurem Propheten ﷺ und nach Abū Bakr.“
[al-Muṣannaf no. 38050; Aḥmad, Musnad no. 1059; Isnadū Ḥasan.]
Zu Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq (raḍiallāhu anhu) in ein schlechtes Licht zu rücken, hat nicht funktioniert, al-Ḥamdu’lillāh, von Al-Batil. Der irrtümliche Botaniker solle sich lieber mit verschiedenen Pflanzen widmen, am stat Lügen zu verbreiten. Statt seine Zeit mit absurden Geschichten zu verbringen, die kaum Glaubwürdigkeit besitzen, könnte er sich der Erforschung von Pflanzen widmen, und wahrscheinlich so einen Beitrag leisten, der wirklich zählt.
@@kianoushx5827 . Damit zeigst du grosseunwisseheit. Diese Ayah ist bezüglich mit Propheten Muḥammads alejhi selams Heirat mit Zeynev binti Dschahs. Und was hat jetzt Hz. Abu Bakr und mit Hz. Umar zu tun? Gar nichts.
Und Mujahid, Qatadah und Muqatil ibn Hajjan sagen auch, dass der Vers im Zusammenhang mit Zaynab bint Jahsh und der Gelegenheit offenbart wurde, als der Gesandte Allahs ihr Zayd ibn Harith, r.a., als seine befreite Sklavin vorschlug. Es wird auch gesagt, dass es im Zusammenhang mit Umm-Kulsum bint Uqba ibn Mu'ayt, r.a., offenbart wurde, der ersten Frau, die Hijra nach dem Vertrag von Hudaybiyah vollzog und sich dem Propheten vorstellte. Er sagte: „Ich akzeptiere“ und heiratete sie mit Zayd ibn Harith, r.a. - und Allah weiß es am besten - nachdem er mit Zaynab Schluss gemacht hatte.
Hafiz Abu-Umar ibn Abdul-Barr erwähnt im Werk „Al-Isti'ab“, dass der Vers:
„Weder ein gläubiger Mann noch eine gläubige Frau haben die Wahl, dass sie, wenn Allah und Sein Gesandter etwas beschließen, nach eigenem Ermessen handeln“, offenbarte sich, als der Gesandte Gottes ein Mädchen von ihrem Vater Abu-Barza al-Aslami um Julaybib bat. Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, während sie in ihrer Abteilung war) sagte: „Wirst du den Befehl des Gesandten Allahs ablehnen?“
Ibn-Juraij berichtet aus Tawus, dass er Ibn-Abbas nach den beiden Rak'ahs nach Asr fragte, also verbot er es ihm und rezitierte den Vers: „Weder ein gläubiger Mann noch eine gläubige Frau haben eine Wahl ...“
Lerne mal bitte was bedeutet im Tafsir Mythologie Esbabi Nuzul. Und mit Hass und Feindseligkeit gegen die Schejhhejn schadest du dich selber.
@@kianoushx5827 .
1. Seid wann akzeptierst du sunnitischen Ahadithe und ausdrückst du dich aus es wurden von Schejhejn Ahadithe verbrannt. So und so sunnitischen Quellen du akzeptisert nicht.
2. Der Quran hatte Priorität und nicht die Ahadith Sammlung. Wir Sunniten ehren und Preisen Allahs Buch (Kitabullah) an erste und wichtigste Stelle. Es läufte Gefahr den Quran Ayah mit Ahadithe zu vermischen und deswegen wurden die Ahadithe verbrannt. So aufmerksam waren die und mit vollen Respekt haben die den Quran geschützt und verteidigt mit Erlaubnis des Prophet Muhammad alejhi selam.
(Quellen: Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/10),
Taḏkirat al-Ḥuffāẓ (1/9), al-Muṣannaf no. 38050; Aḥmad, Musnad no. 1059; Isnadū Ḥasan.]
Diese Quellen kannst du detsliert lesen und überprüfen worüber im Kernpunkt es geht. Weil der Botaniker von al-Batil täuscht und ist nicht ehrlich. Und sehr wichtig:
Gegensatz zu deine klassische Rafidah-Shia Gelehrten haben den Quran als gefälscht bewertet, nicht authentisch, Fehlerhaft, nicht komplett und wenn du möchtest, kann ich dir die Schia Quellen erwähnen.
Wenn du Heuchler in der muslimschen Geschichte suchst, gibt's genügend Schia-Ali aus Kufa, die Hz. Husejin per Briefe eingeladen haben, verraten haben und Hz. Husejin bekämpft im Kerbela haben uns seinen Kopf abgerissen haben. Und danach weinen 😢, bereuen und wieder Schia Ali werden. Und die Schejhejn (Hz. Abu Bakr und Hz. Umar haben Ahlu Bayt respektiert und geliebt. Und später kamen Lügen Verbreitungen und Verleumdungen durch Abdullah ibn Saba (Ideologische Vater des Rafadismuss) das die schlecht angeblich benommen haben gegen Ahlu Bayt. Und Surah al-Ahzab mit dem genannten Vers es geht darum während Heirat Prophet Muhammad alejhi selam und Zeyneb binti Dzahs und hat mit Hz. Abu Bakr und Hz. Umar nichts zu tun. Und damit hast du mir bewiesen das du Unwissenheit hast in Quran Methodolige beim Thema Asbabu'l Nuzul.