فى حالة البُعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض وهى عنى نائبتى وهذه دولة الأشباح قد حضرت فمدد يمينك كي تحظا بها شفتي .... #مدددددد_ياعم_يارفاعي #رفَآعيَة_ۆآفَتٌخـر
الله الله الله الله الله الله الله نور على نور .. رضي الله عن حضرتكم الشريفة سيدي وأرضاكم وحفظكم الله زخراً ونوراً وفتحاً ونصراً للإسلام والمسلمين آمين آمين آمين يارب العالمين يا لطيف يا واسع يا عليم يا الله وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللّهُمَّ صلِّ وسلّم وبارك على شموس الأنوار، وحبيب ربِّ الأرباب، وخاتم الأنبياء ورسل الله، وسيلتنا العظمى إلى الله، مَن روحي وما مُلكت فداه، وعلى آله وأصحابه ومَن والاه ـ بعدد خلق الله، ورضاء الله، وزنة عرش الله، ومداد كلمات الله، وبعدد كلِّ معلومٍ لله.
نفس قصة الامام الرفاعي حدثت مع اخي بس في رؤيا منامية وهو واقفا امام القبر الشريف وتلى القصيدة الرفاعية في حالة البعد روحي كنت ارسلها ...... فخرجت اليد الشريفة وقبلها ولكن بعد تقبل اليد الشريفة اذا برسول الله وافقا امامة .
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾 ❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾اللهم صل على سيدنا محمد🌹عدد خلقک🌹ورضا نفسک🌹وزنة عرشک🌹ومدآد كلماتک🌲وعدد الذاكرين🌲والذاكرآت🌷وذرآت وآلرمال🌷ف لأرض والبحار🌺والجبال🌻ولانهار🌻وعدد مالا يحص عدد🌷و على اله🏵️وصحبه🌹اجمعين🌷اللهم امين🌿يارب العالمين🍀استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه 🌼اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدي الهاشمي العدنان محمد وعلى آله الهواشم وعلى صحبته وعلى أولياء الله الصالحين الاقطاب الاربعه وانبياء الله سلامه عليكم ورحمه الله وبركاته
أهل حزب الديان أهل حزب الديان حار العقل مني إني هائم ولهان غائب عن أيني كنا وأما الآن تهنا عن الكون لا جهة لا مكان ندري فيها وطني لا فضا لا أركان حيث نضع بدني حالي مثلي حيران فيما وقع مني اتركني يا إنسان لا تسألني عني لو تعلم بما كان في الغالب تعذرني غاب الفرق الملوان وظهر غيره عني تيهني بالبيان ربي يحسن عوني لا نرى في الأكوان وفي نفسي مني إلا ذات الرحمان قرت بها عيني شاهدتها عيان حيرت لي ذهني ظهرت بالألوان ماذا يحصي جفني شربتني كيسان أخذتني مني أدخلتني الديوان نطقت عن لسني دفنتني في الحان لبستني كفني هيأت لي أعوان شيدت لي حصني مهدت لي المكان كحلت لي عيني صيرتني ندمان بدلت لي لوني حالي بها قد زان إلا أمرا مني لم ندر يا خلان عينها من عيني إن كنتم في إيقان عرفوني مني هل أنا ذاك الشان أم الشان أني قال حبر العرفان لا تسألني دعني إني مثلك ولهان حلئر في شأني قلت صح الإيقان حدثوا عن لسني إني حاذق فطان عارف بذا الفن هبت نفس الرحمان من جانب اليمني تشكل بالإنسان وبالروح مني قمت نحكي ما كان ومامعنى كوني بالحجة والبيان قولي قول يغني جاد بي الأوان اعرفوني أني واحد في ذا الزمان فريد في وطني عرفوني الخلان وأخذوا عني شاهدوا بالعيان ما ظهر مني والحسود الشيطان ينكر عني فني مطموس كثيف الران مكتفي بدوني لو يعلم هذا الشان وما كان مني يذعن بكل لسان ومن خيري يجني أنا حبر العرفان أنا الحصن المبني أنا كوكب فتان أنا الفرد المغني أنا نور الأعيان أنا الكل دوني أنا لب الإيمان أنا قطب الدين أنا لست إنسان ولا من الجن أنا سر الرحمان أنا الكل مني مقداري له شان خارج عن الكون جئت من الإحسان ظهرت في بدني يزعم من هو وسنان أنه يعرفني
قصة الامام الرفاعي وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها 1 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه 2 - والامام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه 3 - والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه 4 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه 5 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه 6 - عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه 7 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء 977 ه 8 -وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674 9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه 10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻 ----------- وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم. لأبن تيمية حيث قال:- ((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم. وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع. وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.)) وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم . وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر. ((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي، وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى)) . ------------- روي الالباني في سلسلة الصحيحة
Kerametlerinden bir diğeri; Hicri 555/ miladi 1160 senisinde hacc ettiğinde oldu. Hz. Peygamber'in kutsal odasına yönelik olarak durdu ve şehitlerin başlarına doğru şöyle dedi: "Allah’ın selamı sana olsun (es-Selâmu aleyke) dedeciğim! Bunun üzerine Hz. Peygamber (salla'llâhü aleyhi ve sellem) ona, "senin de üzerine Allah'ın selamı" olsun (ve aleyke's-Selâm), ey oğlum" dedi. Bunu Mescid-i Nebevî’de (Hz. Peygamber Câmi'inde) olan herkes işitti. Peygamber Efendimiz Seyyid Ahmed'e gözüktü. Bunun karşısında uzunca inleyerek konuştu ve ceddine hitaben şöyle dedi: Uzaktayken (sana) ruhumu göndermiştim Hep Beni temsil ederek toprağı öpsün (diye) Düşlediğim devlet şimdi hazır olarak önümdedir. Sağ elini uzat ki dudaklarım onunla nasibini alsın. Bundan sonra, Resûlü'l-llah (Allah'ın salâtı ve selamı üzerine olsun) ona, temiz kabrinden elini uzattı. Yaklaşık doksan bin kişilik seçkin bir gurup içinde elini öptü. İnsanlar bu yüce ele bakıyorlardı. Mescidde hacılar arasında Şeyh Abdu'l-Kadir el-Geylâni, Şeyh Hayât b. Kays el-Harrânî, Şeyh Humeys, Şeyh Adiy b. Musafir es-Şami ve diğerleri de vardı. Bu keramet insanlar arasında yayıldı. Özel mec¬lislerde ve umumi yerlerde anlatılıp durdu. Sonunda inkar edilemez, verdiği haber yalanlanamaz, itimad edilmemesi söz konusu olmayan ve herhangi bir destek de istemeyen bir tevâtür oldu. Dindeki görüşleri delil ve nakilleri senet olan bir çok âlimler ile muteber imamlar, onun kerametlerini rivayet ettiler. Irak âlimlerinden "selefiye"ye meyilli bir kişi olan Şeyh Mahmûd s57 Şukri el-'Âlûsi, el-Esrâru'l-Ilâhiyye fi Şerhi'l Kasideti'r-Rıfâ'iyye adlı kitabının 31. sayfasında, bu kerâmeti, delilerinin dayanağını ve bu kerâmetin doğruluğunu ifade eden büyük âlimlerin isimlerini be¬lirtmekte ve şöyle demektedir. Kitap satırlarının verdiği bu tabiat üstü kutsal olay, Hz. Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)'in elini ona, hacc ettiği sene uzatmış olduğunun hikayesidir. Bu hikaye, ilmi derin, gerdanlık incisi, mutluluk, efendilik ve menkıbeler halkası ulu seyyide aittir. Onun menkıbelerinin benzerine raslanmaz, diğerleri ile denkleştirilemez. Bunlar araplar ve arap olmayanlar arasında anlatıldığında, aynısı bulunamaz. Bu bakımdan şöyle denir: O, Hz. Peygamber'in elini-öpme .şerefinin kendisinde bulunduğu Kim¬sedir. O cömert şahıs Seyyid Sarâcu'd-din er-Rıfâ'i el-Bağdâdi, (Allah sırrını mübarek kılsın) kitabı Sıhâhu'l-Ahbâr'da bu hikayeyi anlatırken şöyle demektedir: Gavs er-Rıfâ'i annesini överdi El öptükten sonra ne olabilirdik!? Bu, zatının açık irsi şerefiydi. [Gerçek (şerefli) bir mirasın ötesinde] Böylece o anıldıkça, Muhammed anılıyor bilindi. (Onun adını anınca Muhammed'in de adını anarlardı.) Bu hikaye anılarak şöhret buldu. Öyleki, Müslümanlar arasında tevâtür derecesine ulaştı. Halk bu hikayeyi anarak dolaştı. Haberi bölgelere yayıldı. İnsanlar seleften halefe onu anlattı. İnsanlar, onun kerametlerini inkar edenlerin başlarına geleceklerden korkarlar ve Allah'a sığınırlardı. Nitekim bunu, durumu, İmam Allâme Şeyh Ahmed b. Muhammed el-Vitri, Menâkıbu's Sâlihin’ve's-Sufûri fi Nuzheti'l-Mecâlis adlı kibatında; yine Hafız İmâm Takyu'd-din el- Vâsıtı, Tıryâki'l-Muhibbin fi-Tabakâti Hırkati Meşâyihü'l-Arifin adlı eserinde; aynı şekilde, el-Fârûsi, en-Nefhatu'l-Muskiyye'de; ve diğerleri bildirmişlerdir. Bu şahıslardan her biri, yukarıdan belirtilen hikâyeyi, sıfaladığımz bu kitaplarında anlatmışlardır. Hikayenin bu s-58 anlatımını, İmâm Abdu'l-Kerim er-Rafii el-Kazvini. Muhtasara Se- vadu'l-Ayneyn adlı eserinde uzunca anlatmaktadır. Yine bu. hikâyeyi, büyük, imam Seyyid Ahmed es-Sayyâd, el-yazâ'ifi'I-Ahmediyye'de; Şeyh Hafız Muhammed b. Kasım el-Vâsıti, el-Behçetu'I-Kubrâ'da; Arifi Billah Ali Ebu'l-Hasan b Şeyh Mikdam Cemâlu'd-din el-Hatib el-Hadâdi Hatib Üveyne el-Vâsıti eş-Şâfi'i, Rabi'u'l-'Âşikin adlı kitabında; İmam, Hâfız Kasım b. Ebû Bekr b. el-Hâcc el-Vâsiti eş- Şâfi'i, Ummu'l-Berahin adlı kitabmda; İmâm Hâfız Celâduddin es- Suyuti, et-Tenvir adlı kitabı ile eş-Şerafu'l-Muhtem adlı kitabmda; Büyük Şeyh el-Munâvi, Tabakâ'I-Kavâkibi'd-Durriyye adlı kitabında; Âllâme Seyyid Ebû-Kâsım el-Benzerci, İcâbetu'd Dâ'i'de; İmâm eş-Şe'râni, Menâkibu's- Salihin'de; büyük Şeyh arif bi'l-lâh Şeyh Alu Ebû'l Haşan,el-Vâsıti, Hizanetu'l-İksir'de; Büyük Allame, İbnu 'İmâd el-Mevsili, Ravedetu'l-A'yân adlı tarih kitabmda; Allâme, Âbid, Salih, Arif, Şeyh Abdu'l-mun'im el-'Âli, -Şam'ın Dimâşkmda misafirdir. -Kâmûsu'l- 'Aşikin adlı kitabında; Cemat Şeyhi büyük İmâm Arif bi'l-lâh seyyid Sirâcud-din er-Rıfâ'i el-Mahzumi, -Allah onun ruhunu kudsasın, -Sıhâhu'l-Ahbar'ında; Allâme Şeyh Mu- hammed b. Cesûs el-Maribi, Levâmi'u Envâri'I-Kevâkibi’d- Durriyye'de yüce, büyük şeyh Şerafu'd-din b. Abdu's-Seriii' el- Hâşimi el-Abbasi, Mukkadimetu'l -Burhâni'l-Mu'eyyed'de; Şeyh Yusuf b. İsmâ'il en-Nebhâni, Câmi'u Kerâmeti'I-EvIiyâda; ve çok sayıda kimseler, bu hikayeyi nakletrriişlerdir. Bu ileri gelen imamların s-59 kitaplarında naklettiklerinin özeti şöyledir: Bu cömert, kerim, yiğit Seyyid'e day’ısı Şeyh Mansûr'dan sonra, bu ulu cemaatin başkanlığı ta¬mamen geçti. Arifler onun eteğine yapıştılar. Müslümanlar onda fay¬dalar buldular. Yüce şeriatı'n emri yenilendi. Hoşgörü tarikatının esas¬ları yüceldi. Yolcular onun olağanüstü hallerini anlatarak yolculuk ettiler. Halk, onun olağanüstülüklerini ve burhanlarının yüceliğini anlatıp yaydı. Onun durumunun işareti olarak onu "gavs" mer¬tebesinde kabul ettiler. Allah, kullarına ulaşılma bir ayrıcalık, vaz geçilmez bir yücelik, yüce bir son, ululaşmış bir şeref, yüce bir de¬recede korunmuş. Gaybm sırlan ve bu durumu açığa vurmak için top¬lanan halka gizlenmesinden sonra ortaya çıkan bir mevki vermek is¬tediğinde bu etrafta yayıldığı, kulakları doldurduğu ve kesin tevatürle tesbit edildiği gibi olur ki bu kesin tevatür , bir itiraz kabul etmez. On,un hakkında, yalnızca kalbinde hastalık, sapıklık (sapma), ya da bidatçılık olan kimse şüphe eder. Çünkü bu şerefli kısmın sıhhati, evliya, hüffaz, ayân, imamlar ümmetin özü olan selef-i sâlifinin büyükleri nazarında da tevatür derecesindedir.' Bu konuda şair şöyle demektedir: Ey peygamberlerin getirdiğisin Bunlar ki, râvisi evliya olan sözler. Senedleri yüce makamlı seyyidlerin Onları konuşurlar muttaki imamlar Neşriyle su içer kana kana, Onunla susuz gönüller kana kana doyar. Onun nuruyla sahra aydınlanır. Tâhâ sağ elini er-Rıfâ'i'ye uzatır. Onunla bütün hakikatler ona görünür. O kutsal temiz kokusunu peygamberle duymak ister. Bu söz işte evliyadan bir rivayettir. El-Vâsiti şöyle dedi: "Bize, doğru, güvenilir Şeyh Abdurrahman b. Bedrân b. Ya'kûb b. Kiraz şöyle dedi: Bana babam anlattı; ona da, Seyyid Büyük Ahmet er-Rıfâ'i'nin -Allah ondan hoşnut olsun- hiz¬metinde olan babası marifeti Allah'a vâsıl olan Şeyh Yakub b. Keraz s.60 rivâyet etmiş; şöyle demişti. Efendim Seyyid Ahmed'e, (Allah ondan hoşnut olsun) otuz sene hizmet ettim. Allah'a yemin ederem ki, ondan daha olgun, ondan daha mütevazi kırık kalpli, Allah'ın dininde ondan daha ölçülü, ondah daha zühd sahibi, ondan daha cömert, ondan daha fazla alçak gönüllü, ondan daha büyük tahammüllü bir şeyhi gözümgörmedi ve kulağım işitmedi. Hz. Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)in elini ona uzattığında görülen şey, onun ne kadar çok tevazu, kırıklık haliyle, Allah'a yemin ederim ki o, hayasının edebinin şiddetinden neredeyse öldüğünü zannettim". ' Şeyh Allâme Mahmûd Şükri el-Âlûsî. el-Esrâ-rü'l-İlâhiyyc, s. 30-35
الأقطاب الاربعه كانو واقفين خلف السيد احمد الرفاعي وهم ثلاثه مع سيد احمد الرفاعي الاول الشيخ عبدالقادر الجيلاني قدس الله سره الشريف والشيخ ابراهيم الدسوقي والشيخ أحمد البدوي يصبحون اربعه وهم الأقطاب الاربعه المتدركين في الدين وهم دوله الاشباح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المدد ياتاج الاقطاب سيدي احمد الكبير الرفاعي❤️✨
الله ،محمد، رفاعي
اللهم صل على محمد وال محمد ❤الله❤الله❤الله❤
اننا نتنفس بهذا الكلام يا الله
الحمد و الشكر لك يا الله.
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله الطيبين الطاهرين
رضي الله عنه شيخي وحبيبي أحمد الرفاعي قدس الله سره العلي وامدنا الله بسره العلي المدد ياالله
مدد مدد مدد يا شيخ الشيوخ سيدي الرفاعي ❤
ختم النبوة 👈 الله وحده لا شريك له
محمد رسول اللّه فإنك منصور ❤️
....
اللهم صلي على سيدنا محمد نور العينين وسلم الزهراوالمرتضى والحسنين وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤️❤️❤️❤️
فى حالة البُعد روحي كنت أرسلها تقبل الأرض وهى عنى نائبتى
وهذه دولة الأشباح قد حضرت فمدد يمينك كي تحظا بها شفتي ....
#مدددددد_ياعم_يارفاعي
#رفَآعيَة_ۆآفَتٌخـر
رضي الله عن الامام احمد الرفاعي وسائر اهل الله و اولياء اللع والصالحين والمؤمنين ... الدعاء لي بالعافية يااخوتي .. مدد ❤
الله يحفظك ويسعدك
ولاكن عندي ملاحظه بكتب كلمة الله هاكذا وجزاك الله خيراً ❤
اطلب المدد من الله وتعلق بالخالق واترك المخلوق فقد في حياته لايدفع عن نفسه ما تطلبه منه الان.. هداك الله واصلحك
@@monhom6142 لاشك المدد من الخالق سبحانه ولكن توسلا بالصالحين ( وكان ابوهما صالحا ) .. اللهم اني اتوجه بنبيك محمد نبي الرحمة .. الحديث
الله يشفيك ويقويك
مدد ياابو العلمين يا كبير الكون
اللهم ارضى عن الشيخ احمد الرفاعي وسائر اولياء الله ،، وعن سائر المؤمنين .. مدد يااهل الوحا
بِسْمِ الله الرَّحْمَن الرَّحِيمِ
اللهُمَّ صلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى نُورِكَ الْأَسْبَقِ، وَصِرَاطِكَ الْمُحَقَّقِ، الَّذِي أَبْرِزْتَهُ رَحْمَةً شَامِلَةً لِوُجُودِكَ، وَأَكْرَمْتَهُ بِشُهُودِكَ، وَاِصْطَفَيْتَهُ لِنُبُوَّتِكَ وَرِسَالَتِكَ، وَأَرْسَلْتَهُ بَشِيْرَاً وَنَذِيْرَاً وَدَاعِيَاً إِلَى الله بِإِذْنِهِ وَسِرَاجَاً مُنِيرَاً، نُقْطَةِ مَرْكَزِ البَاءِ الدَائِرَةِ الْأَوَّلِيَّةِ، وَسِرِّ أَسْرَارِ الألِفِ القُطْبَانِيَّةِ الَّذِيْ فَتَّقْتَ(1) بِهِ رَتْقَ الْوُجُودِ، وَخَصَصْتَهُ بِأَشْرَافِ الْمَقَامَاتِ بِمَوَاهِب الْاِمْتِنانِ وَالْمَقَامِ الْمَحْمُوْدِ، وَأَقْسَمْتَ بِحَيَاتِهِ فِي كِتَابِكَ المَشْهُوْدِ لِأَهْلِ الْكَشْفِ وَالشُّهُودِ، فَهُوَ سِرُّكَ الْقَدِيْمُ السَّارِيْ، وَمَاءُ جَوْهَرِ الْجَوْهَرِيَّةِ الْجَارِي، الَّذِي أَحْيَيْتَ بِهِ الْمَوْجُوْدَاتِ، مِنْ مَعْدِنٍ وَحَيَوَانٍ وَنَبَاتٍ، قَلْبِ الْقُلُوْبِ، وَرُوْحِ الْأَرْوَاحِ، وَأَعْلاَمِ الْكَلِمَاتِ الطَّيِّبَاتِ، الْقَلَمِ الْأعْلَى وَالْعَرْشِ الْمُحِيْطِ، رُوْحِ جَسَدِ الْكَوْنَيْنِ، وَبَرْزَخِ الْبَحْرَيْنِ، وَثَانِي اِثْنَيْنِ، وَفَخْرِ الْكَوْنَيْنِ، أَبِى الْقَاسِمِ أبِىْ الطَّيِّبِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ بنِ عَبْدِ الله بن عَبْدِ المُطَّلِبِ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَحَبِيْبِكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، وَعَلَى آله وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمَاً كَثِيرَاً، بِقَدْرِ عَظَمَةِ ذَاتِكَ، فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِيْنٍ،{سُبْحَان رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُون* وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ* وَالْحَمْدُ لِله رَبِّ الْعَالَمِينَ}
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنامحمدوعلى اله وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد ماشاء الله تبارك الله ❤️
وفقكم الله. نريد مثل هذا الطور تنشرون لنا. كثير جميل ويأخذنا. بعالم راقي المستوى
الله الله الله الله الله الله الله
نور على نور .. رضي الله عن حضرتكم الشريفة سيدي وأرضاكم وحفظكم الله زخراً ونوراً وفتحاً ونصراً للإسلام والمسلمين آمين آمين آمين يارب العالمين يا لطيف يا واسع يا عليم يا الله وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا مُحمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ سيدنا محمد
مدد. يا. شيخي. يا. رفاعي
الله الله الله الله الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادى إلى صراطك المستقيم
الله الله
الله ماشاء الله
الله أي والله
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
مَدد🖤
رضي الله عنه
اللّهُمَّ صلِّ وسلّم وبارك على شموس الأنوار، وحبيب ربِّ الأرباب، وخاتم الأنبياء ورسل الله، وسيلتنا العظمى إلى الله، مَن روحي وما مُلكت فداه، وعلى آله وأصحابه ومَن والاه ـ بعدد خلق الله، ورضاء الله، وزنة عرش الله، ومداد كلمات الله، وبعدد كلِّ معلومٍ لله.
اللهم صلي ع النبي
الله الله
لا اله الا الله
صل الله على سيدنا رسول الله وسلم تسليما كثيرا
Aqaba 2018 صل الله عليه وسلم
الله الله الله 🌹
بارك فيك اخوي علاالفيديو والنشيد المدد يا آل البيت
شيخي حبيبي💚
الله ياسيدي الله
نفس قصة الامام الرفاعي حدثت مع اخي بس في رؤيا منامية وهو واقفا امام القبر الشريف وتلى القصيدة الرفاعية في حالة البعد روحي كنت ارسلها ......
فخرجت اليد الشريفة وقبلها
ولكن بعد تقبل اليد الشريفة اذا برسول الله وافقا امامة .
اخي الكريم ان كان كذلك اقبل يدك ورجلك ويد اخاك ورجله ان يدعو لي بالعافية وصلاح عائلتي ورجوع المودة والالفة بيننا وكف حسد الحاسد . آمين
ارجو منكم انت واخيك يدعو بالفرج عن الامة اجمع
الله
آللـــھمِے🌾صَّلِ🌾وَسُـُلْـﻤ🌾وٌبـ̨̥̬̩ـارگ🌾عَلے🌾سَيدنِـــا🌿🌹 مُــُحـمـ̨̥̬̩ـد🌿🌹عَدد🌾مَا ذگرهُ🌾 ألذَاكِرونّ🌾وغَفِلَ🌾عن🌾 ذِكِرهِ🌾ألغَافِلونّ🌾🌾
❤آلُلَُّـہِــم💮صٍَلُِّ💮ۆَﺳَ̭͠ـــلُِّم💮 ۆَبَْآرِگّْ💮علُﮯنَْبِْيَِّنَْـــآ🌼🌿مُحٍمَّدِ🌿🌼 ۆِأّلَُـﮧِ💮ۆِصٌٍحٌٍبِْـﮧِ💮 أّجٍِمَعٌيَِّن💮وسلم💮تسليما💮كثيرا🌾🌾🌾🌾🌾🌾اللهم صل على سيدنا محمد🌹عدد خلقک🌹ورضا نفسک🌹وزنة عرشک🌹ومدآد كلماتک🌲وعدد الذاكرين🌲والذاكرآت🌷وذرآت وآلرمال🌷ف لأرض والبحار🌺والجبال🌻ولانهار🌻وعدد مالا يحص عدد🌷و على اله🏵️وصحبه🌹اجمعين🌷اللهم امين🌿يارب العالمين🍀استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه 🌼اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدي الهاشمي العدنان محمد وعلى آله الهواشم وعلى صحبته وعلى أولياء الله الصالحين الاقطاب الاربعه وانبياء الله سلامه عليكم ورحمه الله وبركاته
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .بارك الله فيكم.ممكن تكتبون هذه القصيده لتعم الفائدة وجزاكم الله خيراً
فعليا الصوت و الكلمات يأخذون الروح حول عالم الملكوت و تطير الى عالم اخر
رضي الله عنكم و تقبل منكم و بارك فيكم بسر شيخنا الامام الرفاعي قدس الله سره
رووعة
اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد ، صاحب التاج والمعراج والبراق ، ودافع البلاء والوباء والقحط والمرض والألم والضراء ، مكتوب مرفوع مشفوع منقوش عللى اللوح المحفوظ ، سيد العرب والعجم ، جسمه مقدس معطر مطهر منور فى بيته ومسجده الشريفة فو صلى الله عليه وآله وسلم سيد الأنام ، شمس الضحى ، بدر الدجى ، وصدر العلى ، ونور الهدى ، وكهف الورى ، ومصباح الظلم ، وجميل الشيم ، وشفيع الأمم ، صاحب الجود والكرم ، والله مولاه وحبيبه وعاصمه ، وجبريل خادمه ، والبراق مركبه ، والمعراج سفره ، وسدرة المنتهى منطلقه ، وقاب قوسين أو أدنى مقامه ومطلوبه ، والمطلوب مقصوده والمقصود موجود
أهل حزب الديان
أهل حزب الديان
حار العقل مني
إني هائم ولهان
غائب عن أيني
كنا وأما الآن
تهنا عن الكون
لا جهة لا مكان
ندري فيها وطني
لا فضا لا أركان
حيث نضع بدني
حالي مثلي حيران
فيما وقع مني
اتركني يا إنسان
لا تسألني عني
لو تعلم بما كان
في الغالب تعذرني
غاب الفرق الملوان
وظهر غيره عني
تيهني بالبيان
ربي يحسن عوني
لا نرى في الأكوان
وفي نفسي مني
إلا ذات الرحمان
قرت بها عيني
شاهدتها عيان
حيرت لي ذهني
ظهرت بالألوان
ماذا يحصي جفني
شربتني كيسان
أخذتني مني
أدخلتني الديوان
نطقت عن لسني
دفنتني في الحان
لبستني كفني
هيأت لي أعوان
شيدت لي حصني
مهدت لي المكان
كحلت لي عيني
صيرتني ندمان
بدلت لي لوني
حالي بها قد زان
إلا أمرا مني
لم ندر يا خلان
عينها من عيني
إن كنتم في إيقان
عرفوني مني
هل أنا ذاك الشان
أم الشان أني
قال حبر العرفان
لا تسألني دعني
إني مثلك ولهان
حلئر في شأني
قلت صح الإيقان
حدثوا عن لسني
إني حاذق فطان
عارف بذا الفن
هبت نفس الرحمان
من جانب اليمني
تشكل بالإنسان
وبالروح مني
قمت نحكي ما كان
ومامعنى كوني
بالحجة والبيان
قولي قول يغني
جاد بي الأوان
اعرفوني أني
واحد في ذا الزمان
فريد في وطني
عرفوني الخلان
وأخذوا عني
شاهدوا بالعيان
ما ظهر مني
والحسود الشيطان
ينكر عني فني
مطموس كثيف الران
مكتفي بدوني
لو يعلم هذا الشان
وما كان مني
يذعن بكل لسان
ومن خيري يجني
أنا حبر العرفان
أنا الحصن المبني
أنا كوكب فتان
أنا الفرد المغني
أنا نور الأعيان
أنا الكل دوني
أنا لب الإيمان
أنا قطب الدين
أنا لست إنسان
ولا من الجن
أنا سر الرحمان
أنا الكل مني
مقداري له شان
خارج عن الكون
جئت من الإحسان
ظهرت في بدني
يزعم من هو وسنان
أنه يعرفني
قصة الامام الرفاعي وتسليمة على اليد الشريف فقد ذكرها
1 - الامام السيوطي في تنوير الحلك في رؤيا النبي والملك 849ه
2 - والامام الالوسي في الاسرار الأهية 1217 ه
3 - والامام الواسطي في ترياق المحبين 663ه
4 - والامام ابن العماد في تاريخ روض الاعيان 1032ه
5 - والامام المناوي في طبقات الكواكب 952 ه
6 - عزالدين الفاروثي في النفحة المسكية وفي كتابة ارشاد المسلمين 614 ه
7 - والقاضي الخفاجي الحنفي في شرح الشفاء
977 ه
8 -وفي كتاب مختصر الخلفاء للبغدادي المتوفي سنة 674
9 - والعدوي الحمزاوي في كنز المطالب 1221ه
10 - وابن درويش الحوت في اسنى المطالب 1209ه
تابع كلام ابن تيمية في كتابة اقتضاء الصراط المستقيم 👇🏻
-----------
وكذلك جاء في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم.
لأبن تيمية
حيث قال:-
((ولا يدخل في هذا الباب: ما يروى من أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه وسلم، أو قبور غيره من الصالحين. وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من قبر النبي ليالي الحرة . ونحو ذلك. فهذا كله حق ليس مما نحن فيه، والأمر أجل من ذلك وأعظم.
وكذلك أيضا ما يروى: " أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم، فشكا إليه الجدب عام الرمادة ( فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر، فيأمره أن يخرج يستسقي بالناس فإن هذا ليس من هذا الباب. ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه وسلم، وأعرف من هذا وقائع.
وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه وسلم، أو لغيره من أمته حاجة فتقضى له، فإن هذا قد وقع كثيرا، وليس هو مما نحن فيه.))
وكلها وقائع حق كما ذكر ذلك ابن تيمية وتجد مثل هذا الكلام في كتب طبقات الشافعي والحنابلة وغيرهم .
وقال الحافظ محب الدين بن النجار في تاريخه
أخبرني أبو أحمد داود بن علي بن محمد بن هبة الله بن المسلمة أنا أبو الفرح المبارك بن عبد الله بن محمد بن النقور قال: حكى شيخنا أبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك بن محمد بن أبي سعد الصوفي الكرخي قال: حججت وزرت النبي صلى الله عليه وسلم فبينا أنا جالس عند الحجرة إذ دخل الشيخ أبو بكر الدياربكري ووقف بإزاء وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: السلام عليك يا رسول الله فسمعت صوتاً من داخل الحجرة: وعليك السلام يا أبا بكر وسمعه من حضر.
((وكل ما جاز أن يكون معجزة لنبي جاز أن يكون كرامة لولي،
وأن كرامة الولى ما هى إلا امتداد لمعجزات النبى))
.
-------------
روي الالباني في سلسلة الصحيحة
الله الله مدد ياسيدي ابو سعيد حفظكم الله سيدنا محمد صبيح اريد رقم السيد محمد صبيح
📿❤🕋❤📿
❤️❤️❤️
مين الي بالصوه في غلاف القناة. الي لابس اسود. ممكن تقوليلي
الشيخ محمد صبيح الصيادي الرفاعي
صوط جميل مااسم المنشد
السيد محمد صبيح الصيادي الرفاعي
فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
الكلامات من فضلكم
ممكن اسم المنشد؟
شيخنا العارف بالله السيد محمد صبيح الصيادي الرفاعي
Kerametlerinden bir diğeri; Hicri 555/ miladi 1160 senisinde hacc ettiğinde oldu. Hz. Peygamber'in kutsal odasına yönelik olarak durdu ve şehitlerin başlarına doğru şöyle dedi: "Allah’ın selamı sana olsun (es-Selâmu aleyke) dedeciğim! Bunun üzerine Hz. Peygamber (salla'llâhü aleyhi ve sellem) ona, "senin de üzerine Allah'ın selamı" olsun (ve aleyke's-Selâm), ey oğlum" dedi. Bunu Mescid-i Nebevî’de (Hz. Peygamber Câmi'inde) olan herkes işitti. Peygamber Efendimiz Seyyid Ahmed'e gözüktü. Bunun karşısında uzunca inleyerek konuştu ve ceddine hitaben şöyle dedi:
Uzaktayken (sana) ruhumu göndermiştim
Hep Beni temsil ederek toprağı öpsün (diye)
Düşlediğim devlet şimdi hazır olarak önümdedir.
Sağ elini uzat ki dudaklarım onunla nasibini alsın.
Bundan sonra, Resûlü'l-llah (Allah'ın salâtı ve selamı üzerine olsun) ona, temiz kabrinden elini uzattı. Yaklaşık doksan bin kişilik seçkin bir gurup içinde elini öptü. İnsanlar bu yüce ele bakıyorlardı. Mescidde hacılar arasında Şeyh Abdu'l-Kadir el-Geylâni, Şeyh Hayât b. Kays el-Harrânî, Şeyh Humeys, Şeyh Adiy b. Musafir es-Şami ve diğerleri de vardı. Bu keramet insanlar arasında yayıldı. Özel mec¬lislerde ve umumi yerlerde anlatılıp durdu. Sonunda inkar edilemez, verdiği haber yalanlanamaz, itimad edilmemesi söz konusu olmayan ve herhangi bir destek de istemeyen bir tevâtür oldu. Dindeki görüşleri delil ve nakilleri senet olan bir çok âlimler ile muteber imamlar, onun kerametlerini rivayet ettiler.
Irak âlimlerinden "selefiye"ye meyilli bir kişi olan Şeyh Mahmûd s57 Şukri el-'Âlûsi, el-Esrâru'l-Ilâhiyye fi Şerhi'l Kasideti'r-Rıfâ'iyye adlı kitabının 31. sayfasında, bu kerâmeti, delilerinin dayanağını ve bu kerâmetin doğruluğunu ifade eden büyük âlimlerin isimlerini be¬lirtmekte ve şöyle demektedir.
Kitap satırlarının verdiği bu tabiat üstü kutsal olay, Hz. Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)'in elini ona, hacc ettiği sene uzatmış olduğunun hikayesidir. Bu hikaye, ilmi derin, gerdanlık incisi, mutluluk, efendilik ve menkıbeler halkası ulu seyyide aittir. Onun menkıbelerinin benzerine raslanmaz, diğerleri ile denkleştirilemez. Bunlar araplar ve arap olmayanlar arasında anlatıldığında, aynısı bulunamaz. Bu bakımdan şöyle denir: O, Hz. Peygamber'in elini-öpme .şerefinin kendisinde bulunduğu Kim¬sedir. O cömert şahıs Seyyid Sarâcu'd-din er-Rıfâ'i el-Bağdâdi, (Allah sırrını mübarek kılsın) kitabı Sıhâhu'l-Ahbâr'da bu hikayeyi anlatırken şöyle demektedir:
Gavs er-Rıfâ'i annesini överdi
El öptükten sonra ne olabilirdik!?
Bu, zatının açık irsi şerefiydi. [Gerçek (şerefli) bir mirasın ötesinde] Böylece o anıldıkça, Muhammed anılıyor bilindi.
(Onun adını anınca Muhammed'in de adını anarlardı.)
Bu hikaye anılarak şöhret buldu. Öyleki, Müslümanlar arasında tevâtür derecesine ulaştı. Halk bu hikayeyi anarak dolaştı. Haberi bölgelere yayıldı. İnsanlar seleften halefe onu anlattı. İnsanlar, onun kerametlerini inkar edenlerin başlarına geleceklerden korkarlar ve Allah'a sığınırlardı. Nitekim bunu, durumu, İmam Allâme Şeyh Ahmed b. Muhammed el-Vitri, Menâkıbu's Sâlihin’ve's-Sufûri fi Nuzheti'l-Mecâlis adlı kibatında; yine Hafız İmâm Takyu'd-din el- Vâsıtı, Tıryâki'l-Muhibbin fi-Tabakâti Hırkati Meşâyihü'l-Arifin adlı eserinde; aynı şekilde, el-Fârûsi, en-Nefhatu'l-Muskiyye'de; ve diğerleri bildirmişlerdir. Bu şahıslardan her biri, yukarıdan belirtilen hikâyeyi, sıfaladığımz bu kitaplarında anlatmışlardır. Hikayenin bu s-58 anlatımını, İmâm Abdu'l-Kerim er-Rafii el-Kazvini. Muhtasara Se- vadu'l-Ayneyn adlı eserinde uzunca anlatmaktadır. Yine bu. hikâyeyi, büyük, imam Seyyid Ahmed es-Sayyâd, el-yazâ'ifi'I-Ahmediyye'de; Şeyh Hafız Muhammed b. Kasım el-Vâsıti, el-Behçetu'I-Kubrâ'da;
Arifi Billah Ali Ebu'l-Hasan b Şeyh Mikdam Cemâlu'd-din el-Hatib el-Hadâdi Hatib Üveyne el-Vâsıti eş-Şâfi'i, Rabi'u'l-'Âşikin adlı kitabında; İmam, Hâfız Kasım b. Ebû Bekr b. el-Hâcc el-Vâsiti eş- Şâfi'i, Ummu'l-Berahin adlı kitabmda; İmâm Hâfız Celâduddin es- Suyuti, et-Tenvir adlı kitabı ile eş-Şerafu'l-Muhtem adlı kitabmda; Büyük Şeyh el-Munâvi, Tabakâ'I-Kavâkibi'd-Durriyye adlı kitabında; Âllâme Seyyid Ebû-Kâsım el-Benzerci, İcâbetu'd Dâ'i'de; İmâm eş-Şe'râni, Menâkibu's- Salihin'de; büyük Şeyh arif bi'l-lâh Şeyh Alu Ebû'l Haşan,el-Vâsıti, Hizanetu'l-İksir'de; Büyük Allame, İbnu 'İmâd el-Mevsili, Ravedetu'l-A'yân adlı tarih kitabmda; Allâme, Âbid, Salih, Arif, Şeyh Abdu'l-mun'im el-'Âli, -Şam'ın Dimâşkmda misafirdir. -Kâmûsu'l- 'Aşikin adlı kitabında; Cemat Şeyhi büyük İmâm Arif bi'l-lâh seyyid Sirâcud-din er-Rıfâ'i el-Mahzumi, -Allah onun ruhunu kudsasın, -Sıhâhu'l-Ahbar'ında; Allâme Şeyh Mu- hammed b. Cesûs el-Maribi, Levâmi'u Envâri'I-Kevâkibi’d- Durriyye'de yüce, büyük şeyh Şerafu'd-din b. Abdu's-Seriii' el-
Hâşimi el-Abbasi, Mukkadimetu'l -Burhâni'l-Mu'eyyed'de; Şeyh Yusuf b. İsmâ'il en-Nebhâni, Câmi'u Kerâmeti'I-EvIiyâda; ve çok sayıda kimseler, bu hikayeyi nakletrriişlerdir. Bu ileri gelen imamların s-59 kitaplarında naklettiklerinin özeti şöyledir: Bu cömert, kerim, yiğit
Seyyid'e day’ısı Şeyh Mansûr'dan sonra, bu ulu cemaatin başkanlığı ta¬mamen geçti. Arifler onun eteğine yapıştılar. Müslümanlar onda fay¬dalar buldular. Yüce şeriatı'n emri yenilendi. Hoşgörü tarikatının esas¬ları yüceldi. Yolcular onun olağanüstü hallerini anlatarak yolculuk ettiler. Halk, onun olağanüstülüklerini ve burhanlarının yüceliğini anlatıp yaydı. Onun durumunun işareti olarak onu "gavs" mer¬tebesinde kabul ettiler. Allah, kullarına ulaşılma bir ayrıcalık, vaz geçilmez bir yücelik, yüce bir son, ululaşmış bir şeref, yüce bir de¬recede korunmuş. Gaybm sırlan ve bu durumu açığa vurmak için top¬lanan halka gizlenmesinden sonra ortaya çıkan bir mevki vermek is¬tediğinde bu etrafta yayıldığı, kulakları doldurduğu ve kesin tevatürle tesbit edildiği gibi olur ki bu kesin tevatür , bir itiraz kabul etmez. On,un hakkında, yalnızca kalbinde hastalık, sapıklık (sapma), ya da bidatçılık olan kimse şüphe eder. Çünkü bu şerefli kısmın sıhhati, evliya, hüffaz, ayân, imamlar ümmetin özü olan selef-i sâlifinin büyükleri nazarında da tevatür derecesindedir.'
Bu konuda şair şöyle demektedir:
Ey peygamberlerin getirdiğisin
Bunlar ki, râvisi evliya olan sözler.
Senedleri yüce makamlı seyyidlerin
Onları konuşurlar muttaki imamlar
Neşriyle su içer kana kana,
Onunla susuz gönüller kana kana doyar.
Onun nuruyla sahra aydınlanır.
Tâhâ sağ elini er-Rıfâ'i'ye uzatır.
Onunla bütün hakikatler ona görünür.
O kutsal temiz kokusunu peygamberle duymak ister.
Bu söz işte evliyadan bir rivayettir.
El-Vâsiti şöyle dedi: "Bize, doğru, güvenilir Şeyh Abdurrahman b. Bedrân b. Ya'kûb b. Kiraz şöyle dedi: Bana babam anlattı; ona da, Seyyid Büyük Ahmet er-Rıfâ'i'nin -Allah ondan hoşnut olsun- hiz¬metinde olan babası marifeti Allah'a vâsıl olan Şeyh Yakub b. Keraz s.60 rivâyet etmiş; şöyle demişti. Efendim Seyyid Ahmed'e, (Allah ondan hoşnut olsun) otuz sene hizmet ettim. Allah'a yemin ederem ki, ondan daha olgun, ondan daha mütevazi kırık kalpli, Allah'ın dininde ondan daha ölçülü, ondah daha zühd sahibi, ondan daha cömert, ondan daha fazla alçak gönüllü, ondan daha büyük tahammüllü bir şeyhi gözümgörmedi ve kulağım işitmedi. Hz. Peygamber (salla’llâhü aleyhi ve sellem)in elini ona uzattığında görülen şey, onun ne kadar çok tevazu, kırıklık haliyle, Allah'a yemin ederim ki o, hayasının edebinin şiddetinden neredeyse öldüğünü zannettim".
' Şeyh Allâme Mahmûd Şükri el-Âlûsî. el-Esrâ-rü'l-İlâhiyyc, s. 30-35
00962786329120
ماذا يقصد الامام بدولة الاشباح؟
معنى الأشباح :_ الأجساد
الأقطاب الاربعه كانو واقفين خلف السيد احمد الرفاعي وهم ثلاثه مع سيد احمد الرفاعي الاول الشيخ عبدالقادر الجيلاني قدس الله سره الشريف والشيخ ابراهيم الدسوقي والشيخ أحمد البدوي يصبحون اربعه وهم الأقطاب الاربعه المتدركين في الدين وهم دوله الاشباح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله الله