*Ма шаа Аллаh братья вы молодцы, пусть Аллах поможет вам на вашем деле. Пусть он даст вам тавфык чтобы вы всегда оставались такими добрыми. Деньги это всего лишь средства которые можно заработать, чувства человека не заработаешь. Люблю вас ради Аллаха!*
Ассаляму алайкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху Пусть Аллах благословит вас. С удовольствием посмотрел ваши подкасты оба части, к сожалению мои обстоятельства не позволяют мне пока там побывать, но надежду не теряю, надеюсь по Милости Аллаха в будущем обязательно побыть в этих священных землях, иншаАллах обязательно выберу вашу компанию🔥🔥🔥. Пусть Аллах вам поможет
Братья всё делаете круто, правда нравится, но вот этот звук) громкость приходится прибавлять когда сидите и разговариваете в пустыне, потом резко начинает громко играть нашид что по ушам бьёт, и так на протяжении всего ролика приходится то прибавлять то убавлять звук В следующих выпусках пожалуйста урегулируйте звук. Подписался, обязательно поставил колокольчик, буду с радостью смотреть выпуски Баракаллаhу фикум, уа джазакумуллаhу Хайран)
Well this was randomly recommended to me....maybe because I'm always googling Makkah &madina 😹🤭lol no idea what language this is but SubhanAllah what a beautiful place to be indeed 💕
Никогда не был там. Но все равно Кааба, места где ходили лучшие из людей. Слезы наворачиваются даже просто от просмотра. То что он в конце сказал «лекарства» это не болезни. Это джинны выявляются там. Были люди которые рассказывали мне что ноги как будто отказываются делать круги. А так если человек едет на хадж за ощущениями. Увидеть просто потому что интересно это очень плохо. Потому что в первую очередь поклонение а потом уже эти нюансы. Надо радоваться хотя бы тому что там уже оказались все остальное не имеет никакого значения даже если они ползли до хаджа.
Сыфат Аш-Шиа' стр 17-26. О Набожности. Абдурахман ибн Касир Аль-Хашими передаёт (хадис) от Имама Садыка, который передал от своего отца (Имама Бакыра), да будет мир с ними: «Поднялся мужчина из числа сподвижников Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, которого называли Хаммам и который много поклонялся, и сказал ему: «О, Повелитель верующих. Опиши для меня богобоязненных так, как будто я взираю на них». Повелитель верующих помедлил с ответом, а затем сказал: «О, Хаммам! Бойся Аллаха и верши добро, ибо Аллах с теми, которые богобоязненны и которые вершат добро». Хаммам сказал: «О, Повелитель верующих. Я прошу тебя Тем, кто почтил тебя, и тем, чем наделил Он тебя, чем одарил Он тебя, возвысил тебя тем, что Он даровал тебе. Опиши мне их». Тогда Повелитель верующих Али, да благословит его Аллах, поднялся на свои ноги, воздал хвалу Аллаху, прославил Его, благословил Пророка и его род и поприветствовал их, а затем сказал: «А затем. Воистину, Великий и Всемогущий Аллах сотворил творения, и, сотворив их, не нуждался в их повиновении и не опасался их неподчинения, ибо не вредит Ему неподчинение тех из них, кто не подчиняется, и не приносит Ему пользу повиновение тех, кто повинуется Ему. Он распределил между ними средства их жизни и поместил их в ближнем мире на свои места. Аллах вывел Адама и Еву из Рая только в воздаяние за то, что сделали они, когда Он запретил им, а они нарушили, Он повелел им, а они ослушались. Богобоязненные в ближнем мире обладатели достоинств, их речь правильна, одеяние скромно, поступь смиренна. Покорились они Аллаху в повиновении и изумились. Отворачивают они свои взоры от того, что запретил им Аллах, и останавливают свой слух на полезном для них знании. Предаются души их испытаниям подобно тем, которые предаются благоденствию, довольствуясь предопределением от Аллаха. И если бы не сроки, предписанные для них Аллахом, их души не остались бы в их телах даже на мгновение ока, жаждая награду и страшась наказания. Возвеличился Творец в их душах, а всё кроме Него стало малым в их глазах. В отношении Рая подобны они тому, кто видел его, и они будто благоденствуют в нём, а в отношении Ада подобны они тому, кто видел его, и они будто наказаны в нём. Сердца их печальны, зло их безопасно, тела их худы, нужды их незначительны, души их целомудренны, а тяготы их в ближнем мире велики. Терпели они в течение коротких дней, за которыми затем последовала длительная безмятежность. Великодушный Господь облегчил для них прибыльную торговлю. Пожелал их ближний мир, но они его не пожелали, захотел он их, но они обессилили его. Что касается ночи, то выстаивают они рядами, размеренно читая части Корана. Печалят они им свои души и радуются ему. Печаль их поднимается слезами из-за грехов и страданий сердечных ран. Когда доходят они до аята об устрашении, внимают они ему слухом сердец и взоров, содрогается от него их кожа и робеют их сердца. И кажется им, что в ушах их рёв Ада, его вздыхание и хрип. А когда доходят они до аята о побуждении, предаются они ему желанием и их души тянутся к нему жаждой. И кажется им, что он перед их глазами. Посреди ночи они на коленях прославляют Могучего и Великого, простираясь на свои лбы, ладони, пальцы ног и колени. По щекам их текут слёзы, и умоляют они Аллаха избавить их от оков. Что касается дня, то они кротки, знающи, праведны и богобоязненны. Отточил их страх и подобны они стрелам. Взирающий взирает на них и считает больными, но они не больны. Или же говорит он: «Они помешались», но помешались они великим делом, когда размышляли над величием Аллаха и мощью Его власти, и помешались поминанием смерти и ужасов Судного дня. Всё это устрашило их сердца, взволновано их мысли и поразило их умы. Когда же они приходят в себя, то устремляются к Аллаху чистыми деяниями, не довольствуясь для Аллаха малыми из своих деяний и не возвеличивая для Него большие. Они подозрительны к своим душам и опасаются за свои деяния. Если один из них будет упомянут как чистый человек, то страшится он того, что говорят, и говорит: «Я лучше других знаю о себе, а мой Господь лучше меня знает обо мне. О, Аллах! Не взыщи с меня за то, что они говорят, и сделай меня лучше того, что они полагают, и прости меня за то, чего они не знают, ибо Ты - Знающий сокровенное и Скрывающий недостатки». К признакам каждого из них, которые ты увидишь в нём, относятся твёрдость в религии, благоразумие в мягкости, вера в убеждённости, алчность в знании, изящество в доброжелательстве, сострадание в расходах, умеренность в богатстве, смирение в поклонении, выносливость в лишении, терпение в трудности, милосердие в трудах, раздача в истине, доброта в приобретении, желание в дозволенном, старание в прямом пути, отстранение в алчности, праведность в прямоте и пренебрежение в страсти.
Часть 2 Не очаровывает его похвала того, кто не знает его. Не оставляет он отсчёт деяний, которые совершил, совершая их для себя. Совершает он праведные деяния, но пребывает в трепете. Вечерами его заботит благодарность, а по утрам его занимает поминание. Отходит ко сну в трепете, а встречает утро в радости. В трепете от предостережения за беспечность, а в радости за постигшие его блага и милости. Если его душа отягощается нелюбимым ею, то он не предоставляет её желаниям, в которых заключён его вред. Его радость в том, что вечно и длительно, прохлада его очей в том, что не исчезнет, стремление его в том, что останется, а аскетизм его в том, что канет в небытие. Кротость он соединяет со знанием, а знание соединяет с разумом. Ты увидишь, что от лени он далёк, в заботе постоянен, надежды его близки, ошибки малы, ожидает он срока, сердце его смиренно, поминает он Господа, страшится он греха, душа его нетребовательна, незнание скрыто, дело лёгко, религия охраняема, страсть умерщвлена, гнев подавлен, нрав чист, сосед от него в безопасности, гордыня его слаба, вред его сведён на нет, поминание его многочисленно, повеление прочно. Не раскрывает он того, что доверили ему друзья, и не скрывает своего свидетельства от врагов. Не совершает он ничего из истины ради показухи и не оставляет его из стеснения. Добро от него ожидается, а зло не предвидится. Если окажется он среди беспечных, то запишется в числе поминающих, а если окажется он среди поминающих, то не будет записан в числе беспечных. Прощает он притеснивших его, одаряет лишивших его, соединяется с порвавшими с ним. Сдержанность не расстаётся с ним, не спешит он в том, что вызывает его сомнение, и прощает он то, что очевидно для него. Невежество от него далёко, слово его мягко, порицаемое в нём сокрыто, одобряемое близко, речь его правдива, деяние благонравно, добро ожидает его впереди, а зло осталось у него позади. При потрясениях он исполнен достоинств, при тяготах терпелив, в благополучии благодарен. Не поступает он несправедливо с тем, кто ненавидит его, и не вершит он греха в отношении того, кого не любит. Не претендует он на то, что не принадлежит ему, и не отрицает он истины против себя. Признаёт он истину прежде, чем будет явлено ему свидетельство. Не губит он того, что дали ему на хранение, не забывает того, о чём ему напомнили, не оскорбляет он обидными прозвищами, никого не обижает, не завидует, не вредит соседу, не злорадствует чужим несчастьям. Тороплив он к выполнению молитв, исполнителен в возвращении доверенного, неспешен к порицаемому. Призывает он к благому и удерживает от порицаемого, не входит в дела с незнанием и не выходит из истины с бессилием. Если молчит, то молчание его не тяготит, если говорит, то не говорит вздора, если смеётся, то голос его не возвышается над слухом. Довольствуется он предначертанным для него, не охватывает его злоба, не одолевает его страсть, не подчиняет его скупость и не жаждет он того, что не принадлежит ему. Общается он с людьми, чтобы узнать, молчит, чтобы пребывать в благополучии, спрашивает, чтобы понять. Слушает не для того, чтобы изумлять, и говорит не для того, чтобы превознестись над другими. Если притеснят его, он проявляет терпение, покуда Аллах не станет тем, кто отомстит за него. Душа его в трудах от него, люди же в отдохновении от него. Утруждает он себя для своего загробного мира и избавляет людей от своего зла. Отдаление его от тех, кто от него отдалился - отречение и неподдельность, а приближение его к тем, кто к нему приблизился - мягкость и милость. Отдаление его - не высокомерие и превознесение, а приближение его - не обман и обольщение. Следует он людям добра, бывшим до него, и сам он предводитель для людей благонравия, которые будут после него». Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Тогда Хаммам лишился чувств и умер, и сказал Повелитель верующих Али, да будет мир с ним: «Клянусь Аллахом, этого я и боялся». Имам повелел подготовить его к похоронам, выполнил по нему погребальную молитву и сказал: «Так действуют доходчивые увещевания на достойных их». И сказал ему сказавший: «А как же насчёт тебя О, Повелитель верующих?» Имам сказал: «Горе тебе. Для каждого есть срок, которого он никогда не преступит, и причина, которую он не нарушит. Потише, не повторяй подобного, ибо воистину, шайтан вдунул это в твой язык».
@@zukhriddinalibaev Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
@@gigabyte7634 есть разные степени лечения если говорить про лечение которое угрожает здоровью и от этого зависит жизнь человека то да многое дозволено, но в хадисе который пришел в Бухари и Муслиме ясное описание состояние людей которые просто себя плохо чувствовали из-за смены климата то есть это не угрожало их жизни, а Всевышний Аллах Знает лучше
Для бронирования места напишите на Вотсап «Умра с Маратом» по ссылке:
wa.me/+79180604529
Умра с мМаратом
Ассаляму алейкум, да дарует Аллах баракят в вашем деле ❤
Хвала Аллаху
Когда сидя дома ты ощущаешь невероятно душевные чувства, то что говорить о том, какие эмоции ты ощутишь посещая эти места, СубханалЛаh
Ма шаа Аллаh всё подробно и четко, Субхан'Аллах АльхамдулиЛлях Аллаhу Акбар ☝️☪️
*Ма шаа Аллаh братья вы молодцы, пусть Аллах поможет вам на вашем деле. Пусть он даст вам тавфык чтобы вы всегда оставались такими добрыми. Деньги это всего лишь средства которые можно заработать, чувства человека не заработаешь. Люблю вас ради Аллаха!*
Ма Шаа Аллох 🎉
Ассаляму алайкум ва рахматуЛлахи ва баракатуху Пусть Аллах благословит вас. С удовольствием посмотрел ваши подкасты оба части, к сожалению мои обстоятельства не позволяют мне пока там побывать, но надежду не теряю, надеюсь по Милости Аллаха в будущем обязательно побыть в этих священных землях, иншаАллах обязательно выберу вашу компанию🔥🔥🔥. Пусть Аллах вам поможет
ДжазакаЛлаху хайран ❤
Братья всё делаете круто, правда нравится, но вот этот звук) громкость приходится прибавлять когда сидите и разговариваете в пустыне, потом резко начинает громко играть нашид что по ушам бьёт, и так на протяжении всего ролика приходится то прибавлять то убавлять звук
В следующих выпусках пожалуйста урегулируйте звук. Подписался, обязательно поставил колокольчик, буду с радостью смотреть выпуски
Баракаллаhу фикум, уа джазакумуллаhу Хайран)
Ассаламу алейкум ва рахматулЛах всём братя и сестрам из солнечного Таджикистана пусть Аллах даст вам Фирдаус аминь🙏
Уа алайум Ассалам уа РахматуЛЛАХИ уа БаракатуХ!
АЛЛАХУММА амин😢
Жазака АЛЛАХУ хайран!
I love you 😊🎉❤
Ма ша Аллах, да воздаст Аллах благом
Братья скиньте пожалуйста в своем телеграмме все нашиды которые были в видео. Джазака-Ллаhу хайран
Ассаляму алейкум! Не нашел сайт, где посмотреть расценки. Описание, оплату, куда звонить, с кем говорить и прочее 🤷♂️ А так видео ТОП 👍
Ма ша Аллгь молодцы 👍
Увидел видео еще сильнее захотелось
Буду через вас ехать ин ша Аллгь
super vıdeo shukran
Люблю вашу эстетико ♥️
Ма щаа Аллах👍 БаракаЛлаху фиикум✊
Успехов вам братья обязательно воспользуюсь вашей компанией когда буду ехать в Саудию
Ассалам алейкум как с вами связаться
куда обращаться за информацией ? в описании оставьте пожалуйста контакты
Ассаламу алейкум сколько стоит умра из кавказа
Ассаламу алейкум! Как с вами связаться?
А как связаться с организаторами?
МашаАллагь Рабадан
Мое сердце осталось в Медине ❤ 🥲
Машаалах алхамдулилах
Ассалам алейкум как свами связатся
Ассаляму алейкум! Напишите нам на ватсап wa.me/+79180604529. Будем рады ответить на все вопросы Ин шаа Аллах
Ма ша АЛЛАГЬ 🤲🤲🤲❤️
С Дагестана могут свами поехать ?
МА ША АЛЛАХЬ ОЧЕНЬ ХОРОШО ОРГАНИЗОВАЛИ КОГДА Я ЕХАЛА В 2016 ГОДУ БЫЛО НЕ ТАК
1:15:08 можете наблюдать как он писяет 😂😂😂😂😂😂😂😂 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 внатуре убил
😂😂😂😂
Ма ща Аллах
Ма Ша Аллаh какое видео ❤❤❤❤❤❤❤❤
Ма Ша Аллаh
Ма ша Аллаh.
Ма ша Аллах братья
Well this was randomly recommended to me....maybe because I'm always googling Makkah &madina 😹🤭lol no idea what language this is but SubhanAllah what a beautiful place to be indeed 💕
Сколько стоит умра?
ما شاء لله ، بارك لله فيكوم .
Ма ша Аллагь
Ма шаа Аллах🥺🤍
Никогда не был там. Но все равно Кааба, места где ходили лучшие из людей. Слезы наворачиваются даже просто от просмотра. То что он в конце сказал «лекарства» это не болезни. Это джинны выявляются там. Были люди которые рассказывали мне что ноги как будто отказываются делать круги. А так если человек едет на хадж за ощущениями. Увидеть просто потому что интересно это очень плохо. Потому что в первую очередь поклонение а потом уже эти нюансы. Надо радоваться хотя бы тому что там уже оказались все остальное не имеет никакого значения даже если они ползли до хаджа.
😻😪😪😪😪😪
Максимально ухтишный контент))
❤❤❤😊
❤❤❤
Maa shaa الله ❤️🩹
Бизнес субханаАллах везде
✅👍👍👍
🤲☝️😍😍🥰
Исма где??
Ма Ша Аллахь ❤
Сыфат Аш-Шиа'
стр 17-26.
О Набожности.
Абдурахман ибн Касир Аль-Хашими передаёт (хадис) от Имама Садыка, который передал от своего отца (Имама Бакыра), да будет мир с ними: «Поднялся мужчина из числа сподвижников Повелителя верующих Али, да будет мир с ним, которого называли Хаммам и который много поклонялся, и сказал ему:
«О, Повелитель верующих. Опиши для меня богобоязненных так, как будто я взираю на них». Повелитель верующих помедлил с ответом, а затем сказал: «О, Хаммам! Бойся Аллаха и верши добро, ибо Аллах с теми, которые богобоязненны и которые вершат добро». Хаммам сказал: «О, Повелитель верующих.
Я прошу тебя Тем, кто почтил тебя, и тем, чем наделил Он тебя, чем одарил Он тебя, возвысил тебя тем, что Он даровал тебе. Опиши мне их». Тогда Повелитель верующих Али, да благословит его Аллах, поднялся на свои ноги, воздал хвалу Аллаху, прославил Его, благословил Пророка и его род и поприветствовал их, а затем сказал:
«А затем. Воистину, Великий и Всемогущий Аллах сотворил творения, и, сотворив их, не нуждался в их повиновении и не опасался их неподчинения, ибо не вредит Ему неподчинение тех из них, кто не подчиняется, и не приносит Ему пользу повиновение тех, кто повинуется Ему.
Он распределил между ними средства их жизни и поместил их в ближнем мире на свои места. Аллах вывел Адама и Еву из Рая только в воздаяние за то, что сделали они, когда Он запретил им, а они нарушили, Он повелел им, а они ослушались. Богобоязненные в ближнем мире обладатели достоинств, их речь правильна, одеяние скромно, поступь смиренна.
Покорились они Аллаху в повиновении и изумились. Отворачивают они свои взоры от того, что запретил им Аллах, и останавливают свой слух на полезном для них знании. Предаются души их испытаниям подобно тем, которые предаются благоденствию, довольствуясь предопределением от Аллаха. И если бы не сроки, предписанные для них Аллахом, их души не остались бы в их телах даже на мгновение ока, жаждая награду и страшась наказания.
Возвеличился Творец в их душах, а всё кроме Него стало малым в их глазах. В отношении Рая подобны они тому, кто видел его, и они будто благоденствуют в нём, а в отношении Ада подобны они тому, кто видел его, и они будто наказаны в нём. Сердца их печальны, зло их безопасно, тела их худы, нужды их незначительны, души их целомудренны, а тяготы их в ближнем мире велики.
Терпели они в течение коротких дней, за которыми затем последовала длительная безмятежность. Великодушный Господь облегчил для них прибыльную торговлю. Пожелал их ближний мир, но они его не пожелали, захотел он их, но они обессилили его. Что касается ночи, то выстаивают они рядами, размеренно читая части Корана.
Печалят они им свои души и радуются ему. Печаль их поднимается слезами из-за грехов и страданий сердечных ран. Когда доходят они до аята об устрашении, внимают они ему слухом сердец и взоров, содрогается от него их кожа и робеют их сердца. И кажется им, что в ушах их рёв Ада, его вздыхание и хрип.
А когда доходят они до аята о побуждении, предаются они ему желанием и их души тянутся к нему жаждой. И кажется им, что он перед их глазами. Посреди ночи они на коленях прославляют Могучего и Великого, простираясь на свои лбы, ладони, пальцы ног и колени. По щекам их текут слёзы, и умоляют они Аллаха избавить их от оков.
Что касается дня, то они кротки, знающи, праведны и богобоязненны. Отточил их страх и подобны они стрелам. Взирающий взирает на них и считает больными, но они не больны. Или же говорит он: «Они помешались», но помешались они великим делом, когда размышляли над величием Аллаха и мощью Его власти, и помешались поминанием смерти и ужасов Судного дня.
Всё это устрашило их сердца, взволновано их мысли и поразило их умы. Когда же они приходят в себя, то устремляются к Аллаху чистыми деяниями, не довольствуясь для Аллаха малыми из своих деяний и не возвеличивая для Него большие.
Они подозрительны к своим душам и опасаются за свои деяния. Если один из них будет упомянут как чистый человек, то страшится он того, что говорят, и говорит: «Я лучше других знаю о себе, а мой Господь лучше меня знает обо мне.
О, Аллах! Не взыщи с меня за то, что они говорят, и сделай меня лучше того, что они полагают, и прости меня за то, чего они не знают, ибо Ты - Знающий сокровенное и Скрывающий недостатки».
К признакам каждого из них, которые ты увидишь в нём, относятся твёрдость в религии, благоразумие в мягкости, вера в убеждённости, алчность в знании, изящество в доброжелательстве, сострадание в расходах, умеренность в богатстве, смирение в поклонении, выносливость в лишении, терпение в трудности, милосердие в трудах, раздача в истине, доброта в приобретении, желание в дозволенном, старание в прямом пути, отстранение в алчности, праведность в прямоте и пренебрежение в страсти.
Часть 2
Не очаровывает его похвала того, кто не знает его. Не оставляет он отсчёт деяний, которые совершил, совершая их для себя. Совершает он праведные деяния, но пребывает в трепете. Вечерами его заботит благодарность, а по утрам его занимает поминание. Отходит ко сну в трепете, а встречает утро в радости.
В трепете от предостережения за беспечность, а в радости за постигшие его блага и милости. Если его душа отягощается нелюбимым ею, то он не предоставляет её желаниям, в которых заключён его вред.
Его радость в том, что вечно и длительно, прохлада его очей в том, что не исчезнет, стремление его в том, что останется, а аскетизм его в том, что канет в небытие. Кротость он соединяет со знанием, а знание соединяет с разумом.
Ты увидишь, что от лени он далёк, в заботе постоянен, надежды его близки, ошибки малы, ожидает он срока, сердце его смиренно, поминает он Господа, страшится он греха, душа его нетребовательна, незнание скрыто, дело лёгко, религия охраняема, страсть умерщвлена, гнев подавлен, нрав чист, сосед от него в безопасности, гордыня его слаба, вред его сведён на нет, поминание его многочисленно, повеление прочно.
Не раскрывает он того, что доверили ему друзья, и не скрывает своего свидетельства от врагов. Не совершает он ничего из истины ради показухи и не оставляет его из стеснения.
Добро от него ожидается, а зло не предвидится. Если окажется он среди беспечных, то запишется в числе поминающих, а если окажется он среди поминающих, то не будет записан в числе беспечных.
Прощает он притеснивших его, одаряет лишивших его, соединяется с порвавшими с ним. Сдержанность не расстаётся с ним, не спешит он в том, что вызывает его сомнение, и прощает он то, что очевидно для него. Невежество от него далёко, слово его мягко, порицаемое в нём сокрыто, одобряемое близко, речь его правдива, деяние благонравно, добро ожидает его впереди, а зло осталось у него позади.
При потрясениях он исполнен достоинств, при тяготах терпелив, в благополучии благодарен. Не поступает он несправедливо с тем, кто ненавидит его, и не вершит он греха в отношении того, кого не любит. Не претендует он на то, что не принадлежит ему, и не отрицает он истины против себя.
Признаёт он истину прежде, чем будет явлено ему свидетельство. Не губит он того, что дали ему на хранение, не забывает того, о чём ему напомнили, не оскорбляет он обидными прозвищами, никого не обижает, не завидует, не вредит соседу, не злорадствует чужим несчастьям.
Тороплив он к выполнению молитв, исполнителен в возвращении доверенного, неспешен к порицаемому. Призывает он к благому и удерживает от порицаемого, не входит в дела с незнанием и не выходит из истины с бессилием.
Если молчит, то молчание его не тяготит, если говорит, то не говорит вздора, если смеётся, то голос его не возвышается над слухом. Довольствуется он предначертанным для него, не охватывает его злоба, не одолевает его страсть, не подчиняет его скупость и не жаждет он того, что не принадлежит ему.
Общается он с людьми, чтобы узнать, молчит, чтобы пребывать в благополучии, спрашивает, чтобы понять. Слушает не для того, чтобы изумлять, и говорит не для того, чтобы превознестись над другими. Если притеснят его, он проявляет терпение, покуда Аллах не станет тем, кто отомстит за него.
Душа его в трудах от него, люди же в отдохновении от него. Утруждает он себя для своего загробного мира и избавляет людей от своего зла. Отдаление его от тех, кто от него отдалился - отречение и неподдельность, а приближение его к тем, кто к нему приблизился - мягкость и милость.
Отдаление его - не высокомерие и превознесение, а приближение его - не обман и обольщение. Следует он людям добра, бывшим до него, и сам он предводитель для людей благонравия, которые будут после него».
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Тогда Хаммам лишился чувств и умер, и сказал Повелитель верующих Али, да будет мир с ним: «Клянусь Аллахом, этого я и боялся».
Имам повелел подготовить его к похоронам, выполнил по нему погребальную молитву и сказал: «Так действуют доходчивые увещевания на достойных их». И сказал ему сказавший: «А как же насчёт тебя О, Повелитель верующих?»
Имам сказал: «Горе тебе. Для каждого есть срок, которого он никогда не преступит, и причина, которую он не нарушит. Потише, не повторяй подобного, ибо воистину, шайтан вдунул это в твой язык».
Нет, в автобусе не 8-9 часов едешь, а
4 часа 10 минут и ты уже в Медине
🕋🤲🏻
❤
Самый лучший место 😢
Посланник Аллаха صل الله عليه وسلم вроде не когда не пил мочу.
Где в каких хадисах написано про мочу?я в первые раз слышу.нвпишиите подродно
Каmil Tim я с вами согласен
Разрешается пить для лечения
@@zukhriddinalibaev Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
Братья где Максим?
Вы серьезно с мочой мача харам в любом виде я в шоке
Прочитайте хадис достоверный о моче верблюда и не говорите от себя!
Мочу верблюжий нельзя пить братья
Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(В своё время) люди из племени ‘укль (или: ‘урайна) приехали в Медину, где почувствовали недомогание из-за её климата. Пророк ﷺ, велел им (в течение какого-то времени) пить мочу(в качестве средства лечения)и молоко (дойных верблюдиц). Этот хадис передали Ахмад 3/107, 163, 170, 205, 233, 287, 290, аль-Бухари 233, Муслим 1671, Ибн Хиббан 1386, 4472, ан-Насаи 1/160.
@@kezhenev ну, в качестве лечения, в качестве лечения многое из запретного дозволено
@@gigabyte7634 есть разные степени лечения если говорить про лечение которое угрожает здоровью и от этого зависит жизнь человека то да многое дозволено, но в хадисе который пришел в Бухари и Муслиме ясное описание состояние людей которые просто себя плохо чувствовали из-за смены климата то есть это не угрожало их жизни, а Всевышний Аллах Знает лучше
Молоко+моча??? Давай досвидания!
постричься срочно
Тебе есть дело даже до волос на голове у человека? Тебе че нечем заняться в жизни?
@@userfamily91 хочу чтобы у кавказцев были мужские прически. Ты на самом деле Хамло