يا سر الخبيث كل محاضراته يكرر جمل (عندنا روايات في كتبنا )والأن يهرب من كتبه والا غرب يقول لالالا تحتجون علينا بكتبنا سؤال لا يقبل حجج القرآن الكريم ولا حجج السنه ولا حجج كتب الاءءمة؟ ما تبقى إلا كتب الهندوسة او البودية يقبلها. صدق الله العظيم حين قال: طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا مغربي اللهم انصر الاسلام والمسلمين ونصر السنه في كل مكان شيوخنا الافاضل يعرفون دين شيعه اكتر من الشيعه
@@OmMaryam-Libya من كلامك انت شيعي لان شيعي ديما يطعن في الصحابه وامهات المؤمنون. ولو ياتيك سني يعطيك معنى الحديت لا تسمع له لانكم تربيتم على طعن في الصحابه وامهات المؤمنون. رضيه الله عن عمر وكل الصحابه وامهات المؤمنون
@@OmMaryam-Libya اذا تكلمت عن شيء من الدين كمعارض او لك رأيا آخر هذا لا بأس به ولكن ليكن حجتك بدليل القاطع من القرآن الكريم او حديث الرسول صلى الله عليه وسلم او قول احد الصحابة والتابعين ولا تتكلم من هوى نفسك.
@@OmMaryam-Libya هذه الرواية من بحار الانوار ......- تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قرأ: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين (1)) قال: المغضوب عليهم النصاب، والضالين اليهود والنصارى (2). 35 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) قال
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@OmMaryam-Libya من حدث عنه وروى عنه انه قرأ بهذه القرائة من اين جاء بها فإما انه صلى بها او انه قرأها امام جمع من الناس بغير صلاة ..ولا تحاول تتملص وتقول الصلاة بجمع هي الفصل .معصومك قرأها بهءه القرائة حتى لو بسره .المهم انه ثبت انه قرأخا طما قرأها عمر
الشيخ هشام نقل كلام عالم سني فقط يعني هذا ليس قوله، لكن الرافضي وجدها مخرج له من الورطة عندما علم انها موجودة صحيحة في كتبه، فأخذ يصر على سؤاله ليخرج من المأزق.
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
سبحان الله مافعله الشيخ هاشم وهو الاستشهاد بكتبهم يطابق قول الله ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) ولكن الجهلاء يرفضون ذلك فهم كمثل الحمار يحمل أسفارا
فخورين فيك يا شيخ🤩 كان دعساً مباركا منك الحمدلله على نعمة الإسلام الحق أرجوا تتكرر هذه الاتصالات عشان تؤرقونهم وتفحمونهم ويرون الشيعة ضعف وهوان دينهم ومعمميهم
@@user-pb6tj1ig4l اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٢٠٨ ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم، لأن أول الأركان المسح لا النقل.
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
أهل السنة أعملوا إعجاب للفيديو و اكتبوا تعليقات
اسأل الله العظيم ان يسدد رميك شيخنا الفاضل الهنداوي إلى الأمام ونحن معك لإظهار الحق وازهاق الباطل
ربي يحفظك اخي
اللهم امين امين يارب
يا سر الخبيث كل محاضراته يكرر جمل (عندنا روايات في كتبنا )والأن يهرب من كتبه والا غرب يقول لالالا تحتجون علينا بكتبنا سؤال
لا يقبل حجج القرآن الكريم ولا حجج السنه ولا حجج كتب الاءءمة؟ ما تبقى إلا كتب الهندوسة او البودية يقبلها.
صدق الله العظيم حين قال: طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
نصركم الله سدد الله خطاكم احسنتم أسود السنة
احسن الله اليكم
واحلى استاذ هاشم ربي ينصركم ياأسودددد أهل السنة ❤
ربي يعزك اخي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا مغربي اللهم انصر الاسلام والمسلمين ونصر السنه في كل مكان شيوخنا الافاضل يعرفون دين شيعه اكتر من الشيعه
علي فكره الشيعيه مسلمين اذا انته رجل روح حرر فلسطين مو سنه
@@youssefali-kx2ut نحتاج الا رجل متل عمر ابن الخطاب حتى نحرر فلسطين
@@OmMaryam-Libya من كلامك انت شيعي لان شيعي ديما يطعن في الصحابه وامهات المؤمنون. ولو ياتيك سني يعطيك معنى الحديت لا تسمع له لانكم تربيتم على طعن في الصحابه وامهات المؤمنون. رضيه الله عن عمر وكل الصحابه وامهات المؤمنون
@@youssefali-kx2utالشيعه ليسى مسلمين
هذا السبئي لا يعطي المجال ان يتكلم هذا الاخ لانه يعلم علم اليقين قد يسود وجهه.
@@OmMaryam-Libya اذا تكلمت عن شيء من الدين كمعارض او لك رأيا آخر هذا لا بأس به ولكن ليكن حجتك بدليل القاطع من القرآن الكريم او حديث الرسول صلى الله عليه وسلم او قول احد الصحابة والتابعين ولا تتكلم من هوى نفسك.
بارك الله فيك يا أستاذ هاشم وزادك الله علما وعزما وهمما
وفيكم بارك آلرحمن
هم جدليين لوتظهر لهم الحقيقة لايقتنعوا كما جاء في كتبهم
فعلا
أستمر يا أستاذ هاشم سوف يكون لك شأن كبير في تدمير هذا المذهب التعبان
بارك الله فيك أستاذ هاشم
ربي يحفظك
@@OmMaryam-Libya
سبحان الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه مسبب لكم رعب ياعم طير جيب لي معمم يقراء الفاتحة بشكل صحيح
جزاك الله خيرا كثير ياشيخ هاشم
ورضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة وارضاهم وحشرنا معهم بالفردوس الاعلى ومع حبيبنا ﷺ 🤲🏻
وجزاكم الله خيرا
نفس المعنى ولا الضالين وغير الضالين شنو تحريف بالموضوع
الله ينفعك للبلاد والعباد وتكون اسد من اسود السنه
الله يعزك
عادتهم الغلوشة والتشويش على المتصل اذا زنقهم ويقطعون الاتصال .ويبدأىون بالتدليس والكذب على متابعيهم واتباعهم
@@OmMaryam-Libya واذا قلت لك ان معصومك جعفر الصادق قرأها كما قرأها عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين ..اعمل نفسك ميت
@@OmMaryam-Libya هذه الرواية من بحار الانوار ......- تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قرأ: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين (1)) قال: المغضوب عليهم النصاب، والضالين اليهود والنصارى (2).
35 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله:
(غير المغضوب عليهم وغير الضالين) قال
@@OmMaryam-Libya ها وش رايك بهالكلام
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@OmMaryam-Libya من حدث عنه وروى عنه انه قرأ بهذه القرائة من اين جاء بها فإما انه صلى بها او انه قرأها امام جمع من الناس بغير صلاة ..ولا تحاول تتملص وتقول الصلاة بجمع هي الفصل .معصومك قرأها بهءه القرائة حتى لو بسره .المهم انه ثبت انه قرأخا طما قرأها عمر
الله يحفظك ياشيخ هاشم احبك في لله من اليمن 🇾🇪
احبك الله ورضي عنك
زريبة فدك لم يتوقعوا ان يخرج لهم جعفر الصادق كان يقرأها بنفس الطريقة 😂 فأصبحوا يلطمون على وجوههم 😂😂
يؤلفون الكتب وينكرون مافيها ، بارك الله فيك .
صحيح
الشيخ هشام نقل كلام عالم سني فقط يعني هذا ليس قوله، لكن الرافضي وجدها مخرج له من الورطة عندما علم انها موجودة صحيحة في كتبه، فأخذ يصر على سؤاله ليخرج من المأزق.
بارك الله لنا فيكم فضيلة الدكتور هاشم وجعلكم زخرا للإساام والمسلمين
ربي يحفظك اخي الكريم
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
وجزاكم الله خيرا اخي
الله يبيض وجوهكم يوم الدين يااسود السنه ويسددكم
جزاكم الله خيرا اخي
@@user-od8qj7ng8o في ميزان حسناتكم يارب
هؤلاء أتباع دين الزواج المؤقت ليس فيهم غيرة لا على دينهم ولا على عرضهم
كلام صحيح
اصمت انت وربك الامرد الاجعد ونبيك الذي يتبول وامك التي ترضع وزواج المسيار وعمر الذي يهرب من المعارك
هههه احنا الي ما عندنا غيرة على عرضنا كيف ما عدنا ههههه انا ما عندي رضاع كبير ولا شاب ايفع 😂
مدعوسين مهما حاولوا
بارك الله فيك ياشيخ ثبتك الله
وفيكم بارك آلرحمن
طارت العمامة الخبيثة🦇والتحقت بالسرداب🦉
المصرين مالهم حل 😅😅 من الجزائر نحييكم يا أهل مصر والسنة في كل مكان
الله يعزك ياطيب
فبهت الذين كفروا .
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
بشد علي ايدك يا شيخ هاشم باارك الله فييك ووفقك الله وفتح الله عليك فتوح العارفين ..
ربي يبارك فيك اخي
هذا هو الدين الشيعي الهروب
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
@@OmMaryam-Libya
اختي الفاضلة شوفي اخاف غلطانة بالرد ع الشخص المقصود
ام هذا الكلام لي انا 😅
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
أحسنت هاذا الشيعي لم يكن ينتضر أن جعفر الصادق قرأ مثل قراة عمر رضي الله عنه والله افحمه شكرا لك اخي هنداوي
الله يعزك
سبحانك ربي خالق كل شي مالك كل شي جبار الارض رافع السما بدون عمد
سُبحان الله
عطرو فمكم وانفاسكم بالصلاه والسلام على النبي اشرف واطهر الخلق اجمعين سيدنا النبي
بارك الله بيك شيخ والله مزقتهم جزاك الله خير الجزاء
ربي يحفظك
أهل البيت براةء من هوءلاء الى را ف ض ة
جزاك الله خير الجزاء
وجزاكم الله خيرا
اخزاهم الله في الدنيا والآخرة
مذيع فدك تخلى عن الطبرسي وجعفر الصادق بلحظة و يقول الان انا أسألك انت 😂😂😂
هل هؤلاء يملكون عقول ؟..؟ 😂
😂😂😂😂😂😂😂😂 بردو ياسر هرب ، طب ليه ما صبرتش مع سيف
تحيك لك شيخنا ❤
حياكم الغالي
@@OmMaryam-Libya والله يحبيبى عندك الشيخ رن عليه اسئله السؤال ده واستفسر منه انما انا لست عالم
استاذ هاشم ... منفضلك زحلهم 😂❤
جزاك الله خيرا على ما تقدم وجعله في ميزان حسناتك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا الهنداوي كاسر ضلع كسرى والمجوس
وفيكم بارك آلرحمن
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
بارك الله فيك
الله أكبر
الصيعي لو يقرأ كتبة ويقرءا القرءان سوف يترك التشيع ويدخل في الاسلام
صدقت والله
بارك الله فيك يا شيخ هنداوي
وفيكم بارك آلرحمن
@@user-od8qj7ng8o أخوك عادل متابعك من تونس فتح الله عليكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم اخي
الله ينصرك يا شيخ هاشم ❤
الله يعزك
حفظك الله ياشيخ هاشم
ربي يحفظك اخي
سبحان الله يخافو من كتبهم بروايات صحيحة 😂😂😂😂😂
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
بارك الله فيك ياهاشم يامهشم عظام المشركين أسأل الله في هذا اليوم المبارك ان يحفظك وأولادك وذريتك نطلب المزيد فالمزيد لعلهم يهتدون جميعا يالله اهديهم
هربوا ولهم ضراط
سبحان الله مافعله الشيخ هاشم وهو الاستشهاد بكتبهم يطابق قول الله ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) ولكن الجهلاء يرفضون ذلك فهم كمثل الحمار يحمل أسفارا
احسنت بارك الله فيك
🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧
حفظ الله علماء السنة والجماعة في كل مكان
خاسر الخبيث وكيل الشيطان
ربي يحفظك اخي
الرافضة ماعندهم دين غير عمر فعل وعمر قال وقام وقعد وذهب وجاء لله درك ياعمر الفاروق .
لله درك يا ابن الخطاب رضى الله عنك
لانه عمر ابن الخطاب الفاروق أمير المؤمنين رضي الله عنه كاسر رأس اجدادهم المجوس الفرس والروم وكاسر كسرى 🙂
*أهلنا في فلسطين وأهلنا المستضعفين في السودان، اللهم وال من والاهم وعاد من عاداهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم يا رب العالمين*
لا تتركوه يثكلم حتى لا يوقض النائمون،
فخورين فيك يا شيخ🤩
كان دعساً مباركا منك
الحمدلله على نعمة الإسلام الحق
أرجوا تتكرر هذه الاتصالات عشان تؤرقونهم وتفحمونهم ويرون الشيعة ضعف وهوان دينهم ومعمميهم
جن جنونه عندما سمع ان سيدناجعفرالصادق كان يقرانفس قراءة عمر
سلام عليكم يااخي نحن كشيعه نسلم بهذه القرائه لكن نقول تفسيريه لا يجوز ان اقرئها في صلاتي والله الاخ هشام ما جاوب على السوال بل حرف الموضوع
@@user-pb6tj1ig4l
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@user-pb6tj1ig4l وعليك السلام اخي نحن اخوه والصحاب وال البيت كانواخوه
حقيقة التشيع الإمامي هي الاستغاثات الشركية والقول بتحريف القرآن ولعن أغلب الصحابة وتكفيرهم والطعن في عرض أم المؤمنين عائشة
شعار شيعي عوف كتبي نخابرك في ما بعد كفو منك يا شيخ هاشم ربي يسعدك مثل ما اسعددنا 😂😂😂
😂😂😂 عوفك من كتبي عوفك من عندي😂😂😂😂
@@user-mw5yc4jv7p
اعملك كاسة ليمون عشان حالتك تخوف 😅😅😂
جزاك الله خيرا هاشم أحسنت إستمر
وجزاكم الله خيرا
بيجلوا وبيجلهم حالة نفسية لم تقولهم عندك في كتبك 6:20
الله أكبر ولله الحمده حمد لله رب العالمين عله نعمة الاسلام
جزاك الله خير
❤سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤
جزاك الله خير
حّياك يا شيخ هنداوي 👏👏👏💐💐💐
الله يعزك اخي
جزاك الله خير الجزاء ياشيخ هاشم
وجزاكم الله خيرا
نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٢٠٨
ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم، لأن أول الأركان المسح لا النقل.
اللهم صَلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم * أستغفِرُ الله * سبحان الله * الحمد لله * لا إله إلا الله * الله أكبر * ولاحول ولاقوّة إلا بالله
بارك الله فيك
بارك الله فيك ونفع الله بك امه الاسلام
الله يعزك
الله يبارك فيك يا شيخ هاشم هنداوي أسأل الله أن يجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين يا رب العالمين
بارك الله فيك
بارك الله بك يا هاشم. ❤❤❤
وفيكم بارك آلرحمن
الله ينصرك يا شيخ هاشم أفحمتهم وجالسين يقاطعون حتى لا تحشرهم بزاوية
الله يبارك فيك شيخ
حفظ الله شيخنا الهمام هاشم الهنداوي
احمدلله خلقت مسلمآ من اهل السنةوالجماعة وهؤلاء مشايخنا منصورين دائمآ ع الروافض والملحدين
السلام عليكم
تحية لك من الاحواز أخي هاشم الهندواي
وفقك الله
سبحان الله وبحمده
هم يعلمون الحق في قرارة نفسهم ويرفضونه.. ربي يهديهم للحق 🙌
الله اكبر
*الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل السليم والقلب السليم*
جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا
أولا المطلوب من الشيعة اثبات دينهم من القرآن ثم بعد ذلك يتحدثون عن أمور الاسلام و المسلمين
يوم نقول كل علماء الشيعة على نعالي قالو آعتذر فاعتذرت لنعالي يزعلو وهذه حقيقة
ونحن الشيعة نقول كل علماء السنة على نعالي 😅😂😅😂
@@qaseemqaseem2930
على راسك
اقسم بالله لقبك يا شيخنا الفاضل جلاد الرافضة
بارك الله فيك أخي الكريم......
جعلها الله في موازين أعمالك.......
وجزاكم الله خيرا
في هذا الشهر فقط عرفت هاشم هنداوي مع العلم كنت اتابع هذا المجال ردود ومناظرات السنه مع الشيعه
الف تحية لك استاذ هاشم وين كنت من زمان انت بهدوء اعصابك وحجك جننتهم
الله يعزك اخي
بارك الله فيك شيخنا هاشم. سدد الله خطاك
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى أهله وصحبه أجمعين*
من خشية صاحب قنة فدك يكثرون الكلام ولا يدعون المحاور السني يتكلم حتا لا تضهر هزيمتهم
بارك الله فيك يا شيخنا ❤❤❤
وفيكم بارك آلرحمن
كفووووووو شيخنا الحبيب هاشم هنداوي مدمر الدين الشيعي الرافضي الكافر ♥️♥️♥️♥️👍👍👍👍👍👍👍👍🇯🇴🇯🇴🇯🇴
السبئية الفراره
لا تدعو لهم يا اخ هشام لا يستحقون الدعاء ليس اخواننا لنا
4:14 اربجي هاشم هنداوي 😂
عاشت يدك شيخنه والله حرامات عدنه هيج شخص مضلوم اعلاميا انشاء الله عقبال مليون❤❤
جزاك الله خيراً شيخنا على دك كنيسة فدك
وجزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم ع سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "