Helaas wel. Het is mode om jezelf en je eigen geschiedenis af te zeiken en alle anderen op te hemelen. Een leuke docu over geschiedenis maken kan niet meer zonder uitvoerig te benoemen hoe slecht onze voorouders waren en te benadrukken hoe zielig alle anderen waren die zo door 'ons' benadeeld zijn.
Ook vóór er Europeanen in Africa of Amerika aan land gingen deden de stammen reeds aan slavernij en moordpartijen en later gingen ze zelfs zélf hun volksgenoten vangen, ketenen en verkopen aan slavenhandelaars van Europa tot Arabie. In de éénzijdige verslaggeving die we inmiddels gewoon zijn rept er echter NOOIT iemand een woord over de Moorse kapers die miljoenen mensen, ganse dorpen van Zuid-Europa over Ierland tot Ijsland hebben uitgemoord en de bruikbare blanken meevoerden naar Noord-Afrikaanse en Arabische slavenmarkten en dit honderden jaren lang.
@@ronaldheussen2603 De Arabieren en de Ottomanen waren er al eeuwen eerder . De oost-Afrikaanse en trans-Sahara slaven routes . De toearek of Berbers ,zwarte moslim , Ashanti . Yorumba etc etc allemaal slavenhandelaren . groter dan de trans-Atlantische slavenhandel waar nu onterecht de focus op is . Het verdrietige feit is dat in Afrika en Azië de slavernij springlevend is
@marcel d Ancona zou toch mooi zijn als dat geld niet uit dat fonds komt, zodat niet telkens benadrukt hoeft te worden hoe "slecht" onze voorouders waren. Geld van dat fonds kan beter worden gebruikt om hedendaagse problemen op te lossen.
''Although there had been the occasional run-in between Native people and Dutch settlers in the years following the arrival of the Halve Maen, nothing that could be considered warfare took place until 1626. That July, Mahican warriors, accompanied by Dutch troops led by Daniel van Crieckenbeeck, the commander at Fort Orange, marched against the Mohawks. A short distance from the fort they were overwhelmed and Van Crieckenbeeck, some of his men, and a number of Mahicans were killed. Dutch authorities quickly stepped in to quell what might have become a more serious problem, one that would end the trade in furs. Warring would continue both within and beyond New Netherland, much of it related to age-old animosities that had existed between Native peoples before the arrival of the Dutch or any other Europeans. By the early 1640s, the Mohawks and other Iroquois were able to purchase guns from the Dutch, which they put to effective use in the "Beaver Wars" incited mostly by efforts to gain access to much needed beaver-hunting territories but also to take captives to replace lost kin. The Iroquois targeted the Hurons along with other Northern Iroquoians in the eastern Great Lakes, destroying villages and taking captives, many of whom were enslaved. In the lower Hudson Valley and southern New England the sale of Indian lands continued, and with it, pressures felt from the further expansion of settlements that, along with belligerent policy moves by the Dutch, provoked a militant Native response. Between periods of uneasy but peaceful coexistence there was Kieft's War (1643-1645) followed by the Peach War and the Esopus Wars of the 1650s and early 1660s in which Munsee communities were involved. And there were clashes between the Mohawks and the Mahicans and Northern Indians of interior New England, which would extend into the seventeenth century well-after the English takeover.''
Absoluut een interessante docuserie die ik zeker verder ga volgen. Toch vind ik het ook opvallend. De titel geeft aan dat de geschiedenis van de Nederlanders in Brooklyn soms pijnlijk is. Maar als je dan luistert naar de toon waarop de man praat over het Lefferts huis, dan proef ik toch een vleugje chauvinisme. Het is een beetje ongemakkelijk om te praten over het huis als Nederlands erfgoed, een belangrijk museum waar de kinderen leren over de Nederlandse geschiedenis en gezellig oud Hollandse spelletjes spelen maar wel met "een zwart randje". Dit omdat de familie Leffert naar alle waarschijnlijkheid machtig en rijk is geworden door het uitbuiten van tot slaaf gemaakten. Dan vind ik dat vleugje trots toch wat misplaatst.
Het meest misplaatst is wel druk maken over wat we nu moeten vinden van iets wat eeuwen geleden met de normen en waarden van toen werd gedaan. Het is dan wel mode om de eigen geschiedenis zo zwartgallig mogelijk in te zien en vooral anderen te laten zien hoe goed men zijn/haar moderne normen en waarden op peil heeft, maar het is onzinnig. Alles in de geschiedenis heeft ergens een zwart randje en er is nog nooit iemand geweest die zonder zonden of fouten was.
Bestaan er überhaupt nog Nederlanders in dit land? je naam suggereert dat je duidelijk geen Nederlander bent, die kerel van het museum praat als iemand die niet Nedelands is. We zijn verloren.
@@r.a.h7682 een naam zegt niets over het feit of je Nederlander bent of niet. Ik ken allochtonen die meer vaderlandsliefde en begrip voor historie hebben dan heel veel Nederlanders die al generaties lang in Nederland wonen.
@@sandervdbrink84 Sander uitzonderingen bestaan dat weten we allemaal en die mensen zijn geweldig, maar we weten allemaal dat het niet de norm is, de meeste buitenlanders hebben geen respect voor Nederland. En over Nederlanders gesproken die haat jegens Nederland voelen die bestaan uiteraard ook en die zijn net zo erg als ieder ander tuig dat Nederland haat. Edit: laat maar zitten, iets te vroeg gepraat. Er gaat inderdaad geen docu voorbij of het gaat niet over '' verschrikkelijke' dingen die gebeurd zijn, wat een tijd leven we in.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
bizar, ik had daar familie wonen in de jaren 20 - 40. hij was zeeman geboren in gouda en hij woonde in het zeemans hotel.
Super; genieten van dit soort beelden feiten.
leuke docu
Is dit de nieuwe hype? alleen maar zeiken over wat er gebeurd is, donder toch op.
Helaas wel. Het is mode om jezelf en je eigen geschiedenis af te zeiken en alle anderen op te hemelen. Een leuke docu over geschiedenis maken kan niet meer zonder uitvoerig te benoemen hoe slecht onze voorouders waren en te benadrukken hoe zielig alle anderen waren die zo door 'ons' benadeeld zijn.
De focus op de negatieve kant is vermoeiend alsof niet- Nederlanders in die tijd zo verheven en fijn waren .
Ook vóór er Europeanen in Africa of Amerika aan land gingen deden de stammen reeds aan slavernij en moordpartijen en later gingen ze zelfs zélf hun volksgenoten vangen, ketenen en verkopen aan slavenhandelaars van Europa tot Arabie. In de éénzijdige verslaggeving die we inmiddels gewoon zijn rept er echter NOOIT iemand een woord over de Moorse kapers die miljoenen mensen, ganse dorpen van Zuid-Europa over Ierland tot Ijsland hebben uitgemoord en de bruikbare blanken meevoerden naar Noord-Afrikaanse en Arabische slavenmarkten en dit honderden jaren lang.
@@ronaldheussen2603 De Arabieren en de Ottomanen waren er al eeuwen eerder .
De oost-Afrikaanse en trans-Sahara slaven routes . De toearek of Berbers ,zwarte moslim , Ashanti . Yorumba etc etc allemaal slavenhandelaren . groter dan de trans-Atlantische slavenhandel waar nu onterecht de focus op is . Het verdrietige feit is dat in Afrika en Azië de slavernij springlevend is
@marcel d Ancona zou toch mooi zijn als dat geld niet uit dat fonds komt, zodat niet telkens benadrukt hoeft te worden hoe "slecht" onze voorouders waren. Geld van dat fonds kan beter worden gebruikt om hedendaagse problemen op te lossen.
die burgemeester van vichste vecht (of wat die kerel ook zegt) heeft een raar spraakprobleem waardoor ik hem maar half begrijp
''Although there had been the occasional run-in between Native people and Dutch settlers in the years following the arrival of the Halve Maen, nothing that could be considered warfare took place until 1626. That July, Mahican warriors, accompanied by Dutch troops led by Daniel van Crieckenbeeck, the commander at Fort Orange, marched against the Mohawks. A short distance from the fort they were overwhelmed and Van Crieckenbeeck, some of his men, and a number of Mahicans were killed. Dutch authorities quickly stepped in to quell what might have become a more serious problem, one that would end the trade in furs. Warring would continue both within and beyond New Netherland, much of it related to age-old animosities that had existed between Native peoples before the arrival of the Dutch or any other Europeans. By the early 1640s, the Mohawks and other Iroquois were able to purchase guns from the Dutch, which they put to effective use in the "Beaver Wars" incited mostly by efforts to gain access to much needed beaver-hunting territories but also to take captives to replace lost kin. The Iroquois targeted the Hurons along with other Northern Iroquoians in the eastern Great Lakes, destroying villages and taking captives, many of whom were enslaved. In the lower Hudson Valley and southern New England the sale of Indian lands continued, and with it, pressures felt from the further expansion of settlements that, along with belligerent policy moves by the Dutch, provoked a militant Native response. Between periods of uneasy but peaceful coexistence there was Kieft's War (1643-1645) followed by the Peach War and the Esopus Wars of the 1650s and early 1660s in which Munsee communities were involved. And there were clashes between the Mohawks and the Mahicans and Northern Indians of interior New England, which would extend into the seventeenth century well-after the English takeover.''
Absoluut een interessante docuserie die ik zeker verder ga volgen. Toch vind ik het ook opvallend. De titel geeft aan dat de geschiedenis van de Nederlanders in Brooklyn soms pijnlijk is. Maar als je dan luistert naar de toon waarop de man praat over het Lefferts huis, dan proef ik toch een vleugje chauvinisme. Het is een beetje ongemakkelijk om te praten over het huis als Nederlands erfgoed, een belangrijk museum waar de kinderen leren over de Nederlandse geschiedenis en gezellig oud Hollandse spelletjes spelen maar wel met "een zwart randje". Dit omdat de familie Leffert naar alle waarschijnlijkheid machtig en rijk is geworden door het uitbuiten van tot slaaf gemaakten. Dan vind ik dat vleugje trots toch wat misplaatst.
Ja het is in de mode. Ik ben trots op onze geschiedenis.
Het meest misplaatst is wel druk maken over wat we nu moeten vinden van iets wat eeuwen geleden met de normen en waarden van toen werd gedaan. Het is dan wel mode om de eigen geschiedenis zo zwartgallig mogelijk in te zien en vooral anderen te laten zien hoe goed men zijn/haar moderne normen en waarden op peil heeft, maar het is onzinnig. Alles in de geschiedenis heeft ergens een zwart randje en er is nog nooit iemand geweest die zonder zonden of fouten was.
Bestaan er überhaupt nog Nederlanders in dit land? je naam suggereert dat je duidelijk geen Nederlander bent, die kerel van het museum praat als iemand die niet Nedelands is. We zijn verloren.
@@r.a.h7682 een naam zegt niets over het feit of je Nederlander bent of niet. Ik ken allochtonen die meer vaderlandsliefde en begrip voor historie hebben dan heel veel Nederlanders die al generaties lang in Nederland wonen.
@@sandervdbrink84 Sander uitzonderingen bestaan dat weten we allemaal en die mensen zijn geweldig, maar we weten allemaal dat het niet de norm is, de meeste buitenlanders hebben geen respect voor Nederland. En over Nederlanders gesproken die haat jegens Nederland voelen die bestaan uiteraard ook en die zijn net zo erg als ieder ander tuig dat Nederland haat. Edit: laat maar zitten, iets te vroeg gepraat. Er gaat inderdaad geen docu voorbij of het gaat niet over '' verschrikkelijke' dingen die gebeurd zijn, wat een tijd leven we in.
Wat een gave burgemeester!
Schamin. 2025 pas amistad
Sorry hoor.
Maar dit is ook alweer anti Nederlandse propaganda.
Mooie beelden, foute woorden.. 🤢
Wat een gezeur en gejank weer over het slaven verleden .. move on people
Als je, je verleden niet kent, ken je, je toekomst niet
Het zijn de paar linkse woke zeikers zoals jou die het verpesten voor de meerderheid.
Klaar om te acteren... Jullie doen niet anders !