מאד מרגש ומעניין!!! הנהגה, ממשל ומשפט הנהגה, ממשל ומשפט, לא מעט בעיות יש לנו בתחומים הללו, במיוחד בשנים האחרונות. מה נוכל ללמוד מהמערכות שפעלו בקרב עם ישראל בעבר? על תכונותיהם של האנשים שנבחרו לכהן בתפקיד שיפוטי במדבָּר, על דרך ההתנהלות של "שבעים הזקנים" ועל צורת העבודה של "הסנהדרין". מעשה אבות סימן לבנים. לפני שנתעמק בפרטים, חשוב לראות תמונה כוללת. בהתחלה של ההתחלה, העם שלנו נוצר מאוסף אנשים זרים, שהתקבצו מכל מיני עמים סביב האידיאה של אברהם. כך מסביר הרמב"ם בספר המדע. אברהם היה חוקר בבלי שגילה שהטבע כולו מאוחד, שיש כוח אחד שקושר את כל הכוחות הפרטיים למערכת אינטגרלית אחת. בהתאם לזאת, גם בני האדם צריכים להגיע למצב שירצו להתאחד מעל כל ההבדלים. לשם דוחף חוק ההתפתחות שבטבע. אברהם לימד חסד ואהבת הזולת, ניסה להשכין שלום בין כולם לכולם, אבל רוב האנושות לא התחברה לרעיון האחדות. המעטים שכן הרגישו בלב שיש משהו בדבריו הפכו לקבוצת תלמידיו, ומהם נוצר בהמשך העם שלנו. מאז, תפקידם של המנהיגים, המושלים והשופטים היה לכוון את העם להתקשרות נכונה, כלומר לבניית חיבור, אחדות והשלמה עד לרמה של "ואהבת לרעך כמוך". כל זאת, במטרה להתאים לחוקיות האינטגרלית שבבריאה, ליצור איזון עם הכוח הכללי שבטבע, שנקרא גם בורא או אלוהים. אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע משה היה המנהיג הראשון שנדרש לבנות לצידו מערכת משמעותית של משפט שכללה אנשים נוספים. דרישות התפקיד היו: "אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע" (שמות יח, כא). "אנשי חיל" הם אנשים שיכולים להתמודד עם האגו שלהם, להיות למעלה מהאגו ולדאוג לעם יותר מאשר לעצמם. "יראי אלוהים" הם אנשים שחיים מתוך הרגשת המערכת הכללית של הטבע, ודואגים כל הזמן להגיע לאיזון עימה. "אנשי אמת" הם אנשים שמסוגלים לשפוט את העם מתוך נקודת האמת. "אמת" זו נקודת האיזון בין רחמים לדין. אי אפשר להתפתח נכון עם אחד מהכוחות בלבד, אלא רק בדרך האמצע. שמירה על הקו האמצעי הזה, בין הדין ובין הרחמים, מבטיחה שהמשפט שיעשו יהיה משפט אמת. "שונאי בצע" אלו אנשים שדואגים לכך ש"הרצון לקבל" לעצמם, אותו רצון אגואיסטי גדול שכל הזמן מהתל בנו ונקרא גם "יצר הרע", לא ישקר להם ולא יסובב אותם, אלא שתמיד הם יהיו מעליו. משה הקיף את עצמו באנשים כאלה שישפטו ביחד איתו את העם. בהמשך, הוא בנה מערכת נוספת, שהייתה למעשה הממשלה הראשונה בהיסטוריה של עם ישראל, "שבעים הזקנים".
כמו שהוא ציין, יש חללים נוספים בעומק וברוחב האדמה, אין גישה למקום הזה אחרי פטירת יעקב אבינו ע"ה והבאתו לקבורה, כשם שאין גישה למערת רבי עקיבה,ומערת רשב"י ועוד.
אנחנו לא צריכים להתמודד עם מציאות בה צה"ל יאבטח אותנו. אם זאת עיר אבותינו נוחכות ישמעאלים היא תופעה הזויה אחתה ממשלות ישראל הפקירו ולא התמודדו ואיפשרו כיבוש עיר חברון שבלי ספק זכות לבעלות וקדימות היא לנו, לעם ישראל. ברור שסתם לבוא ולהכות בלי תכלית את החיילים שלני הצדיקים ואת תושבי חברון הערבים זה לא נותן דום הישג. ותיסכולם של חלק מיהודים בארץ עומד ומניע מעשים כאלה. ובהחלט יש להילחם אך בתבונה ולא לתת לישעאלים עילה להביא ילינו טת שונאנו
הירשמו לערוץ והפעילו את הפעמון, זה עוזר לנו להביא לכם עוד תכנים TOVים, תודה 🙂
מאד מרגש ומעניין!!! הנהגה, ממשל ומשפט
הנהגה, ממשל ומשפט, לא מעט בעיות יש לנו בתחומים הללו, במיוחד בשנים האחרונות. מה נוכל ללמוד מהמערכות שפעלו בקרב עם ישראל בעבר? על תכונותיהם של האנשים שנבחרו לכהן בתפקיד שיפוטי במדבָּר, על דרך ההתנהלות של "שבעים הזקנים" ועל צורת העבודה של "הסנהדרין". מעשה אבות סימן לבנים.
לפני שנתעמק בפרטים, חשוב לראות תמונה כוללת. בהתחלה של ההתחלה, העם שלנו נוצר מאוסף אנשים זרים, שהתקבצו מכל מיני עמים סביב האידיאה של אברהם. כך מסביר הרמב"ם בספר המדע. אברהם היה חוקר בבלי שגילה שהטבע כולו מאוחד, שיש כוח אחד שקושר את כל הכוחות הפרטיים למערכת אינטגרלית אחת. בהתאם לזאת, גם בני האדם צריכים להגיע למצב שירצו להתאחד מעל כל ההבדלים. לשם דוחף חוק ההתפתחות שבטבע. אברהם לימד חסד ואהבת הזולת, ניסה להשכין שלום בין כולם לכולם, אבל רוב האנושות לא התחברה לרעיון האחדות. המעטים שכן הרגישו בלב שיש משהו בדבריו הפכו לקבוצת תלמידיו, ומהם נוצר בהמשך העם שלנו.
מאז, תפקידם של המנהיגים, המושלים והשופטים היה לכוון את העם להתקשרות נכונה, כלומר לבניית חיבור, אחדות והשלמה עד לרמה של "ואהבת לרעך כמוך". כל זאת, במטרה להתאים לחוקיות האינטגרלית שבבריאה, ליצור איזון עם הכוח הכללי שבטבע, שנקרא גם בורא או אלוהים.
אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע
משה היה המנהיג הראשון שנדרש לבנות לצידו מערכת משמעותית של משפט שכללה אנשים נוספים. דרישות התפקיד היו: "אנשי חיל, יראי אלוהים, אנשי אמת ושונאי בצע" (שמות יח, כא).
"אנשי חיל" הם אנשים שיכולים להתמודד עם האגו שלהם, להיות למעלה מהאגו ולדאוג לעם יותר מאשר לעצמם.
"יראי אלוהים" הם אנשים שחיים מתוך הרגשת המערכת הכללית של הטבע, ודואגים כל הזמן להגיע לאיזון עימה.
"אנשי אמת" הם אנשים שמסוגלים לשפוט את העם מתוך נקודת האמת. "אמת" זו נקודת האיזון בין רחמים לדין. אי אפשר להתפתח נכון עם אחד מהכוחות בלבד, אלא רק בדרך האמצע. שמירה על הקו האמצעי הזה, בין הדין ובין הרחמים, מבטיחה שהמשפט שיעשו יהיה משפט אמת.
"שונאי בצע" אלו אנשים שדואגים לכך ש"הרצון לקבל" לעצמם, אותו רצון אגואיסטי גדול שכל הזמן מהתל בנו ונקרא גם "יצר הרע", לא ישקר להם ולא יסובב אותם, אלא שתמיד הם יהיו מעליו.
משה הקיף את עצמו באנשים כאלה שישפטו ביחד איתו את העם. בהמשך, הוא בנה מערכת נוספת, שהייתה למעשה הממשלה הראשונה בהיסטוריה של עם ישראל, "שבעים הזקנים".
שלום לכם🖐
כמו שהוא ציין, יש חללים נוספים בעומק וברוחב האדמה, אין גישה למקום הזה אחרי פטירת יעקב אבינו ע"ה והבאתו לקבורה, כשם שאין גישה למערת רבי עקיבה,ומערת רשב"י ועוד.
תוכן הראיון מתאים יותר ל'כאן11'
האמת, ציפיתי מערוץ טוב למצוא דברים יותר חשובים לדבר עליהם בהקשר של חיי שרה
סוד המרכבה
איך אפשר לדעת שבזמנים שהמבנה נמצא בידי המוסלמים, הם לא נכנסים למערה?
אף אחד לא יכול להיכנס
פעם קראתי באיזה מדרש אהבת חיים עם אני לא טועה שמספר שאליעזר עבד אברהם שומר על הכניסה לתוך
תדע שהם נכנסו ועשו שם מה שבא להם.
אנחנו לא צריכים
להתמודד עם מציאות
בה צה"ל יאבטח אותנו.
אם זאת עיר אבותינו
נוחכות ישמעאלים היא תופעה הזויה אחתה ממשלות ישראל הפקירו ולא התמודדו
ואיפשרו כיבוש עיר חברון שבלי ספק
זכות לבעלות וקדימות
היא לנו, לעם ישראל.
ברור שסתם לבוא ולהכות בלי תכלית את החיילים שלני הצדיקים ואת תושבי חברון הערבים זה לא נותן דום הישג.
ותיסכולם של חלק מיהודים בארץ עומד ומניע מעשים כאלה.
ובהחלט יש להילחם אך בתבונה ולא לתת
לישעאלים עילה להביא ילינו טת שונאנו
@@coraltitan6225 אם הבנתי נכון, הם לא נכנסו ממש למערה של הקבורה, אלא רק לאזור שנכנסו אליו בתקופת בית המקדש
@@coraltitan6225 הם לא נכנסים. יש אצל ערביי חברון אגדות שמי שנכנס לשם מת
הוא לא מדבר כמו ארכיאולוג שרוצה לדעת. הוא מדבר כמו מסיונר שרוצה להפיץ אגדות. אוי לנו אם אלה החופרים שמגלים את ההיסטוריה שלנו.
לי נראה שהאדם מדבר לעניין.