يا سر الخبيث كل محاضراته يكرر جمل (عندنا روايات في كتبنا )والأن يهرب من كتبه والا غرب يقول لالالا تحتجون علينا بكتبنا سؤال لا يقبل حجج القرآن الكريم ولا حجج السنه ولا حجج كتب الاءءمة؟ ما تبقى إلا كتب الهندوسة او البودية يقبلها. صدق الله العظيم حين قال: طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا مغربي اللهم انصر الاسلام والمسلمين ونصر السنه في كل مكان شيوخنا الافاضل يعرفون دين شيعه اكتر من الشيعه
@@OmMaryam-Libya من كلامك انت شيعي لان شيعي ديما يطعن في الصحابه وامهات المؤمنون. ولو ياتيك سني يعطيك معنى الحديت لا تسمع له لانكم تربيتم على طعن في الصحابه وامهات المؤمنون. رضيه الله عن عمر وكل الصحابه وامهات المؤمنون
الشيخ هشام نقل كلام عالم سني فقط يعني هذا ليس قوله، لكن الرافضي وجدها مخرج له من الورطة عندما علم انها موجودة صحيحة في كتبه، فأخذ يصر على سؤاله ليخرج من المأزق.
@@OmMaryam-Libya اذا تكلمت عن شيء من الدين كمعارض او لك رأيا آخر هذا لا بأس به ولكن ليكن حجتك بدليل القاطع من القرآن الكريم او حديث الرسول صلى الله عليه وسلم او قول احد الصحابة والتابعين ولا تتكلم من هوى نفسك.
@@OmMaryam-Libya هذه الرواية من بحار الانوار ......- تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قرأ: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين (1)) قال: المغضوب عليهم النصاب، والضالين اليهود والنصارى (2). 35 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله: (غير المغضوب عليهم وغير الضالين) قال
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@OmMaryam-Libya من حدث عنه وروى عنه انه قرأ بهذه القرائة من اين جاء بها فإما انه صلى بها او انه قرأها امام جمع من الناس بغير صلاة ..ولا تحاول تتملص وتقول الصلاة بجمع هي الفصل .معصومك قرأها بهءه القرائة حتى لو بسره .المهم انه ثبت انه قرأخا طما قرأها عمر
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٢٠٨ ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم، لأن أول الأركان المسح لا النقل.
هروبهم ليس بغريب ، عندما يتورطون بسبب معممينهم ، وهروبهم ايضا من وليد اسماعيل ورامي عيسى واشرف غريب ، اقول الله تعالى يهديهم ويصلح حالهم ضحايا المعممين .
طعن الروافض في الرسول الأمين نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية: (إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112). فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!. وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225). وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179). وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2). هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!. قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً. نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة). ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟ إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟ إقرأ معي هذه الرواية: عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42). (وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78). إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟ وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي). لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟ _________________________________ كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214 يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣٧٩ 265 - يوسف: قال: حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد؟ فقال: اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله، قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات، قلت: ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا فسألته عن التشهد: فقال كمثله، قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا.
رواية الإمام الحسن بن علي (ع) حيث قال: لا يكون هذا الأمر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضاً ويتفل بعضكم في وجه بعض وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض. قلت: ما في ذلك خير؟ قال: الخير كله في ذلك، عند ذلك يقوم قائمنا فيرفع ذلك كله. (الغيبة للطوسي ص328).
السؤال : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة ؟ الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم. ملاحظة : هذا الجواب وفق فتاوى سماحة السيد الخوئي
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤ وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها
فخورين فيك يا شيخ🤩 كان دعساً مباركا منك الحمدلله على نعمة الإسلام الحق أرجوا تتكرر هذه الاتصالات عشان تؤرقونهم وتفحمونهم ويرون الشيعة ضعف وهوان دينهم ومعمميهم
@@MahdiSary-f7l اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
سبحان الله مافعله الشيخ هاشم وهو الاستشهاد بكتبهم يطابق قول الله ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) ولكن الجهلاء يرفضون ذلك فهم كمثل الحمار يحمل أسفارا
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١ - الصفحة ١١٣ عنه، عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه، يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام، قال: قيل له: يكون المؤمن مبتلى؟ - قال: نعم، ولكن يعلو ولا يعلى
@@OmMaryam-Libya اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
في البداية كانوا يضعون أسئلة للطعن في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويقولون انهم كانوا يتعمدوا التحريف! وعندما فضحهم الأخ هاشم غيروا سؤالهم في الأخيرالى لماذا هذا الكيل بمكيالين, وفقك الله أخي هاشم وجزيت خيرا لدفاعك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهل السنة أعملوا إعجاب للفيديو و اكتبوا تعليقات
اسأل الله العظيم ان يسدد رميك شيخنا الفاضل الهنداوي إلى الأمام ونحن معك لإظهار الحق وازهاق الباطل
ربي يحفظك اخي
اللهم امين امين يارب
يا سر الخبيث كل محاضراته يكرر جمل (عندنا روايات في كتبنا )والأن يهرب من كتبه والا غرب يقول لالالا تحتجون علينا بكتبنا سؤال
لا يقبل حجج القرآن الكريم ولا حجج السنه ولا حجج كتب الاءءمة؟ ما تبقى إلا كتب الهندوسة او البودية يقبلها.
صدق الله العظيم حين قال: طبع على قلوبهم فهم لا يفقهون.
نصركم الله سدد الله خطاكم احسنتم أسود السنة
احسن الله اليكم
واحلى استاذ هاشم ربي ينصركم ياأسودددد أهل السنة ❤
ربي يعزك اخي
بارك الله فيك يا أستاذ هاشم وزادك الله علما وعزما وهمما
وفيكم بارك آلرحمن
هم جدليين لوتظهر لهم الحقيقة لايقتنعوا كما جاء في كتبهم
فعلا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين انا مغربي اللهم انصر الاسلام والمسلمين ونصر السنه في كل مكان شيوخنا الافاضل يعرفون دين شيعه اكتر من الشيعه
علي فكره الشيعيه مسلمين اذا انته رجل روح حرر فلسطين مو سنه
@@youssefali-kx2ut نحتاج الا رجل متل عمر ابن الخطاب حتى نحرر فلسطين
@@OmMaryam-Libya من كلامك انت شيعي لان شيعي ديما يطعن في الصحابه وامهات المؤمنون. ولو ياتيك سني يعطيك معنى الحديت لا تسمع له لانكم تربيتم على طعن في الصحابه وامهات المؤمنون. رضيه الله عن عمر وكل الصحابه وامهات المؤمنون
@@youssefali-kx2utالشيعه ليسى مسلمين
بارك الله لنا فيكم فضيلة الدكتور هاشم وجعلكم زخرا للإساام والمسلمين
ربي يحفظك اخي الكريم
أستمر يا أستاذ هاشم سوف يكون لك شأن كبير في تدمير هذا المذهب التعبان
بارك الله فيك أستاذ هاشم
ربي يحفظك
@@OmMaryam-Libya
سبحان الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه مسبب لكم رعب ياعم طير جيب لي معمم يقراء الفاتحة بشكل صحيح
المصرين مالهم حل 😅😅 من الجزائر نحييكم يا أهل مصر والسنة في كل مكان
الله يعزك ياطيب
هؤلاء أتباع دين الزواج المؤقت ليس فيهم غيرة لا على دينهم ولا على عرضهم
كلام صحيح
اصمت انت وربك الامرد الاجعد ونبيك الذي يتبول وامك التي ترضع وزواج المسيار وعمر الذي يهرب من المعارك
هههه احنا الي ما عندنا غيرة على عرضنا كيف ما عدنا ههههه انا ما عندي رضاع كبير ولا شاب ايفع 😂
الشيخ هشام نقل كلام عالم سني فقط يعني هذا ليس قوله، لكن الرافضي وجدها مخرج له من الورطة عندما علم انها موجودة صحيحة في كتبه، فأخذ يصر على سؤاله ليخرج من المأزق.
جزاك الله خيرا كثير ياشيخ هاشم
ورضي الله عن ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة وحفصة وارضاهم وحشرنا معهم بالفردوس الاعلى ومع حبيبنا ﷺ 🤲🏻
وجزاكم الله خيرا
نفس المعنى ولا الضالين وغير الضالين شنو تحريف بالموضوع
هذا السبئي لا يعطي المجال ان يتكلم هذا الاخ لانه يعلم علم اليقين قد يسود وجهه.
@@OmMaryam-Libya اذا تكلمت عن شيء من الدين كمعارض او لك رأيا آخر هذا لا بأس به ولكن ليكن حجتك بدليل القاطع من القرآن الكريم او حديث الرسول صلى الله عليه وسلم او قول احد الصحابة والتابعين ولا تتكلم من هوى نفسك.
الله ينفعك للبلاد والعباد وتكون اسد من اسود السنه
الله يعزك
الله يحفظك ياشيخ هاشم احبك في لله من اليمن 🇾🇪
احبك الله ورضي عنك
يؤلفون الكتب وينكرون مافيها ، بارك الله فيك .
صحيح
الله يبيض وجوهكم يوم الدين يااسود السنه ويسددكم
جزاكم الله خيرا اخي
@@الهنداوي-ج في ميزان حسناتكم يارب
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل
وجزاكم الله خيرا اخي
عادتهم الغلوشة والتشويش على المتصل اذا زنقهم ويقطعون الاتصال .ويبدأىون بالتدليس والكذب على متابعيهم واتباعهم
@@OmMaryam-Libya واذا قلت لك ان معصومك جعفر الصادق قرأها كما قرأها عمر غير المغضوب عليهم وغير الضالين ..اعمل نفسك ميت
@@OmMaryam-Libya هذه الرواية من بحار الانوار ......- تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن حماد عن حريز عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قرأ: (اهدنا الصراط المستقيم * صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين (1)) قال: المغضوب عليهم النصاب، والضالين اليهود والنصارى (2).
35 - تفسير علي بن إبراهيم: أبي عن ابن أبي عمير عن ابن أذينة عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله:
(غير المغضوب عليهم وغير الضالين) قال
@@OmMaryam-Libya ها وش رايك بهالكلام
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@OmMaryam-Libya من حدث عنه وروى عنه انه قرأ بهذه القرائة من اين جاء بها فإما انه صلى بها او انه قرأها امام جمع من الناس بغير صلاة ..ولا تحاول تتملص وتقول الصلاة بجمع هي الفصل .معصومك قرأها بهءه القرائة حتى لو بسره .المهم انه ثبت انه قرأخا طما قرأها عمر
سبحان الله وبحمد سبحان الله العظيم
@@OmMaryam-Libya
اختي الفاضلة شوفي اخاف غلطانة بالرد ع الشخص المقصود
ام هذا الكلام لي انا 😅
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
بشد علي ايدك يا شيخ هاشم باارك الله فييك ووفقك الله وفتح الله عليك فتوح العارفين ..
ربي يبارك فيك اخي
مدعوسين مهما حاولوا
فبهت الذين كفروا .
مذيع فدك تخلى عن الطبرسي وجعفر الصادق بلحظة و يقول الان انا أسألك انت 😂😂😂
هل هؤلاء يملكون عقول ؟..؟ 😂
🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧🇱🇧
حفظ الله علماء السنة والجماعة في كل مكان
خاسر الخبيث وكيل الشيطان
ربي يحفظك اخي
سبحانك ربي خالق كل شي مالك كل شي جبار الارض رافع السما بدون عمد
سُبحان الله
الدين هو الإسلام والحجة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
زريبة فدك لم يتوقعوا ان يخرج لهم جعفر الصادق كان يقرأها بنفس الطريقة 😂 فأصبحوا يلطمون على وجوههم 😂😂
الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه بريء من دين الشيعة و هو أحد أئمة أهل السنة والجماعة .
كفووووووو شيخنا الحبيب هاشم هنداوي مدمر الدين الشيعي الرافضي الكافر ♥️♥️♥️♥️👍👍👍👍👍👍👍👍🇯🇴🇯🇴🇯🇴
بارك الله بيك شيخ والله مزقتهم جزاك الله خير الجزاء
ربي يحفظك
نهاية الإحكام - العلامة الحلي - ج ١ - الصفحة ٢٠٨
ولو قلنا أن مس الفرج حدث لو ضرب يده (4) على فرج امرأة عليه تراب، صح التيمم، لأن أول الأركان المسح لا النقل.
هم يعلمون الحق في قرارة نفسهم ويرفضونه.. ربي يهديهم للحق 🙌
بارك الله فيك يا شيخنا ❤❤❤
وفيكم بارك آلرحمن
لا تدعو لهم يا اخ هشام لا يستحقون الدعاء ليس اخواننا لنا
جزاك الله خيراً شيخنا على دك كنيسة فدك
وجزاكم الله خيرا
هروبهم ليس بغريب ، عندما يتورطون بسبب معممينهم ، وهروبهم ايضا من وليد اسماعيل ورامي عيسى واشرف غريب ، اقول الله تعالى يهديهم ويصلح حالهم ضحايا المعممين .
يوم نقول كل علماء الشيعة على نعالي قالو آعتذر فاعتذرت لنعالي يزعلو وهذه حقيقة
ونحن الشيعة نقول كل علماء السنة على نعالي 😅😂😅😂
@@qaseemqaseem2930
على راسك
تحية من الجزائر حياك الله استاذنا الغالي هاشم هنداوي
جزاك الله خيرا على ما تقدم وجعله في ميزان حسناتك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
وجزاكم الله خيرا
طارت العمامة الخبيثة🦇والتحقت بالسرداب🦉
*أهلنا في فلسطين وأهلنا المستضعفين في السودان، اللهم وال من والاهم وعاد من عاداهم وانصر من نصرهم واخذل من خذلهم يا رب العالمين*
تحيك لك شيخنا ❤
حياكم الغالي
@@OmMaryam-Libya والله يحبيبى عندك الشيخ رن عليه اسئله السؤال ده واستفسر منه انما انا لست عالم
أحسنت هاذا الشيعي لم يكن ينتضر أن جعفر الصادق قرأ مثل قراة عمر رضي الله عنه والله افحمه شكرا لك اخي هنداوي
الله يعزك
احمدلله خلقت مسلمآ من اهل السنةوالجماعة وهؤلاء مشايخنا منصورين دائمآ ع الروافض والملحدين
هؤلاء المنافقين لا يعلمون ماذا أعد لهم من الله والله يخفس بهم وأنشألله بالقريب العاجل اللهم آمين
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم اخي
*الحمد لله على نعمة الإسلام والعقل السليم والقلب السليم*
اخزاهم الله في الدنيا والآخرة
طعن الروافض في الرسول الأمين
نقل الصدوق عن الرضا رضي الله عنه في قوله تعالى: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} [الأحزاب:37]، قال الرضا مفسراً هذه الآية:
(إن رسول الله صلى الله عليه وآله قصد دار زيد بن حارثة في أمر أراده، فرأى امرأته زينب تغتسل فقال لها: سبحان الذي خلقك) (عيون أخبار الرضا 112).
فهل ينظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى امرأة رجل مسلم ويشتهيها ويعجب بـها ثم يقول لها سبحان الذي خلقك؟!، أليس هذا طعناً برسول الله صلى الله عليه وعلى آله؟!.
وعن أمير المؤمنين أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده أبو بكر وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225).
وجاء مرة أخرى فلم يجد مكاناً فأشار إليه رسول الله: ههنا -يعني خلفه- وعائشة قائمة خلفه وعليها كساء: فجاء علي رضي الله عنه فقعد بين رسول الله وبين عائشة، فقالت وهي غاضبة: (ما وجدت لاستك -دبرك أو مؤخرتك- موضعاً غير حجري؟ فغضب رسول الله وقال: يا حميراء لا تؤذيني في أخي) (كتاب سليم بن قيس 179).
وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وآله، ليس له خادم غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ينام بيني وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش الذي تحتنا) (بحار الأنوار 40/2).
هل يرضى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ ألا يغار رسول الله صلى الله عليه وآله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع ابن عمه الذي لا يعتبر من المحارم؟ ثم كيف يرتضي أمير المؤمنين ذلك لنفسه؟!.
قال السيد علي غروي أحد أكبر العلماء في الحوزة: (إن النبي صلى الله عليه وآله لا بد أن يدخل فرجه النار، لأنه وطئ بعض المشركات) يريد بذلك زواجه من عائشة وحفصة، وهذا كما هو معلوم فيه إساءة إلى النبي صلى الله عليه وآله، لأنه لو كان فرج رسول الله صلى الله عليه وآله يدخل النار فلن يدخل الجنة أحد أبداً.
نقل الكليني في الأصول من الكافي: أن جبريل نزل على محمّد صلى الله عليه وآله فقال له: يا محمّد إن الله يبشرك بمولود يولد من فاطمة تقتله أمتك من بعدك فقال: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود يولد من فاطمة، تقتله أمتي من بعدي، فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام، لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج ثم هبط فقال مثل ذلك: يا جبريل وعلى ربي السلام لا حاجة لي في مولود تقتله أمتي من بعدي. فعرج جبريل إلى السماء ثم هبط فقال: يا محمّد إن ربك يقرئك السلام ويبشرك بأنه جاعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فقال: إني رضيت، ثم أرسل إلى فاطمة أن الله يبشرني بمولود يولد لك تقتله أمتي من بعدي، فأرسلت إليه أن لا حاجة لي في مولود تقتله أمتك من بعدك، وأرسل إليها إن الله عز وجل جعل في ذريته الإمامة والولاية والوصية، فأرسلت إليه إني رضيت، فحملته كرهاً .. ووضعته كرهاً ولم يرضع الحسين من فاطمة عليها السلام ولا من أنثى، كان يؤتى بالنبي صلى الله عليه وآله فيضع إبـهامه في فيه فيمص ما يكفيه اليومين والثلاثة).
ولست أدري هل كان رسول الله صلى الله عليه وآله يرد أمراً بشره الله به؟ وهل كانت الزهراء سلام الله عليها ترد أمراً قد قضاه الله وأراد تبشيرها به فتقول: (لا حاجة لي به)؟. وهل حملت بالحملين وهي كارهة له ووضعته وهي كارهة له؟ وهل امتنعت عن ارضاعه حتى كان يؤتى بالنبي صلوات الله عليه ليرضعه من إبـهامه ما يكفيه اليومين والثلاثة؟
إن سيدنا ومولانا الحسين الشهيد سلام الله عليه أجل وأعظم من أن يقال بحقه مثل هذا الكلام، وهو أجل وأعظم من أن تكره أمه حمله ووضعه. إن نساء الدنيا يتمنين أن تلد كل واحدة منهن عشرات الأولاد مثل الإمام الحسين سلام ربي عليه، فكيف يمكن للزهراء الطاهرة العفيفة أن تكره حمل الحسين وتكره وضعه وتمتنع عن إرضاعه؟؟
إقرأ معي هذه الرواية:
عن أبي عبد الله رضي الله عنه: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار 43/78).
إن فاطمة سلام الله عليها امرأة بالغة فهل يعقل أن يضع رسول الله وجهه بين ثدييها؟! فإذا كان هذا نصيب رسول الله صلوات الله عليه ونصيب فاطمة فما نصيب غيرهما؟
وقال النبي صلى الله عليه وآله: (من تمتع مرة أمن سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان) (من لا يحضره الفقيه 3/366)، وروى السيد فتح الله الكاشاني في تفسير منهج الصادقين عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: من تمتع مرة كانت درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن رضي الله عنه، ومن تمتع ثلاث مرات كانت درجته كدرجة علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومن تمتع أربع فدرجته كدرجتي).
لو فرضنا أن رجلاً قذراً تمتع مرة أفتكون درجته كدرجة الحسين رضي الله عنه؟ وإذا تمتع مرتين أو ثلاثاً أو أربعاً كانت درجة الحسن وعلي والنبي عليهم السلام؟ أمنـزلة النبي صلوات الله عليه ومنـزلة الأئمة هينة إلى هذا الحد؟؟
_________________________________
كسرى الهالك عند الرافضه محرمة عليه النار
جاء في بحار الأنوار جـ 41 صـ 214
يروي المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه سمع من كسرى قوله "ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي "
عطرو فمكم وانفاسكم بالصلاه والسلام على النبي اشرف واطهر الخلق اجمعين سيدنا النبي
من خشية صاحب قنة فدك يكثرون الكلام ولا يدعون المحاور السني يتكلم حتا لا تضهر هزيمتهم
حّياك يا شيخ هنداوي 👏👏👏💐💐💐
الله يعزك اخي
اختيار معرفة الرجال - الشيخ الطوسي - ج ١ - الصفحة ٣٧٩
265 - يوسف: قال: حدثني علي بن أحمد بن بقاح، عن عمه عن زرارة قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن التشهد؟ فقال: اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله، قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت قلت إن لقيته لأسألنه غدا فسألته من الغد عن التشهد، فقال كمثل ذلك قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات، قلت: ألقاه بعد يوم لأسألنه غدا فسألته عن التشهد: فقال كمثله، قلت التحيات والصلوات؟ قال التحيات والصلوات فلما خرجت ضرطت في لحيته وقلت لا يفلح ابدا.
كثير من شيعه تسننو سبب هذا المقطع.... استمر شيخنا الفاضل هاشم هنداوي ❤❤❤❤
هذا هو الدين الشيعي الهروب
الصيعي لو يقرأ كتبة ويقرءا القرءان سوف يترك التشيع ويدخل في الاسلام
صدقت والله
❤سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ❤
جزاك الله خير
الرافضة ماعندهم دين غير عمر فعل وعمر قال وقام وقعد وذهب وجاء لله درك ياعمر الفاروق .
لله درك يا ابن الخطاب رضى الله عنك
لانه عمر ابن الخطاب الفاروق أمير المؤمنين رضي الله عنه كاسر رأس اجدادهم المجوس الفرس والروم وكاسر كسرى 🙂
يحاولون يقاطعون الشيح هاشم ويشوشون عليه لانه صدمهم صدمه لم يتوقعوها😂😂😂😂
بارك الله فيك شيخنا الهنداوي كاسر ضلع كسرى والمجوس
وفيكم بارك آلرحمن
الله ينصرك يا شيخ هاشم ❤
الله يعزك
بارك الله فيك يا شيخ هنداوي
وفيكم بارك آلرحمن
@@الهنداوي-ج أخوك عادل متابعك من تونس فتح الله عليكم
😂😂😂😂😂😂😂😂 بردو ياسر هرب ، طب ليه ما صبرتش مع سيف
رواية الإمام الحسن بن علي (ع) حيث قال: لا يكون هذا الأمر الذي تنتظرون حتى يبرأ بعضكم من بعض ويلعن بعضكم بعضاً ويتفل بعضكم في وجه بعض وحتى يشهد بعضكم بالكفر على بعض.
قلت: ما في ذلك خير؟ قال: الخير كله في ذلك، عند ذلك يقوم قائمنا فيرفع ذلك كله. (الغيبة للطوسي ص328).
السؤال : هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر ، ومن المرأة لعورة أخرى ، لمجرد اللعب والمزاح ، مع فرض عدم إثارة الشهوة ؟
الجواب : لا يحرم في الفرض ، والله العالم.
ملاحظة : هذا الجواب وفق فتاوى سماحة السيد الخوئي
الف تحية لك استاذ هاشم وين كنت من زمان انت بهدوء اعصابك وحجك جننتهم
الله يعزك اخي
بارك الله بك يا هاشم. ❤❤❤
وفيكم بارك آلرحمن
جزاك الله خير الجزاء
وجزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
بارك الله فيك
اللمعة البيضاء - التبريزي الأنصاري - الصفحة ٢٣٤
وانها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها
متعه
جزاك الله خيرا هاشم أحسنت إستمر
وجزاكم الله خيرا
فخورين فيك يا شيخ🤩
كان دعساً مباركا منك
الحمدلله على نعمة الإسلام الحق
أرجوا تتكرر هذه الاتصالات عشان تؤرقونهم وتفحمونهم ويرون الشيعة ضعف وهوان دينهم ومعمميهم
هم يريدون يطعنون في امير المؤمنين عمر ،ولكن تم سحقهم
حفظك الله ياشيخ هاشم
ربي يحفظك اخي
صدق من قال على فدك زريبة مواشي قفلوا الخط واصبحوا يلطموا
*حسبنا الله ونعم الوكيل على الظالمين وأعوانهم في كل مكان*
بارك الله فيك أخي الكريم......
جعلها الله في موازين أعمالك.......
وجزاكم الله خيرا
جن جنونه عندما سمع ان سيدناجعفرالصادق كان يقرانفس قراءة عمر
سلام عليكم يااخي نحن كشيعه نسلم بهذه القرائه لكن نقول تفسيريه لا يجوز ان اقرئها في صلاتي والله الاخ هشام ما جاوب على السوال بل حرف الموضوع
@@MahdiSary-f7l
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
@@MahdiSary-f7l وعليك السلام اخي نحن اخوه والصحاب وال البيت كانواخوه
حقيقة التشيع الإمامي هي الاستغاثات الشركية والقول بتحريف القرآن ولعن أغلب الصحابة وتكفيرهم والطعن في عرض أم المؤمنين عائشة
بارك الله فيك ونفع الله بك امه الاسلام
الله يعزك
اقسم بالله لقبك يا شيخنا الفاضل جلاد الرافضة
جزاك الله كل خير يا شيخ هشام هنداوي وجعلك الله مدمر الدين السبئي
وجزاكم الله خيرا
سبحان الله مافعله الشيخ هاشم وهو الاستشهاد بكتبهم يطابق قول الله ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ ) ولكن الجهلاء يرفضون ذلك فهم كمثل الحمار يحمل أسفارا
احسنت بارك الله فيك
المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ١ - الصفحة ١١٣ عنه، عن محمد بن علي، عن غير واحد من أصحابه، يرفعه إلى أبي جعفر عليه السلام، قال: قيل له: يكون المؤمن مبتلى؟ - قال: نعم، ولكن يعلو ولا يعلى
أهل البيت براةء من هوءلاء الى را ف ض ة
شعار شيعي عوف كتبي نخابرك في ما بعد كفو منك يا شيخ هاشم ربي يسعدك مثل ما اسعددنا 😂😂😂
😂😂😂 عوفك من كتبي عوفك من عندي😂😂😂😂
@@سيدرعدشبر1963
اعملك كاسة ليمون عشان حالتك تخوف 😅😅😂
اللهم صَلِّ على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم * أستغفِرُ الله * سبحان الله * الحمد لله * لا إله إلا الله * الله أكبر * ولاحول ولاقوّة إلا بالله
بارك الله فيك
اللهم ينصركم إنشاءالله وينصر المسلمين والإسلام باءذنه تعالى اهل. القرءان
الحمدلله على نعمة الاسلام والسنه والعقل ❤❤❤❤
استاذ هاشم ... منفضلك زحلهم 😂❤
الله ينصرك يا شيخ هاشم أفحمتهم وجالسين يقاطعون حتى لا تحشرهم بزاوية
*اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى أهله وصحبه أجمعين*
حفظ الله شيخنا الهمام هاشم الهنداوي
سبحان الله يخافو من كتبهم بروايات صحيحة 😂😂😂😂😂
@@OmMaryam-Libya
اولاً الرواية صححها المجلسي وكل رجالها ثقات فلا تتبرأون من كتبهم والطوسي وغيره من علمائكم وافق على قول عمر وقال انها قرأة اهل البيت. ولم يقل انهم كانوا يقرأونها في الصلاة او في غير الصلاة
فإذا قلت لم يقرأوها في الصلاة هذا اخراج مقيد من مطلق بلا دليل إذ صحت عن اهل البيت يقرأون بها وهذا مطلق للصلاة وغير الصلاة
إذا تريد تقيدها بخارج الصلاة يلزمك دليل ولا تملك الدليل فيلزمك أن تقول قرأ اهل البيت بقرأة عمر رضي الله عنه والسلام
الله أكبر ولله الحمده حمد لله رب العالمين عله نعمة الاسلام
جزاك الله خير
في البداية كانوا يضعون أسئلة للطعن في ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ويقولون انهم كانوا يتعمدوا التحريف! وعندما فضحهم الأخ هاشم غيروا سؤالهم في الأخيرالى لماذا هذا الكيل بمكيالين, وفقك الله أخي هاشم وجزيت خيرا لدفاعك عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاكم الله خيرا اخي
في هذا الشهر فقط عرفت هاشم هنداوي مع العلم كنت اتابع هذا المجال ردود ومناظرات السنه مع الشيعه
لا تتركوه يثكلم حتى لا يوقض النائمون،