【宗教史(3/6)】探索世界三大宗教的起源，一切从被惩罚的犹太人说起
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- Опубликовано: 28 сен 2024
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对错讲就讲了 怕什么
首先，圣经这本书的主要目的并不是记录历史，历史的描述只是其中的一个功能。你视频末后所说的强调神的体现是主要的，记录历史是次要。对 没错啊，这本书就是让你更了解神啊！具体的历史你可以参考找犹太拉比，他们有更加详细的历史体系，记录每一件历史事件的发生，都能和圣经对上啊。
其次，圣经和所有的书最大的不同就是它里面所描述的众多预言，涵盖整个历史从开始到世界末了，全部都应验了。世间没有一本书能这样，你聊到先知时代的尼布甲尼撒时期，有个很重要的人你没有说到，那就是但以理，他所写的但以理说不仅充满了预言，而且是他死后几百年后的预言，全部应验。而且经过考证不是后人写的，因为你可以搜索“死海古卷”，有详细的考古说明。
总之，圣经的目的是要让人更加了解神，知道什么样的事能让神喜悦，什么样的事是绝对禁止的，让你知道神对这个世界的确有个安排，并且祂是爱着你的。
视频最后你说到了对错这个概念，这在圣经描述的世界起初就有解释。亚当夏娃在伊甸园吃了“分别善恶对错的果实”，从此人开始以自己的标准去评判对错，但每个人的角度都是不一样的，是有偏见的，从此世界开始有了纷争 罪进入了这个世界。圣经这本书就是要你知道神对于对错的标准。
@@shigension6709 你们基督徒是极端的人，整天说圣经是真理，然后有人挑里面的矛盾，就说宗教的事，不是历史。甘，什么都给你们讲不就好了。
@@shigension6709 神也不是现在基督教描绘那样，那是你们抄袭犹太教的神话，然后加入古希腊罗马原本神话的元素。天使也不是原本四头怪，轮子怪和六翅膀眼睛怪。全部改成丘比特造型，要不要脸，还好意思说你们圣经没有被篡改。耶稣也没有说自己是神 是尼西亚开会投票的，是人或神还要统治者决定来为自己服务。你们基督徒还是回去给苟甘，基督教是为了罗马皇帝和后来教皇服务，他们来决定宗教神话故事。现在2022年了，你自己信就好。看到人家破解或跳出宗教看历史就当教师爷去批评人家。
雅威：我高兴了，我不高兴了，我满意了，但我又没完全满意
比老板还难伺候
@@Yolande0 說啥呢，比老婆還難伺候
人以神的名义解释历史事件肯定是这样的 因为人的立场随着很多因素不断变化 “神”的态度也就随之变幻莫测了
我们与中国人的宇宙观对比，中国人讲天地不仁以万物为刍狗，总是以我为主不停的抗争。西方人总是想找个人格化的神来伺候。
@@songsung8805 那麼問題來了你伺候的神是誰呢
從哈利波特系列發現了青蛙刀聖。影片真的太棒了，每一集都能感受到你的用心，而且能把這麼複雜沈悶的資料整合成生動有趣的故事好厲害！希望你一直堅持做下去，支持你呱呱
今天的意外之喜 竟然把第三集也更新了 高兴！！！ 看刀圣讲的这集 越看越觉得旧约的记载跟三国演义一样的性质呀 非常感谢刀圣又给我们普及了这么冷门的知识 感谢
毫無預警的release+超乎預期+一如既往的超優質視頻+100%誠意滿滿的時長👍🏻等的再辛苦都值了😭刀聖哥哥辛苦了！繼續加油喔💪期待你的宗教全系列視頻😍
👍🏻
2 Kings 9:27, 2 Chronicles 22:9;
2 Kings 23:29, 2 Chronicles 35:20-28
記載 亞哈謝 成王的年紀就有混淆了，
一個是42歲 一個是22歲
列王紀錄下集8: 25-27 他登基的時候、年二十二歲、在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是以色列王暗利的孫女。
v25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年、猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
v27 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事、與亞哈家一樣．因為他是亞哈家的女婿。
與
歷代志下集22: 2 亞哈謝登基的時候年四十二歲．〔列王下八章二十六節作二十二歲〕在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是暗利的孫女。
但是，不同紀錄都記載下來
亚哈谢逃命，但在 Ibleam 的 Gur 山口受了伤，只能到达米吉多，并在那里死去（2 Kings 9：22-28）。
然而，歷代志的下集史書 (22: 9) 对亚哈谢之死的描述不同，他在耶户政变后躲藏在撒玛利亚，但在国王的命令下被耶户的追随者发现并杀死。 //
代下22:8 耶戶討亞哈家罪的時候、遇見猶大的眾首領、和亞哈謝的眾姪子服事亞哈謝、就把他們都殺了。
这一系列事件很有可能以以下方式展开：
• 耶户杀死约兰后，亚哈谢逃离耶斯列。
• 亚哈谢逃到撒玛利亚躲藏起来。
• 耶户的人抓住了亚哈谢，把他带到耶户那里。
• 耶户命令他的手下“在 Ibleam(以伯蓮) 那處..從从战车上射杀他”。
• 一旦耶户的人从战车袭击了亚哈谢，亚哈谢就逃到米吉多（或許是他的仆人驾驶战车），亚哈谢死在米吉多。
• 耶户允许亚哈谢的仆人将他的尸体抬回耶路撒冷，以便与他的父亲一起埋葬他。
(2)
約西亞(猶大第16王) 的混淆讀前後文就可理解。
英文維基百科 Josiah (或稱 Yoshiyahu)
中文的維基百科 是 約書亞
《列王紀下》第22章 - 23章:30節
《歷代志下》第34+35
列王记下册僅記載 尼哥二世在米吉多遇见约西亚并杀死了他（列王纪下 23: 29），而历代志下 35: 20-27则提供了更长的叙述，并指出约西亚是被埃及弓箭手打伤致命後，被带回耶路撒冷等死。
另外， 有研究者覺得 在歷代志下35: 21 (他[埃及王尼哥]差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是要攻擊與我爭戰之家、並且 神吩咐我速行、你不要干預 神的事、免得他毀滅你、因為 神是與我同在。)
使者說的是莫名冠上的。因為紀錄者覺得敬畏耶和華的王不能隨意死，所以放了個理由。
其實，在歷代志下35章裡約西亞王死的過程與邪惡的亞哈王死的過程(列王紀上集22章30,34+35節的內容)很像。
張牧師說，舊約裡包含神的約，但是紀錄歷史與詩歌的部份有人為思考的痕跡，與前面五本書希伯來文排列嚴謹不一樣。
例如，箴言裡有很好的人生建議，但是不一定會實現，也不一定符合神心意。 但是，都保存下來了。
箴16: 7 人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。
箴22: 6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
(不一定。但是要盡力。)
與
很華人文化的 箴18: 16 人的禮物、為他開路、引他到高位的人面前。 箴21: 14 暗中送的禮物、挽回怒氣．懷中搋的賄賂、止息暴怒。 （賄賂喔！)
所以，刀聖在22:10闡述的錯誤點是正確的。
太好了太好了！今天上班好累但是看到刀圣更新之后疲惫感一扫而空🥳
看完這期我深刻了解到
斯德哥爾摩綜合症不只會傳染還會遺傳😓
本身是基督徒，很謝謝解說一些對於舊約很熟悉的故事環節
也有點感覺，教會對於對錯的觀點是否從刀聖觀點中而來的
對於中間的模糊地段是很排斥的
但我們很多學習卻是要在這模糊地段去學習才是
相信這段視頻會讓我對於聖經有新的觀點。
感覺信仰過程中，會多一些難關
但相信有神的用意，求神繼續帶領小弟拉
很期待下一期，可以快一點嗎？ＸＤＤ
在 非黑即白 之外，
還有觀察者的文化與視角框架。
像我就不懂基督徒為什麼要對同性戀者、變性者那麼生氣... 基督徒又不是全然無罪，沒想過做過其他罪事。
刀圣做完這系列可以考慮講一下西部世界，你一定會講得很精彩。
非常同意，十分期待刀圣讲西部世界，诺兰在剧里面玩了很多梗，高不高级先不说但是很多不知道的话乐趣就少了
看到葡萄園那裡就有一種歷史先射箭，後人預言再畫靶的感覺，果然刀聖的論述也是質疑這個論點的😂
總算有點搞懂猶太人的宗教概念，感謝！
看了后给我的感觉是书中记录的王在历史中应该是确有其人的，但事绩却像是加工过和反推的。
这个国王是好国王，遵守神的律法，按照宗教的逻辑那他不应该会被推翻，但最后却灭亡了。所以就解释原来是前几代国王犯的错，怪他。
感谢刀圣顶着天大的雷，为我们讲解。非常感谢，从上集开始，就为刀圣捏着一把汗。衷心刀圣能够继续下去，也很想在有生之年，听听300的故事。
ps：刀圣有没有计划讲一下《异形》系列？
非常欣賞你的談話，也非常欣賞青蛙刀聖，，，，
整体看下来青蛙刀圣的视频，做的非常好了。只是可以看出刀圣的思考角度还是从人的角度去评判更大的存在，从哲学角度去评判神学，从科学角度去评判神学。我觉得方向错了，得到的结论只会是以偏概全，盲人摸象。
一个谎言的漏洞，需要两个谎言去掩盖。两个需要四个，四个需要八个，指数增长。于是就有了浩如烟海的经典古籍。
最后那一段对白太精彩了，谢谢刀圣老湿，你比扮演的老湿强多了
感恩刀圣的解说，非常赞同！🥰👍
已经过去两个小时了 下一集什么时候更😆
…每一段句子，每一個文字我都懂，但進度條走了一大半竟然發現自己完全聽不懂在說什麼…
我認真的聽了第二遍後，還是不懂說什麼…
再後來我才發現，原來是那個主演雅威完全不跟劇本走😭⋯⋯他那無厘頭的邏輯反應把我的思緒給搞得一塌糊塗…
莫名其妙，好難捉摸啊！
归因思维本身就是柏拉图化的表现，后人胜利者赋予前段历史的解释，使人们更能够记住一件事。然而站在历史发生的时点，人们根本无法预测未来会发生什么。例：俄乌战争打之前没人会预测到开战，也没人会预测到打这么长时间，直至今日，开战的原因与长时间战争又被赋予了各种原因。“因为所以”本身就是带有主观色彩的，当世界发生归因外的事件，就会形成“黑天鹅”
给主内的: 所以还有许多不明白的地方，到了末日，.........应该都会明白了。
首先，摩西写完《妥拉》还是约书亚替提摩西完成这个问题，在圣经中可以找到一些说话表明它是由摩西写的（关于他去世的资料可能是由约书亚添上的）。（出埃及记17:14;民数记33:2;申命记31:9）圣经的其他部份同样证明摩西是执笔者。并且圣经的内容都是通过耶和华上帝启示所写，并不是出自摩西自己的思想，因为如果摩西知道要把自己犯错的内容写在民数记20：12 ，肯定就会隐瞒事实，不写在圣经上。所以通过上帝启示，摩西写下任何内容并不是不可能发生。还有一点，亚哈谢王在列王记下9：27和历代之下22：9的两段描述，并没有冲突，只是在细节描述上有所不同，并不能作为冲突的理由。同理，就像四福音的记载一样，约翰福音与前三人的内容大致相同，但细节更多一些。
雅威所有的神蹟感覺就是先射箭再畫靶
您在场吗？怎么知先后?
這片太高質量！感謝！獲益良多
很全的总结，圣经主角从来都是神，目的不是要给人解释，正是最后提到的是神的威严和人要顺从。
提摩太后书 3:14-17
Chinese Union Version Modern Punctuation (Simplified)
14 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的， 15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
圣经都是有益的
16 圣经都是神所默示的[a]，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
有益并不代表是真的
感觉上根本就是事情发生了，才来写预言。（为了增加故事主人翁（耶和华）的威严）
当来的来了，确实眼睛就打开，但不是因信而信。
對照聖經的兩個記載（王下9:21-28；代下22:7-9），事情的經過看來如下：耶戶走近耶斯列，遇見約蘭王和亞哈謝王。耶戶擊殺了約蘭王，亞哈謝王卻逃跑了。當時耶戶沒有追趕亞哈謝王，而是徑直往耶斯列，處決了那裡的敵人。後來，在逃的亞哈謝王試圖潛返耶路撒冷；可是他只抵達撒馬利亞，就已被迫躲藏起來。耶戶的手下追趕亞哈謝王，發現他在撒馬利亞，就將他抓住，帶去見耶戶。當時耶戶在以伯蓮附近，離耶斯列不遠。耶戶一看見亞哈謝王，就吩咐手下擊殺他。他們於是就在上以伯蓮附近的古珥途中，將亞哈謝王擊傷在戰車上，卻被他逃去。亞哈謝王逃到米吉多，就死在那裡。亞哈謝王的臣僕將他的屍體送回耶路撒冷，葬在城中。關於他的死，兩個記載雖然有出入，但不是自相矛盾，而是互為補足的。
刀圣，真希望有机会听您从历史的视角将来讲解佛教经典。
无比激动 God Bless You
Oh yeah bb!! 😎 I was waiting for your videos!!!
很簡單，有人的地方就有江湖，有江湖、也就會有政治，所有的宣傳都會為政治、為權利服務，宗教當然也有可能被利用
感谢更新 🌹
期待刀圣讲西部世界
从历史角度，每个民族的历史都有其矛盾之处，也不可能去得到所谓的“真实”，但是圣经可不仅仅是一部历史书
你講的比所有牧師都還要精彩，尤其是神是絕對正確性
謝謝！
感谢深度讲解，尤其是重后的分析。受教了
想真了解事物，不是需双方立场都须考虑吗？
个人在主列留言区，刚以" ********个人分析#□ ********"留言，每集□:#1~6都有以上的开头，方便找寻。因6集影片需谨慎处 有些隐蔽，分析的目地，是要以基督徒角度指正不符之处，以便非信仰者有对比的方便。
终于更新了
資訊量超大 難怪現在隔幾周才發片 等的超有意義
宗教信仰的因果觀就是如此，為什麼你今生會這麼貧困又缺胳斷腿，這一定是你父母長輩過去做了什麼壞事，易經有云：積善之家，必有餘慶 ；積不善之家，必有餘殃。
但佛教認為這不是你父母長輩的錯，是你自己前世做太多壞事。不過沒關係，只要捐款佈施供養僧眾，多做法會懺悔就可消業障，所以佛教傳到中國才會大流行!!
【佛教】傳到中國會大流行的原因，是因為有【觀世音菩薩】會普渡眾生，這種觀念很受悲苦人家的歡迎。隨口祈求。
雖然【觀世音菩薩】壓根就不是【正統佛法】裡的。而是中國人自己瞎掰出來的。
另外【正統佛法】業障是不能靠「懺悔」和「供養僧眾」消除的。
「供養僧眾」只是增加福報。不能消除業障。(供養佈施阿貓阿狗也有福報，只是供養有功德的人 福報較大)
「懺悔」純粹是一種表態而已。
『業障』是業力所形成的障礙。
【佛法】認為世間一切現象都是由業力所構成的。因此只要還在世間之中，就必然有『業障』只是程度差別。
而『業力』來源有三，心念、言語、行為。
現象 是由『業力』產生，也會隨著『業力』消散而結束。
而『業力』消散的唯一方法就是 承受。
也就是必定要承受『業力』所產生的結果，業力才會消散。沒有其他方法可以消除『業力』。
而個人『業力』，個人擔。其他人無法承擔。
所以實際上【釋迦牟尼佛】和【觀世音菩薩】都救不了任何人。
你要跟他們有緣，他們才能救你。
而要有緣，先需要有「因」，也就是你自己產生的『業』。
簡單來說，因為自己先有「業因」，而後佛才有緣去救你。所以其實還是要靠你自己。
佛法講六道輪迴。
身為『人』代表你有點壞，但不是太壞。因為更壞的會去三惡道。
因此『人』若此生不作惡業，就不會入三惡道。若多做善業，就能升入天道。
當然【佛法】最終目的 不是天道，而是【涅槃】。
捐款佈施供養僧眾 這些都是不入流，無法離苦。
終於等到！辛苦啦! thanks!
听了好几天青蛙刀圣，讲得太好了，当听到博主读英语的时候突然想问，博主和英语兔是否有关系？
太精彩了，青蛙刀聖的解說，說出了我多年來的疑問，感謝
精彩！只能說精彩！
终于更了 前两集看了十几遍了
我的天啊，看到一堆基督徒的留言我真的快笑死
什麼叫聖經是一本宗教書，因此對歷史細節部分不要去多加琢磨？
你們要不要看看你們到底在說什麼！
聖經(不管新舊約)上所寫的都是神的話語，都是絕對正確無誤我想這個前提應該不管什麼教派的基督徒都會同意，那我就試問，這一本你們奉為唯一規臬的準則，裡面所記載的是否應該是絕對正確，邏輯自恰的呢？我不管它是一本宗教書也好，歷史書也好還是百科全書也罷，總之所有教會都在告訴大家，這就是一本絕對真理的書，那就不該會出現那麼多讓人覺得沒邏輯或奇怪的內容，然後再丟一句一切都是神的安排神的智慧，不是啊，如果你們的那個神你們那些先知真的那麼無所不能，就不會讓祂的話語變得如此殘破不堪，祂不是全知全能無所不能的神？祂所編制的聖經會有缺陷缺漏？不要跟我說什麼那是經過人的翻譯或是經過歷代教會編輯導致意思不同，如果希伯來版本會不一樣等等之類話語，這他媽就是狗屁不通的話，一個全知全能的神，連傳承自己話語的唯一經典的翻譯的編撰都管不好，那你他媽還是滾回西亞當你猶太人的神就好了，不要再危害世界了！
我再強調一次，如果你們這些基督徒要強調祂是其中全知全能的神，就請祂行行好，幫幫你們這些可憐的徒子徒孫們，直接現身說法一下這本聖經的一些邏輯死亡處，不要又是透過什麼先知啦或是聖人啦還是使徒來解釋，然後你們再又推託說啊這個是人的解釋，沒有get到神的智慧...真的是公三小
這個神如果真的希望祂的信仰遠傳，就不會容許祂的話語被人所曲解，因為這樣只會絆倒更多無法接觸到神的人，說不定他們一輩子可能唯一信神的機會就關上了，所以要不就是這個神對祂的信仰根本不care，是你們這些基督徒自作多情，要不就是醒醒吧，祂沒那麼厲害，也根本不全知全能，再不然就是祂根本已經死絕，這世上再無耶和華，你們自己挑一個承認吧！
承你用词"真理的书"，不是"资料权威"。有听过"祂的羊会听到祂的声音"吗？华人区外，主一神教系，.....确"奇"了......有谁能指，哪个/哪本是"资料权威"?
哪你是否琢磨毛语录为什么不教北京烤鸭的制作方法?每个食谱也未必有，相信也没三星推的准确资料。
你即述基督教，必知一二说词，必已听一二，(....众"学者"也有"研究")，....都信了吗？佛家何以禅说? (请指正)"一尘一世界"是否佛家用词(科学吗)? 基督教是开放，没限人种，不有传道牧所吗? 殷勤了，不是都在排斥吗？基督教里有窄门一说，还在开着，但不是如你说的要全部分人都接受 : 你们不是要求自由吗？不是不要逼迫相信吗？确实，这是没有神迹的年代(有神迹的年代尚且不信)。
所以是你误解在先。
你的"残破不堪，缺陷缺漏"，记载的是墙角的石头(捣毁的建筑)。虽知却不行尔愿，不是不能。被绊倒是各人心耳，是人自己撒种在石头上。
为什么信史记，不是焚书坑儒了吗？因为有古物遗迹佐证。因中文字简意达，喜而用之，却常被问是"文言文"，......恕不敢冒充，个人无能读懂文言文，因此特羡慕中台两地朗朗上口。宋唐汉秦的文献，真有几个明白? 有谁挑其不是普通话/闽南语/山东腔了吗？圣经完全于两千年前，大概秦始皇年代。
西方政客，跟基督教有何相干? 怎么"危害世界"了?没依据批判，谁明谁不明?
无 所 言 无 处 驳 ; 即提之，自以己之观献解，互寻"正"解，信所各人。
@@samhu1962 我就不在這下面回覆您了，我另外再從影片下方留言，因為我今天不是要戰您，我他媽要戰所有基督徒，歡迎您可以先去找您的牧區牧師，傳道，教友來支援您，我的回覆敬請期待。
@@aprilwang9273 即然提问了，如不符那被提问到的，自然回应误解的地方。没什么战不战的地方。除非是州官放火，百姓不能点灯。
@@samhu1962 先回覆你2段了，剩下明天繼續
神和異教徒勾結，派兵滅自己信徒，可以啊
這個上帝簡直是殺人魔
你的节目太赞了
讲得太好啦，期待下一期！
Thanks!
3:57 扫罗和索尔是同一个名字的不同翻译吧？这里是不是搞混了？
終於等到刀聖更新😀😀😀👍🏻👍🏻👍🏻
出于对基督教的好奇。我有好几次跟随基督教朋友，以慕道友身份去参加他们的聚会。是新教地下教会，自我标榜是很正统的，和大陆官方三自教会不一样。仪式包括牧师带领下朗读圣经，每次详细解说两三个章节。然后轮流祈祷，然后分圣餐喝葡萄汁，再合唱几首圣歌，最后再一起祷告，结束。每次聚会耗时1~2小时。有几次我向牧师提出自己的想法和疑问。牧师总是说，你要先信，再去研究思考。只有先信了，才能解除疑惑，得到祝福，吧啦吧啦吧啦~~反正几次下来，简单的他就回答我，复杂的他就会强调要先信，先信，先信。后来我觉得很不靠谱，牧师大概也烦我了。我后来就没再去，牧师也不像刚开始那样很殷切的招呼我去聚会。
呵呵，没有好吃的好玩的去干嘛啊
讚按得心服口服
没有共产党就没有新中国，只有共产党才能救中国。跟党走，听党话，感党恩。
沒辦法,今天連雅威都听共产党的.還有其他選擇嗎?🤣
青蛙刀聖的聲音真的好好聽
一个暴力且极度缺爱的独裁者，圣经故事很有意思，但是这种SM的宗教真没什么好信仰的
所以看這種前後矛盾的所謂經典，一切都把神性捧得高高的，一切結果都和神有關，我都是當故事書看看就好。
信而非迷信才是最重要的。
你對基督信仰的見解，源自對聖經內容、其教導及含意，未有較全面及深入的瞭解，又或道聽途說，又或只選取其中一少部份或一两節經文來研究，造成誤解。
一切結果也與人與人有關啊。
若只留與神有關的章節，聖經會很薄的。
太精彩了 邊闢入裡
我喜歡講邏輯推理那段 謝謝你
个人在主列留言区，以" ********个人分析#□ ********"留言，其一处 第集#4-3
25:09 ".....宗教.....解释......"
........
这好比从这里起，就单以"新疆种族灭绝"来讨论事情---->即 中方自己的证据不能算数........
----------"反话"开始---------
........另外，有可能有网民会这么说，应该由洋人来定义什么才叫做中国人，中国人自己定义是在
自圆其说、太过主观、有失公正........
{所以请问，非中国人(专业研究乎?)花多少时间研究中国民族历史? }
谁说不可以? 他们可是参考了许多周边民族("客观")韩国文献、日本著名作家学者的资料研究呀！............(?!)........特别是日本皇军的幸存者的观点，那可有几十年(客观/一生?)的时间都在大陆。
这些日本人，可"真/才"是个"独立"的中国"通"。
所以参考这些 相对 的(不是中国人自己)观点，才"算"多方考量，才"科学、公正、全面"。
----------"反话"结束---------😒
请思考 (他处重贴) ++++++++ :
也有许多完全单方面完全贬意评论对共产主义(/民主自由主意)的言论、研究、著作、言词等等，请问各方也有如此认真接纳吸收吗？也有人如这里留言似的是(科学的需要)多(?)方思考、"原来如此"、
本家(被贬的共产/民主/基督教)没被接纳的(单凭两三本)资料就论断本家的不是吗?
所以台湾人都论断民主(大陆人都论断共产)是要放弃民主拥抱共产(大陆要反中共，拥抱美式民主)了吗？
他处重贴结束++++++++
期待下一集！！！
视频制作辛苦了
根据历史记载西元前2004-1940年，乌尔第三王朝覆灭。亚伯拉罕就是在那个时期离开了乌尔移民到迦南。
先知书本来就不是历史书。全本圣经就是约书，神与人立约的书。先知书是让人知道神的属性。
太猛了！赞👍
刀圣的研究很深入！
青蛙刀圣引用的资料有偏，再加自己主观思维，再以轻佻词句，才会如此。如用基督教的圣经对比，他不止断章取义，也选择性强调，所以个人在主列留言区，刚以" ********个人分析#□ ********"留言，每集□:#1~6都有以上的开头，方便找寻。因6集影片需谨慎处 有些隐蔽，分析的目地，是要以基督徒角度指正不符之处，以便非信仰者有对比的方便。其中.....
-------重贴 :
13:21 "把北国干了": 青蛙刀圣文字中的引"经"取"典"的出处，请特别注意，比较圣经的 列王记下，16:7，青蛙刀圣 * 只 * 显示 一半 经句。 请先参考基督教的圣经记载 16:5 才读 16:7 整句。
---------
16:5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。
16:7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说，我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。
---------- ........意思是不是完全不一样?........
期待下一集
先点赞在看
其實我比較想知道，【大金約櫃】(第一聖殿)最後是否在「波斯」滅「亞述」時，被「波斯」(祅教)取走？還是被「亞述」給熔了，又或是「新巴比倫」時即被銷毀？
而此時東方正在「東周」春秋時代。
🤔 （有些好奇)
金約櫃好像被搬去非洲的衣索匹亞。
这频道的内太专业了。值万个👍
很好奇，聖經是否有記載遠東地區的那一位君主或人民的事蹟，那一片土地還滿大的，，
不同神哦
我是基督徒，感覺刀聖的解説比一些平信徒對聖經的理解還深入。我認爲聖經不是歷史書，不是單單拿來解答歷史問題的。
我也同意書卷的作者的寫作目的是用歷史角度來闡述對的神學觀念。
讓我們可以思考神是怎樣又有公義又有憐憫的神。
你是从这一集的哪里看出来神有怜悯的。。。。
我喜歡這個系列，刀聖加油
神是全能的，憑什麼神不能讓後人寫出含有真實性，歷史性，公正客觀的聖經？
反之，神就是邪惡的，因為牠全能且說謊。
@@-longinus4048 他腦霧
都21世纪了，还信神呢……
基本同意末尾对圣书的评价，但是为什么要把准确记录历史的任务强加在宗教文献里面呢？
史书记录历史，圣书自然属于宗教，记录还原历史本就不是宗教书籍的职责。
“圣书”想利用历史的变迁来确立其可信度却不想承担更准确的记录历史的任务，这本身不是很荒谬吗。
不就是信徒整天拿著聖經中有考古佐證的內容在說聖經真實的嗎，抓出有問題的部分又說『只是宗教文獻而已』，自助餐也沒有這麼爽的
@@muyue01 個人感覺歷史書就好比新聞，宗教書籍就好比時事評論。因為時評的側重在於特定角度的分析，所以不會像新聞一樣有詳盡的記事。同理宗教書籍的重點在於在宗教角度詮釋當代事實，所以可能比較缺乏詳細的背景記事。
另外我覺得不能用現代資訊爆炸的目光來審視公元前的記事詳略，因為可能當時文本記錄的代價會很高昂，如紙張油墨的價格、識字率等，所以在有限的記錄上可能就會略過一些當時被視為大眾普遍認知的部分，如時代、政治、民生等環境因素。
@@CncEE 我看宗教書籍比較像三國演義，基於歷史進行再創作
你这要求就是超出历史局限性了。要是那会儿就能有能力历史记录的这么清楚，也就没有那么多宗教的记录了。技术能力不足以解释自然，也不足以记录历史。
你可终于更新了
笑死我...這次故事介紹真的就是一本正經講幹話...
先說刀大說的真的很好！只是介紹的東西（故事內容）真的亂七八糟
在後面給大家梳理邏輯之前我就在想為什麼整個聖經邏輯這麼怪異...
你不信奉我，我就派外族滅了你，但外族從來就沒信過我的...
不信政府说吸毒有害，毒品害了你，跟政府有什么关系?
我看不懂你在說什麼東西...
我只是覺得聖經的內容很莫名其妙，刀大把故事線書裡很完整，只是看了還是覺得好笑。
@@mongmong1987 政府(教义)指导(说毒害-->"信"奉)，人(理解述写--->乱七八糟/怪异)自己用了(行不"喜悦"的事)毒品(给[派]你毒品的--'>外族)，以至害了你(-->灭)。给你毒品的信不信指导，跟政府(指导)有什么关系?
你說的歷史有分歧的是writing的部份，是第三大類，不是先知書，第二大類。寫的歷史不夠清楚，也可能是後來的解釋等問題其實很難查驗，畢竟人們現在也不夠史料來查證。但是關於還沒有應驗的預言，至少可以等著看是否會發生吧。其實以史料來說，人抄寫難免出錯，希伯來聖經已經是高度正確。如果用同樣的標準看每一個文化的歷史記錄，應該並沒有希伯來聖經的可靠信高。最後人必須選擇誤差多少可以接受吧。
现状是，越贫穷、受教育程度越低，宗教信仰者越增加，相反状况下，宗教信仰者在逐年减少。
这个可真不是，欧美发达国家很多人都信仰，反而是不发达地区信仰很少
@@tttfff7355 👍
亞洲地區，年齡大的信仰者多，為了找個依靠，而這群人受教育程度的確不高，再者也是思想觀念的不同。
不過這並不到表你前面說的就完全成立。
你问问中国古代有多少人信教？他们不穷？
@@isaacbauman8174 你的逻辑很奇怪。
30:57 記住他們是對的🤣🤣🤣
“他们是对的”。。。 哈哈哈，好讽刺，想到了初中政治老师
旧约律法时代的特点是神必清算你每一个罪
建造有时，拆毁有时，没神迹的年代，真要被拣选的一族吗？所以感恩。
總覺得刀聖還是不構客觀...有點以大量的信息來支持自己觀點，而卻以比較少的來講述另一方面(個人觀點!誤噴
下一集下一集！
感觉宗教就很喜欢告诫那些错误执行者头上三尺有神明，别看今天闹得欢小心今后拉清单。至于谁是错误执行者也是他们说了算。
哈哈，听懂了
先知书有南国的也有北国的。
被历史耽误的英语老师
刀聖，聽眾許願太平天國🫣
********个人分析#3-1b ********
每集都有以上的开头，方便找寻。
25:56 "独角故事"
26:30 "以色列人的左右摇摆"
27:34 "到底在记录什么......."
28:28 "可见描绘....."
29:29 "逻辑闭合" : 请看31:18 "
: 难道毛语录是记载北京烤鸭的制作、岳飞传讲蜘蛛侠、.........每个(爱情)故事一定要是喜剧收场(照读者定规矩).........圣经(宗教)本来就是讲述神与人的事呀！
: 佛家(宗教)经文记载什么?为什么佛家重悟禅(可立地成佛)?为什么不是 每 个 和尚都能成佛? 若以科学分析法、归纳法等(这里许多网民在这几集就是这样断论基督教的不是)出书，不是佛家全善男信女都能成佛?
26:35~26:56 "第二个特点是.....因果" .......(重点:"你"，即"个"人)。
27:31 "没有人的因果......"
: 本来就不是讲述"个"人，而是整个人类。宗教什么时候是"个"人励志文献了?
28:32 "记录历史是次要的"............对呀！
29:41 "从记录历史角度出发" ..... 本来就不是😓
28:47 "........赋予释义。"
29:54 "........ 降低了说服力....."
30:05 ".......环境..............环境......."
32:05 "仅仅.......历史信息"
: 都一直强调，宗教又不是学术/历史---->有历史记录，但从一开始本来就不是什么史记!
就像《红楼梦》，有记录美食，本来就不是食谱!
........干嘛在毛语录找北京烤鸭的制作.........
这里不止我，其他基督徒都说了!..........就真不知道为什么变成"疑问".........
30:12 "到底因作什么......"😆问得好!请思考。
32:14 ".......首要目的，而不是记录历史......." : 倒是说对了。
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也许大家不知道，近几百年的(西方)文明，根本不"相信"千年前(公元后千多年)的事(中国根本"不知道"还有神话般的西方，最西是西疆[西天?])。
后期兴起的考古(现文明的开始)，大多是按照不敢更改的圣经记载，去挖掘也许有(就当是有存在的试试心态)圣经记载的那些民族"遗地"..........结果真挖掘出圣经记载的那些民族(包括那些被引用的早灭绝的摩押国、亚述帝国等)的古物如石碑等。其中有著名的被火山灰顷刻覆盖的庞贝城。很多这些早被遗忘/神话/传说般的被灭绝的民族，是靠圣经/妥拉的记载，才被挖掘后"证实"曾经真存在过。没记错的话，埃及/那一带的游牧民族，因断代或落后或没有文书记载，之前的"历史"根本不齐全。
注意: 有些没有"其他"考古文献遗物的(如青蛙刀圣"强调"的犹太人)，不是没有。除非你能清空现有的人/完全摧毁(尚存的)古迹，如耶路撒冷、南京、长安等土地上 的 一 切，再挖掘，也许夏商的古城，就在诸位的脚下。不是吗？
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哲学的那部分没了
亚威太容易生气了！
刀圣，讲的很好，但却忽略最重要的的因素，就是上帝的主权
怎么越听越像是抢地盘的历史呀，都是活下来的人自己讲故事，标榜正义性和神圣性，实际上还是弱肉强食。
索爾和掃羅是指同一人嗎？
所以宗教里的各种王之间的斗争，也只是权力斗争的恐吓与驯服史？
想真了解事物，不是需双方立场都须考虑吗？不知道青蛙刀圣的资料的出处，但以基督教的圣经，有偏断章取义，选择性、主观性的(轻佻)用词。比如....
13:21 "把北国干了": 青蛙刀圣文字中的引"经"取"典"的出处，请特别注意，比较圣经的 列王记下，16:7，青蛙刀圣 * 只 * 显示 一半 经句。 请先参考基督教的圣经记载 16:5 才读 16:7 整句。
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16:5亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。
16:7亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说，我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。
---------- ........意思是不是完全不一样?........
个人在主列留言区，以" ********个人分析#□ ********"留言，每集□:#1~6都有以上的开头，方便找寻。因6集影片需谨慎处 有些隐蔽，分析的目地，是要以基督徒角度指正不符之处，以便非信仰者有对比的方便。
说的太好了，揭露了很多宗教的本质和宗教记录的荒谬矛盾
纵观全局，成王败寇裹着宗教的外衣，成为了历史。
青蛙刀聖讓我查了 列王記下 與 歷代記下。 我週日來問問 舊約聖經博士的牧師，看他有沒有注意過。
（大約 22:40 之處)
2 Kings 9: 27; 2 Chronicles 22: 9;
2 Kings 23: 29; 2 Chronicles 35: 20-28
至於摩西五經裡面 寫著摩西是最謙和的
//民數記Numbers 12: 3 摩西為人極其謙和、勝過世上的眾人。//
很確定不是摩西寫的。
@@蘇-t4v 蘇老师当时宣布要退出文坛我是第一个反对的
記載 亞哈謝 成王的年紀就有混淆了，
一個是42歲 一個是22歲
列王紀錄下集8: 25-27 他登基的時候、年二十二歲、在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是以色列王暗利的孫女。
v25 以色列王亞哈的兒子約蘭十二年、猶大王約蘭的兒子亞哈謝登基。
v27 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事、與亞哈家一樣．因為他是亞哈家的女婿。
與
歷代志下集22: 2 亞哈謝登基的時候年四十二歲．〔列王下八章二十六節作二十二歲〕在耶路撒冷作王一年．他母親名叫亞他利雅、是暗利的孫女。
但是，不同紀錄都記載下來
亚哈谢逃命，但在 Ibleam 的 Gur 山口受了伤，只能到达米吉多，并在那里死去（2 Kings 9：22-28）。
然而，歷代志的下集史書 (22: 9) 对亚哈谢之死的描述不同，他在耶户政变后躲藏在撒玛利亚，但在国王的命令下被耶户的追随者发现并杀死。 //
代下22:8 耶戶討亞哈家罪的時候、遇見猶大的眾首領、和亞哈謝的眾姪子服事亞哈謝、就把他們都殺了。
这一系列事件很有可能以以下方式展开：
• 耶户杀死约兰后，亚哈谢逃离耶斯列。
• 亚哈谢逃到撒玛利亚躲藏起来。
• 耶户的人抓住了亚哈谢，把他带到耶户那里。
• 耶户命令他的手下“在 Ibleam(以伯蓮) 那處..從从战车上射杀他”。
• 一旦耶户的人从战车袭击了亚哈谢，亚哈谢就逃到米吉多（或許是他的仆人驾驶战车），亚哈谢死在米吉多。
• 耶户允许亚哈谢的仆人将他的尸体抬回耶路撒冷，以便与他的父亲一起埋葬他。
(2)
約西亞(猶大第16王) 的混淆讀前後文就可理解。
英文維基百科 Josiah (或稱 Yoshiyahu)
中文的維基百科 是 約書亞
《列王紀下》第22章 - 23章:30節
《歷代志下》第34+35
列王记下册僅記載 尼哥二世在米吉多遇见约西亚并杀死了他（列王纪下 23: 29），而历代志下 35: 20-27则提供了更长的叙述，并指出约西亚是被埃及弓箭手打伤致命後，被带回耶路撒冷等死。
另外， 有研究者覺得 在歷代志下35: 21 (他[埃及王尼哥]差遣使者來見約西亞說、猶大王阿、我與你何干、我今日來不是要攻擊你、乃是要攻擊與我爭戰之家、並且 神吩咐我速行、你不要干預 神的事、免得他毀滅你、因為 神是與我同在。)
使者說的是莫名冠上的。因為紀錄者覺得敬畏耶和華的王不能隨意死，所以放了個理由。
其實，在歷代志下35章裡約西亞王死的過程與邪惡的亞哈王死的過程(列王紀上集22章30,34+35節的內容)很像。
張牧師說，舊約裡包含神的約，但是紀錄歷史與詩歌的部份有人為思考的痕跡，與前面五本書希伯來文排列嚴謹不一樣。
例如，箴言裡有很好的人生建議，但是不一定會實現，也不一定符合神心意。 但是，都保存下來了。
箴16: 7 人所行的若蒙耶和華喜悅、耶和華也使他的仇敵與他和好。
箴22: 6 教養孩童、使他走當行的道、就是到老他也不偏離。
(不一定。但是要盡力。)
與
很華人文化的 箴18: 16 人的禮物、為他開路、引他到高位的人面前。 箴21: 14 暗中送的禮物、挽回怒氣．懷中搋的賄賂、止息暴怒。 （賄賂喔！)
所以，刀聖在22:10闡述的錯誤點是正確的。
@@蘇-t4v 其实就是把射雕三部曲当作真实历史，若干年后，神雕族有两个分支，都认为自己才是正统，一个说是襄阳存活下来的郭靖后裔，另外一个分支说是古墓隐居的后裔，争了几千年。
终于更新了
Thanks!
感謝刀聖。。對於那些該交代卻交代不清的宗教歷史背景 總算有人提出質疑 真的很感動。。
應該不是總算有人，以前面提出的幾位宗教學學者，他們一定有一大堆研究和質疑，只是我們一般接觸不到。
英文也有纪录片
質疑的影片可多了
@@rcsa50803 是啊，很多質疑的證據。 但是應該去了解質疑的觀點。
他不过把n年来欧美白左那套反神本位的理论再整理了一遍罢了，不过确实很用心和努力
这犹太人怎么能相信他的神可以命令那些不信这个神的人？还来灭了这些信这个神的人？什么逻辑呀？再次确定了，这些信神的人是完全糊涂的，他们不需要真相，只需要被欺骗。