الحمد لله اننا مسلمين موحدين🙏 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وصلي اللهم علا سيدنا ونبينا محمد رسول الله نبي الرحمه وسيد المرسلين عليه الصلات والسلام قولوها معي ولكم الأجر العظيم ❤️❤️❤️
يارب لك الحمد ،حتى ترضى،ولك الحمد اذا رضيت ،ولك الحمد بعد الرضى ،لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ،لك الحمد على كل حال ،لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول،وصدقت يا اعز من قائل(وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها)فمهما نقول الحمدلك،والشكر لك،فلن نوافي نعمه من نعمك،وكيف نوافيها؟ونعمه الحمد والشكر ،وتحريك اللسان بها،والهم بها،وفعلها،نعمة من عندك،يكفي إنك ربي،وحبيبي ،وسيدي ،ومولاي…
Cxhefsgksgzkgdbbbbvvvfajdjsjdkskkfsjfjsjlal ?Fjdkdkkfdjjfd pejjdjdjfkdjx pdjdjjdjdjfsksksskkdvslslskfjzlfkdkzkfnd t t ; et xkskdjsjfjsjckslxj FH si bbbdbfkefksfnznns'kzkkdjfl comment allez-vous
توحيد الأسماء والصفات وهو"إفراد الله سبحانه وتعالى بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك بإثبات ما أثبته من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل". فلابد من الإيمان بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه على وجه الحقيقة لا المجاز، ولكن من غير تكييف، ولا تمثيل، وهذا النوع من أنواع التوحيد ضل فيه طوائف من هذه الأمة من أهل القبلة الذين ينتسبون للإسلام على أوجه شتى: منهم من غلا في النفي والتنزيه غلوّاً يخرج به من الإسلام، ومنهم متوسط، ومنهم قريب من أهل السنة. لكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمى ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولا تكييف، ولا تمثيل. مثال ذلك : أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالحي القيوم، فيجب علينا أن نؤمن بأن الحي اسم من أسماء الله تعالى ويجب علينا أن نؤمن بما تضمنه هذا الاسم من وصف وهي الحياة الكاملة التي لم تُسبق بعدم ولا يلحقها فناء. وسمى الله نفسه بالسميع فعلينا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى وبالسمع صفة من صفاته، وبأنه يسمع وهو الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم وتلك الصفة، فإن سميعاً بلا سمع أو سمعاً بلا إدراك مسموع هذا شيء محال وعلى هذا فقس. مثال آخر: قال الله تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}، فهنا قال الله تعالى: {بل يداه مبسوطتان}، فأثبت لنفسه يدين موصوفتين بالبسط وهو العطاء الواسع، فيجب علينا أن نؤمن بأن لله تعالى يدين اثنتين مبسوطتين بالعطاء والنعم، ولكن يجب علينا أن لا نحاول بقلوبنا تصوراً، ولا بألسنتنا نطقاً أن نكيَّف تينك اليدين ولا أن نمثلِّهما بأيدي المخلوقين، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، ويقول الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، ويقول عز وجل: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}. فمن مثَّل هاتين اليدين بأيدي المخلوقين فقد كذَّب قول الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، وقد عصى الله تعالى في قوله: {فلا تضربوا لله الأمثال}. وأما من كيفهما وقال: هما على كيفية معينة أيّاً كانت هذه الكيفية فقد قال على الله ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم. ونضرب مثالاً ثانياً في الصفات: وهو استواء الله على عرشه فإن الله تعالى أثبت لنفسه أنه استوى على العرش في سبعة مواضع من كتابه كلها بلفظ {استوى} وبلفظ {على العرش}، وإذا رجعنا إلى الاستواء في اللغة العربية وجدناه إذا عُدي بعلى لا يقتضي إلا الارتفاع والعلو، فيكون معنى قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} وأمثالها من الآيات: أنه علا على عرشه علوّاً خاصاً غير العلو العام على جميع الأكوان وهذا العلو ثابت لله تعالى على وجه الحقيقة فهو عالٍ على عرشه علوّاً يليق به عزَّ وجلَّ لا يشبه علو الإنسان على السرير، ولا علوه على الأنعام، ولا علوه على الفلك الذي ذكره الله في قوله: {وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون}. فاستواء المخلوق على شيء لا يمكن أن يماثله استواء الله على عرشه، لأن الله ليس كمثله شيء. وقد أخطأ خطأ عظيماً من قال: إن معنى استوى على العرش استولى على العرش، لأن هذا تحريف للكلم عن مواضعه، ومخالف لما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم و التابعون لهم بإحسان، ومستلزم للوازم باطلة لا يمكن لمؤمن أن يتفوه بها بالنسبة لله عز وجل. والقرآن الكريم نزل باللغة العربية بلا شك كما قال الله سبحانه وتعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون}، ومقتضى صيغة"استوى على كذا"في اللغة العربية العلو والاستقرار، بل هو معناها المطابق للفظ. فمعنى استوى على العرش أي: علا عليه علوّاً خاصاً يليق بجلاله وعظمته، فإذا فسر الاستواء بالاستيلاء فقد حرف الكلم عن مواضعه حيث نفي المعنى الذي تدل عليه لغة القرآن وهو العلو وأثبت معنى آخر باطلاً. ثم إن السلف والتابعين لهم بإحسان مجمعون على هذا المعنى إذ لم يأت عنهم حرف واحد في تفسيره بخلاف ذلك، وإذا جاء اللفظ في القرآن والسنة ولم يرد عن السلف تفسيره بما يخالف ظاهره فالأصل أنهم أبقوه على ظاهره واعتقدوا ما يدل عليه. فإن قال قائل: هل ورد لفظٌ صريح عن السلف بأنهم فسروا استوى بـ"علا"؟ قلنا: نعم ورد ذلك عن السلف، وعلى فرض أن لا يكون ورد عنهم صريحاً فإن الأصل فيما دل عليه اللفظ في القرآن الكريم والسنة النبوية أنه باق على ما تقتضيه اللغة العربية من المعنى فيكون إثبات السلف له على هذا المعنى. أما اللوازم الباطلة التي تلزم من فسر الاستواء بالاستيلاء فهي: أولاً: أن العرش قبل خلق السماوات والأرض ليس ملكاً لله تعالى لأن الله تعالى قال: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}، وعلى هذا فلا يكون الله مستولياً على العرش قبل خلق السماوات ولا حين خلق السماوات والأرض. ثانياً: أنه يصح التعبير بقولنا: إن الله استوى على الأرض، واستوى على أي شيء من مخلوقاته وهذا بلا شك ولا ريب معنى باطل لا يليق بالله عز وجل. ثالثاً: أنه تحريف للكلم عن مواضعه. رابعاً: أنه مخالف لإجماع السلف الصالح رضوان الله عليهم. وخلاصةُ الكلام في هذا النوع -توحيد الأسماء والصفات- أنه يجب علينا أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على وجه الحقيقة من غير تحريف، ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب التوحيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أتمنى منك يا شيخ أن ترفع في مدونتك المقاطع الصوتية للسلسلة الأولى بجودة عالية كجودة مقاطع قصة يونس ويعقوب عليهما السلام حيث إني استمع إليهما وأسمعهما لطلبة العلم وبإذن الله الأجر متواصل لي ولك وكذلك أتمنى حبيبي في الله أن ترفع المقاطع الصوتية لبقية السلسلة الثانية التي رفعتها قناة الكلمة الطيبة إن استطعت وجزاك الله خيرا
كيف يمكن لرجل ان يعيش في بطن حوت هذه قصه تقال لطفل لا ادري كيف يمكن لأي شخص عاقل ان يصدقها .............اعرف الجواب كل شي بقدره الله ....... لكن للأسف قصه سخيفه جده لا تقدم ولا تاخر لكن في الحقيقيه انضر الي حال المسلمين و قمه التأخر و التخلف
جزاك الله خيراً و الجنة يا شيخ نواف
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا يارب
اللهم امين يارب 🤲🏻
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله كل الخير
الحمد لله على كل حال وعلى نعمة الإسلام وكفى بالله شهيد والصلاة والسلام على رسول الهدى والنور الإلهي والنبوي
رمضان كريم و كل عام و انتم بخير
عيدك مبارك 😊
بارك الله فيك شيخنا والله انك نعم الرجل الصالح وانك لخير مثل وقدوة في الاسلام
❤❤بارك الله فيك اا شيخ
الحمد لله اننا مسلمين موحدين🙏 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وصلي اللهم علا سيدنا ونبينا محمد رسول الله نبي الرحمه وسيد المرسلين عليه الصلات والسلام قولوها معي ولكم الأجر العظيم ❤️❤️❤️
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
هذا ماكان يردد الله اكبر الله اكبر الله اكبر
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
يارب لك الحمد ،حتى ترضى،ولك الحمد اذا رضيت ،ولك الحمد بعد الرضى ،لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ،لك الحمد على كل حال ،لك الحمد كالذي نقول وخيرا مما نقول،وصدقت يا اعز من قائل(وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها)فمهما نقول الحمدلك،والشكر لك،فلن نوافي نعمه من نعمك،وكيف نوافيها؟ونعمه الحمد والشكر ،وتحريك اللسان بها،والهم بها،وفعلها،نعمة من عندك،يكفي إنك ربي،وحبيبي ،وسيدي ،ومولاي…
الله يجزاك الف خير ابو فوزي
اصحاب ديسلايك الله يهديهم
ما معنى ديسلايك
@@khaledmoussalem4044 هم اللي يسووو 👎🏻👎🏻👎🏻
جزاك الله الف خير
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل 😍
Cxhefsgksgzkgdbbbbvvvfajdjsjdkskkfsjfjsjlal ?Fjdkdkkfdjjfd pejjdjdjfkdjx pdjdjjdjdjfsksksskkdvslslskfjzlfkdkzkfnd t t ; et xkskdjsjfjsjckslxj FH si bbbdbfkefksfnznns'kzkkdjfl comment allez-vous
Ssjdksfkskfksdkkfkdkfidzjkdkzkfjsklwwkxjqkkwjcbxkwlwk wd 0sfssdfbskkkkkwkxd
Dsnqnfsdkdjdj
Xiziixiwidijxijdios
Dkrkjfisfkdifbdodkdkdkbbbsosdidisnsozozdkdksskrrrrrroekdkdkrizkfi
ماشاءالله شرح مبسط وواسع
بوركت ربي يحفظك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه
الله يجزاك الف خير
اللهم ارحمنا واغفر لنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم
جزاك الله خيرا
وعيسى بن مريم شيخنا الفاضل لاتكرس تفكيرا رجعيا المقام هنا مميز...
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم شيخنا
العراق أرض الأنبياء..
الشام
جزاك الله عنا خير الجزاء
٠:٠●◄. اللَّـهُــمَّ صـڸ وَسَلِّـمْ وَبَـارَكْـ عَلَـىٰۤ نَبِيِّنَـا وسَيِّدِنَـا مُحَمَّـدٍﷺ؛ وَعَلَـىٰۤ آلِــهِ وَصَحْبِــهِ أَجْمَعِـيـنَ .►●٠:٠
لاله إلا الله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
allah razi olsun
Jazakumu allhu kheirn
حلوه
توحيد الأسماء والصفات وهو"إفراد الله سبحانه وتعالى بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك بإثبات ما أثبته من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل". فلابد من الإيمان بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه على وجه الحقيقة لا المجاز، ولكن من غير تكييف، ولا تمثيل، وهذا النوع من أنواع التوحيد ضل فيه طوائف من هذه الأمة من أهل القبلة الذين ينتسبون للإسلام على أوجه شتى:
منهم من غلا في النفي والتنزيه غلوّاً يخرج به من الإسلام، ومنهم متوسط، ومنهم قريب من أهل السنة. لكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمى ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولا تكييف، ولا تمثيل.
مثال ذلك : أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالحي القيوم، فيجب علينا أن نؤمن بأن الحي اسم من أسماء الله تعالى ويجب علينا أن نؤمن بما تضمنه هذا الاسم من وصف وهي الحياة الكاملة التي لم تُسبق بعدم ولا يلحقها فناء. وسمى الله نفسه بالسميع فعلينا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى وبالسمع صفة من صفاته، وبأنه يسمع وهو الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم وتلك الصفة، فإن سميعاً بلا سمع أو سمعاً بلا إدراك مسموع هذا شيء محال وعلى هذا فقس.
مثال آخر: قال الله تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}، فهنا قال الله تعالى: {بل يداه مبسوطتان}، فأثبت لنفسه يدين موصوفتين بالبسط وهو العطاء الواسع، فيجب علينا أن نؤمن بأن لله تعالى يدين اثنتين مبسوطتين بالعطاء والنعم، ولكن يجب علينا أن لا نحاول بقلوبنا تصوراً، ولا بألسنتنا نطقاً أن نكيَّف تينك اليدين ولا أن نمثلِّهما بأيدي المخلوقين، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، ويقول الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، ويقول عز وجل: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}. فمن مثَّل هاتين اليدين بأيدي المخلوقين فقد كذَّب قول الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، وقد عصى الله تعالى في قوله: {فلا تضربوا لله الأمثال}. وأما من كيفهما وقال: هما على كيفية معينة أيّاً كانت هذه الكيفية فقد قال على الله ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم.
ونضرب مثالاً ثانياً في الصفات: وهو استواء الله على عرشه فإن الله تعالى أثبت لنفسه أنه استوى على العرش في سبعة مواضع من كتابه كلها بلفظ {استوى} وبلفظ {على العرش}، وإذا رجعنا إلى الاستواء في اللغة العربية وجدناه إذا عُدي بعلى لا يقتضي إلا الارتفاع والعلو، فيكون معنى قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} وأمثالها من الآيات: أنه علا على عرشه علوّاً خاصاً غير العلو العام على جميع الأكوان وهذا العلو ثابت لله تعالى على وجه الحقيقة فهو عالٍ على عرشه علوّاً يليق به عزَّ وجلَّ لا يشبه علو الإنسان على السرير، ولا علوه على الأنعام، ولا علوه على الفلك الذي ذكره الله في قوله: {وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون}. فاستواء المخلوق على شيء لا يمكن أن يماثله استواء الله على عرشه، لأن الله ليس كمثله شيء.
وقد أخطأ خطأ عظيماً من قال: إن معنى استوى على العرش استولى على العرش، لأن هذا تحريف للكلم عن مواضعه، ومخالف لما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم و التابعون لهم بإحسان، ومستلزم للوازم باطلة لا يمكن لمؤمن أن يتفوه بها بالنسبة لله عز وجل. والقرآن الكريم نزل باللغة العربية بلا شك كما قال الله سبحانه وتعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون}، ومقتضى صيغة"استوى على كذا"في اللغة العربية العلو والاستقرار، بل هو معناها المطابق للفظ. فمعنى استوى على العرش أي: علا عليه علوّاً خاصاً يليق بجلاله وعظمته، فإذا فسر الاستواء بالاستيلاء فقد حرف الكلم عن مواضعه حيث نفي المعنى الذي تدل عليه لغة القرآن وهو العلو وأثبت معنى آخر باطلاً.
ثم إن السلف والتابعين لهم بإحسان مجمعون على هذا المعنى إذ لم يأت عنهم حرف واحد في تفسيره بخلاف ذلك، وإذا جاء اللفظ في القرآن والسنة ولم يرد عن السلف تفسيره بما يخالف ظاهره فالأصل أنهم أبقوه على ظاهره واعتقدوا ما يدل عليه.
فإن قال قائل: هل ورد لفظٌ صريح عن السلف بأنهم فسروا استوى بـ"علا"؟
قلنا: نعم ورد ذلك عن السلف، وعلى فرض أن لا يكون ورد عنهم صريحاً فإن الأصل فيما دل عليه اللفظ في القرآن الكريم والسنة النبوية أنه باق على ما تقتضيه اللغة العربية من المعنى فيكون إثبات السلف له على هذا المعنى.
أما اللوازم الباطلة التي تلزم من فسر الاستواء بالاستيلاء فهي:
أولاً: أن العرش قبل خلق السماوات والأرض ليس ملكاً لله تعالى لأن الله تعالى قال: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}، وعلى هذا فلا يكون الله مستولياً على العرش قبل خلق السماوات ولا حين خلق السماوات والأرض.
ثانياً: أنه يصح التعبير بقولنا: إن الله استوى على الأرض، واستوى على أي شيء من مخلوقاته وهذا بلا شك ولا ريب معنى باطل لا يليق بالله عز وجل.
ثالثاً: أنه تحريف للكلم عن مواضعه.
رابعاً: أنه مخالف لإجماع السلف الصالح رضوان الله عليهم.
وخلاصةُ الكلام في هذا النوع -توحيد الأسماء والصفات- أنه يجب علينا أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على وجه الحقيقة من غير تحريف، ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب التوحيد
مبروك علينا وعليكم يا أخى بو فوزي رمضان نحبك فى الله. أخوك أبو مالك
_( اللَّـهُـمَّ أَغَفـرِّ لِـۑْۧ، وَڷــوَاُڷــدِۑْۧ، وَڷڷمُسْڷمُــيُنَ وَڷڷمُسْڷمُــاُتِ، وَڷڷمُؤمُنَــيُنَ وَڷڷمُـؤمُنَــاُتِ، الَأَحَيُــاُء مَّنَهُــمَ وَالَأَمَّــوَاُتِ )٠_
'٠،.,︿︿︿︿︿︿︿︿٠︿︿︿︿︿︿︿︿,.،٠'
🌹🌷🌷🌹🌷🌷🌹
اينة قبره يقال في المغرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتمنى منك يا شيخ أن ترفع في مدونتك المقاطع الصوتية للسلسلة الأولى بجودة عالية كجودة مقاطع قصة يونس ويعقوب عليهما السلام حيث إني استمع إليهما وأسمعهما لطلبة العلم وبإذن الله الأجر متواصل لي ولك
وكذلك أتمنى حبيبي في الله أن ترفع المقاطع الصوتية لبقية السلسلة الثانية التي رفعتها قناة الكلمة الطيبة إن استطعت
وجزاك الله خيرا
2019.12.5
انصروا . 0 . ال $$$ . د و &&& ا &&& . عششش . &&& . والله هم على الصراط المستقيم . و
شو اسم هاد الشيخ
نواف السالم
اسمه نواف السالم
أصحاب الديسلايك من أحفاد قوم يونس من أهل نينوى هههههههههه الله يهديهم
تكررون نفس القصص ولاجديد في جعبتكم ياشيوخ بترو دولار
كيف يمكن لرجل ان يعيش في بطن حوت هذه قصه تقال لطفل لا ادري كيف يمكن لأي شخص عاقل ان يصدقها .............اعرف الجواب كل شي بقدره الله ....... لكن للأسف قصه سخيفه جده لا تقدم ولا تاخر لكن في الحقيقيه انضر الي حال المسلمين و قمه التأخر و التخلف
howard mills اذ تشوف المسلمين متخلفين انت غلطان وانصحك تتابع الدكتور ذاكر نايك وبتعرف المسلمين متخلفين او هم متطورين وفاهمين
اذا كنت تعرف مصطلح المعجزه ما كنت لتقول هذا الكلام ، ولو كنت تؤمن بالانبياء و الرسل ما قلت هذا الكلام ، بما انك تتكلم عن التطور ، ماهو التطور ؟
عندك خطأ في الكتابه
انضر = انظر
صراحه انت أخذت كل التقدم الذي بالعالم وعندما بحثنا التقدم وجدناه انتهي انت أخذته كله حرام عليك هههههه
howard mills
اسمع اسال الله ان يهديك
بارك الله فيك