المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
الله يفتح عليك ويبارك فيك ويزيدك علم هكذا هو الاسلام من القران وليس من التراث اللي ضيع الامه واضل المسلمين ربنا ينتقم من كل تراثي منهجه احاديث الفها بشر
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
السلام عليك دكتورنا الكريم بارك الله لك في عمرك و علمك و عملك دكتور حصة الطريق الثالث مدتها قصيرة جدا حوالي 45 دقيقة لو تكون اطول حتكون احسن او تكون الحصة مرتين في الاسبوع لو كان ممكن طبعا.شكرا لين من الجزائر
السلام عليكم استاذ هاني ارجو ان تعيد على فضيلة الدكتور سؤال عن آية : فقلنا اضربوه ببعضها ، كي يشرح لنا اين ضمير القصة في الآية و على ماذا يعود ويشرح لنا المعنى الإجمالي للآية و شكرا جزيلا وبارك جهودكم
بسم الله الرحمن الرحيم ( انه لقول رسول كريم ذي قوه ..)) القران قول رسول الله جبريل عليه السلام قوله متحدثا بإسم الله (( الرحمن لايملكون منه خطابا )) (( قل اطيعوا الله والرسول ..)) قل يامحمد اطيعوا الله وجبريل رسول الله طاعة الله في فعل الخير وطاعة الرسول في القران (( ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله )) (( إنا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله ..)) جبريل عليه السلام هو الرسول الوكيل المقصود في كثير من الايات ولكن شبه لهم انه محمد (( قل لست عليكم بوكيل )) الايه ٢ سورة هود جبريل يتحدث بشكل مباشر ( الا تعبدوا الا الله اني لكم منه بشيرا ونذير .....................)) جبريل ملك رسول (( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدوا للكافرين )) ارجو الرد
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
التركيز فى الحلقة كان فى القتال فلماذا التوجه ااى الصلاة وتشتيت المتابع فنحن نصلى الخمس سواء اقتنعنا بما يقول ام لا لكن القتال يحتاج الى تجميع كل الايات وبيان مرادها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...نريد من جنابكم الكريم أن تعملوا لنا حلقات عن تدبر القران...عنوان البرنامج...أفلا يتدبرون.القران ...تشرح لنا كل يوم ايه بتدبر...بما فتح الله عليك من علم بارك الله فيكم
السلام عليكم دكتور انا فهمت منك انه ما في صلاه في النهار ارجو التوضيح بارك الله فيكم ونفعنا في علمكم الصلاه وصلتنا بلتواتر يعني في خمس صلوات فرض في اليوم
القتال ثلاث قتال لإيذاء وقتال لهداية وقتال لتفويض الأمر لله عز وجل الأول وهو للدفاع عن النفس والثاني لبيان صواب الدين لمن لا يعلم والثالث لتفويض ظلم من حكم بين الناس .
طيب كيفية الصلاة منين تعلمها الدكتور محمد ؟ صلوات الفجر و العشاء عدد الركعات و اذكار الصلاة من سورة الفاتحة و ماتيسر من الذكر الحكيم و التشهد و تسبيح الركوع و تسبيح السجود و التكبير بين الركوع و السجود و بين السجدتين و بعد القيام من السجود و الحمد لله بعد الركوع ؟
@@raouffofo8336 و هل لا توجد سنن فعلية عن الرسول عليه الصلاة و السلام تدل على و جود صلاة الظهر و العصر و المغرب؟ و ان كان كذلك فمن اين اتى الناس بها؟ و شكراً جزيلاً.
الصلاة اصلا فرضت مع ابراهيم عليه السلام حين دعى الله سبحانه ان يعلمه المناسك و الصلاة بمراسمها من قيام وركوع وسجود ذكرت في التنزيل الحكيم مع الانبياء والرسل بل وردت كهيئات في الكتب المقدسة..الصلاة كانت مند البداية و الدليل كما ذكر الدكتور محمد هداية اشارت اليها سورة البقرة و سورة العلق. لكن الصلوات خمسة والدليل يمكن الرجوع الى ابحاث الاعجاز العددي مع الباحث عدنان الرفاعي
استاد بدي أسال سؤال محيّرني ، ربنا لي ما كان نزل القران مفهوم للكل ومحدا اتخربط ، زي ايات القتل والضرب وكلو ، اي حدا بقراهن هيك مرور بفكر عنجد قتل ، لي ربنا موضحلناش🥺🙏، بلكي الي فهموه عنجد هو الصح واحنا منحاول نرقِّع لانو الايات مظهرها قتل اي مسلم بقرا القران بقرا بلمظهر وبشوف اقتل بروح يقتل .. بتمنى ترد🥺🙏
مثلا....كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله... فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى.... أعتقد أن من يقول أن الرسول لم يخض معارك فهو أكيد أهبل أو يستهبل
استاد بدي أسال سؤال محيّرني ، ربنا لي ما كان نزل القران مفهوم للكل ومحدا اتخربط ، زي ايات القتل والضرب وكلو ، اي حدا بقراهن هيك مرور بفكر عنجد قتل ، لي ربنا موضحلناش🥺🙏، بلكي الي فهموه عنجد هو الصح واحنا منحاول نرقِّع لانو الايات مظهرها قتل اي مسلم بقرا القران بقرا بلمظهر وبشوف اقتل بروح يقتل ..
جزاك ربي الخير دكتور محمد هداية امتا العلماء حيتفقوا على تبيان الشرح كي لا تضيع الأمة ريحوا الناس دحنا كدة بنضيع بين متفق ومعارض في مفكرين يتحدثون بان الرسول خرافه والقرأن كتب على يد بش وكانوا ينسخون الأيات بزمن قريش وإذ لم تعجبهم الأيه ينسخون مثلها او يشيلوها بالله عليكم توضحوا للأمه الصحيح والتوضيح ؟!
سؤال للدكتور هل تعلم اي وزر سوف تتحمله اذا الناس بطلت تصلي في النهار ؟ و هل انت الظهر والعصر والمغرب بعد و لا ايه؟ ولقد سمعت منك تفسير الاية 79 من سورة الإسراء و قد ذكرت فيها الصلوات الخمسه.
صراحة يا اخت سهام ، الموضوع شائك ، فبمثل خوفك ان يكون اجتهاده خطأ وزر !! قد يكون كلامه صحيح ونحن الذين على وزر وليس هو ،، - الشيء الاخر المهم هل لو اجتهد واخطأ فههل عليه وزر !؟ شيوخنا افهمونا ان من اجتهدأ واصاب فله اجران ومن اجتهد واخطأ فله أجر. - اخيرا لو بحثنا في القرآن لوجدنا ان الاية التي اوضحت مواقيت الصلاة ستجدي انها « أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل » اي ان بنص القران هناك وقتان هم عند طرفي النهار بالاضافة الى زلفا من الليل 🤔 اذن صراحة اذا اتبعنا القران فهناك وقتان بالاضافة الى زلف من الليل. فأين هي باقي الاوقات من القرآن ولماذا لم يذكرها الله اساسا طالما ذكر طرفي النهار 🤔
اعتقد انه لو صلينا 5 وهم 3 أفضل من أن نصلى 3 وهم 5 ومن أين نأتى بعدد الركعات وهل يعتبر قيام الليل فريضه وليس سنه وقرأت بوست بيقول فيه انه اخطأ وقال مافيش صلاه اسمها الظهر وهيتكلم عن الموضوع ده فى الحلقات القادمه وما تفسير الدكتور للصلاة الوسطى هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل
@@user-yt3gq8rt4h وجهة نظرك سليمة طبعا ، بس السؤال المحير فعلا من اين اتوا بالخمس صلوات !!! - بالنسبة لموضوع الركعات ومن سيقول من اين اتينا بعدد الركعات ! فالاجابة ان الله لم يحدد عدد للركعات لذلك مفيش مشكلة سواء كانوا ثلاثة او اربعة او اثنين ! لكن في موضوع عدد الصلوات فالله حدد وقال اقم الصلاة طرفي النهار !! وهنا فعلا السؤال الوجيه كيف يكون هناك صلاة بين طرفي النهار والله لم يذكرها.... - للعلم الشيعة ايضا يقولون ان الصلوات تكون في 3 اوقات فقط ولكن عددها 5 الفجر بمفرده ، والظهر والعصر سويا ، والمغرب والعشاء سويا. اذن المسالة يجب ان تكون محل بحث.
انا معك في هذا التحليل 100/100 و لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة كما أرادها المولى سبحانه وتعالى و ما كان الله عزّ وجل أن يترك عباده طوال كل هذه القرون على خطء في ركن هو عماد الدين. ... أقول اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
@@MohamedHussein-gx4rc والله اول مرة اسمع المعلومة انا بحب الدكتور وبسمعو من انا وصغير وقلبي مفتوح للي بيحكي على علمك نزل فيديو بيعلم فيه كيفية الصلاة، وممكن تشرحلي اكتر بالنسبة لعدد الركعات
السلام عليكم الله جل جلاله ارسل سيدنا محمدص لينشر بين الناس دين الاسلام وانزل عليه الا يات القرانيه العظيمة بالتنجيم ليعلمها للناس وهو امي فبامر الله اصبح أيضاً عالما عندما امره الله باقرا بسم ربك الذي خلق وحتي وصل الي الايه الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم واكيد اَن الرسول ص كان يفسر الايات للناس اين تفسبر الرسول ص ولماذا فسروا الاولين الايات حسب اهوايهم حتي وصل ديننا العظيم لهاذا الحد وهذا مااراده اعداأ دينناا ان يصل الي هدا الوضع وشكرا ارجو الجواب
ما المقصود في الآية ليس على الأعمى حرج ..لآخر الآية الكريمة في حال المقصود جهاد فكري ما المقصود ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج؟ لماذا تم ذكرهم بالتفصيل ليس عليهم حرج بالاشتراك بالجهاد الفكري ؟ ام ليس عليهم حرج بالتخلف عن الجهاد الفكري بالقرآن؟
يقول منكر السنة أن آيات طاعة رسول الله ليس لها لازمة ..وهم بذلك يضربون بآيات الله عرض الحائط كيف تقولون أن كتاب الله دستور وفي نفس الوقت تعطلونه وتقولون أنه خاص بأمة دون أمة تقولون خاص بالأمة التي نزل عليها القرآن فقط متى تنتهون من الإلحاد؟؟ عندما تؤمنون أن آيات الله موجهة للناس كافة باختلاف العصور والأزمان إلى يوم القيامة..عندها فقط تسلمون أما الآن فلا لن تستطيع أن تتقرب إلى الله بالقرآن دون السنة لأنها بيان القرآن بنص القرآن هل تتقرب إلى الله بتحريف القرآن؟ هل تتقرب إلى الله بإنكار آيات طاعة رسول الله والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنكار الحجاب ومساواة المسلم بالكافر والنصراني واليهودي؟ هل تتقرب إلى الله بتأويل فاسد لآية الحجاب لإنكار الحجاب؟ أنتم ابتعدتم عن السنة فأنكرتم آيات الله وحرفتم القرآن منكر السنة يربط طاعة النبي بحياته فقط وهم بذلك يعطلون الرسالة ويهدمون الدين وكأن الرسالة كانت مرتبطة بعصره فقط قال تعالى: { ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول } فإنَّ كان المقصود بقوله: {أَطِيعُوا اللَّهَ} أي: القرآن فهل يصح أن نقول أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن؟؟ ....أو نقول أطيعوا القرآن والقرآن؟؟ فأي جديد هنا تحمله آياتٌ عديدة جاءت بهذه الطريقة تؤكِّد على طاعة الله سبحانه وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ إذ يصبح المعنى بناء على فهمهم: أطيعوا القرآن والقرآن.. أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن! ثانيًا: أنَّ كلمة الرسول في القرآن الكريم لها معنى ظاهر وهو الإشارة إلى المُرسَل وليس المرسَل به، ومعاني القرآن يجب أن تكون متّسقة، والمعنى الظاهر لا يمكن الخروج عنه إلا بدليلٍ خاص وإلا فالأصل هو الأولى، ومن تلك الآيات التي تنصُّ على أن المراد بالرسول هو المرسَل قوله تعالى: { وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله } وقوله تعالى: { قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين } وقوله تعالى: { وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين } وقوله تعالى: { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل } ومن أوضح الآيات الدالة على هذا المعنى قوله تعالى: { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته } ففرَّق الله هنا بين الرسول الذي هو محمد صلى الله عليه وسلم وبين الرسالة. ولا أعني هنا أنَّ المنكرين ينكرون أنَّ يكون محمد صلى الله عليه وسلم رسولًا ويحصرون كلمة الرسول في الرسالة، وإنَّما المراد أن الرسول في القرآن الكريم في آياته الكثيرة التي وردت فيها هذه الكلمة يراد بها الشخص الذي حمل الرسالة، فما الذي جعل الرسول في آية الطاعة بالخصوص تعني الرسالة لا الرسول؟! ويحاول بعضهم الخروج من هذا المأزق بمحاولة إيجاد فروقٍ بين هذه الآية وسائر آيات القرآن حتى يصحَّ لهم هذا التخصيص، فيبينون أنَّ كلمة الرسول إذا تعلقت بالطاعة والإيمان كان المراد بها الرسالة، أمَّا إذا كانت متعلقةً بشخص وقصة وما إلى ذلك فإنه يراد بها الشخص المرسَل. وهذا أيضًا غير صحيح، وقد فرَّق الله بين الرسول الذي هو المرسَل وبين كلماته فقال: { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته } وأوضح منه قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله } وهنا تفريقٌ واضحٌ بين الرسول المرسَل وبين الرسالة حتى في معرض الإيمان الذي يستلزم الطاعة. فمحاولة صرفهم هذه الآيات فقط إلى طاعة الرسالة لا يوجد له أي مسوِّغ شرعي، ولا يخدمه السياق، ولا مرادات القرآن، فيكون محض تحكم من المنكرين حتى يدفعوا به حجيَّة السنة. ثالثًا: الآيات التي وردت في الطاعة لم تخصّ أمرًا للرسول دون أمر، ولا نهيًا دون نهي، وإنما الآيات عامة في طاعته في كل ما جاء به، والأصل في كلام الشرع أن يحمل على عمومه إلى أن يرد مخصص صحيح. الآيات التي تدلُّ على حجيَّة السنة النبوية كثيرة أمر الله مرَّة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم، وأخرى باتباعه، وثالثةً بالاقتداء به، وبين أخرى بأنه لا يجوز الخروج عن قوله، ولا الرضا بغير حكمه، وكل ذلك ليبين الله سبحانه وتعالى لنا بوضوح أنَّ ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم يجب علينا الأخذ به، سواء كان تفسيرًا للقرآن وتبيينًا له وتوضيحًا لمعانيه وغوامضه، أو تفصيلًا لمجمله، أو تقييدا لمطلقه، أو تخصيصًا لعامّه، كل ذلك هي حجة فيه على الناس، يجب عليهم الأخذ به، فهذا الرسول الخاتم أرسله الله ليكون منارة هدى للبشرية إلى يوم القيامة؛ ولذلك كانت أقواله وأفعاله وتقريراته تشريعات إلى يوم الدين. وقد ظهر أناسٌ قديمًا وحديثًا فصلوا بين المنظومة الواحدة: الكتاب والسنة، وقالوا بما قاله عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا ألفِيَنَّ أحدَكم متَّكئًا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، ممَّا أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتَّبعناه . وقد فعلوا، فأنكروا السنة، وتنكّروا لخير البشر محمد صلى الله عيه وسلم بأن جعلوه مجردَ حافظ لحروف القرآن، يتلوه على أمَّته دون أن يكون له تفسير وتطبيق، فضلُّوا وأضَلُّوا حتى في أعظم أركان الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام والحج؛ ولذا تجد لكل واحد من المنكرين للسنة في هذه العبادات قولًا يخالف قول الآخر، ولكل واحد منهم طريقة تخالف طريقة غيره، وكأن دين الله سبحانه وتعالى متروك لأهواء العباد ونزواتهم وطريقة فهمهم الخاصّ الذي يختلف من شخصٍ لآخر. وهذا ليس مقصدَ الشريعة، فإنَّها إنما جاءت بالاجتماع وعدم الافتراق، فكانت أصولها الدينية واحدة واضحةً محدَّدة حتى تعبُد هذه الأمة ربَّها كما أراد الله الذي هو منزل هذه الشريعة، فجاء القرآن الكريم بأصول العبادات، وجاء الرسول الذي أرسله الله ليبين للناس ما نزِّل إليهم ويوضّح لهم ويفسر لهم، ويأتي بتفاصيل تلك العبادات، فعرَّفنا عليه الصلاة والسلام بتفاصيل الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك، أمَّا المنكرون فقد ضربوا بكل ذلك عرض الحائط، وادعوا تارة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مجردُ مبلِّغ للقرآن وليس له أي حقٍّ في التفسير، وادعوا أخرى أنَّ الله لم ينزل على رسوله غير القرآن، إلى غير ذلك من الأمور التي لا تستقيم والأدلة الصحيحة والمنهج العلمي الصحيح. فالقرآن نفسه يفضحهم ويفضح أمرهم ويئِد حججَهم، ودأبهم أنهم يأخذون بعض الكتاب دون بعض
الأساس من بداية الخلق رفض هابيل لن يقاتل هابيل ورد عليه وقال لاخيه بسم الله الرحمن الرحيم لئين بسطت يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك إني اخاف الله رب العالمين،،، فهنا القتال له موضع وموضعه هنا نابع من غل وحقد من قابيل وهابيل هنا كان ادرك أن القتال حرام ومنهي عليه وإلا كان بادر او دافع عن نفسه بقتل اخيه
و الله العظيم يا دكتور هداية كنت دائما أتساءل بخصوص الصلوات الخمس و الله سبحانه و تعالى حدد طرفي النهار و زلفا من الليل في كتابه الكريم بمعنى انه جل في علاه حدد ثلاث اوقات للصلاة في النهار!!!؟؟؟ تدبرك ماتع دكتور محمد هداية فيه تحرش بالعقول التي جمدها الفقه او تسييس الدين على حد سواء. أتابعك من المغرب
انت تتكلم براحتك خالص طول منتا ممعكش حد ..لو جه اى عالم هيمسحك ويمسح ضلالك ده...كلامك مناقض القران نفسه ..يعنى المعتدى عليا بسلاح ادعوه بالمعروف ...واللى مانع الحق عن الناس اسيبه معملتش حاجه.بطل مداهنه وجهل يا عم مش ناقصه والله
انتم اتباع اقوال وافعال محمد هداية مفكر الضلال ومن على شاكلته من الفاسدين ونحن اتباع اقوال وافعال محمد رسول الله صاحب القرأن ورسالة الإسلام الحقيقى بكل ما فيه من احكامة وفقه لجميع المسلمين @
كنت متابعتك من 1999 , بعدين انت غبت و انا خدتني الدنيا الى حد ما شفتك من يومين، من احسن من اسمع في الدين، ربنا ينفعنا بعلمك و يهدينا للدين الحق.
والله فرحت لما شفتك أستاذ لك وحشة كبيرة بارك الله فيك وفي صحتك آمين
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
السلام عليكم
الله يشفيك يا دكتور لا تحرمنا من علمك
وهل لك مؤلفات انا من الناس التي تقتنع بما تبلغنا به ، يارب يحفظك ويجعلك شمعة تنير طريق المسلمين
ض
لض6
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
جزاك الله خيرا دكتور محمد هداية. وارجو الله ان يجعل الهدى والهداية في كل كلمة تجتهد في قولها وتعليمها للناس
بارك الله جهودك أخ هاني ... شكراااا دكتور محمد .. جزاك الله كل خير... ساعدتني جداا في تدبر القران الكريم
الله يفتح عليك ويبارك فيك ويزيدك علم هكذا هو الاسلام من القران وليس من التراث اللي ضيع الامه واضل المسلمين ربنا ينتقم من كل تراثي منهجه احاديث الفها بشر
شفاك الله وعفاك دكتور محمد هدايه :❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله بكم اخوات الإسلام وزادكم الله من رحمة وبركاته وفضله الكبير فإنه لا يملكه إلا الله العلي العظيم
زادك الله من علمه ونوره دكتور احمد حفظك الله 💥💥💥💛💛💛
بارك الله بك لا اله الى الله وحد لا شريك له هاذا هو دين الحق لا اكراه في الدين ما اجمل ان تسمع الحق الف شكر 🙏
ربنا يبارك فيك ويكرمك ويحفظك يا دكتور
الله يشفيك وياعافيك وينصرك عله اعدائك يادكتور محمد الله يحفظك
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
يااخي دكتور هدايه اسم وفعل ربي يخلينايك دكتورنا الفاضل ماشالله حولك على هل تفسير تقول اول مره بسمعها
ارجوا منك دكتور هدايه الا تحرمنا من كل تسجيل جديد ويكون فى
ميزان حسناتك ولهداية امة الحبيب
جزاك الله عنا كل خير و أعزك الله و نصر حتى تتم و تكمل للناس ما أكرمك به من علم ينفعهم في دنياهم و آخرتهم.
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
الله يجعل لكم دكتور في كل كلمة ومن كل حرف جندي يشهد لك ومعك يوم القيامة
بارك الله فيكم دكتور هدايه الفاضل أرجوك أستمر وزيد وسجل كل ما شاء الله عليك من علم
اهلا بك الدكتور محمد هداية .اشتقت اليك والله.الحمد لله على سلامتك
ربنا يكرمك يا دكتور هدايه
ادام الله صحتك وعافيتك دكتور هدايه لنصرك للقرءان الكريم واستمر
ولاتخف فى الله لومة لاءم الله معك.
دكتور هدايه اعترافك بالاخطاء السابقه علت قدرك عندنا علمك الله
بفضله ووفقك الله لصالح الامة وتعلمها فقه القرءان اثابك الله خيرا.
بارك الله فيكم وفي علمكم يا دكتور. ...أفلا يعقلون .....أفلا يعقلون...
بارك الله بك
جزاك الله خيرا دكتور هداية
حفظك الله ورعاك يا دكتور محمد هدايه
جزاك الله خير يدكتور
دكتور هدايه ♥️♥️♥️
عبقري 😍
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
عليه أفضل الصلاة و السلام
السلام عليك دكتورنا الكريم بارك الله لك في عمرك و علمك و عملك دكتور حصة الطريق الثالث مدتها قصيرة جدا حوالي 45 دقيقة لو تكون اطول حتكون احسن او تكون الحصة مرتين في الاسبوع لو كان ممكن طبعا.شكرا لين من الجزائر
شكرا
في هذه القناة الكريمة
أرجو وضع عنوان الحلقة فقط
وتحية من االجزائر لشيخنا العزيز
السلام عليكم
استاذ هاني ارجو ان تعيد على فضيلة الدكتور سؤال عن آية : فقلنا اضربوه ببعضها ، كي يشرح لنا اين ضمير القصة في الآية و على ماذا يعود ويشرح لنا المعنى الإجمالي للآية و شكرا جزيلا وبارك جهودكم
👍🙏🙏🙏
بسم الله الرحمن الرحيم
( انه لقول رسول كريم ذي قوه ..))
القران قول رسول الله جبريل عليه السلام
قوله متحدثا بإسم الله (( الرحمن لايملكون منه خطابا ))
(( قل اطيعوا الله والرسول ..))
قل يامحمد اطيعوا الله وجبريل رسول الله
طاعة الله في فعل الخير وطاعة الرسول في القران (( ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله ))
(( إنا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا لتؤمنوا بالله ورسوله ..))
جبريل عليه السلام هو الرسول الوكيل المقصود في كثير من الايات ولكن شبه لهم انه محمد (( قل لست عليكم بوكيل ))
الايه ٢ سورة هود جبريل يتحدث بشكل مباشر
( الا تعبدوا الا الله اني لكم منه بشيرا ونذير .....................)) جبريل ملك رسول (( من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فان الله عدوا للكافرين ))
ارجو الرد
انا عايز حد يشرحلي اكتر. كلام الدكتور مقنع ومفهوم. بس مش عارف كيفية الصلاة بحد ذاتها
مرحبا دكتور يرجى توضيح كيف نصلي الفجر والعشاء هل كما هي اوفيها تغيير وشكرا
لا تتبع هذا الرجل انهو ضال مضل
لاقيت جواب؟
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته
ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط
مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط
الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع
ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء
لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين
اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها
هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة
يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟
ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم
ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟
ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة
ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم
وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص
سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا
سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟
ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟
يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء
وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة...
لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين
مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة
ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة
ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟
ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب
فالصبح أول ظهور النور
والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل
لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل
ثم إن الله يقول (وذروا البيع)
فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟
هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟
هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟
عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض
ثم يقول الله (وتركوك قائما)
هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟
طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم
وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء
هذا معنى كلامك..
فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟
ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟
وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟
وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة
على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا
ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين
ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك
فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر
هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه
ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات
مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال
أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟
مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد
اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟
وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون
كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا
دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر
غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء
وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء
لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود
وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون
حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء
وحين تصبحون حين صلاة الفجر
وعشيا صلاة العصر
وحين تظهرون صلاة الظهر
ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة
وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟
لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة
فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟
وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ...
فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر
فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟
ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟
ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟
فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟
ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟
ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
التركيز فى الحلقة كان فى القتال فلماذا التوجه ااى الصلاة وتشتيت المتابع فنحن نصلى الخمس سواء اقتنعنا بما يقول ام لا لكن القتال يحتاج الى تجميع كل الايات وبيان مرادها
الرجاء إيصال رسالتي الى فضيلة الدكتور حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...نريد من جنابكم الكريم أن تعملوا لنا حلقات عن تدبر القران...عنوان البرنامج...أفلا يتدبرون.القران ...تشرح لنا كل يوم ايه بتدبر...بما فتح الله عليك من علم بارك الله فيكم
متى تخرج الينا بشرحك وعلمك في علم المجاز والمعاني المجازية في القران
👍♥️🌹
الصلوات يا أستاذنا ٣ أوقات وثلاث صلوات هي صلاة الفجر والوسطى والعشاء وصلاة العشاء انت تختارها في أي وقت من الليل وجزاكم الله خيرا
يعني لا يوجد صلاة الظهر والعصر والمغرب ؟
السلام عليكم دكتور انا فهمت منك انه ما في صلاه في النهار ارجو التوضيح بارك الله فيكم ونفعنا في علمكم الصلاه وصلتنا بلتواتر يعني في خمس صلوات فرض في اليوم
القتال ثلاث قتال لإيذاء وقتال لهداية وقتال لتفويض الأمر لله عز وجل الأول وهو للدفاع عن النفس والثاني لبيان صواب الدين لمن لا يعلم والثالث لتفويض ظلم من حكم بين الناس .
طيب كيفية الصلاة منين تعلمها الدكتور محمد ؟ صلوات الفجر و العشاء عدد الركعات و اذكار الصلاة من سورة الفاتحة و ماتيسر من الذكر الحكيم و التشهد و تسبيح الركوع و تسبيح السجود و التكبير بين الركوع و السجود و بين السجدتين و بعد القيام من السجود و الحمد لله بعد الركوع ؟
أيوة برضه يعني ايه زلفا يعني أعمل إيه تلات مرات بليل، اصلي تلات ركعات و لااقرا تلات ايات و لا اتهجد. يعني اقوم بليل الساعة واحدة وتلاتة و أربعة مثلاً
أتمنى أن أفهم الكتاب كاملا من فكر الدكتور هداية .. ولكن كيف يمكنني ذلك و هو مقل جدا بنشر أفكاره لنا ؟؟
و ايه رد حضراتكم ان كيفية الصلاة و عدد الركعات و اشياء اخرى كثيرة لم يأت بها نص في القرآن و انما علمنا اياها الرسول الكريم عن طريق سنته الشريفة ؟؟
الدكتور لم ينكر السنة بل أنكر الأحاديث لهدا كانت إجابته على سؤالك فقال ياريت كل السنن فعلية مثل كيفية الصلاة عن النبي صل الله عليه وسلم
@@raouffofo8336 و هل لا توجد سنن فعلية عن الرسول عليه الصلاة و السلام تدل على و جود صلاة الظهر و العصر و المغرب؟
و ان كان كذلك فمن اين اتى الناس بها؟
و شكراً جزيلاً.
لا أنا لا أملك من العلم مايخولني للإجابة بصراحة أنا مثلك أتابع في صمت ولا أتخلى عن صلواتي إلى أن يظهر الحق
لا تتبعو هذا الرجل انهو مضل
@@raouffofo8336
يعني انت بتصلي مرتين ولا خمسة؟ وكم ركعة؟ وهل عمل الدكتور فيديو عن كيفية الصلاة
الصلاة اصلا فرضت مع ابراهيم عليه السلام حين دعى الله سبحانه ان يعلمه المناسك و الصلاة بمراسمها من قيام وركوع وسجود ذكرت في التنزيل الحكيم مع الانبياء والرسل بل وردت كهيئات في الكتب المقدسة..الصلاة كانت مند البداية و الدليل كما ذكر الدكتور محمد هداية اشارت اليها سورة البقرة و سورة العلق. لكن الصلوات خمسة والدليل يمكن الرجوع الى ابحاث الاعجاز العددي مع الباحث عدنان الرفاعي
استاد بدي أسال سؤال محيّرني ، ربنا لي ما كان نزل القران مفهوم للكل ومحدا اتخربط ، زي ايات القتل والضرب وكلو ، اي حدا بقراهن هيك مرور بفكر عنجد قتل ، لي ربنا موضحلناش🥺🙏، بلكي الي فهموه عنجد هو الصح واحنا منحاول نرقِّع لانو الايات مظهرها قتل اي مسلم بقرا القران بقرا بلمظهر وبشوف اقتل بروح يقتل ..
بتمنى ترد🥺🙏
مثلا....كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله...
فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى....
أعتقد أن من يقول أن الرسول لم يخض معارك فهو أكيد أهبل أو يستهبل
استاد بدي أسال سؤال محيّرني ، ربنا لي ما كان نزل القران مفهوم للكل ومحدا اتخربط ، زي ايات القتل والضرب وكلو ، اي حدا بقراهن هيك مرور بفكر عنجد قتل ، لي ربنا موضحلناش🥺🙏، بلكي الي فهموه عنجد هو الصح واحنا منحاول نرقِّع لانو الايات مظهرها قتل اي مسلم بقرا القران بقرا بلمظهر وبشوف اقتل بروح يقتل ..
وين الحلقة التانية
ممكن احد يقول لي اي يوم من الاسبوع تعرض الحلقة
دلوك الشمس وقت الظهر
المصيبة ان المسلم يسلم دماغه لواحد يدعي الاسلام وهو عدوا له٠
جزاك ربي الخير دكتور محمد هداية امتا العلماء حيتفقوا على تبيان الشرح كي لا تضيع الأمة ريحوا الناس دحنا كدة بنضيع بين متفق ومعارض في مفكرين يتحدثون بان الرسول خرافه والقرأن كتب على يد بش وكانوا ينسخون الأيات بزمن قريش وإذ لم تعجبهم الأيه ينسخون مثلها او يشيلوها بالله عليكم توضحوا للأمه الصحيح والتوضيح ؟!
من الصعب علينا تصديق كل ما يقوله د محمد هداية؟ لديه تفكير محتلف جذريا وكانه يقيم دين جديد؟؟؟
هل هناك انبياء قبل محمد صلى الله عليه وسلم خاضوا حروبا وقاتلوا اعداءهم ولماذا وكيف
Tab3an ketiiiir soulayman 3alayehi salam, dawoud 3alayehi salam,
@@lunalunar8516 arururur
السلام على من تبع الهدى مامعنى سدرة المنتهى
سؤال للدكتور هل تعلم اي وزر سوف تتحمله اذا الناس بطلت تصلي في النهار ؟ و هل انت الظهر والعصر والمغرب بعد و لا ايه؟ ولقد سمعت منك تفسير الاية 79 من سورة الإسراء و قد ذكرت فيها الصلوات الخمسه.
صراحة يا اخت سهام ، الموضوع شائك ، فبمثل خوفك ان يكون اجتهاده خطأ وزر !! قد يكون كلامه صحيح ونحن الذين على وزر وليس هو ،،
- الشيء الاخر المهم هل لو اجتهد واخطأ فههل عليه وزر !؟
شيوخنا افهمونا ان من اجتهدأ واصاب فله اجران ومن اجتهد واخطأ فله أجر.
- اخيرا لو بحثنا في القرآن لوجدنا ان الاية التي اوضحت مواقيت الصلاة ستجدي انها « أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل »
اي ان بنص القران هناك وقتان هم عند طرفي النهار بالاضافة الى زلفا من الليل 🤔
اذن صراحة اذا اتبعنا القران فهناك وقتان بالاضافة الى زلف من الليل.
فأين هي باقي الاوقات من القرآن ولماذا لم يذكرها الله اساسا طالما ذكر طرفي النهار 🤔
اعتقد انه لو صلينا 5 وهم 3 أفضل من أن نصلى 3 وهم 5 ومن أين نأتى بعدد الركعات وهل يعتبر قيام الليل فريضه وليس سنه وقرأت بوست بيقول فيه انه اخطأ وقال مافيش صلاه اسمها الظهر وهيتكلم عن الموضوع ده فى الحلقات القادمه وما تفسير الدكتور للصلاة الوسطى هدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل
@@user-yt3gq8rt4h
وجهة نظرك سليمة طبعا ، بس السؤال المحير فعلا من اين اتوا بالخمس صلوات !!!
- بالنسبة لموضوع الركعات ومن سيقول من اين اتينا بعدد الركعات ! فالاجابة ان الله لم يحدد عدد للركعات لذلك مفيش مشكلة سواء كانوا ثلاثة او اربعة او اثنين ! لكن في موضوع عدد الصلوات فالله حدد وقال اقم الصلاة طرفي النهار !! وهنا فعلا السؤال الوجيه كيف يكون هناك صلاة بين طرفي النهار والله لم يذكرها....
- للعلم الشيعة ايضا يقولون ان الصلوات تكون في 3 اوقات فقط ولكن عددها 5
الفجر بمفرده ، والظهر والعصر سويا ، والمغرب والعشاء سويا.
اذن المسالة يجب ان تكون محل بحث.
انا معك في هذا التحليل 100/100 و لكن النبي صلى الله عليه وسلم قد بلغ الرسالة كما أرادها المولى سبحانه وتعالى و ما كان الله عزّ وجل أن يترك عباده طوال كل هذه القرون على خطء في ركن هو عماد الدين. ... أقول اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
@@MohamedHussein-gx4rc
والله اول مرة اسمع المعلومة
انا بحب الدكتور وبسمعو من انا وصغير وقلبي مفتوح للي بيحكي
على علمك نزل فيديو بيعلم فيه كيفية الصلاة، وممكن تشرحلي اكتر بالنسبة لعدد الركعات
السلام عليكم الله جل جلاله ارسل سيدنا محمدص لينشر بين الناس دين الاسلام وانزل عليه الا يات القرانيه العظيمة بالتنجيم ليعلمها للناس وهو امي فبامر الله اصبح أيضاً عالما عندما امره الله باقرا بسم ربك الذي خلق وحتي وصل الي الايه الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم واكيد اَن الرسول ص كان يفسر الايات للناس اين تفسبر الرسول ص ولماذا فسروا الاولين الايات حسب اهوايهم حتي وصل ديننا العظيم لهاذا الحد وهذا مااراده اعداأ دينناا ان يصل الي هدا الوضع وشكرا ارجو الجواب
انا نفسيا برتاح لحضرتك.
لماذا اليهود يصلون ثلاث صلوات يومآ والمسلمون خمس صلوات ؟
ما المقصود في الآية ليس على الأعمى حرج ..لآخر الآية الكريمة
في حال المقصود جهاد فكري ما المقصود ليس على الأعمى حرج و لا على الأعرج حرج؟ لماذا تم ذكرهم بالتفصيل ليس عليهم حرج بالاشتراك بالجهاد الفكري ؟ ام ليس عليهم حرج بالتخلف عن الجهاد الفكري بالقرآن؟
يا الله
ليش رجعت !!!!!!!!
والله تعبت بسببك
ruclips.net/video/lGE8RIi42Tk/видео.html
لا تتبعه انهو ضال مضل
يقول منكر السنة أن آيات طاعة رسول الله ليس لها لازمة ..وهم بذلك يضربون بآيات الله عرض الحائط
كيف تقولون أن كتاب الله دستور وفي نفس الوقت تعطلونه وتقولون أنه خاص بأمة دون أمة
تقولون خاص بالأمة التي نزل عليها القرآن فقط
متى تنتهون من الإلحاد؟؟
عندما تؤمنون أن آيات الله موجهة للناس كافة باختلاف العصور والأزمان إلى يوم القيامة..عندها فقط تسلمون
أما الآن فلا
لن تستطيع أن تتقرب إلى الله بالقرآن دون السنة لأنها بيان القرآن بنص القرآن
هل تتقرب إلى الله بتحريف القرآن؟
هل تتقرب إلى الله بإنكار آيات طاعة رسول الله والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإنكار الحجاب ومساواة المسلم بالكافر والنصراني واليهودي؟
هل تتقرب إلى الله بتأويل فاسد لآية الحجاب لإنكار الحجاب؟
أنتم ابتعدتم عن السنة فأنكرتم آيات الله وحرفتم القرآن
منكر السنة يربط طاعة النبي بحياته فقط
وهم بذلك يعطلون الرسالة ويهدمون الدين وكأن الرسالة كانت مرتبطة بعصره فقط
قال تعالى: { ياأيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول }
فإنَّ كان المقصود بقوله: {أَطِيعُوا اللَّهَ} أي: القرآن
فهل يصح أن نقول أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن؟؟ ....أو نقول أطيعوا القرآن والقرآن؟؟
فأي جديد هنا تحمله آياتٌ عديدة جاءت بهذه الطريقة تؤكِّد على طاعة الله سبحانه وطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم؛
إذ يصبح المعنى بناء على فهمهم: أطيعوا القرآن والقرآن.. أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن!
ثانيًا: أنَّ كلمة الرسول في القرآن الكريم لها معنى ظاهر وهو الإشارة إلى المُرسَل وليس المرسَل به،
ومعاني القرآن يجب أن تكون متّسقة، والمعنى الظاهر لا يمكن الخروج عنه إلا بدليلٍ خاص وإلا فالأصل هو الأولى، ومن تلك الآيات التي تنصُّ على أن المراد بالرسول هو المرسَل
قوله تعالى: { وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله }
وقوله تعالى: { قال يا قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين }
وقوله تعالى: { وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين }
وقوله تعالى: { وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل }
ومن أوضح الآيات الدالة على هذا المعنى قوله تعالى: { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته }
ففرَّق الله هنا بين الرسول الذي هو محمد صلى الله عليه وسلم وبين الرسالة.
ولا أعني هنا أنَّ المنكرين ينكرون أنَّ يكون محمد صلى الله عليه وسلم رسولًا ويحصرون كلمة الرسول في الرسالة، وإنَّما المراد أن الرسول في القرآن الكريم في آياته الكثيرة التي وردت فيها هذه الكلمة يراد بها الشخص الذي حمل الرسالة، فما الذي جعل الرسول في آية الطاعة بالخصوص تعني الرسالة لا الرسول؟!
ويحاول بعضهم الخروج من هذا المأزق بمحاولة إيجاد فروقٍ بين هذه الآية وسائر آيات القرآن حتى يصحَّ لهم هذا التخصيص، فيبينون أنَّ كلمة الرسول إذا تعلقت بالطاعة والإيمان كان المراد بها الرسالة، أمَّا إذا كانت متعلقةً بشخص وقصة وما إلى ذلك فإنه يراد بها الشخص المرسَل.
وهذا أيضًا غير صحيح، وقد فرَّق الله بين الرسول الذي هو المرسَل وبين كلماته فقال: { فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته }
وأوضح منه قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله }
وهنا تفريقٌ واضحٌ بين الرسول المرسَل وبين الرسالة حتى في معرض الإيمان الذي يستلزم الطاعة.
فمحاولة صرفهم هذه الآيات فقط إلى طاعة الرسالة لا يوجد له أي مسوِّغ شرعي، ولا يخدمه السياق، ولا مرادات القرآن، فيكون محض تحكم من المنكرين حتى يدفعوا به حجيَّة السنة.
ثالثًا: الآيات التي وردت في الطاعة لم تخصّ أمرًا للرسول دون أمر، ولا نهيًا دون نهي، وإنما الآيات عامة في طاعته في كل ما جاء به، والأصل في كلام الشرع أن يحمل على عمومه إلى أن يرد مخصص صحيح.
الآيات التي تدلُّ على حجيَّة السنة النبوية كثيرة
أمر الله مرَّة بطاعة النبي صلى الله عليه وسلم،
وأخرى باتباعه،
وثالثةً بالاقتداء به،
وبين أخرى بأنه لا يجوز الخروج عن قوله، ولا الرضا بغير حكمه،
وكل ذلك ليبين الله سبحانه وتعالى لنا بوضوح أنَّ ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم يجب علينا الأخذ به، سواء كان تفسيرًا للقرآن وتبيينًا له وتوضيحًا لمعانيه وغوامضه، أو تفصيلًا لمجمله، أو تقييدا لمطلقه، أو تخصيصًا لعامّه،
كل ذلك هي حجة فيه على الناس، يجب عليهم الأخذ به، فهذا الرسول الخاتم أرسله الله ليكون منارة هدى للبشرية إلى يوم القيامة؛ ولذلك كانت أقواله وأفعاله وتقريراته تشريعات إلى يوم الدين.
وقد ظهر أناسٌ قديمًا وحديثًا فصلوا بين المنظومة الواحدة: الكتاب والسنة، وقالوا بما قاله عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم: «لا ألفِيَنَّ أحدَكم متَّكئًا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، ممَّا أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: لا ندري، ما وجدنا في كتاب الله اتَّبعناه
. وقد فعلوا، فأنكروا السنة، وتنكّروا لخير البشر محمد صلى الله عيه وسلم بأن جعلوه مجردَ حافظ لحروف القرآن، يتلوه على أمَّته دون أن يكون له تفسير وتطبيق، فضلُّوا وأضَلُّوا حتى في أعظم أركان الإسلام كالصلاة والزكاة والصيام والحج؛
ولذا تجد لكل واحد من المنكرين للسنة في هذه العبادات قولًا يخالف قول الآخر، ولكل واحد منهم طريقة تخالف طريقة غيره، وكأن دين الله سبحانه وتعالى متروك لأهواء العباد ونزواتهم وطريقة فهمهم الخاصّ الذي يختلف من شخصٍ لآخر.
وهذا ليس مقصدَ الشريعة، فإنَّها إنما جاءت بالاجتماع وعدم الافتراق، فكانت أصولها الدينية واحدة واضحةً محدَّدة حتى تعبُد هذه الأمة ربَّها كما أراد الله الذي هو منزل هذه الشريعة،
فجاء القرآن الكريم بأصول العبادات،
وجاء الرسول الذي أرسله الله ليبين للناس ما نزِّل إليهم ويوضّح لهم ويفسر لهم، ويأتي بتفاصيل تلك العبادات،
فعرَّفنا عليه الصلاة والسلام بتفاصيل الصلاة والزكاة والصيام والحج وغير ذلك، أمَّا المنكرون فقد ضربوا بكل ذلك عرض الحائط، وادعوا تارة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مجردُ مبلِّغ للقرآن وليس له أي حقٍّ في التفسير، وادعوا أخرى أنَّ الله لم ينزل على رسوله غير القرآن، إلى غير ذلك من الأمور التي لا تستقيم والأدلة الصحيحة والمنهج العلمي الصحيح.
فالقرآن نفسه يفضحهم ويفضح أمرهم ويئِد حججَهم، ودأبهم أنهم يأخذون بعض الكتاب دون بعض
الأساس من بداية الخلق رفض هابيل لن يقاتل هابيل ورد عليه وقال لاخيه بسم الله الرحمن الرحيم لئين بسطت يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك إني اخاف الله رب العالمين،،، فهنا القتال له موضع وموضعه هنا نابع من غل وحقد من قابيل وهابيل هنا كان ادرك أن القتال حرام ومنهي عليه وإلا كان بادر او دافع عن نفسه بقتل اخيه
وما دخل الاعرج في النقاش ؟؟؟ حين قيل ولا على الاعرج حرج لماذا لم تكملها ؟؟؟؟؟؟هل الاعرج لايستطيع النقاش ؟؟ام ستقول لي الاعرج في لسانه ههههه.
و الله العظيم يا دكتور هداية كنت دائما أتساءل بخصوص الصلوات الخمس و الله سبحانه و تعالى حدد طرفي النهار و زلفا من الليل في كتابه الكريم بمعنى انه جل في علاه حدد ثلاث اوقات للصلاة في النهار!!!؟؟؟ تدبرك ماتع دكتور محمد هداية فيه تحرش بالعقول التي جمدها الفقه او تسييس الدين على حد سواء. أتابعك من المغرب
يعنى الصحابه اللى ماتوا واتقتلوا دول كلهم كان فى جهاد الناس بالكلمه ؟؟؟ههههههه ربنا يهديك
انت تتكلم براحتك خالص طول منتا ممعكش حد ..لو جه اى عالم هيمسحك ويمسح ضلالك ده...كلامك مناقض القران نفسه ..يعنى المعتدى عليا بسلاح ادعوه بالمعروف ...واللى مانع الحق عن الناس اسيبه معملتش حاجه.بطل مداهنه وجهل يا عم مش ناقصه والله
انتم اتباع اقوال وافعال محمد هداية مفكر الضلال ومن على شاكلته من الفاسدين ونحن اتباع اقوال وافعال محمد رسول الله صاحب القرأن ورسالة الإسلام الحقيقى بكل ما فيه من احكامة وفقه لجميع المسلمين @