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太佩服先生深厚的文学功底和广博的文化学识！真不知道还有什么您不知道的，佩服得五体投地！我在大学里泡了几十年，还没有见过如此特立独行、超乎常人眼光、满腹经纶、学贯中西的文学评论家！没有！真的没有！您的评论和讲解实在是令人拍案叫绝，且让人挥之不去，正像刀郎的歌那样在我心中荡漾，荡漾，荡漾！😅😄😆我越发喜欢您对刀郎的系列评论了！您让我在短短一集就享受到如此丰盛的文化大餐，实在是解馋，且回味无穷。再次鞠躬！谢谢🙏🫶🏻
❤❤
谢谢你的点评！
好欣赏您的讲解。。。赞👍感谢，感恩🙏
刀郎的好學真是令人佩服，從未知到知易行難，再進入知行合一，消化結合後變成了他獨到的見解，再用詩歌的方式用多重的表現手法唱出來。不管是歌手或作曲家作詞者文學家藝術創作者，刀郎已是令我只能仰望的一座大山。感謝杜老師的解析，非常喜歡您的點評與帶讀，也非常讚歎您的文學功底，受教了，謝謝。
刀郎有那么多歌迷已经很幸福，再有杜先生这样的知音，真是人生大幸！
感谢杜先生的讲解。致敬刀郎和您
非常佩服杜子建老師的講解👍👍👍
杜老师，您解析的很好，受益，文化传播人当之无愧！1. 刀郎老师的歌词，是集古代文学和现代文学之大成者。看完刀郎老师的歌词，再品当今歌坛的词作，包括国外，顿觉满编呵呵唧唧，隔靴搔痒。刀郎老师凭一己之力，拔高了中国乐迷的审美，是一个里程碑，让我们第一次可以俯视西方音乐的作词。当然作曲中还有中国的民歌和评弹曲调。词曲俱佳，配乐也借鉴了西方音乐元素，融入进中国风。2. 桑田泛清波是神来之笔，沧海桑田预示时代变迁，在刀郎老师加了一个动词泛和倒装语序后，让人觉得田里正流出清泉，慢慢覆盖地面，生动，给人全新的体验，感受了正在进行的时代的变迁，符合当今世界的发展速度，仅凭这一个词，就已超越古人，可以留芳后世！3. 刀郎老师更是写情高手，无论早期和现在的作品，写爱却满篇没有爱字，境界非常高。4. 刀郎老师曾说过金刚经是一种法门和方法，这说明他对佛学有很深刻的理解。我个人觉得小乘佛教，金刚经就是证金刚果位的方法。5. 刀郎老师歌词中大量的的意识流写法，如未来的底片中用狐狸，花妖中的杭城都是空间蒙太奇。还有人间与地府的穿越，很多象征意象的跳跃，也都是意识流写法。6. 刀郎老师老师罗刹国，也个虚拟的世界，但映射现实，有魔幻现实主义的味道。7. 刀郎老师的哲学世界，从序章中看到慈悲，怜爱，从蓝采和醉酒当歌中感悟珍惜当下，从世界就是一个圈套和循环中，试图给后来者留下底片以解析世界的真相，关注世人，体验人性，探求世界宇宙的运行规律，希望在下一步作品中看到更多的感悟。8. 象征主义来源于古人将一块玉分成两半，再见面合为凭证，以一物替代另一物，如我们常说，要透过现象看本质。艾略特的象征大多源于圣经，刀郎老师的意象来源于中国古典文学，是华夏的文化。
感谢深度讲解刀郎的创作理论-象征主义。
發人深省
刀郎遇到了知音和伯乐！
刀郎超越了八十年代以來任何最火的詩人。應該得諾奬
传统中国文化中的庄子文章，也是象征主义的手法之一吗？那可是两千多年前的源头。🙏🙏
非常感谢您的用心解读，您从文学手法，文学功底的因素等等方面结合刀郎多首歌曲的意境的解读别具一格。赞！
受教了，多谢
才发现右下角是杜先生的光脚丫子 🤣
羅剎海市 讓閱聽者/受眾者思考“那是我們人類根本的問題”。那我們人類的“根本”問題是什麼呢？ 簡言之，就是佛陀說的“無明”。因為無明/沒有般若智（不同於世間所講的智慧或“世智辯聰”，在外境（六根緣著六境）中依著我執（我見、我愛、我不愛的我、我所）找答案、在（三毒）貪、瞋、癡的分別、覺受中造作種種善、惡業報。這便是我們人類根本的問題。所以痛苦、煩惱的緣起/源頭就是無明。
李白喝酒写诗，杜先生摸脚解文。❤😂
😂😂❤
以主义解读刀郎是一条偏路。
聽了你的解說之后感覺刀郎被封神我真的服了。🙏🙏🙏
太佩服先生深厚的文学功底和广博的文化学识！真不知道还有什么您不知道的，佩服得五体投地！我在大学里泡了几十年，还没有见过如此特立独行、超乎常人眼光、满腹经纶、学贯中西的文学评论家！没有！真的没有！您的评论和讲解实在是令人拍案叫绝，且让人挥之不去，正像刀郎的歌那样在我心中荡漾，荡漾，荡漾！😅😄😆我越发喜欢您对刀郎的系列评论了！您让我在短短一集就享受到如此丰盛的文化大餐，实在是解馋，且回味无穷。再次鞠躬！谢谢🙏🫶🏻
❤❤
谢谢你的点评！
好欣赏您的讲解。。。赞👍感谢，感恩🙏
刀郎的好學真是令人佩服，從未知到知易行難，再進入知行合一，消化結合後變成了他獨到的見解，再用詩歌的方式用多重的表現手法唱出來。不管是歌手或作曲家作詞者文學家藝術創作者，刀郎已是令我只能仰望的一座大山。
感謝杜老師的解析，非常喜歡您的點評與帶讀，也非常讚歎您的文學功底，受教了，謝謝。
刀郎有那么多歌迷已经很幸福，再有杜先生这样的知音，真是人生大幸！
感谢杜先生的讲解。致敬刀郎和您
非常佩服杜子建老師的講解👍👍👍
杜老师，您解析的很好，受益，文化传播人当之无愧！
1. 刀郎老师的歌词，是集古代文学和现代文学之大成者。看完刀郎老师的歌词，再品当今歌坛的词作，包括国外，顿觉满编呵呵唧唧，隔靴搔痒。刀郎老师凭一己之力，拔高了中国乐迷的审美，是一个里程碑，让我们第一次可以俯视西方音乐的作词。当然作曲中还有中国的民歌和评弹曲调。词曲俱佳，配乐也借鉴了西方音乐元素，融入进中国风。
2. 桑田泛清波是神来之笔，沧海桑田预示时代变迁，在刀郎老师加了一个动词泛和倒装语序后，让人觉得田里正流出清泉，慢慢覆盖地面，生动，给人全新的体验，感受了正在进行的时代的变迁，符合当今世界的发展速度，仅凭这一个词，就已超越古人，可以留芳后世！
3. 刀郎老师更是写情高手，无论早期和现在的作品，写爱却满篇没有爱字，境界非常高。
4. 刀郎老师曾说过金刚经是一种法门和方法，这说明他对佛学有很深刻的理解。我个人觉得小乘佛教，金刚经就是证金刚果位的方法。
5. 刀郎老师歌词中大量的的意识流写法，如未来的底片中用狐狸，花妖中的杭城都是空间蒙太奇。还有人间与地府的穿越，很多象征意象的跳跃，也都是意识流写法。
6. 刀郎老师老师罗刹国，也个虚拟的世界，但映射现实，有魔幻现实主义的味道。
7. 刀郎老师的哲学世界，从序章中看到慈悲，怜爱，从蓝采和醉酒当歌中感悟珍惜当下，从世界就是一个圈套和循环中，试图给后来者留下底片以解析世界的真相，关注世人，体验人性，探求世界宇宙的运行规律，希望在下一步作品中看到更多的感悟。
8. 象征主义来源于古人将一块玉分成两半，再见面合为凭证，以一物替代另一物，如我们常说，要透过现象看本质。艾略特的象征大多源于圣经，刀郎老师的意象来源于中国古典文学，是华夏的文化。
感谢深度讲解刀郎的创作理论-象征主义。
發人深省
刀郎遇到了知音和伯乐！
刀郎超越了八十年代以來任何最火的詩人。應該得諾奬
传统中国文化中的庄子文章，也是象征主义的手法之一吗？那可是两千多年前的源头。🙏🙏
非常感谢您的用心解读，您从文学手法，文学功底的因素等等方面结合刀郎多首歌曲的意境的解读别具一格。赞！
受教了，多谢
才发现右下角是杜先生的光脚丫子 🤣
羅剎海市 讓閱聽者/受眾者
思考
“那是我們人類根本的問題”。
那我們人類的“根本”問題
是什麼呢？ 簡言之，就是
佛陀說的“無明”。因為
無明/沒有般若智（不同於
世間所講的智慧或“世智
辯聰”，在外境（六根
緣著六境）中依著我執
（我見、我愛、我不愛的
我、我所）找答案、
在（三毒）貪、瞋、癡的
分別、覺受中造作種種
善、惡業報。這便是
我們人類根本的問題。
所以痛苦、煩惱的緣起/
源頭就是無明。
李白喝酒写诗，杜先生摸脚解文。❤😂
😂😂❤
以主义解读刀郎是一条偏路。
聽了你的解說之后感覺刀郎被封神我真的服了。🙏🙏🙏