49 - هل القرآن يفرض الجزية على الآخرين ؟ وهل يتناقض ذلك مع الحكم القرآني ( لا إكراه في الدين ) ؟
HTML-код
- Опубликовано: 26 авг 2024
- تحمل الحلقة تفسيراً لدلالات العبارة (( حتّى يُعطوا الجزية عن يدٍ وهم صاغرون )) .. وكيف أنَّ هذا النص الكريم لا علاقة له بالاعتقاد ، إنّما يتعلّق بأصحاب الجنايات في المجتمع معهما كانت عقائدهم ..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وأبحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي لا تنسو الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس..
يمكنكم تحميل جميع كتب ومؤلفات المهندس عدنان الرفاعي مجانا من خلال الموقع الالكتروني:
www.thekr.net
تفسير في منتهى الروعة والعقل والمنطق والحكمة بارك الله فيك يادكتور
الحمد لله لسنا اقوياء مثل امريكا في العالم و إلا عانت كل الشعوب منا و هذا بسم الدين
شريعة الله للانسان تبيان
وكل حكم سوى القران خسران.🇪🇸🇲🇦
السلام عليكم ،من فضلك دكتورنا الاستاذ عدنان الرفاعي نحن في انتظار دلالات في القرآن عن الحسد ،ما هي استنباطاتك عن الحسد هل للعين قوة خارقة هل للانسان طاقة تقوم بالأذى،اشرح لنا: 1"وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر' 2_ و اضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من اعناب ....
كلمة (( اية )) بدل (( عبارة )) ادق واجمل ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
بدانا نرى في السنين الاخيرة علوما جديدة تظهر ....هندسة المشاريع ...الهندسة المالية ....الهندسة الاجتماعية .....واخيرا هندسة الترقيع ...لم يعد الامر منوطا بالشيوخ فقط ...بعد الاطباء والطيارون انبرى له الان المهندسون ايضا !
ليست الجزية وسيلة ضغط للإيمان أو عقاب عن عدمه.. وإنما للخضوع لسلطة الإسلام والدخول في حماية المسلمين وحلفهم.
وعلى هذا ففهم الأمة لمعنى الجزية كان في محله.
وهل اهل الكتاب لايؤمنون بالله او اليوم الاخر . اذن هم كفار وليسو اهل كتاب . .كلام الاستاذ عدنان فيه وجهة نظر
أليس الأجدر التعرف والتعرض لفهم الصحابة للنص وكيف طبقوه في الواقع.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !
يقول تعالى ؛
{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسࣱ فَلَا یَقۡرَبُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ وَإِنۡ خِفۡتُمۡ عَیۡلَةࣰ فَسَوۡفَ یُغۡنِیكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۤ إِن شَاۤءَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ (28) قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حَتَّىٰ یُعۡطُوا۟ ٱلۡجِزۡیَةَ عَن یَدࣲ وَهُمۡ صَـٰغِرُونَ (29) }
هذه الايات من سورة التوبه ! وهي سورة خاصة للرسول في قتال مشركي مكة وحلفاءهم !
وليست الاية في قتال الذين اتوا الكتاب هي آية عامة !
ولك خالص التحيه !
كمل الايات التي تليها والتي تبين انها تخص اليهود والتصاري من اهل الكتاب
قال تعالي
وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت المسيح ابن الله ذلك قولهم بافواههم يضئهون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله اني يؤفكون اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح بن مريم وما اومروا الا ليعبدوا الها واحدا لا اله الا هو سبحانه وتعالي عما يشركون يريدون ليطفئوا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره المشركون صدق الله العظيم
فلا تلبس علي الناس الايات الكريمه ليست فيها اي اشكاليه خالص وليس فيها اي شي مشين علشان نقعد نلوي نصوص الايات ونفسر تفسيرات ما انزل اللله بها من سلطان
@@hussienmohammed4249
اين لويت النصوص واين التلبيس !
هذه الاية معروف انها في اهل الكتاب ولكن سورة التوبه من اولها تتكلم عن الرسول في قتال مشركي مكه ومن حالفهم من اهل الكتاب !
لذلك قال سبحانه في اول السورة :
{ أَلَا تُقَـٰتِلُونَ قَوۡمࣰا نَّكَثُوۤا۟ أَیۡمَـٰنَهُمۡ وَهَمُّوا۟ بِإِخۡرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمۡ أَوَّلَ مَرَّةٍۚ أَتَخۡشَوۡنَهُمۡۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَوۡهُ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (13) قَـٰتِلُوهُمۡ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ بِأَیۡدِیكُمۡ وَیُخۡزِهِمۡ وَیَنصُرۡكُمۡ عَلَیۡهِمۡ وَیَشۡفِ صُدُورَ قَوۡمࣲ مُّؤۡمِنِینَ (14) }
تادب مع اهل العلم !
هل تريد ان تناقش ام جئت لكي ترمي الناس بكلام واتهامات !
اقرأ وتدبر السوره كاملة وبعدين تعال وناقش !
جزاكم الله خيرا على التوضيح
بارك الله تعالي بكم وجزاكم كل خير
عندما تابعت حلقات "المعجزة الكبرى" التي قدمتها قناة دريم في حدود سنة ٢٠٠٩ و ورود فيها ذاك الكم من الحقائق التي فضحت الكثير مما لبس على أحكام كتاب رب العزة، وشاهدت برامج ومناظراة الباحث عدنان الرفاعي واطلعت على كتبه أدركت لما نحن ( الاعراب) المسلمون خارج التاريخ و في تيه، و صدق فينا وصف النبي عليه الصلاة والسلام "غثاء السيل"- إن قال عليه السلام ذلك؟!
والطامة ان الكثير منا وخصوصا أصحاب الشأن لازالوا متمسكين بالضلال بالرغم من الحجج والبراهين التي قدمها المفكر عدنان الرفاعي من التنزيل الحكيم على مستوى "اللغة" السان القراني و كذلك المعجزة العددية التي اكتشفها لأول مرة في العالم بفضل من الله سبحانه وتعالى مصداقا لقوله عز وجل(( لايمسه الا المطهرون)) صدق الله العظيم.
خلينا اليوم نحن نرد الاعداء عنا ولا نعطيهم الجزية ٠٠ 😂😂
إذا كان ما تقول أن الذين أوتوا الكتاب في هذه الاية يشمل المسلمين فكيف يكونو مسلمين وهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر حسب نص الاية.
الشيخ الاستاذ عدنان الرفاعي يساوي الف شيخ من مؤسسة ال
جزاك الله خيرا
لمن يفهم ان المقصود هو ان يقاتل المسلمون الان لفرض الجزية عل غيرهم عليه ان يعمل اولا على صد الاجرام اللاحق بالمسلمين في غزة او ان يؤمن بوجوب ذلك على الاقل. لذلك السؤال الاكثر الحاحا الان هو هل ترك غزة تباد على يد الصهاينة واميركا من قبل حكام المسلمين هو اثم ام معصية ام لا شيء
احسنت سيدي الكريم
أحسنت سيدي وارجو ان نلتفت للوثاءق المكتشفه في مصر وثاءق مكاتبات والي مصر الاموي قره بن شريك وهي منشوره مراسلات بينه وبين باسيل حاكم أحدي المدن المصريه سنه 88 وسنه 89 من الهجره فالمراسلات نصت بوضوح ان قره بن شريك يطلب من واليه باسيل ان يرسل له اموال ليدفع رواتب متأخره للجنود قبل حلول العيد لم تذكر الوثاءق (الجزيه) مع ان الوثاءق ذكرت انواع اخري من الضراءب ولم تسمي ابدا الاموال المخصصه للانفاق علي الجنود انها جزيه ذكرت الوثاءق نوع من الضراءب المكوس وهي ضريبه تفرض علي المتنقلين بين المدن ويمكثون فيها بعض الوقت ليبيعوا تجارتهم فالمكوس ليس معناها الضراءب كما نظن بل هي نوع من الضراءب اتكلم عن بدايات المفاهيم اللتي ستتبلور لاحقا وتشكل وعينا ففي بدايات الاسلام لم يكن المسلمين يعرفون مصطلح الجزيه كنوع من الضراءب فهذا المصطلح سينشأ بعد ذلك وسينتشر ويعيش بيننا فالجزيه مفهوم تاريخي لاعلاقه له بالاسلام
كل الطوائف ألآن لا تدين دين الحق ولا يطبقون الجزاء الدنيوي على أصحاب الجرائم .
بل هم مسلمين بالإسم فقط، ويشوهون منظر ألإسلام .
هناك غموض في شيء ما قلته. لقد قلت، ولو كانت الاية " ... حتى يؤمنوا او يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون " لكان عليهم باعطاء الجزية ما لم يؤمنوا، وفي الوقت ذاته وبنفس الاية ' ... حتى يعطوا الجزية ... '. هل على اولاء الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا ... ' ان يعطوا الجزية ( العقوبة ) على حالهم بانفسهم ؟ واذا كانت تعود على ما يعرف بغرامة مالية، فهل كل ما اجرموا به يعاقب فقط بدفع الجزية والا يقاتل بسجنهم مثلا ؟ 🤔
فهل الغني مهما فعل من الجرائم كاف بان يدفع ما فرض عليه من الغرامة فقط مقابل اطلاق سراحه، والفقير بما انه فقير ما عندوش خيار اخر الا السجن او عقوبة جسدية كالجلد مثلا ؟
نريد منك توضيح على ذلك.
احسنت
ما معنى (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون)؟ كيف تكون اية لهم حمل ذريتهم؟
الله يطول عمركككككك
سيدي الكريم
بما أن الآية بدأت بقاتلوا فهذا يعني أن فرضية الإيمان قد تم تجاوزها و لذلك قال تعالى حتى يعطوا الجزية و لم يقل حتى يومنوا أو يعطوا الجزية.
مجرد رأي فقط ،فرغم ميلي للا إكراه في الدين إلا أنه لم أجد إلى الآن من يؤول آيات القتال بشكل يتناسب مع حرية الاعتقاد.
من المغرب.هناك اية يقول فيها الناس لربهم .لم كتبت علينا القتال .يعني هذا القتال حتمي ومؤكد لنصرة الدين.
لو كان هناك حرية للاعتقاد لما عذب الله الأمم السابقة بعدما كفروا بما جاءتهم به رسلهم.
أنا أناقش و أتمنى أن أكون على خطأ.
هناك أقوام استهزأوا برسلهم و تمادوا في الفاحشة و العصيان و لم يجبروا أحدا بالكفر و وصفهم الله بالظالمين و عذبهم لذلك.
و يمكن تشيههم بغير المسلمين في عصرنا حيث يستهزئون بالمسلمين و يعززون الربا و الفاحشة و ...
و يعتبرون ذلك حرية رأي.
من المغرب.كيف يكون كل هذه الايات لها ماضي حدث ولا نعرف معنى لاسماء او افعال مثلا كلمة تحلقواواللائحة طويلة.خلاصة كل ما يوجد فى التراث اكاذيب.
الجزيه هي مايجزئ اهل الكتاب من مال والباقي يؤخذ منه نصابا كما اهل الاسلام لتقديم الرعايه والخدمات العامه للجميع وعلى السواء حتى يعيش الناس مسلمهم وكافرهم في وئام .
❤❤❤
واش تقاتل ....
ايها المسلمون احذروا هؤلاء القرانيين الذين يفسرون القران بتفسيرهم الشخصي ويتركون تفسير الرسول ص
الرسول ص خير يهود خيبر بين الاسلام اوالجزية او الحرب
وكذلك نصارى دومة الجندل خيرهم بين الاسلام والجزية واختاروا الجزية
وكذلك النصارى في ايلياء دفعوا الجزية بدلا من الدخول في الاسلام
وكذلك الصحابة كانوا يخيرون كل بلد يفتحونه الإسلام او الجزية او الحرب
وكل مايقوله هذا الرجل
هو تكذيب للقران والسنة النبوية والسيرة النبوية
والنصاب لهم هو نصاب اهل الاسلام لاشتراكهم في فائدة الخدمات المقدمه سواسيه دون فرق وهو اثنان ونصف من المائه من الرصيد السنوي العام لهم كما المسلمين .
لو تتخلى عن حركة اليدين
لو تتخلى عن قلة احترامك
@@Mehmis هذه مبالغه في التحسس والرجل شخصيه محترمه ارى هذه الحركات غيرملائمه وهو راي شخصي ليس فيه تجاوز ولا يق لك ان تصف كلامي بهذا الوصف
موقفك من السنة النبوية.
كموقف الفاروق عمر : … حسبنا كتاب الله ، صحيح البخاري