الذي يجيب المضطر حقيقة هو الله عز وجل دون غيره من الخلائق وأما كل الخلائق تساعد وتضر وتنفع ولكن على سبيل المجاز، والعرب معروف أنهم يستعملون المجاز وإلا لو قلت لأخيك ائت لي بكأس ماء وتظن أن أخيك يضر وينفع بذاته فتكون مشركاً ليسس العبرة إلا بنيتك (إنّما الأعمال بالنيات)@@NouraddinOukarroum
اولا لعلك اردت ان تكتب (يا اكرم الخلق ) فجئت بدلها مالم يقل المصنف فصححها لانه ما يلفظ من قول الالديه رقيب عتيد ثانيا فبدليل (الحادث العمم ) وهي يوم القيامة لان الحادثة اي المصيبة تعم الخلق جمعاء اقول قصد الناظم رحمه الله تعالى بهذا اليبت عن الشفاعة الكبرى التى فيها انت وانا وكل الناس نستغيث به صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري ان الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ".
@@NouraddinOukarroum لامساوات بين المخلوق الضعيف وبين الخالق سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد اطلب منك ان ترجع الى البيت وتنظر معناه مجددا قبل ان يتحقق فيك وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحاً وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ
طيب أنتم عندكم لا يجوز نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه توفى، طيب هل يجوز دعاء جبريل عليه السلام مثل: يا جبريل أغثني ( مع العلم أنني أعلم أن جبريل لا يضر ولا ينفع ولا يصل ولا يقطع وإنما الله فقط دون الخلائق )؟ ستقول لي أيضاً شرك، وهنا يظهر خلل منهجيتكم لأنكم تقولون أن الميت لا يسمع ونداؤه شرك، طيب جبريل عليه السلام حيّ وليس ميت، فلماذا دعاؤه شرك؟@@عبداللهحافظإبراهيم-ظ7ذ
152 يا أكرم الخلق ما لي مَنْ أَلُوذُ به ** سواك عند حلول الحادث العمم. 153 ولن يضيق رسول الله جاهك بي ** إذا الكريم تجلى باسم منتقم. 146 فإن لي ذمة منه بتسميتي ... محمدًا وهو أوفى الخلق بالذمم. 147 إن لم يكن في معادي آخذًا بيدي ** فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم. فتأملوا ما في هذه الأبيات من الشرك ثم يأتي مثلك ويحاول أن يبرر له ويأول أأنت أدرى بهذه القصيدة أم ابن حجركم الهيتمي؟
افضل من مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصحابي الجليل حسان بن ثابت رضي الله عنه، اما بردة البوصيري فعليها ملاحظات ذكرها العلماء و بعضها الامر فيه شديد عفا الله عنا و عنه.
طيب شوف المقطع يا رجل ومحد تكلم عن بردة البوصيري غير الوهابية خوارج هذه الأمة، وأما العلماء في عصره إلى ما قبل الوهابية شرحوا قصيدته ولم يقولوا أن فيها ملاحظات بل هي مباركة لا يشيبها الشرك ولا أي شيء يقرب إليه
حتى على تفسيرك يا متحدث: هل النبي صلى الله عليه وسلم يملك شيئا يوم القيامة؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبنته فاطمة: لا أملك لك من الله شيئا. وهل يلتجئ إلا على الله ؟ يوم القيامة لا أحد يملك شيئا إلا الله. وهذا واضح في النصوص، فلا تتفلسف يا فضيلة ...
ياجاهل اصمت ان لم تستطع قلبك ماتسمع أو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلكم يدخلون الجنة الا من أبى. قالوا ومن يأبى يارسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار. وهوفي الدنيا
هذا الشيخ والشيخ الدودو في موريتانا. احلى شيخين يدخلوا قلبي واامل من الله ان اقابلهما قبل موتى. عمري الان ٧٢ سنه وعندي الامكانات ان اذهب لبلديهما.
متع الله المسلمين المحبين الصادقين بحياة هذا الشيخ الفاضل العالم الجليل الشيخ ابراهيم مالي. في صحة وعافية.
الله أكبر
حفظ الله شيخنا ومولانا الشيخ إبراهيم المالي الفلاني ونفعنا به في الدارين آمين❤️❤️❤️❤️🙏🙏
ماشاء الله .. حفظ الله شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمه وبركته في الدارين
حفظ الله شيخنا الفاضل ونفعنا به في الدارين
ما شاء الله يا شيخي الفاضل شكرا لك جزيت خيرا
ماشاء الله. جزاك الله خير ياشيخ ابراهيم
اللهم صل وسلم علي سيدنا محمد❤
ما شاء الله يا شيخ
بوركتم سيدي الشيخ إبراهيم مالي
شكرا جزيت خيرا يا شيخ ❤❤❤❤
جزاكم الله خيرا
حفظه الله
يا خالق الخلق من لي من الوذ به
سواك عند حدوث الحادث العمم
امن يجيب المضطر ويكشف السوء.
الذي يجيب المضطر حقيقة هو الله عز وجل دون غيره من الخلائق
وأما كل الخلائق تساعد وتضر وتنفع ولكن على سبيل المجاز، والعرب معروف أنهم يستعملون المجاز
وإلا لو قلت لأخيك ائت لي بكأس ماء وتظن أن أخيك يضر وينفع بذاته فتكون مشركاً
ليسس العبرة إلا بنيتك (إنّما الأعمال بالنيات)@@NouraddinOukarroum
اولا لعلك اردت ان تكتب
(يا اكرم الخلق ) فجئت بدلها مالم يقل المصنف فصححها لانه ما يلفظ من قول الالديه رقيب عتيد
ثانيا
فبدليل (الحادث العمم ) وهي يوم القيامة لان
الحادثة اي المصيبة تعم الخلق جمعاء اقول قصد الناظم رحمه الله تعالى بهذا اليبت عن الشفاعة الكبرى التى فيها انت وانا وكل الناس نستغيث به صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري
ان الشَّمْسَ تَدْنُو يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرَقُ
نِصْفَ الأُذُنِ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ اسْتَغَاثُوا بِآدَمَ، ثُمَّ بِمُوسَى، ثُمَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم ".
@@NouraddinOukarroum
لامساوات بين المخلوق الضعيف وبين الخالق سبحانه وتعالى يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله والله هو الغني الحميد
اطلب منك ان ترجع الى البيت وتنظر معناه مجددا قبل ان يتحقق فيك
وَكَم مِن عائِبٍ قَولاً صَحيحاً
وَآفَتُهُ مِنَ الفَهمِ السَقيمِ
انت تعلم مثل العلماء
شكرا ❤❤❤
يا اكرم الخلق هل يصح ندائه
صلى الله عليه وسلم
لايجوز هذا النداء لأنه من الشرك الأكبر
الرسول ﷺ لايسمع النداء
أما الصلاة والسلام عليه ﷺ فإن الله يبلغه الصلاة والسلام في قبره
طيب أنتم عندكم لا يجوز نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه توفى، طيب هل يجوز دعاء جبريل عليه السلام مثل: يا جبريل أغثني ( مع العلم أنني أعلم أن جبريل لا يضر ولا ينفع ولا يصل ولا يقطع وإنما الله فقط دون الخلائق )؟
ستقول لي أيضاً شرك، وهنا يظهر خلل منهجيتكم لأنكم تقولون أن الميت لا يسمع ونداؤه شرك، طيب جبريل عليه السلام حيّ وليس ميت، فلماذا دعاؤه شرك؟@@عبداللهحافظإبراهيم-ظ7ذ
يا اكرم الخلق، يا خير الخلق كلها يصح
ما شاء الله !
لوسمحتم أن يحاول المسجل والمصور ليدقق في الأمر.
لكن مع ذلك نستفيد منكم، وجزاكم الله خيرا.
سبحان الله شرح موفق توافق النصوص إذا خلي المذهبية.
جزاك الله خيرا
نشتي القصيده الذي انشئها عند وصوله الى مصر اثنا امتخانه لماده الجقرافيا حين قال الا ليت شعري يدري مابيا الذي هي معه حتا كتابه يرسلها
152 يا أكرم الخلق ما لي مَنْ أَلُوذُ به ** سواك عند حلول الحادث العمم.
153 ولن يضيق رسول الله جاهك بي ** إذا الكريم تجلى باسم منتقم.
146 فإن لي ذمة منه بتسميتي ... محمدًا وهو أوفى الخلق بالذمم.
147 إن لم يكن في معادي آخذًا بيدي ** فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم.
فتأملوا ما في هذه الأبيات من الشرك
ثم يأتي مثلك ويحاول أن يبرر له ويأول
أأنت أدرى بهذه القصيدة أم ابن حجركم الهيتمي؟
تجاني طرقي
اين كل الدروس لهذا الشيخ
أنكم لم تكونون من الحق. ولكن الصوفيون يكونون للحق
يا شيخ اني احبك في الله. لكن ارجو ان تعلم تلاميذك وقف الدرس عند سماع الاذان والترديد وراء المؤذن.
ضيع زمنه في الازهر ذهب و رجع وهو قبوري لم يتعلم التوحيد ولا دعوة الانبياء .. نسأل الله العافية
افضل من مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الصحابي الجليل حسان بن ثابت رضي الله عنه، اما بردة البوصيري فعليها ملاحظات ذكرها العلماء و بعضها الامر فيه شديد عفا الله عنا و عنه.
طيب شوف المقطع يا رجل ومحد تكلم عن بردة البوصيري غير الوهابية خوارج هذه الأمة، وأما العلماء في عصره إلى ما قبل الوهابية شرحوا قصيدته ولم يقولوا أن فيها ملاحظات بل هي مباركة لا يشيبها الشرك ولا أي شيء يقرب إليه
حتى على تفسيرك يا متحدث:
هل النبي صلى الله عليه وسلم يملك شيئا يوم القيامة؟
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لبنته فاطمة: لا أملك لك من الله شيئا.
وهل يلتجئ إلا على الله ؟
يوم القيامة لا أحد يملك شيئا إلا الله.
وهذا واضح في النصوص، فلا تتفلسف يا فضيلة ...
ياجاهل اصمت ان لم تستطع قلبك ماتسمع أو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول كلكم يدخلون الجنة الا من أبى. قالوا ومن يأبى يارسول الله قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني دخل النار. وهوفي الدنيا
من اطاع رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الجنة ومن اعظم ما امرنا رسول الله صلى الله هو التوحيد
@@saydinaomartop5066 لاتقل لغيرك جاهل وانت لاتعرف معنى ماتقول هداك الله
كلام إبراهيم المالي فيه توسل للنبي ﷺ
والتوسل لغير الله شرك
الرسول ﷺ قال : (لا تطروني كما اطرت النصارى عيسى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبدالله و رسوله ) حديث صحيح أخرجه البخاري
بوصيريكم ضال مضل وأكبر الدليل على ذلك قصيدته هذه وغيرها كالهمزية...
تأويل متعسف وبعيد جدا.... البيت ظاهر الشرك وواضح جدا ما فيه من الاشراك وسؤال غير الله...
لا حول ولا قوة الا بالله اتقي الله
بغض النظر عن الصوفية والوهابية والطائفية ، هذا الرجل متعنا بعذوبة اللغة العربية وأخرج لنا جمالياتها
🌹