Allah Ta'ala hum sab ko Khasoosan humary Molvi Mufti Mashaeeikh saheeban ko hidayat dey aur Haq bayan karnay aur Haq per amal ki toufeeq atta farmaein. Aameen 🤲🏻
@rayanqamar9316 kisi se saath bhi uthaya jaye hisab to sabko apne aimal ka hi dena hai phir kya farq padta hai jaisa Tera apna amal hoga waisa hi faisla tere saath hoga, wahan koi jannat mein siyasat nahi hai k leader ke saath chamchon ki bhi entry hogi yeh tere amal aur kirdar par munhasir hoga.
MashaAllah Sir. Aap bahot achchha explain kar rahe hain. Allah Aapko jazaaye Khair de. Aapke batane ke andaz se tasawwur mein video chalta hai. Behtareen hoti hain aapki information 👌👌🙏
Khushi hui ti k ap Quraan ko priority dete hain. Khalifa ta k ap na Shia na suni hain .Momin Musulman hain.laken ap n had kur di r HAli r Ameer Muavia r H Hasan r yazeed ko musavi number die furq mehsoos nuhi kia.sudma huva. Ameer khisro kehta hsi k" mut sehl isey jano pirta hai fulak bursun" Tub khak k purde c insan nikalta hal." Kash gurre murder na nikalte. QURAAN R QURAAN KO PURRATE.KASH ....EK ALLAH ACHA HAI.INSAN BUTUK JATAI HAIN.
Mohtaram jnab Mufti Sb jb itne bade bade ulemaon ne blunder kr diya hai to hm sb kya kren kis ko padhen Kahan jaayen . Mufti Sb ,jnab is video ne bahot sare concept clear kiye hain . Please aap se guzarish hai ki aap isi tarah se Rahnumai farmate rahen . Allah Subhana Wa Tala aap ke Imaan, Izzat,Ilm Wa Rizk me beshumar barkaten ata farmayen Aameen Summa Aameen. Jzak Allahu Bil Khaira 🌹💐💐🌹💐🌹💐.
Allah kareem aap jaisay Ahlay Bait-e-Rasool Allah (S.A.W.W) k dushman Banu Ummaya k wakeel muftiyon say ummat-e-Muhammadia ko apnay khasoosi khifz-o-Amaan may rakhay :Aameen Sum Aameen
One of the most eloquent person i’ve come across on youtube who shows the true love of Ahle Baith. Wallahi this is the right approach on instances where Ahle Baith are involed. Its better to keep quiet and who are we to judge.
Masha Allah Bahut Behtareen Mollana, Achchha Jawab Diya, Aap Jaise Sunni Barelwi Ullema Agar Iss Ummat Me Hote To Main Kabhi Bhi Ahle Hadith Na Hota, Mujhe Aap Ka Bayan Bahut Behtareen Laga, Sachh Kahu To Aap Ne Iss Masle Ko Bahut Achchhi Tarah Se Hume Samjha Diya, Lekin Sunni Ullema Se Kahiye Ke Ummat Ko Torne Ke Bajaye, Ummat Ko Jordne Ka Kaam Kare, Inki Iss Harkato Ke Wajah Se Aaj Kitne Log Islam Tak Chhord Diye Hai...Kyuki Woh Deobandi Aur Ahle Hadith Se Iss Tarah Nafrat Liye Huye Hai, Ke Usko Iss Illawa Kuch Aur Dikhayi Nahi Hai, Jubke Maine Barelwi Ullema Ki Kitab Me Allah O Rasool Ke Khilaf Kufriya Ibbadat Dekha To, Aap Andaza Nahi Laga Sakte Hai Mujhe Kaise Feel Huaa, Jub Inse Iska Jawab Pata Karne Jaao, To Kah Dete The, Woh Log Gumraah O Kafir Hai, Unki Baat Mat Sunana Tum Bhi Gumraah Ho Jaoyege, Aisa Nahi Hota Mollana, Kisi Ko Sunane Se Rokna Iss Baat Ki Dalil Thi Ke Hamare Ullema Ko Shirf Gaali Dena O Dusre Ka Mazak Udhane Ke Illawa Kuch Nahi Aata, Allah Ki Kasam Sachh Kah Raha Hu Mollana Aap Ka Tarz Mujhe Behtareen Laga Aap Jaise Logo Ki Aur Jarurat Hai, Aap Kufr Ko Kufr Kahte Hai, Har Masle Me Dusro Ko Rasta Dete Hai Ke Woh Bhi Sahih Ho Sakta Hai, Thik Hai Aap Imam Abu Hanifa (Ra) Fiqh Ko Mante Hai, Lekin Dusre Ko Benefits Dete Hai...Aise Hi Deen Ka Kaam Hoga, Nahi To Aksaar Sunni Barelwi Ullema Deen Ka Nahi Apne Nafs Ka Deen Faila Rahe Hai, Unko Na Islam Se Matlab Hai Na Allah O Rasool Se, Balke Unko Bas Apne Illm Se Matlab Hai Jisko Woh Sahih Samjh Rahe Hai...Har Din Log Islam Chhord Rahe Hai, Aur Jaydah Tar Barelwi, Mera Khud Ek Barelwi Dost Islam Chhord Diya Kyuki Jahil Aur Begairat Molvi Ne Apne Nafs Ka Deen Failane Ke Chakkar Me Usse Deen Se Nikalwaya Diya...Please Shaikh Iss Baat Ko Bahut Serious Ligiye Aap Sub, Sunni Barelwi Ullema Ya Deobandi Ullema Ya Ahle Hadith Ullema Ek Dusre Ko Gaali Dene Ke Bajaye, Mil Kar Shirf Islam Ka Kaam Kare.... Sunni Barellwi Jahil Molvi Ka Ek Example Deta Hu, Main Engineering Ke Liye Chennai Gya Tha Annanalai University Me, Jis Jagah Ye University Hai, Woh Ek Gaon Hai, Woha Local Ko Hindi Nahi Aati, Hum Logo Ne Chanda Karke Ek Azeem O Shaan Jalsa Rakha, Jalsa Me Bahut Achchhe Achchhe Sunni Barelwi Ullema Aaye, Kuch Local Muslim Ne Bhi The Unhone Bhi Madad Ki, Aaj Jante Hai, Woha Koi Illmi Takreer Nahi, Pure Students Ke Bichhe Me Wahabi Kafir Deobandi Kafir, Jo Unko Kafir Na Samjhe Woh Bhi Kafir, Har 5,6 Mint Me Darood Padhiye, Nahi Padhege To Gustakh E Rasool Hai, Har Ek Mint Me Subha Allah Subban Allah Kahte Rahiye.... Mollana Galat Mat Samjhiyega, Main Subhan Allah Subhan Allah Ke Khillaf Nahi Hu, Na Darood Padhne Ke Khilaf Hu, Balke Iss Bekufi Ke Khilaf Hu, Jo Hamare Haramkhor Ullema Kar Rahe The... Allah Ki Kasam Kahu To Woh Hadith Mujhe Baar Baar Yaad Aa Rahi Thi, Jahannum Se Ullema Bhare Huye Hoge.... Mollana Main Abhi Ahle Hadith Hu, Kyuki Mujhe Yaha Kufr O Shirk Dikhayi Nahi Deta...Main Regular Padhta Hu...Lekin Fitna Parwar Ullema Se Mujhe Shakht Nafrat Hai, Bhale Woh Ahle Hadith Hi Kyu Na Ho
سر آپ کو سن کر سمجھ آیا ۔۔کہ حضرت معاویہ کے ساتھ حضرت علی کے اپنے بھی بھی ساتھ تھے ۔۔ اس لیے معاویہ پر اعتراض کرنا حضرت حسن علی پر اعتراض کرنا ہے اگر حضرت معاویہ کا دفاع کرنا ہے تو حضرت علی پر اعتراض کرنا ہے ۔۔ مطلب حق باطل اسی دور کے لوگ سمجھیں ہونگے اور ہم ایسے ہی مداخلت کر کے اپنا عقیدے خراب کر رہے ہیں اور ہمارے موقف کو درست کرنے کے لیے حضور صلی اللہ نے فرمایا ہیں کہ اصحابِ کرام کا ذکر زبان سنھبال بات کیا کرو ۔۔ مطلب اس پر خاموشی میں ہی انسان کے لیے بہتر ہے
پہلی بات تو یہ ہے سب علماء کا اتفاق ہے کہ حضرت علی حق پر تھے ، اگر پھر بھی کسی کو شک ہے تو وہ یہ حدیث پڑھ لے جس میں : حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوا سنا تھا " علی قرآن کے ساتھ اور قرآن علی کے ساتھ ہمیشہ رہے گا " ریفرنس : المستدرک الحاکم 4628 جس کے ساتھ قرآن ہو ، اس کے بعد سوال ہی نہیں بنتا کہ وہ حق پر نہ ہو ، جنگ جمل ہو یا صفین یا پھر نہروان اب کوئی شک باقی نہیں رہا ، حضرت علی ہی حق پر تھے ، اب یہ کیسے مولوی ہیں ، انھوں نے تو ایک شخص کو بچانے کے لیے حدیثوں کا ہی انکار کرنا شروع کر دیا ، اب یہ کہتے ہیں کہ یہ دو الگ ، الگ واقعات ہیں ، اگر ایسا ہوتا تو امام بخاری ان دو واقعات کو ایک ہی حدیث میں کیسے لکھ سکتے ہیں ، کیا یہ مولوی امام بخاری سے زیادہ علم رکھتے ہیں ، چلو انھوں نے یہ تو مانا عمار بن یاسر کو ایک باغی گروہ نے قتل کیا ، پوائنٹ والی بات یہ ہے کہ اب یہ عمار بن یاسر کے قاتل کا انکار بھی نہیں کر سکتے کیونکہ ایک اور حدیث میں ہے جب وہ قاتل عمار بن یاسر کا سَر لے کر معاویہ کے دربار میں پہنچا تو وہاں عبداللہ بن عمرو بن العاص بھی موجود تھے عبداللہ بن عمرو نے قاتل کو برا بھلا کہا اور افسوس کا اظہار کیا ، جس پر معاویہ نے قاتل کو برا کہنے کے بجائے الٹا عبداللہ بن عمرو کو ڈاٹنا شروع کر دیا اور کہا اگر ایسی بات ہے تو پھر تُو ہمارے ساتھ کیوں ہے , جس پر انھوں نے کہا میں اپنے باپ کے کہنے پر یہاں ہوں کیونکہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے کہا تھا جب تک تمھارا باپ زندہ ہے اپنے باپ کی نا فرمانی نہ کرنا ، میں یہاں ہوں لیکن جنگ میں تمھارے ساتھ شامل نہیں ہوں " ریفرنس : مسند احمد 12350 اب یہ مولوی کہتے ہیں کہ وہ باغی گروہ الگ تھا جس نے عمار بن یاسر کو شہید کیا تھا ، اگر وہ گروہ الگ ہوتا تو معاویہ اس قاتل کا دفاع کرنے کے بجائے اسے سزا دیتا اور اس قاتل سے لاتعلقی کا اعلان کرتا لیکن معاویہ نے ایسا کچھ نہیں بلکہ قاتل کو کچھ نہیں کہا اور الٹا حضرت علی پر الزام لگا دیا کہ اگر وہ عمار بن یاسر کو جنگ میں نہ لاتے تو وہ شہید نہ ہوتے ۔ اب کچھ محدیثین کا کہنا ہے عمار بن یاسر کی شہادت کے بعد معاویہ کو جنگ چھوڑ دینی چاہیے تھی کیونکہ حضرت محمد ﷺ کی حدیث اس تک پہنچ چکی تھی لیکن اس نے ایسا نہیں کیا اور اپنی ضد پر اَڑا رہا اور عمار بن یاسر کے قاتل کو بھی کچھ نہیں کہا ۔ معاویہ کیسا انسان تھا ؟ اس بات کا اندازہ آپ مندرجہ ذیل حدیثوں سے لگا سکتے ہیں ، حضرت عائشہ صدیقہ نے معاویہ کے کرتوتوں سے تنگ آکر اسے قتل کروانے کی دھمکی دی تھی ۔ ریفرنس : مستدرک حاکم 8038 اس حدیث میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا معاویہ کو اللہ کا خوف کا دلا رہی ہے ، معاویہ نے کچھ لوگوں کو شہید کروا دیا تھا ، وہ سب بے گناہ تھے ، کیونکہ حضرت عائشہ ان کے لیئے شہادت کے الفاظ استعمال کر رہی ہے ، ایک اور حدیث ہے ، جس سے صاف ظاہر ہو جاتا ہے کہ قصاص عثمان صرف بہانہ تھا ، اس حدیث میں معاویہ عبد اللہ بن عمر کو کہتا ہے میں تیرے باپ یعنی حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی زیادہ خلافت کا حقدار تھا " ریفرنس : البخاری 4108 اس حدیث میں واضع ہو جاتا ہے کہ معاویہ کا اصل مقصد خلیفہ بننا تھا ، کیونکہ ایک اور حدیث ہے جس میں حضرت محمد ﷺ نے کہا تھا معاویہ کا پیٹ کبھی نہ بھرے " ریفرنس : صحیح مسلم 6628 اور ہوا بھی ایسے ہی پہلے اس نے خلیفہ بننے کے لیے حضرت علی سے جنگ کی اور پھر بعد میں حضرت حسن سے کی گئی شرائط کو توڑ کر اپنے بیٹے یزید کو تخت پر بٹھا دیا " ان حدیثوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ قصاص عثمان صرف بہانا تھا ، سب حدیثیں آپ کے سامنے ہیں ، باقی جو بھی ہے اللہ بہتر جانتا ہے ۔
Kisi bhi sahabi ki tohin quraan va hadis k khilaf he.quraan me he.رضي الله عنهم و رضوا عنه اور حدیث میں ہے لاتتخذوهم غرضا من بعديjo hazrat amir muaaviya karramallah vajhahu ko bura kahe vo quraan ki is aayat or hadis ki mukhalafat karta he.or koi Muslim quraan va hadis ki mukhalafat kar sakta he?nahi...ha gair muslim mukhalafat karega.
@@yakubsagir1156 صحابی وہ ہوتا ہے ، جو نبی کریم ﷺ کے راستے پر چلے اور آپ ﷺ کے ہر حکم کی تعمیل کرے اور اس کی موت ایمان پر ہو ، ایسے بہت سے صحابی تھے جو مرتد ہو گئے تھے ، اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا تھا میرے ساتھیوں میں سے 12 منافق ہیں ان میں سے 8 کبھی جنت میں نہیں جا سکے گے ،
Hazrat Muawiya Razi Allah ne Ammar bin Yasir ke Qatil ko saza nahi di toh Hazrat Ali Razi Allah ne Usman Razi Allah ke Qaatleen ko saza di ya UN ke satha milkar musalmanu se 2 jungeen larhi. Aur Hazrat Tallah Aur Hazrat Zubair RAZI ALLAH ke Qaatil ko Kon si saza di?
Nhi mufti sahb isitrh log ummulmomineen zubair talha osama rz k pichhe chhupte h log halaki glti hona or gunah hona alag baat h touba krna or gunah pr mrna alag baat h islie sare jamal sifeen walo ko koi jahnnmi gumrah nhi kahta Ali rz bhi khud kahte h akhirat k din faisla mere or muavia k beech hoga amire shaam ne tbtk sazishe or war nhi roki jbtk unhe huqumat nhi mili baki k kya vo use ho gae ab koi usman rz k khoon me sana kurta dikhakr khoon kholaega vo to war me aemge kuch ne socho doni muslim h but aap nabi k hadith ko kya jawab denfe ammar wali ya jistrh nabi n sulah ho daibiya m apna naam se prophet htvaya Ali ko bhi ktvana pada me ameerulmomineen Ali rZ n qunute nazila padhi hm isvjh se khamosh nhi ho skte amire shaam or unke sathio ki crime chhupane k lie kya ahlebayt or sahaba ne islma k lie jo sacrifice kiya azmiash fazeelat wali hadith n btae logo ko🤐😔y haq chhupana nhi hoga
MashaAllah... sir sirf Allah Pak hi apko is ilmi mehnat or biyan ka ajar da sakta hain. Sir Allah Pak apki magfirat frmaye.... ap na 1 hi jumla me result nikal diya k is topic pa khamosh hi rhain.... dono sides pa Ahl e Bait hain, so dono sides janati hain...
Masha Allah Mufti Sab Ap Kay Samjanay Ka Tareeqa Bohat Umda Hai. Aur Main 100% is Baat Pay Agree Hoon Kay Baron Ki Larai Main Chotton Ka Kya Kam?? Choto Ko Apna Mun Band Hi Rakhna Chahiya....
Khair jo b hai hume boht afsos hai k musalmanu k darmiyaan jang hoi .. dill biht dukta hai .. chahye jitna b shadeed ikhtilaaf hota koi parwa nhi lekin baat jang tak ponch gainis say dill dukta hai .. Allah hum sub ko hidayat dy aor hamay mutahid raky ameen
اللّٰہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائیں۔ مفتی صاحب اگر ممکن ہو تو اسی طرح کبھی دیوبندی بریلوی اختلاف کے بارے میں بھی کوئی لیکچر ریکاڈ کروا دیں تاکہ ہم جیسے طالب علم مستفید ہو سکیں۔
زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِصِفِّينَ , وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَتَهُ , فَقَالَ رَجُلٌ: كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ , فَقَالَ عَمَّارٌ: لَا تَقُولُوا ذَلِكَ نَبِيُّنَا وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ , وَقِبْلَتُنَا وَقِبْلَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ; وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مَفْتُونُونَ جَارُوا عَنِ الْحَقِّ , فَحَقَّ عَلَيْنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَيْه(مصنف ابن ابی شیبہ رقم 37841) ترجمہ زیاد بن حارث جو عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کی قریب گئے اور کہا کہ اہل شام نے کفر کیا ہےانہوں نے فرمایا یہ نہ کہو ان کا اور ہمارا قبلہ ایک ہے لیکن یہ لوگ حق سے ہٹ گئے ہیں اور ہم حق پر ہیں اور اس لئے ان سے لڑ رہے ہیں کہ یہ اس(حق) کی طرف آجائیں۔ حدیث کا مسلمہ اصول ہے کہ روای اپنی روایت کامفہوم دوسروں سےبہتر سمجھتا ہےاور عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ خود فرما رہے ہے کہ ان کے مخالف گروہ باغی ہے تو آج کے معاصرین کے اقوال اس بارے میں کیا حیثیت رکھتے ہیں جو الٹا علی رضی اللہ عنہ کے گروہ کو باغی بنانے پر تلے ہیں جبکہ عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اپنے مخالف گروہ کو باغی فرما رہے ہیں اور سونے پر سھاگہ اس پر امت کا اجما ع ہے آئمہ اکابرین کے اقوال امام حسن بصری فرماتے ہیں قد فسر الحسن البصري الفئة الباغية بأهل الشام: معاوية وأصحابه.(فتح الباری ابن رجب الحنبلی باب التعاون علی المسجد جلد 3 ص 311) حافظ ابن حجر فرماتے ہیں حَدِيثَ تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةٍ مِنْهُمْ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأُمُّ سَلَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو أَيُّوبَ وَأَبُو رَافِعٍ وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَبُو الْيُسْرِ وَعَمَّارٌ نَفْسُهُ وَكُلُّهَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَغَالِبُ طُرُقِهَا صَحِيحَةٌ أَوْ حَسَنَةٌ وَفِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ يَطُولُ عَدُّهُمْ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَفَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعَلِيٍّ وَلِعَمَّارٍ وَرَدٌّ عَلَى النَّوَاصِبِ الزَّاعِمِينَ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ مُصِيبًا فِي حُرُوبِهِ(فتح الباری تحت رقم 447) ترجمہ: حدیث عمار رضی اللہ عنہ متعدد صحابہ کرام سے مروی ہے (اس کے بعد صحابہ کے نام نقل کیے پھر لکھا کہ)اور اس غالب طرق صحیح ہیں یا حسن اور متاخرین کی ایک بڑی تعداد نے روایت کی ہے اس حدیث میں نبوت کی علامات میں سے ہے اور اس میں عمار اور علی رضی اللہ عنھما کی فضیلت ثابت ہوتی ہے اور ان میں ناصبیوں کا رد ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ اپنی جنگوں میں حق پر نہیں تھے۔ ابن حجر رحمہ اللہ نے واضح لکھا کہ علی رضی اللہ عنہ اپنی تمام جنگوں میں حق پر تھے اب اس بات پر بھی اقوال دیکھتے ہیں جو معاویہ رضی اللہ عنہ کے باغی گروہ ہونے پر دلالت کرتے ہیں امام نووی فرماتے ہیں قَالَ الْعُلَمَاءُ هَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُحِقًّا مُصِيبًا وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى بُغَاةٌ لَكِنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِمْ لِذَلِكِ ترجمہ: علماء فرماتے ہیں یہ حدیث(عمار) حجت ہے کہ علی رضی اللہ عنہ حق پر ہیں اور دوسری جماعت باغی ہے مگر وہ مجتھد ہے اس لئے ان پر کوئی گناہ نہیں ہے ملا علی قاری فرماتے ہیں واستدل به على أحقية خلافة علي، وكون معاوية باغياً لقوله عليه الصلاة والسلام: ويحك يا عمار يقتلك الفئة الباغية(شرح مسند ابی حنیفہ اقتدوا بعد ابی بکر و عمر رضی اللہ عنہما جلد ا ص245) [FONT=Tahoma, sans-serif](حدیث عمار) سے استدلال کیا ہے علی رضی اللہ عنہ کی خلافت پر اور معاویہ رضی اللہ عنہ باغی ہیں۔ [/FONT] صفی الرحمان مبارکپوری الْمُرَادُ بِالْفِئَةِ أَصْحَابُ مُعَاوِيَةَ وَالْفِئَةُ الْجَمَاعَةُ وَالْبَاغِيَةُ هُمُ الَّذِينَ خَالَفُوا الْإِمَامَ وَخَرَجُوا عَنْ طَاعَتِهِ بِتَأْوِيلٍ بَاطِلٍ وَأَصْلُ الْبَغْيِ مُجَاوَزَةُ الْحَد(تحفہ الاحوذی تحت رقم 3800) ترجمہ: جماعت باغیہ سے مراد معاویہ رضی اللہ عنہ کی ساتھیوں کی جماعت ہے جنہوں نے امام کے خلاف کیا اور اس سے خروج کیا باطل تاویل کی بنا پر اور دراصل یہ بغاوت تھی جو اپنی حدود سے تجاوز تھا۔ امام الزرکشی فرماتے ہیں قال الزركشي وهذا الحديث احتج به الرافعي لإطلاق العلماء بأن معاوية ومن معه كانوا باغين ولا خلاف أن عمار كان مع علي رضي الله عنه وقتله أصحاب معاوية.(توضیح الافکار لمعانی تنقیح الانظار جلد 2 ص257 تحت مسالۃ 63 معرفہ الصحابہ) ترجمہ: اس حدیث کا اطلاق علماء نے اس پر کیا ہے کہ معاویہ رضی اللہ عنہ اور جو ان کے ساتھ تھےسب باغی تھے اور یہ اس کے خلاف نہیں کہ عمار رضی اللہ عنہ علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے اور معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھیوں نے ان کو قتل کیا۔ محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني المتوفى: 1182ہجری وقال الإستاذ عبد القاهر البغدادي أجمع فقهاء الحجاز والعراق ممن تكلم في الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من التكلمين أن عليا عليه السلام مصيب في قتاله لأهل صفين كما أصاب في قتاله أهل الجمل وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمين له لحديث عمار واجمعوا على ذلك.(حوالہ ایضا) اس پر اجماع بتایا ہے کہ معاویہ رضی اللہ عنہ باغی گروہ تھا۔ ابن کثیر فرماتے ہیں أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنَّهُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَبَانَ بِذَلِكَ أَنَّ عَلِيًّا مُحِقٌّ وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ بَاغٍ(البدایہ والنھایہ جلد 7 ص266 باب مقتل عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ)
ہر فتنہ کو جنگ صفین کی طرف لے کر جا رہے ہیں جبکہ حدیث عمار میں صاف موجود ہے کہ عمار تو اس باغی گروہ کو جنت کی طرف بلائے گا جبکہ وہ تجھے جہنم کی طرف بلا رہے ہوں گے تو اس میں تو بات ہی الگ ہے اس میں کہاں دونوں گروہ کو جہنمی کہا جا رہا ہے مفتی صاحب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد متعدد فتنہ آئے تھے صرف ایک جنگ صفین کا فتنہ نہیں تھا صحیح بخاری اور مسلم کی متفق علیہ حدیث ہے حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وإسحاق بن إبراهيم ، وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي شيبة، قال إسحاق: اخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن اسامة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على اطم من آطام المدينة، ثم قال: " هل ترون ما ارى؟ إني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر "، سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ کے محلوں میں سے ایک محل پر چڑھے اور فرمایا: ”تم دیکھتے ہو جو میں دیکھتا ہوں؟ میں تمہارے گھروں میں فتنوں کی جگہیں اس طرح دیکھتا ہوں جیسے بارش گرنے کی جگہوں کو۔“ (یعنی بہت ہوں گے بوندوں کی طرح، مراد جمل اور صفین اور حرہ اور فتنہ عثمان اور شہادت سیدنا حسین رضی اللہ عنہم ہے اور ان کے سوا بہت سے فساد جو مسلمانوں میں نمودار ہوئے)۔ اور آپ جس میں تلوار نہ اٹھانے کی بات کر رہے ہیں تو ایسا تو واقعہ حرہ کے متعلق بھی فرمایا گیا ہے پیش خدمت ہے 3958. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ؟» - يَعْنِي الْقَبْرَ - قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - أَوْ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ: «تَصَبَّرْ» قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ، وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ، حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ، وَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - قَالَ: «عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ» ثُمَّ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ، وَقَتْلًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ؟» قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ، قَالَ: «الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ» ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ بِسَيْفِي، فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، قَالَ: «شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا، وَلَكِنِ ادْخُلْ بَيْتَكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ دُخِلَ بَيْتِي؟ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ، فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ، فَيَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ، فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» ابوذر ؓ سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ابوذر! اس وقت تو کیا کرے گا جب لوگوں میں موت کثرت سے واقع ہو گی حتی کہ ایک گھر، یعنی قبر کی قیمت ایک غلام کے برابر ہو گی؟ میں نے کہا: (میں وہی کچھ کروں گا) جو کچھ میرے لیے اللہ اور اس کا رسول پسند فرمائیں۔ یا میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں (کہ مجھے ان حالات میں کیا کرنا چاہیے۔) آپﷺ نے فرمایا: صبر کرنا۔ پھر آپ نے فرمایا: تو کیا کرے گا جب لوگوں کوبھوک کا سامنا ہو گا حتی کہ تو مسجد میں آئے گا تو تجھ سے اپنے بستر تک واپس نہیں پہنچا جائے گا اور تو اپنے بستر سے اٹھ کر اپنی نماز کی جگہ تک نہیں جا سکے گا؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ یا کہا: جو کچھ اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: عفت اختیار کرنا۔ پھر فرمایا: تو کیا کرے گا جب لوگوں میں قتل و غارت عام ہو گی حتی کہ حجارۃ الزیت (کا مقام) خون میں ڈوب جائے گا؟ میں نے کہا: جو کچھ اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: تو جس قبیلے سے ہے اسی میں جا رہنا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! کیوں نہ میں تلوار لے کر ان لوگوں کو قتل کروں جو یہ (فاسد) کریں گے؟ آپﷺ نے فرمایا: تب تو تُو لوگوں کے ساتھ (جنگ و جدل میں) شریک ہو گیا، بلکہ اس صورت حال میں تو اپنے گھر میں داخل ہو جانا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! اگر لوگ میرے گھر میں گھس آئیں تو؟ آپ5 نے فرمایا: اگر تجھے خطرہ ہو کہ تلوار کی چمک تجھ پر غالب آ جائے گی تو اپنی چادر کا کنارہ اپنے چہرے پر ڈال لینا۔ تب وہ (فسادی قاتل) اپنا اور تیرا گناہ اٹھا لے جائے گا اور وہ جہنمی ہو جائے گا دوسری بات جس حدیث کا آپ بیان کر رہے ہیں اس کا مضمون ہی اپ کی بات کی نفی کرتا ہے کیونکہ اس میں موجود ہے کہ دو مسلمان فتنے میں ایک دوسرے کو قتل کرنے کی خواہش رکھتے ہوں جبکہ صفین میں تو خلیفہ وقت سے بغاوت کی گئی تھی اور علی رضی اللہ عنہ اور ان کا گروں کسی دونیاوی خواہش کے لئے ان سے قتال نہیں کررہے تھے مفتی صاحب کہاں کی کہاں ملا رہے ہیں اللہ سے ڈرو اہلسنت کا اجماع ہے اس پ کہ علی امام وقت اور حق پر تھے اللہ ہدایت دے
Sir agar aap ki baat ko maan liya jaie k hazrat usama or hazrat hasaan nay jang ki mukhalfat ki bhi thi to is ka yh kahan say matlab nikalta hay k dosra group haq par tha.mumkin hay k apni sulah jo tbyat ki bunyad par unho nay yh baat ki ho
First of all your speech is more emotional than academic : 1- Looking into differences in point of view in Ahlul Bait, you should remember الحق مع علي 2- If Hassan as you quoted كان لا يحب القتال, again who is the prime person to follow: Ali RA. 3- These issues not resolved since decades among Muslims because of sectarianistic mindset. If all these cases supposed presented to a neutral body then surely one will be on the right track and one will be culprit. How come every one is right.
Pehle mai soch raha tha ke ye javab dunga, vo javab dunga magar aap ka pura video dekhne ke baad sirf ek khayal aaraha hai dil me ki- Mere Maula HUSAIN aur bibi Zainab Bint-e- Ali ka mojiza hai KARBALA ke khule chatiyal Maidan me lakar aisa BATIL KO BAREHNA kiya ke 99% Dushmanane Ahlebait yazeed ke haq me koi taveel nahin de pate. Varna aap ki tarah koi shaqs baith ke jazbati andaz me Yazeed ko bekasoor sabit kar raha hota!! Aur ek akhri baat, khudara Ahlebait ke silsile me apne qayas na lagayen aur sirf unko Ahlebait mane jinko Allah aur Rasul bata kar gaye hain. Aur jahan tak Maula Ali aur Imam Hasan ke iqtelaf ki jo baat kari uska to javaab bhi aapne khud hi dediya ye bata kar ki Hadees ki kitaben 100%sahi to hain nahin,us me to gadbad ho sakti hai!!
Mohtaram maulana sahab me aapse muttafiq hun, bs aapse ye guzarish hai ki aapne jo hazrat muaviya ki janib hazrat ali ko galiya wala lafz bola to barai meharbani uski bhi wazahat kare kuki arabi me sab ka laz tanqeed aur muzzammat bhi hota hai, lekin jahil usay urdu ki galiya samaj kar ek azeem sahabi hazrat muaaviya ki tauheen karte hai, isliya ispar aap zaroor kuch kahe, shukriya
Asslamoalaikum aap ne bahut achchha byan kiya aap ne jitni hadise bayan ki h ye sahi h aap kahte h kuchh hadise sahi hone k babajud bhi unka ka matan check kiya kahi in hadiso me koi cress to nhi h mai aap ki hi bat dohra raha hu ek sawal aur h kya imam bukhari ko hadis me cress k bare koi knowledge nhi h jo aaya sb likhte chle gye .allah k karam se itna dimag mai bhi rakhta hu kuchh bukhari ki hadise mere samajh me nhi aati h us ka deen se koi taalluk nhi h fir bhi likh diya zarurat kya thi .ahle hadis kya sabhi firke bukhari aur muslim bilkul sahi mante h wo kahte h k bukhari me to sahi h aap wazahat kre .ek bat aur kya ali r.z.a.mulke sham ki hadiso k bare me malumat nhi thi aap bahut si hadise bta rahe ho kya unhe ek ki bhi malumat nhi thi
ان عنوانات پر تقریباً ایک سال قبل جناب جاوید احمد غامدی صاحب نے بارہ سے زائد اقساط میں بہت ہی اعتدال سے تاریخی تجزیہ پیش کیا تھا۔ جس سے افراط و تفریط اور مسلکی تعصبات کا بہت حد تک خاتمہ ممکن ہے۔
ASSALAAM U ALAIKUM Mufti Kamran Bhai please aap Ahle Bait ka bata den Ali R.A. Hukman shamil thay per Abbas R.A. aur Jaffar R.A. bhi Ahle Bait me aatay hen iski wazahat kerden. Aur Salman Farsi R.A. ko bhi kiya shamil kiya tha kiya Ahle Bait me Dr. Ghulam Murtaza Malik Sahab ne bataya tha.
Maulana shb ap Aalim E deen hain aur mein 1 jahil shahks.lakin itni aqal Allah ne mujhe bhi di hai ghair sahabi sahabi ke darja ko kabhi nahi pohnch Sakta kyun k un ko Allah ne chuna tha,aur us hisab se koi bhi wali ullah wahshi bin harab ke muqam ko chhoo bhi nahi sakt. Rahi bat Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ki toh jab tak dunya mein 1 bhi yahudi hai ya yahudi aur Majusi soch ka koi Insan toh Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah per tanqid hoti Rahe gi kyun Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ne yahudiyat aur Majusiyat ko bohat nuqsan pohnchaya. Ameer Ul Momineen Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ap ki Azmat ko Arboon Salam aur meri jaan ap per qurban
Maulana ek chiz mujhe pasand nahi aur wo ye ke aap apne thumbnail par doosre ulema ki tasweer na lagaya karen aur dusri baat ye ke video zara chhoti rakha karen, itni tafseel me jaane ki zarurat nahi hai kyunki reference dekar aap behes kar sakte hain. Aap achha kaam kar rahe hain isliye ise meri taraf se tanqeed ya tanqees nahi balki ek dostana mashwara samjhen.
امیر معاویہ کو جتنا بھی ریلیف دیں مگر اس حقیقت کو جھٹلایہ نہیں جا سکتا کہ معاویہ نے اپنے بیٹے کو خلیفہ نامزد کر کے اپنی نیت اور عمل پر غلطی کی مہر لگا دی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اور باقی لوگوں کی حد تک تو اجتہادی غلطی کا احتمال ہے مگر خلافت راشدہ کو گھر کی لونڈی بنانے والوں کو کیسے ریلیف دیا جائے؟؟؟؟
Ali Mirza's Follower… You see only the Hadith, which ali mirza showed you. But what about other sahih Hadith? Everyone could be wrong, even sahaba and Ahlul bait, except Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), How Imam Malik mentioned. Both group made ijtihad and had decided to kill the other one. We should stay away. according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise. As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword. EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad. You have to read the arabic original version, not Ali Mirzas translation and his false view. Every side has strong Ahadith. The best way, to stay away from this topic. Because both sides has ahlul bait on theier side. You have to listen his first Video, about this topic.
Now lastly: If we were to go with the point of view that Ali RA was right; how this would become a blasphemous approach to other members of the Ahlul Baiit? This is a wrong interpretation outlined by you as we have a regard and respect of other Ahlul Bait and consider Ali was right. How this approach is blasphemous? Please be realistic and truthful.
Mai to itna janta hun k Allah Tala ne iss cheez ka insan ko mukallif nahi thehrana k kis ko sahi mana aur kisko galat!! Aur na hi Quraan ka ye cheezain koi topic hain, balkay Raavi hazraat ki apni apni affiliations thin, jazbati ya jis bhi nuwaiyat ki, so unhon ne apni apni soch se apne andaaz mein batain riwayat kar dali hain..
حضرت علی علیہ السلام کی فضیلت حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے ۔ باتوں کو ہیر پھیر نہ کریں ۔ اس طرح آپ جن کا دفاع کر رہے ہیں وہ ہمیں سمجھ آگئی ہے۔ ایک ہی بات کو بار بار نہ دہرائیں ۔
آپ کی سوچ منافقانہ اور قران و سنت کے خلاف ہے۔ نبی پاک کی حدیث ہے کہ حق علی کے ساتھ ہے اور علی حق کے ساتھ ہے۔ قران علی کے ساتھ یے اور علی قران کے ساتھ ہے۔ حضرت علی کے مقابلے میں جو بھی جب بھی جہاں بھی ائے گا وہ باطل ہی ہو گا۔ لگتا ہے اپ کو نبی پاک کی حدیث پر یقین نہیں ہے۔ قران میں ہے حق کو باطل کے ساتھ مت ملاؤ اور جانتے بوجھتے حق کو مت چھپاؤ۔ اہل بیت کے دشمنوں کا دفاع کرنے سے اہل بیت کا دفاع کیسے ہو سکتا ہے۔ اس طرح تو اگر کوئ یزید کا دفاع کرے تو اس کو امام حسین کا دفاع کرنا کہیں گے۔ یہ کیسی منافقانہ سوچ ہے۔امیر شام کو نبی پاک نے باغی گروہ کہا ہے اور اپ اس کی مخالفت کر رہے ہیں۔ امیر شام جیسے دشمن اہل بیت اور خلیفہ راشد سے جنگ کرنے والے کا دفاع کر کے اپ کون سی اسلامی خدمت کر رہے ہیں ۔ بہت ہی افسوس ہوا اپ کی یہ وڈیو دیکھ کر۔
Qur'an me muojud HAI ki Nabi ALAEHISALAM ke sathi AAPAS ME narm Dil HAI AUR ALLAH KE dushmno pe sakht HAI YE Qur'an mufti sahab ki Ray PE AMAL KARNE KE LIYE Kafi HAI,, Mufti se behas Krna tumhari bas ki Bat Nahi
Ali Mirza's Follower… You see only the Hadith, which ali mirza showed you. But what about other sahih Hadith? Everyone could be wrong, even sahaba and Ahlul bait, except Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), How Imam Malik mentioned. Both group made ijtihad and had decided to kill the other one. We should stay away. according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise. As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword. EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad. You have to read the arabic original version, not Ali Mirzas translation and his false view. Every side has strong Ahadith. The best way, to stay away from this topic. Because both sides has ahlul bait on theier side. You have to listen his first Video, about this topic.
@@haidershaikh8715 Tou Reham dil honay say masoom kaisay sabit hogaga ??? Jahilo... Kitni jahalat bari hai tumari dimag oor dil ma... . Apas ma Reham honay ka kabi ya matlab nahi ki kisi sey galti nahi ho sakhti... Hr koyi khud ko sahi samajta tha... Lakin Maviya ko galti lagi... Ali haqq pr thay... . Pata nahi kon si baat kahan pr leyjatay ho... Pakistani Jahilo...
@@kashurmath497 Abe AKL ke dushmno MASOOM kisne bola HAI Ishitahdi khata pe bhi ajro sawab Diya HUAA HAI Allah ne JAHILO Mirza jahil ka asar dikh Raha HAI TERE andr TUM MUOLA Ali ki bat Nahi MANTE Ho KYA ki hamare samane Wale bhi JANNAT ME HAI ISKA matalb SAMJHO o AKL ke dushmno JANNAT kinko MILTI HAI GALAT KAAM KARNE WALO ko ya SAHI kaam KARNE WALO ko JAWAB DENA bhagna Mat Mirza jahil ke JAHIL chelo,,
Kamran bahi yeh sari hadesain takrati Hain Quran k matan say lihaza yeh Sara qisa kharjio k soch k mutabik hay is main say Kuch nahi Nikal sakta . Quran say takrany wali jhadeso ko ap nay Kesy man lia jab k ap Keh chuky Hain Jo Quran say takrany wo hadess nahi Mani jaygi jab know Sahi kio na ho . Lihaza ahlebait ko taktha mashk banany say bachna hay to jange safern ot Jang Jamal ka inkar karna chahy yeh mumkin hi nahi hay k hazarat Al r.z Kisi par yalwar utha main agar uthani Hoti to hazarat Usman k wakt hi utha letty uiska jawa lazmi dijiyga shukria .M Qasim
Tum imam Bukhari r.a. ki izaat nai kartay Sahih Bukhari ko dewar se utha kar maro, tum ko aur tumharai sari ala e so called aala hazrat ko kyun na dewar say oper utha kar samandar burd kr diya jaey😂 Bukhari say tum logon ko Rafiulyadein aur Namaz e Nabi ﷺ say zidd ki waja say bair hai. Apna choran beechnay ke liey Hadith ke motabar tareen kitab ko bhi dewaar say martay hu, radi ki tokri mein daltay hu auodubillah astaghfirullah, Inna lillah... Allah Ta'ala ap ko hidayat dey Mufti sahab. Aameen
according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise. As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword. EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad. You have to listen his first Video, about this topic.
Assalam o alaikum I am agree with u hamey such samjh kay baat karna chahey. Es topic main hamey parna hahin chahey. Eh iman yah aqedey ke to baat nahin aur ba he allah hamsey sawal karega Han agar gustakhe ke yah koi jhot baat bandha to zaror jawab dena parega. Han agar donon ke ajtehade ghalte thee to koi baat nahin allah uspay bhe akehra sawab dega.
مفتی صاحب میں آپ کے تمام نظریات سے متفق نہیں
لیکن آج آپ نے میری اور ساری امت کی سب سے بڑی الجھن کو دور کردیا
جزاک اللہ خیرا
Brain washing is done
❤❤❤
بہت خوب شکریہ ❤ اللہ پاک سے دعا ہے آپ جیسے اعتدال پسند علماء امت میں زیادہ ہوجائے آمین اور امت متحد ہوجائے آمین ثم آمین
Allah Ta'ala hum sab ko Khasoosan humary Molvi Mufti Mashaeeikh saheeban ko hidayat dey aur Haq bayan karnay aur Haq per amal ki toufeeq atta farmaein. Aameen 🤲🏻
Theek he mufti sahib mein in nateeje per pohoncha hoon allah qayamat wale din hamein ali ke sath uthay or apko banu umiyah k sath uthay ameen
Aur koi jawab hai bhi nahi tumhare pass 😂
Ameeen
Ameen
ثم آمین
@rayanqamar9316 kisi se saath bhi uthaya jaye hisab to sabko apne aimal ka hi dena hai phir kya farq padta hai jaisa Tera apna amal hoga waisa hi faisla tere saath hoga, wahan koi jannat mein siyasat nahi hai k leader ke saath chamchon ki bhi entry hogi yeh tere amal aur kirdar par munhasir hoga.
MashaAllah Sir. Aap bahot achchha explain kar rahe hain. Allah Aapko jazaaye Khair de. Aapke batane ke andaz se tasawwur mein video chalta hai. Behtareen hoti hain aapki information 👌👌🙏
جب جزا و سزا کا مالک صرف اللہ ہے
تو ان جیسے مسائل کو اللہ پر چھوڑ دینا ہے درست نظریہ ہے۔
Nice information ma pahla Engineer Muhammad Ali sab ka mowakaaf ko sahe smhjta tha.Ap ap ke video dakhna ka badah mjh ap ke baat ma vajjan lgta ha.
اسلام علیکم ۔میں آپ کی تقریر سن کر اس نتیجہ پر پہنچا ہوں کہ اس مسلے کو اللہ تعالیٰ پر چھوڑتا ہی نجات کا رستہ ہے
Yazeed kuhan c aya ta.
Khushi hui ti k ap Quraan ko priority dete hain. Khalifa ta k ap na Shia na suni hain .Momin Musulman hain.laken ap n had kur di r HAli r Ameer Muavia r H Hasan r yazeed ko musavi number die furq mehsoos nuhi kia.sudma huva. Ameer khisro kehta hsi k" mut sehl isey jano pirta hai fulak bursun" Tub khak k purde c insan nikalta hal." Kash gurre murder na nikalte. QURAAN R QURAAN KO PURRATE.KASH ....EK ALLAH ACHA HAI.INSAN BUTUK JATAI HAIN.
@@kakakaka971Bano Umia or hinda ki Nasal say Mavia ka Nahaiz Beta
Brain washing is done...👏
ماشاءاللہ بہت زبردست بہت اعلی اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے بہت سارے اشکالات دور ہو گئے عمر فاروق صدیقی جھنگ
Zabardasht
Chapter Closed 😊, jazak Allah mufti sahab ❤
Mohtaram jnab Mufti Sb jb itne bade bade ulemaon ne blunder kr diya hai to hm sb kya kren kis ko padhen Kahan jaayen .
Mufti Sb ,jnab is video ne bahot sare concept clear kiye hain . Please aap se guzarish hai ki aap isi tarah se Rahnumai farmate rahen . Allah Subhana Wa Tala aap ke Imaan, Izzat,Ilm Wa Rizk me beshumar barkaten ata farmayen Aameen Summa Aameen. Jzak Allahu Bil Khaira 🌹💐💐🌹💐🌹💐.
حدیث ثقلین حق و باطل کے درمیان واضح لکیر ھے
Allah kareem aap jaisay Ahlay Bait-e-Rasool Allah (S.A.W.W) k dushman Banu Ummaya k wakeel muftiyon say ummat-e-Muhammadia ko apnay khasoosi khifz-o-Amaan may rakhay :Aameen Sum Aameen
Aameen..
Ameen
Ameen
One of the most eloquent person i’ve come across on youtube who shows the true love of Ahle Baith.
Wallahi this is the right approach on instances where Ahle Baith are involed. Its better to keep quiet and who are we to judge.
زبردست مولانا صاحب ما شاء اللّٰه بہت اچھے طریقے سے سمجھایا آپ نے ۔ بارک اللّٰه فیکم و فیھم
Sahaba ka jo Ghulam ha hmara wo Imam ha Allah pak ap ko jazay khair ata farmay
Mashallah app ki tahqiq bohat ilmi hy.dill khosh ho jata hy app ki video daikh k jazakallah
Jazakallah khair sir❤❤❤❤❤
اللہ تعالیٰ آپکو سلامت رکھے اور جزائے خیر عطا فرمائے آمین ثم آمین یا رب العالمین
MaashaAllah,
Explained with providing references Almighty Allah bestowed you patience and more to study and have diligence
Masha Allah Bahut Behtareen Mollana, Achchha Jawab Diya, Aap Jaise Sunni Barelwi Ullema Agar Iss Ummat Me Hote To Main Kabhi Bhi Ahle Hadith Na Hota, Mujhe Aap Ka Bayan Bahut Behtareen Laga, Sachh Kahu To Aap Ne Iss Masle Ko Bahut Achchhi Tarah Se Hume Samjha Diya, Lekin Sunni Ullema Se Kahiye Ke Ummat Ko Torne Ke Bajaye, Ummat Ko Jordne Ka Kaam Kare, Inki Iss Harkato Ke Wajah Se Aaj Kitne Log Islam Tak Chhord Diye Hai...Kyuki Woh Deobandi Aur Ahle Hadith Se Iss Tarah Nafrat Liye Huye Hai, Ke Usko Iss Illawa Kuch Aur Dikhayi Nahi Hai, Jubke Maine Barelwi Ullema Ki Kitab Me Allah O Rasool Ke Khilaf Kufriya Ibbadat Dekha To, Aap Andaza Nahi Laga Sakte Hai Mujhe Kaise Feel Huaa, Jub Inse Iska Jawab Pata Karne Jaao, To Kah Dete The, Woh Log Gumraah O Kafir Hai, Unki Baat Mat Sunana Tum Bhi Gumraah Ho Jaoyege, Aisa Nahi Hota Mollana, Kisi Ko Sunane Se Rokna Iss Baat Ki Dalil Thi Ke Hamare Ullema Ko Shirf Gaali Dena O Dusre Ka Mazak Udhane Ke Illawa Kuch Nahi Aata, Allah Ki Kasam Sachh Kah Raha Hu Mollana Aap Ka Tarz Mujhe Behtareen Laga Aap Jaise Logo Ki Aur Jarurat Hai, Aap Kufr Ko Kufr Kahte Hai, Har Masle Me Dusro Ko Rasta Dete Hai Ke Woh Bhi Sahih Ho Sakta Hai, Thik Hai Aap Imam Abu Hanifa (Ra) Fiqh Ko Mante Hai, Lekin Dusre Ko Benefits Dete Hai...Aise Hi Deen Ka Kaam Hoga, Nahi To Aksaar Sunni Barelwi Ullema Deen Ka Nahi Apne Nafs Ka Deen Faila Rahe Hai, Unko Na Islam Se Matlab Hai Na Allah O Rasool Se, Balke Unko Bas Apne Illm Se Matlab Hai Jisko Woh Sahih Samjh Rahe Hai...Har Din Log Islam Chhord Rahe Hai, Aur Jaydah Tar Barelwi, Mera Khud Ek Barelwi Dost Islam Chhord Diya Kyuki Jahil Aur Begairat Molvi Ne Apne Nafs Ka Deen Failane Ke Chakkar Me Usse Deen Se Nikalwaya Diya...Please Shaikh Iss Baat Ko Bahut Serious Ligiye Aap Sub, Sunni Barelwi Ullema Ya Deobandi Ullema Ya Ahle Hadith Ullema Ek Dusre Ko Gaali Dene Ke Bajaye, Mil Kar Shirf Islam Ka Kaam Kare....
Sunni Barellwi Jahil Molvi Ka Ek Example Deta Hu, Main Engineering Ke Liye Chennai Gya Tha Annanalai University Me, Jis Jagah Ye University Hai, Woh Ek Gaon Hai, Woha Local Ko Hindi Nahi Aati,
Hum Logo Ne Chanda Karke Ek Azeem O Shaan Jalsa Rakha, Jalsa Me Bahut Achchhe Achchhe Sunni Barelwi Ullema Aaye, Kuch Local Muslim Ne Bhi The Unhone Bhi Madad Ki, Aaj Jante Hai, Woha Koi Illmi Takreer Nahi, Pure Students Ke Bichhe Me Wahabi Kafir Deobandi Kafir, Jo Unko Kafir Na Samjhe Woh Bhi Kafir, Har 5,6 Mint Me Darood Padhiye, Nahi Padhege To Gustakh E Rasool Hai, Har Ek Mint Me Subha Allah Subban Allah Kahte Rahiye....
Mollana Galat Mat Samjhiyega, Main Subhan Allah Subhan Allah Ke Khillaf Nahi Hu, Na Darood Padhne Ke Khilaf Hu, Balke Iss Bekufi Ke Khilaf Hu, Jo Hamare Haramkhor Ullema Kar Rahe The...
Allah Ki Kasam Kahu To Woh Hadith Mujhe Baar Baar Yaad Aa Rahi Thi, Jahannum Se Ullema Bhare Huye Hoge....
Mollana Main Abhi Ahle Hadith Hu, Kyuki Mujhe Yaha Kufr O Shirk Dikhayi Nahi Deta...Main Regular Padhta Hu...Lekin Fitna Parwar Ullema Se Mujhe Shakht Nafrat Hai, Bhale Woh Ahle Hadith Hi Kyu Na Ho
ماشاءاللہ الحمدللہ تبارک اللہ ❤❤❤❤
سر آپ کو سن کر سمجھ آیا ۔۔کہ حضرت معاویہ کے ساتھ حضرت علی کے اپنے بھی بھی ساتھ تھے ۔۔ اس لیے معاویہ پر اعتراض کرنا حضرت حسن علی پر اعتراض کرنا ہے اگر حضرت معاویہ کا دفاع کرنا ہے تو حضرت علی پر اعتراض کرنا ہے ۔۔ مطلب حق باطل اسی دور کے لوگ سمجھیں ہونگے اور ہم ایسے ہی مداخلت کر کے اپنا عقیدے خراب کر رہے ہیں اور ہمارے موقف کو درست کرنے کے لیے حضور صلی اللہ نے فرمایا ہیں کہ اصحابِ کرام کا ذکر زبان سنھبال بات کیا کرو ۔۔ مطلب اس پر خاموشی میں ہی انسان کے لیے بہتر ہے
Thank yu sooo much for yu effort❤❤ 🎉
zabardast both payyara samjaya ap nay Allah ap ko hamishah logon ko saray sahaba say mohabbat...
MaShaAllah great 👍
Closed . Mufti Sahab Allah Khosh Rakhe aap ko . love u
پہلی بات تو یہ ہے سب علماء کا اتفاق ہے کہ حضرت علی حق پر تھے ، اگر پھر بھی کسی کو شک ہے تو وہ یہ حدیث پڑھ لے جس میں : حضرت ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں : میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوا سنا تھا " علی قرآن کے ساتھ اور قرآن علی کے ساتھ ہمیشہ رہے گا "
ریفرنس : المستدرک الحاکم 4628
جس کے ساتھ قرآن ہو ، اس کے بعد سوال ہی نہیں بنتا کہ وہ حق پر نہ ہو ، جنگ جمل ہو یا صفین یا پھر نہروان اب کوئی شک باقی نہیں رہا ، حضرت علی ہی حق پر تھے ،
اب یہ کیسے مولوی ہیں ، انھوں نے تو ایک شخص کو بچانے کے لیے حدیثوں کا ہی انکار کرنا شروع کر دیا ، اب یہ کہتے ہیں کہ یہ دو الگ ، الگ واقعات ہیں ، اگر ایسا ہوتا تو امام بخاری ان دو واقعات کو ایک ہی حدیث میں کیسے لکھ سکتے ہیں ، کیا یہ مولوی امام بخاری سے زیادہ علم رکھتے ہیں ، چلو انھوں نے یہ تو مانا عمار بن یاسر کو ایک باغی گروہ نے قتل کیا ، پوائنٹ والی بات یہ ہے کہ اب یہ عمار بن یاسر کے قاتل کا انکار بھی نہیں کر سکتے کیونکہ ایک اور حدیث میں ہے جب وہ قاتل عمار بن یاسر کا سَر لے کر معاویہ کے دربار میں پہنچا تو وہاں عبداللہ بن عمرو بن العاص بھی موجود تھے عبداللہ بن عمرو نے قاتل کو برا بھلا کہا اور افسوس کا اظہار کیا ، جس پر معاویہ نے قاتل کو برا کہنے کے بجائے الٹا عبداللہ بن عمرو کو ڈاٹنا شروع کر دیا اور کہا اگر ایسی بات ہے تو پھر تُو ہمارے ساتھ کیوں ہے , جس پر انھوں نے کہا میں اپنے باپ کے کہنے پر یہاں ہوں کیونکہ مجھے رسول اللہ ﷺ نے کہا تھا جب تک تمھارا باپ زندہ ہے اپنے باپ کی نا فرمانی نہ کرنا ، میں یہاں ہوں لیکن جنگ میں تمھارے ساتھ شامل نہیں ہوں "
ریفرنس : مسند احمد 12350
اب یہ مولوی کہتے ہیں کہ وہ باغی گروہ الگ تھا جس نے عمار بن یاسر کو شہید کیا تھا ، اگر وہ گروہ الگ ہوتا تو معاویہ اس قاتل کا دفاع کرنے کے بجائے اسے سزا دیتا اور اس قاتل سے لاتعلقی کا اعلان کرتا لیکن معاویہ نے ایسا کچھ نہیں بلکہ قاتل کو کچھ نہیں کہا اور الٹا حضرت علی پر الزام لگا دیا کہ اگر وہ عمار بن یاسر کو جنگ میں نہ لاتے تو وہ شہید نہ ہوتے ۔
اب کچھ محدیثین کا کہنا ہے عمار بن یاسر کی شہادت کے بعد معاویہ کو جنگ چھوڑ دینی چاہیے تھی کیونکہ حضرت محمد ﷺ کی حدیث اس تک پہنچ چکی تھی لیکن اس نے ایسا نہیں کیا اور اپنی ضد پر اَڑا رہا اور عمار بن یاسر کے قاتل کو بھی کچھ نہیں کہا ۔
معاویہ کیسا انسان تھا ؟ اس بات کا اندازہ آپ مندرجہ ذیل حدیثوں سے لگا سکتے ہیں ،
حضرت عائشہ صدیقہ نے معاویہ کے کرتوتوں سے تنگ آکر اسے قتل کروانے کی دھمکی دی تھی ۔
ریفرنس : مستدرک حاکم 8038
اس حدیث میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا معاویہ کو اللہ کا خوف کا دلا رہی ہے ، معاویہ نے کچھ لوگوں کو شہید کروا دیا تھا ، وہ سب بے گناہ تھے ، کیونکہ حضرت عائشہ ان کے لیئے شہادت کے الفاظ استعمال کر رہی ہے ،
ایک اور حدیث ہے ، جس سے صاف ظاہر ہو جاتا ہے کہ قصاص عثمان صرف بہانہ تھا ، اس حدیث میں معاویہ عبد اللہ بن عمر کو کہتا ہے میں تیرے باپ یعنی حضرت عمر رضی اللہ عنہ سے بھی زیادہ خلافت کا حقدار تھا " ریفرنس : البخاری 4108
اس حدیث میں واضع ہو جاتا ہے کہ معاویہ کا اصل مقصد خلیفہ بننا تھا ،
کیونکہ ایک اور حدیث ہے جس میں حضرت محمد ﷺ نے کہا تھا معاویہ کا پیٹ کبھی نہ بھرے "
ریفرنس : صحیح مسلم 6628
اور ہوا بھی ایسے ہی پہلے اس نے خلیفہ بننے کے لیے حضرت علی سے جنگ کی اور پھر بعد میں حضرت حسن سے کی گئی شرائط کو توڑ کر اپنے بیٹے یزید کو تخت پر بٹھا دیا " ان حدیثوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ قصاص عثمان صرف بہانا تھا ،
سب حدیثیں آپ کے سامنے ہیں ، باقی جو بھی ہے اللہ بہتر جانتا ہے ۔
اللہ اپ کو جزائے خیر دے میں تو مفتی صاحب کو سن کے بلا وجہ کنفیوز ہو گیا تھا
Kisi bhi sahabi ki tohin quraan va hadis k khilaf he.quraan me he.رضي الله عنهم و رضوا عنه اور حدیث میں ہے لاتتخذوهم غرضا من بعديjo hazrat amir muaaviya karramallah vajhahu ko bura kahe vo quraan ki is aayat or hadis ki mukhalafat karta he.or koi Muslim quraan va hadis ki mukhalafat kar sakta he?nahi...ha gair muslim mukhalafat karega.
@@yakubsagir1156
@@yakubsagir1156
صحابی وہ ہوتا ہے ، جو نبی کریم ﷺ کے راستے پر چلے اور آپ ﷺ کے ہر حکم کی تعمیل کرے اور اس کی موت ایمان پر ہو ، ایسے بہت سے صحابی تھے جو مرتد ہو گئے تھے ، اور نبی کریم ﷺ نے فرمایا تھا میرے ساتھیوں میں سے 12 منافق ہیں ان میں سے 8 کبھی جنت میں نہیں جا سکے گے ،
Hazrat Muawiya Razi Allah ne Ammar bin Yasir ke Qatil ko saza nahi di toh Hazrat Ali Razi Allah ne Usman Razi Allah ke Qaatleen ko saza di ya UN ke satha milkar musalmanu se 2 jungeen larhi. Aur Hazrat Tallah Aur Hazrat Zubair RAZI ALLAH ke Qaatil ko Kon si saza di?
ماشاللہ
Nhi mufti sahb isitrh log ummulmomineen zubair talha osama rz k pichhe chhupte h log halaki glti hona or gunah hona alag baat h touba krna or gunah pr mrna alag baat h islie sare jamal sifeen walo ko koi jahnnmi gumrah nhi kahta Ali rz bhi khud kahte h akhirat k din faisla mere or muavia k beech hoga amire shaam ne tbtk sazishe or war nhi roki jbtk unhe huqumat nhi mili baki k kya vo use ho gae ab koi usman rz k khoon me sana kurta dikhakr khoon kholaega vo to war me aemge kuch ne socho doni muslim h but aap nabi k hadith ko kya jawab denfe ammar wali ya jistrh nabi n sulah ho daibiya m apna naam se prophet htvaya Ali ko bhi ktvana pada me ameerulmomineen Ali rZ n qunute nazila padhi hm isvjh se khamosh nhi ho skte amire shaam or unke sathio ki crime chhupane k lie kya ahlebayt or sahaba ne islma k lie jo sacrifice kiya azmiash fazeelat wali hadith n btae logo ko🤐😔y haq chhupana nhi hoga
Mufti sab Allah aap ko Khush rakhe aap ne tamam tr ikhtilaf bare ache Andaz main paish kiaie hain
MashaAllah... sir sirf Allah Pak hi apko is ilmi mehnat or biyan ka ajar da sakta hain. Sir Allah Pak apki magfirat frmaye.... ap na 1 hi jumla me result nikal diya k is topic pa khamosh hi rhain.... dono sides pa Ahl e Bait hain, so dono sides janati hain...
Bhot zabrdasth sir.........ab logo ko shi tarha samjh ay gaaa ..... bhot khubsurat andaz hy
Kya zabardast?
Brain washing has been done
ma sha allah pak muje bhe or sab ko hadayt dee ameen molana aap pr allah rhmt farmae
Masha Allah Mufti Sab Ap Kay Samjanay Ka Tareeqa Bohat Umda Hai. Aur Main 100% is Baat Pay Agree Hoon Kay Baron Ki Larai Main Chotton Ka Kya Kam?? Choto Ko Apna Mun Band Hi Rakhna Chahiya....
Bahot shukriya
Ma Sha Allah ❤❤❤
in sha allah
Khair jo b hai hume boht afsos hai k musalmanu k darmiyaan jang hoi .. dill biht dukta hai .. chahye jitna b shadeed ikhtilaaf hota koi parwa nhi lekin baat jang tak ponch gainis say dill dukta hai .. Allah hum sub ko hidayat dy aor hamay mutahid raky ameen
اللّٰہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائیں۔ مفتی صاحب اگر ممکن ہو تو اسی طرح کبھی دیوبندی بریلوی اختلاف کے بارے میں بھی کوئی لیکچر ریکاڈ کروا دیں تاکہ ہم جیسے طالب علم مستفید ہو سکیں۔
زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: كُنْتُ إِلَى جَنْبِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ بِصِفِّينَ , وَرُكْبَتِي تَمَسُّ رُكْبَتَهُ , فَقَالَ رَجُلٌ: كَفَرَ أَهْلُ الشَّامِ , فَقَالَ عَمَّارٌ: لَا تَقُولُوا ذَلِكَ نَبِيُّنَا وَنَبِيُّهُمْ وَاحِدٌ , وَقِبْلَتُنَا وَقِبْلَتُهُمْ وَاحِدَةٌ ; وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ مَفْتُونُونَ جَارُوا عَنِ الْحَقِّ , فَحَقَّ عَلَيْنَا أَنْ نُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَرْجِعُوا إِلَيْه(مصنف ابن ابی شیبہ رقم 37841)
ترجمہ زیاد بن حارث جو عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کی قریب گئے اور کہا کہ اہل شام نے کفر کیا ہےانہوں نے فرمایا یہ نہ کہو ان کا اور ہمارا قبلہ ایک ہے لیکن یہ لوگ حق سے ہٹ گئے ہیں اور ہم حق پر ہیں اور اس لئے ان سے لڑ رہے ہیں کہ یہ اس(حق) کی طرف آجائیں۔
حدیث کا مسلمہ اصول ہے کہ روای اپنی روایت کامفہوم دوسروں سےبہتر سمجھتا ہےاور عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ خود فرما رہے ہے کہ ان کے مخالف گروہ باغی ہے تو آج کے معاصرین کے اقوال اس بارے میں کیا حیثیت رکھتے ہیں جو الٹا علی رضی اللہ عنہ کے گروہ کو باغی بنانے پر تلے ہیں جبکہ عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ اپنے مخالف گروہ کو باغی فرما رہے ہیں اور سونے پر سھاگہ اس پر امت کا اجما ع ہے
آئمہ اکابرین کے اقوال
امام حسن بصری فرماتے ہیں
قد فسر الحسن البصري الفئة الباغية بأهل الشام: معاوية وأصحابه.(فتح الباری ابن رجب الحنبلی باب التعاون علی المسجد جلد 3 ص 311)
حافظ ابن حجر فرماتے ہیں
حَدِيثَ تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةٍ مِنْهُمْ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأُمُّ سَلَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو أَيُّوبَ وَأَبُو رَافِعٍ وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَبُو الْيُسْرِ وَعَمَّارٌ نَفْسُهُ وَكُلُّهَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَغَالِبُ طُرُقِهَا صَحِيحَةٌ أَوْ حَسَنَةٌ وَفِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ يَطُولُ عَدُّهُمْ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَفَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعَلِيٍّ وَلِعَمَّارٍ وَرَدٌّ عَلَى النَّوَاصِبِ الزَّاعِمِينَ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ مُصِيبًا فِي حُرُوبِهِ(فتح الباری تحت رقم 447)
ترجمہ: حدیث عمار رضی اللہ عنہ متعدد صحابہ کرام سے مروی ہے (اس کے بعد صحابہ کے نام نقل کیے پھر لکھا کہ)اور اس غالب طرق صحیح ہیں یا حسن اور متاخرین کی ایک بڑی تعداد نے روایت کی ہے اس حدیث میں نبوت کی علامات میں سے ہے اور اس میں عمار اور علی رضی اللہ عنھما کی فضیلت ثابت ہوتی ہے اور ان میں ناصبیوں کا رد ہے جو یہ سمجھتے ہیں کہ علی رضی اللہ عنہ اپنی جنگوں میں حق پر نہیں تھے۔
ابن حجر رحمہ اللہ نے واضح لکھا کہ علی رضی اللہ عنہ اپنی تمام جنگوں میں حق پر تھے اب اس بات پر بھی اقوال دیکھتے ہیں جو معاویہ رضی اللہ عنہ کے باغی گروہ ہونے پر دلالت کرتے ہیں
امام نووی فرماتے ہیں
قَالَ الْعُلَمَاءُ هَذَا الْحَدِيثُ حُجَّةٌ ظَاهِرَةٌ فِي أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُحِقًّا مُصِيبًا وَالطَّائِفَةُ الْأُخْرَى بُغَاةٌ لَكِنَّهُمْ مُجْتَهِدُونَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِمْ لِذَلِكِ
ترجمہ: علماء فرماتے ہیں یہ حدیث(عمار) حجت ہے کہ علی رضی اللہ عنہ حق پر ہیں اور دوسری جماعت باغی ہے مگر وہ مجتھد ہے اس لئے ان پر کوئی گناہ نہیں ہے
ملا علی قاری فرماتے ہیں
واستدل به على أحقية خلافة علي، وكون معاوية باغياً لقوله عليه الصلاة والسلام: ويحك يا عمار يقتلك الفئة الباغية(شرح مسند ابی حنیفہ اقتدوا بعد ابی بکر و عمر رضی اللہ عنہما جلد ا ص245)
[FONT=Tahoma, sans-serif](حدیث عمار) سے استدلال کیا ہے علی رضی اللہ عنہ کی خلافت پر اور معاویہ رضی اللہ عنہ باغی ہیں۔
[/FONT]
صفی الرحمان مبارکپوری
الْمُرَادُ بِالْفِئَةِ أَصْحَابُ مُعَاوِيَةَ وَالْفِئَةُ الْجَمَاعَةُ وَالْبَاغِيَةُ هُمُ الَّذِينَ خَالَفُوا الْإِمَامَ وَخَرَجُوا عَنْ طَاعَتِهِ بِتَأْوِيلٍ بَاطِلٍ وَأَصْلُ الْبَغْيِ مُجَاوَزَةُ الْحَد(تحفہ الاحوذی تحت رقم 3800)
ترجمہ: جماعت باغیہ سے مراد معاویہ رضی اللہ عنہ کی ساتھیوں کی جماعت ہے جنہوں نے امام کے خلاف کیا اور اس سے خروج کیا باطل تاویل کی بنا پر اور دراصل یہ بغاوت تھی جو اپنی حدود سے تجاوز تھا۔
امام الزرکشی فرماتے ہیں
قال الزركشي وهذا الحديث احتج به الرافعي لإطلاق العلماء بأن معاوية ومن معه كانوا باغين ولا خلاف أن عمار كان مع علي رضي الله عنه وقتله أصحاب معاوية.(توضیح الافکار لمعانی تنقیح الانظار جلد 2 ص257 تحت مسالۃ 63 معرفہ الصحابہ)
ترجمہ: اس حدیث کا اطلاق علماء نے اس پر کیا ہے کہ معاویہ رضی اللہ عنہ اور جو ان کے ساتھ تھےسب باغی تھے اور یہ اس کے خلاف نہیں کہ عمار رضی اللہ عنہ علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے اور معاویہ رضی اللہ عنہ کے ساتھیوں نے ان کو قتل کیا۔
محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني
المتوفى: 1182ہجری
وقال الإستاذ عبد القاهر البغدادي أجمع فقهاء الحجاز والعراق ممن تكلم في الحديث والرأي منهم مالك والشافعي وأبو حنيفة والأوزاعي والجمهور الأعظم من التكلمين أن عليا عليه السلام مصيب في قتاله لأهل صفين كما أصاب في قتاله أهل الجمل وأن الذين قاتلوه بغاة ظالمين له لحديث عمار واجمعوا على ذلك.(حوالہ ایضا)
اس پر اجماع بتایا ہے کہ معاویہ رضی اللہ عنہ باغی گروہ تھا۔
ابن کثیر فرماتے ہیں
أَخْبَرَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَنَّهُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ وَبَانَ بِذَلِكَ أَنَّ عَلِيًّا مُحِقٌّ وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ بَاغٍ(البدایہ والنھایہ جلد 7 ص266 باب مقتل عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ)
ہر فتنہ کو جنگ صفین کی طرف لے کر جا رہے ہیں جبکہ حدیث عمار میں صاف موجود ہے کہ عمار تو اس باغی گروہ کو جنت کی طرف بلائے گا جبکہ وہ تجھے جہنم کی طرف بلا رہے ہوں گے تو اس میں تو بات ہی الگ ہے اس میں کہاں دونوں گروہ کو جہنمی کہا جا رہا ہے مفتی صاحب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد متعدد فتنہ آئے تھے صرف ایک جنگ صفین کا فتنہ نہیں تھا صحیح بخاری اور مسلم کی متفق علیہ حدیث ہے
حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، وعمرو الناقد ، وإسحاق بن إبراهيم ، وابن ابي عمر واللفظ لابن ابي شيبة، قال إسحاق: اخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن اسامة ، ان النبي صلى الله عليه وسلم اشرف على اطم من آطام المدينة، ثم قال: " هل ترون ما ارى؟ إني لارى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر "،
سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ کے محلوں میں سے ایک محل پر چڑھے اور فرمایا: ”تم دیکھتے ہو جو میں دیکھتا ہوں؟ میں تمہارے گھروں میں فتنوں کی جگہیں اس طرح دیکھتا ہوں جیسے بارش گرنے کی جگہوں کو۔“ (یعنی بہت ہوں گے بوندوں کی طرح، مراد جمل اور صفین اور حرہ اور فتنہ عثمان اور شہادت سیدنا حسین رضی اللہ عنہم ہے اور ان کے سوا بہت سے فساد جو مسلمانوں میں نمودار ہوئے)۔
اور آپ جس میں تلوار نہ اٹھانے کی بات کر رہے ہیں تو ایسا تو واقعہ حرہ کے متعلق بھی فرمایا گیا ہے پیش خدمت ہے
3958. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنِ الْمُشَعَّثِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ أَنْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ وَمَوْتًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى يُقَوَّمَ الْبَيْتُ بِالْوَصِيفِ؟» - يَعْنِي الْقَبْرَ - قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - أَوْ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - قَالَ: «تَصَبَّرْ» قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ، وَجُوعًا يُصِيبُ النَّاسَ، حَتَّى تَأْتِيَ مَسْجِدَكَ فَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى فِرَاشِكَ، وَلَا تَسْتَطِيعَ أَنْ تَقُومَ مِنْ فِرَاشِكَ إِلَى مَسْجِدِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ - أَوْ مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ - قَالَ: «عَلَيْكَ بِالْعِفَّةِ» ثُمَّ قَالَ: «كَيْفَ أَنْتَ، وَقَتْلًا يُصِيبُ النَّاسَ حَتَّى تُغْرَقَ حِجَارَةُ الزَّيْتِ بِالدَّمِ؟» قُلْتُ: مَا خَارَ اللَّهُ لِي وَرَسُولُهُ، قَالَ: «الْحَقْ بِمَنْ أَنْتَ مِنْهُ» ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا آخُذُ بِسَيْفِي، فَأَضْرِبَ بِهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، قَالَ: «شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا، وَلَكِنِ ادْخُلْ بَيْتَكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنْ دُخِلَ بَيْتِي؟ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ أَنْ يَبْهَرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ، فَأَلْقِ طَرَفَ رِدَائِكَ عَلَى وَجْهِكَ، فَيَبُوءَ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِكَ، فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ»
ابوذر ؓ سے روایت ہے، رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ابوذر! اس وقت تو کیا کرے گا جب لوگوں میں موت کثرت سے واقع ہو گی حتی کہ ایک گھر، یعنی قبر کی قیمت ایک غلام کے برابر ہو گی؟ میں نے کہا: (میں وہی کچھ کروں گا) جو کچھ میرے لیے اللہ اور اس کا رسول پسند فرمائیں۔ یا میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں (کہ مجھے ان حالات میں کیا کرنا چاہیے۔) آپﷺ نے فرمایا: صبر کرنا۔ پھر آپ نے فرمایا: تو کیا کرے گا جب لوگوں کوبھوک کا سامنا ہو گا حتی کہ تو مسجد میں آئے گا تو تجھ سے اپنے بستر تک واپس نہیں پہنچا جائے گا اور تو اپنے بستر سے اٹھ کر اپنی نماز کی جگہ تک نہیں جا سکے گا؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔ یا کہا: جو کچھ اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: عفت اختیار کرنا۔ پھر فرمایا: تو کیا کرے گا جب لوگوں میں قتل و غارت عام ہو گی حتی کہ حجارۃ الزیت (کا مقام) خون میں ڈوب جائے گا؟ میں نے کہا: جو کچھ اللہ اور اس کا رسول میرے لیے پسند فرمائیں۔ آپ نے فرمایا: تو جس قبیلے سے ہے اسی میں جا رہنا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! کیوں نہ میں تلوار لے کر ان لوگوں کو قتل کروں جو یہ (فاسد) کریں گے؟ آپﷺ نے فرمایا: تب تو تُو لوگوں کے ساتھ (جنگ و جدل میں) شریک ہو گیا، بلکہ اس صورت حال میں تو اپنے گھر میں داخل ہو جانا۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسولﷺ! اگر لوگ میرے گھر میں گھس آئیں تو؟ آپ5 نے فرمایا: اگر تجھے خطرہ ہو کہ تلوار کی چمک تجھ پر غالب آ جائے گی تو اپنی چادر کا کنارہ اپنے چہرے پر ڈال لینا۔ تب وہ (فسادی قاتل) اپنا اور تیرا گناہ اٹھا لے جائے گا اور وہ جہنمی ہو جائے گا
دوسری بات جس حدیث کا آپ بیان کر رہے ہیں اس کا مضمون ہی اپ کی بات کی نفی کرتا ہے کیونکہ اس میں موجود ہے کہ دو مسلمان فتنے میں ایک دوسرے کو قتل کرنے کی خواہش رکھتے ہوں جبکہ صفین میں تو خلیفہ وقت سے بغاوت کی گئی تھی اور علی رضی اللہ عنہ اور ان کا گروں کسی دونیاوی خواہش کے لئے ان سے قتال نہیں کررہے تھے مفتی صاحب کہاں کی کہاں ملا رہے ہیں اللہ سے ڈرو اہلسنت کا اجماع ہے اس پ کہ علی امام وقت اور حق پر تھے
اللہ ہدایت دے
@@iqbaljaan9166Ammar bin Yasir Razi Allah apni soch ka izhar kar Rahe thay.Ammar bin Yasir Nabi toh nahi Thay k un per wahi ayi thi
Good
Wah Mufti Sb. , Aap ne concept clear kiya , please aap ye bhi rahnumai kren ki awaam kya kre .
Kitab kaun kaun sí padhi jaye .
*ماشاءالله ، لا قوة الا بالله * ۔💙. Only a biased person will disagree......... المھنّد علی المھندس میکانکی........قیامت تک ٹائم کی ضرورت نہیں......
مفتی صاحب آپ کی عظمت کو سلام
جیو
بہت اچھی تشریحی کی ہے آپ نے
Excellent
جزاک اللہ تعالی خیرا،
Well done sir
Jo log sahaba par ungli othatay woh darhaqiqat Rasoolullah par ungli othatay.
welldon sir good work 👍👍👍👍👍👍👍👍
Sir agar aap ki baat ko maan liya jaie k hazrat usama or hazrat hasaan nay jang ki mukhalfat ki bhi thi to is ka yh kahan say matlab nikalta hay k dosra group haq par tha.mumkin hay k apni sulah jo tbyat ki bunyad par unho nay yh baat ki ho
Superb
Allah keep you happy and healthy
ساٹھ سال تک جو بنو امیہ کے منبروں سے سب و وشتم ہوتا رہا اس پر وی لاگ کریں ؟
excellent
بہت خوب ماشاءاللہ ۔
ماشاء الله بارك الله في علمك وعملك
Mahshlla
First of all your speech is more emotional than academic :
1- Looking into differences in point of view in Ahlul Bait, you should remember الحق مع علي
2- If Hassan as you quoted كان لا يحب القتال, again who is the prime person to follow: Ali RA.
3- These issues not resolved since decades among Muslims because of sectarianistic mindset. If all these cases supposed presented to a neutral body then surely one will be on the right track and one will be culprit. How come every one is right.
Good job Mufti Kamran Bhai
Usama bin Zaid R.A nay "haram kaam" ka lafz kis Hadees ma liya ha?
Rahnumai farmaye.
محترم میرا موقف ہے۔۔(تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ)
[Surat Al-Baqarah 134]
I'm also with you....
Pehle mai soch raha tha ke ye javab dunga, vo javab dunga magar aap ka pura video dekhne ke baad sirf ek khayal aaraha hai dil me ki-
Mere Maula HUSAIN aur bibi Zainab Bint-e- Ali ka mojiza hai KARBALA ke khule chatiyal Maidan me lakar aisa BATIL KO BAREHNA kiya ke 99% Dushmanane Ahlebait yazeed ke haq me koi taveel nahin de pate.
Varna aap ki tarah koi shaqs baith ke jazbati andaz me Yazeed ko bekasoor sabit kar raha hota!!
Aur ek akhri baat, khudara Ahlebait ke silsile me apne qayas na lagayen aur sirf unko Ahlebait mane jinko Allah aur Rasul bata kar gaye hain. Aur jahan tak Maula Ali aur Imam Hasan ke iqtelaf ki jo baat kari uska to javaab bhi aapne khud hi dediya ye bata kar ki Hadees ki kitaben 100%sahi to hain nahin,us me to gadbad ho sakti hai!!
Aslam o alikom mufti sahib Allah ap ke omr draz kry ap na shi Msla btaya
Mohtaram maulana sahab me aapse muttafiq hun, bs aapse ye guzarish hai ki aapne jo hazrat muaviya ki janib hazrat ali ko galiya wala lafz bola to barai meharbani uski bhi wazahat kare kuki arabi me sab ka laz tanqeed aur muzzammat bhi hota hai, lekin jahil usay urdu ki galiya samaj kar ek azeem sahabi hazrat muaaviya ki tauheen karte hai, isliya ispar aap zaroor kuch kahe, shukriya
Ameer E Sham Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah AP ki Azmat ko Arboon Salam
Asslamoalaikum aap ne bahut achchha byan kiya aap ne jitni hadise bayan ki h ye sahi h aap kahte h kuchh hadise sahi hone k babajud bhi unka ka matan check kiya kahi in hadiso me koi cress to nhi h mai aap ki hi bat dohra raha hu ek sawal aur h kya imam bukhari ko hadis me cress k bare koi knowledge nhi h jo aaya sb likhte chle gye .allah k karam se itna dimag mai bhi rakhta hu kuchh bukhari ki hadise mere samajh me nhi aati h us ka deen se koi taalluk nhi h fir bhi likh diya zarurat kya thi .ahle hadis kya sabhi firke bukhari aur muslim bilkul sahi mante h wo kahte h k bukhari me to sahi h aap wazahat kre .ek bat aur kya ali r.z.a.mulke sham ki hadiso k bare me malumat nhi thi aap bahut si hadise bta rahe ho kya unhe ek ki bhi malumat nhi thi
ان عنوانات پر تقریباً ایک سال قبل جناب جاوید احمد غامدی صاحب نے بارہ سے زائد اقساط میں بہت ہی اعتدال سے تاریخی تجزیہ پیش کیا تھا۔ جس سے افراط و تفریط اور مسلکی تعصبات کا بہت حد تک خاتمہ ممکن ہے۔
ASSALAAM U ALAIKUM Mufti Kamran Bhai please aap Ahle Bait ka bata den Ali R.A. Hukman shamil thay per Abbas R.A. aur Jaffar R.A. bhi Ahle Bait me aatay hen iski wazahat kerden. Aur Salman Farsi R.A. ko bhi kiya shamil kiya tha kiya Ahle Bait me Dr. Ghulam Murtaza Malik Sahab ne bataya tha.
Mavia kahan say Ehel.e.Bait main Say hai Woh to Bohat Bara Bagi or Dushman.e.Ehel.Bait tha
Ye banda difa krny ki nakaam koshish krrr ra ha😂😂😂
Maulana shb ap Aalim E deen hain aur mein 1 jahil shahks.lakin itni aqal Allah ne mujhe bhi di hai ghair sahabi sahabi ke darja ko kabhi nahi pohnch Sakta kyun k un ko Allah ne chuna tha,aur us hisab se koi bhi wali ullah wahshi bin harab ke muqam ko chhoo bhi nahi sakt.
Rahi bat Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ki toh jab tak dunya mein 1 bhi yahudi hai ya yahudi aur Majusi soch ka koi Insan toh Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah per tanqid hoti Rahe gi kyun Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ne yahudiyat aur Majusiyat ko bohat nuqsan pohnchaya.
Ameer Ul Momineen Muawiya bin Abi Sufyan Razi Allah ap ki Azmat ko Arboon Salam aur meri jaan ap per qurban
Very nice debate
Masha allah mufti sb aap ke ilm m brqt de allah aur hm jaise na shi mustafeez hote rahein mirza jehlmi laantee pr hazaar laantein qaadiyaani follower
Al Moses PhD Quraan translation & understanding ought to be watched on U Tube Channel .
یزید کی یزید کی تخت نشینی کے واقعات مفتی صاحب بالکل اسی طرح واضح طور پر بیان کریں تاکہ عوام کو پتہ .
میں نے مرزا کے بہت پیروکاروں کو ان دلائل سے لاجواب کیا ہے۔
اہلبیت کے نام پر چورن بکنا بند
Damage has been done
Haq ALI...
Very Good
mohabbat karna sikahay Ameen
Maulana ek chiz mujhe pasand nahi aur wo ye ke aap apne thumbnail par doosre ulema ki tasweer na lagaya karen aur dusri baat ye ke video zara chhoti rakha karen, itni tafseel me jaane ki zarurat nahi hai kyunki reference dekar aap behes kar sakte hain.
Aap achha kaam kar rahe hain isliye ise meri taraf se tanqeed ya tanqees nahi balki ek dostana mashwara samjhen.
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ
مفتی صاحب میں آپ کے علم سے متاثر ہوکر آپ کی باتوں پر عمل کرنے کی کوشش کرتے ہیں
کوئی شک نہیں حضرت علی حق پے تھے
امیر معاویہ کو جتنا بھی ریلیف دیں مگر اس حقیقت کو جھٹلایہ نہیں جا سکتا کہ معاویہ نے اپنے بیٹے کو خلیفہ نامزد کر کے اپنی نیت اور عمل پر غلطی کی مہر لگا دی۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
اور باقی لوگوں کی حد تک تو اجتہادی غلطی کا احتمال ہے مگر خلافت راشدہ کو گھر کی لونڈی بنانے والوں کو کیسے ریلیف دیا جائے؟؟؟؟
Ali Mirza's Follower…
You see only the Hadith, which ali mirza showed you. But what about other sahih Hadith?
Everyone could be wrong, even sahaba and Ahlul bait, except Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), How Imam Malik mentioned. Both group made ijtihad and had decided to kill the other one. We should stay away.
according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise.
As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword.
EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad.
You have to read the arabic original version, not Ali Mirzas translation and his false view.
Every side has strong Ahadith. The best way, to stay away from this topic. Because both sides has ahlul bait on theier side.
You have to listen his first Video, about this topic.
Well said Mufti Sahib
Please explain that who are included in Ahl e Bait Rasool (SAW)
اسلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ ۔ مفتی صاحب آپ نے موضوعات ابنِ جوزی کا مطالعہ کیا ہے ؟
Aapki sari daleel sun ne k bad-- bahot si aisi hadees hai jo bahot mazboot hai pr us k samne aapke mauqif bahot hi zyada kamzor
Now lastly: If we were to go with the point of view that Ali RA was right; how this would become a blasphemous approach to other members of the Ahlul Baiit? This is a wrong interpretation outlined by you as we have a regard and respect of other Ahlul Bait and consider Ali was right. How this approach is blasphemous?
Please be realistic and truthful.
Ma sha Allaah hazrat me close karta hu❤
Mai to itna janta hun k Allah Tala ne iss cheez ka insan ko mukallif nahi thehrana k kis ko sahi mana aur kisko galat!! Aur na hi Quraan ka ye cheezain koi topic hain, balkay Raavi hazraat ki apni apni affiliations thin, jazbati ya jis bhi nuwaiyat ki, so unhon ne apni apni soch se apne andaaz mein batain riwayat kar dali hain..
حضرت علی علیہ السلام کی فضیلت حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے ۔ باتوں کو ہیر پھیر نہ کریں ۔ اس طرح آپ جن کا دفاع کر رہے ہیں وہ ہمیں سمجھ آگئی ہے۔ ایک ہی بات کو بار بار نہ دہرائیں ۔
آپ کی سوچ منافقانہ اور قران و سنت کے خلاف ہے۔ نبی پاک کی حدیث ہے کہ حق علی کے ساتھ ہے اور علی حق کے ساتھ ہے۔ قران علی کے ساتھ یے اور علی قران کے ساتھ ہے۔ حضرت علی کے مقابلے میں جو بھی جب بھی جہاں بھی ائے گا وہ باطل ہی ہو گا۔ لگتا ہے اپ کو نبی پاک کی حدیث پر یقین نہیں ہے۔ قران میں ہے حق کو باطل کے ساتھ مت ملاؤ اور جانتے بوجھتے حق کو مت چھپاؤ۔ اہل بیت کے دشمنوں کا دفاع کرنے سے اہل بیت کا دفاع کیسے ہو سکتا ہے۔ اس طرح تو اگر کوئ یزید کا دفاع کرے تو اس کو امام حسین کا دفاع کرنا کہیں گے۔ یہ کیسی منافقانہ سوچ ہے۔امیر شام کو نبی پاک نے باغی گروہ کہا ہے اور اپ اس کی مخالفت کر رہے ہیں۔ امیر شام جیسے دشمن اہل بیت اور خلیفہ راشد سے جنگ کرنے والے کا دفاع کر کے اپ کون سی اسلامی خدمت کر رہے ہیں ۔ بہت ہی افسوس ہوا اپ کی یہ وڈیو دیکھ کر۔
ماشاءاللہ
Ham gali kisi ko nahi detay... Sirf galat ko galat kehtay hai... Nahi ho payai ga ap sey Mufti sahab... Nahi ho payai ga...
Qur'an me muojud HAI ki
Nabi ALAEHISALAM ke sathi AAPAS ME narm Dil HAI
AUR ALLAH KE dushmno pe sakht HAI
YE Qur'an mufti sahab ki Ray PE AMAL KARNE KE LIYE Kafi HAI,,
Mufti se behas Krna tumhari bas ki Bat Nahi
Ali Mirza's Follower…
You see only the Hadith, which ali mirza showed you. But what about other sahih Hadith?
Everyone could be wrong, even sahaba and Ahlul bait, except Rasulullah (sallallahu alayhi wa sallam), How Imam Malik mentioned. Both group made ijtihad and had decided to kill the other one. We should stay away.
according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise.
As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword.
EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad.
You have to read the arabic original version, not Ali Mirzas translation and his false view.
Every side has strong Ahadith. The best way, to stay away from this topic. Because both sides has ahlul bait on theier side.
You have to listen his first Video, about this topic.
@@haidershaikh8715 Tou Reham dil honay say masoom kaisay sabit hogaga ??? Jahilo... Kitni jahalat bari hai tumari dimag oor dil ma...
.
Apas ma Reham honay ka kabi ya matlab nahi ki kisi sey galti nahi ho sakhti... Hr koyi khud ko sahi samajta tha... Lakin Maviya ko galti lagi... Ali haqq pr thay...
.
Pata nahi kon si baat kahan pr leyjatay ho... Pakistani Jahilo...
@@Abdullah10001 apko jawab Dey Diya hai... Dousray comments ma...
@@kashurmath497
Abe AKL ke dushmno MASOOM kisne bola HAI
Ishitahdi khata pe bhi ajro sawab Diya HUAA HAI Allah ne
JAHILO
Mirza jahil ka asar dikh Raha HAI TERE andr
TUM MUOLA Ali ki bat Nahi MANTE Ho KYA ki hamare samane Wale bhi JANNAT ME HAI
ISKA matalb SAMJHO o AKL ke dushmno JANNAT kinko MILTI HAI
GALAT KAAM KARNE WALO ko ya SAHI kaam KARNE WALO ko
JAWAB DENA bhagna Mat Mirza jahil ke JAHIL chelo,,
Kamran bahi yeh sari hadesain takrati Hain Quran k matan say lihaza yeh Sara qisa kharjio k soch k mutabik hay is main say Kuch nahi Nikal sakta . Quran say takrany wali jhadeso ko ap nay Kesy man lia jab k ap Keh chuky Hain Jo Quran say takrany wo hadess nahi Mani jaygi jab know Sahi kio na ho . Lihaza ahlebait ko taktha mashk banany say bachna hay to jange safern ot Jang Jamal ka inkar karna chahy yeh mumkin hi nahi hay k hazarat Al r.z Kisi par yalwar utha main agar uthani Hoti to hazarat Usman k wakt hi utha letty uiska jawa lazmi dijiyga shukria .M Qasim
Tum imam Bukhari r.a. ki izaat nai kartay Sahih Bukhari ko dewar se utha kar maro, tum ko aur tumharai sari ala e so called aala hazrat ko kyun na dewar say oper utha kar samandar burd kr diya jaey😂 Bukhari say tum logon ko Rafiulyadein aur Namaz e Nabi ﷺ say zidd ki waja say bair hai. Apna choran beechnay ke liey Hadith ke motabar tareen kitab ko bhi dewaar say martay hu, radi ki tokri mein daltay hu auodubillah astaghfirullah, Inna lillah... Allah Ta'ala ap ko hidayat dey Mufti sahab. Aameen
نہیں سر۔۔
اہلبیت اور قرآن جن کا نبی نے بار بار ہر جگہ ذکر کیا تھا۔۔
بس🙋🏻♂️
MashaAllah smj gae sirr 5th mauqaf ki taid krte hain
Molana sb. Hazarat Imam Hussain ki shahadat per bhi khamoosh Rehna ho ga... Please guide.....
according to ali (radiAllahu anhu): our dead and their dead are in paradise.
As his son Hassan (radiAllahu anhu) said: my father repented why he raised the sword.
EVERYONE killed from both groups is inshaAllah in paradise. That one side fought the other with sword, both were wrong in their ijtihad.
You have to listen his first Video, about this topic.
Assalam o alaikum
I am agree with u hamey such samjh kay baat karna chahey.
Es topic main hamey parna hahin chahey.
Eh iman yah aqedey ke to baat nahin aur ba he allah hamsey sawal karega
Han agar gustakhe ke yah koi jhot baat bandha to zaror jawab dena parega.
Han agar donon ke ajtehade ghalte thee to koi baat nahin allah uspay bhe akehra sawab dega.
Hazrat koi aysi kitab hai jisme ye tamam masle daleel ke sath or wazahat ke sath likha ho
Koi aisi kitab nahi hai Quran ke siwa.baki jitni bhi kitaben hain likhne walu ki zati Pasand napasand Aur apni khwahishat ka shahkar hain
लानत उन पर जो खुद रसूल अली के सामने आए