Voici les concepts abordés (du moins, je crois et c'est discutable mes amis !) : 1. Nature et expression Deleuze développe davantage l'idée que la nature est une expression de la substance, où tout ce qui existe est une expression de Dieu ou la Nature (Deus sive Natura). Cette extension souligne la non-hiérarchie entre Dieu et le monde, affirmant une vision moniste où tout est Dieu. 2. Individuation et mode Il explore plus en détail comment les individus et les objets sont des modes de cette unique substance. Chaque mode est une expression spécifique et concrète de Dieu, ayant une essence dynamique propre qui est une expression de l'effort pour persister dans son être (conatus). Cette approche enrichit la compréhension des relations entre les êtres et leur fondement ontologique. 3. Affects et puissance d'agir Deleuze introduit une réflexion plus poussée sur les affects et leur impact sur la puissance d'agir des individus. Il examine comment les affects peuvent être transformés et comment ils influencent la capacité des individus à agir dans le monde. Cette extension est cruciale pour comprendre la progression vers la liberté et la béatitude, thèmes centraux de l'éthique spinoziste. 4. Éthique et politique Il lie plus explicitement l'éthique à la politique, en discutant de la manière dont la recherche de la joie et l'accroissement de la puissance d'agir peuvent influencer les structures sociales et politiques. Deleuze met en lumière comment une société peut être organisée de manière à maximiser la puissance d'agir collective, ce qui constitue une extension de l'éthique vers une forme de politique pratique. 5. Liberté et connaissance L'extension sur la liberté à travers la connaissance des causes est approfondie. Deleuze discute de la manière dont la compréhension des lois de la nature et de notre propre nature peut libérer de la passivité des affects et mener à une action plus affirmée et consciente.
Exemple de cas d'Alex (Un exemple aide quand même à l'exercice) Mode d'existence initial : Professionnel : Alex travaille dans un environnement qui ne valorise pas la créativité. Son mode d'existence professionnel est caractérisé par des restrictions qui limitent sa capacité à exprimer pleinement son potentiel créatif. Personnel : En dehors du travail, Alex a des aspirations créatives qu'elle n'arrive pas à réaliser pleinement à cause de son énergie drainée par un travail insatisfaisant. Changement dans les Modes d'Existence : Recherche de formation et de croissance personnelle : Alex décide de suivre des cours pour améliorer ses compétences en design. Ces nouvelles compétences modifient son mode d'existence en augmentant sa capacité à affecter et à être affectée positivement dans son domaine. Réseau et collaboration : En construisant un réseau avec d'autres designers et en collaborant sur des projets passionnants, Alex transforme son mode d'existence social. Elle devient plus influente et engagée dans sa communauté professionnelle, ce qui augmente son sentiment de connexion et d'appartenance. Évolution de la Puissance et de la Liberté : Augmentation de la Puissance : Ces nouvelles formes d'existence permettent à Alex d'exprimer sa créativité de manière plus efficace et d'influencer son environnement de travail. Elle devient un agent plus actif dans sa propre vie, capable d'initier et de diriger des projets qui lui tiennent à cœur. Augmentation de la Liberté : Avec une puissance accrue, les modes d'existence d'Alex deviennent plus alignés sur ses désirs et aspirations personnels. Elle se sent moins contrainte par des facteurs externes et plus capable de réaliser ses objectifs professionnels et personnels. Sa liberté est ainsi perçue non seulement comme l'absence d'obstacles mais comme une capacité accrue à agir selon sa propre essence et ses désirs. Conclusion En intégrant les modes d'existence à l'exemple d'Alex, nous voyons comment ses changements de vie ne sont pas seulement des adaptations externes mais des transformations profondes de sa manière d'exister. Ces transformations reflètent une augmentation de la puissance d'agir et une extension de la liberté, illustrant les idées spinozistes sur les modes, la substance, et la liberté comme expressions dynamiques de la vie d'un individu.
ah! DELEUZE qui fut mon prof en Sorbonne.......si fin, si profond, si remarquable.........merveilleux de l'entendre aujourdhui encore grace a ce cours
Quelle chance !!!
Merci.
Une pub toutes les 3 minutes sur Deleuze qui commente Spinoza... Bonne idée... Très aidant 🤬
Merci pour cette série de cours
Excellente remasterisation
Est il possible d'avoir des textes de ces cours ?
Bonjour, voici le texte correspondant à ce cours. www.webdeleuze.com/textes/9
Thank you
Voici les concepts abordés (du moins, je crois et c'est discutable mes amis !) :
1. Nature et expression
Deleuze développe davantage l'idée que la nature est une expression de la substance, où tout ce qui existe est une expression de Dieu ou la Nature (Deus sive Natura). Cette extension souligne la non-hiérarchie entre Dieu et le monde, affirmant une vision moniste où tout est Dieu.
2. Individuation et mode
Il explore plus en détail comment les individus et les objets sont des modes de cette unique substance. Chaque mode est une expression spécifique et concrète de Dieu, ayant une essence dynamique propre qui est une expression de l'effort pour persister dans son être (conatus). Cette approche enrichit la compréhension des relations entre les êtres et leur fondement ontologique.
3. Affects et puissance d'agir
Deleuze introduit une réflexion plus poussée sur les affects et leur impact sur la puissance d'agir des individus. Il examine comment les affects peuvent être transformés et comment ils influencent la capacité des individus à agir dans le monde. Cette extension est cruciale pour comprendre la progression vers la liberté et la béatitude, thèmes centraux de l'éthique spinoziste.
4. Éthique et politique
Il lie plus explicitement l'éthique à la politique, en discutant de la manière dont la recherche de la joie et l'accroissement de la puissance d'agir peuvent influencer les structures sociales et politiques. Deleuze met en lumière comment une société peut être organisée de manière à maximiser la puissance d'agir collective, ce qui constitue une extension de l'éthique vers une forme de politique pratique.
5. Liberté et connaissance
L'extension sur la liberté à travers la connaissance des causes est approfondie. Deleuze discute de la manière dont la compréhension des lois de la nature et de notre propre nature peut libérer de la passivité des affects et mener à une action plus affirmée et consciente.
Exemple de cas d'Alex (Un exemple aide quand même à l'exercice)
Mode d'existence initial :
Professionnel : Alex travaille dans un environnement qui ne valorise pas la créativité. Son mode d'existence professionnel est caractérisé par des restrictions qui limitent sa capacité à exprimer pleinement son potentiel créatif.
Personnel : En dehors du travail, Alex a des aspirations créatives qu'elle n'arrive pas à réaliser pleinement à cause de son énergie drainée par un travail insatisfaisant.
Changement dans les Modes d'Existence :
Recherche de formation et de croissance personnelle : Alex décide de suivre des cours pour améliorer ses compétences en design. Ces nouvelles compétences modifient son mode d'existence en augmentant sa capacité à affecter et à être affectée positivement dans son domaine.
Réseau et collaboration : En construisant un réseau avec d'autres designers et en collaborant sur des projets passionnants, Alex transforme son mode d'existence social. Elle devient plus influente et engagée dans sa communauté professionnelle, ce qui augmente son sentiment de connexion et d'appartenance.
Évolution de la Puissance et de la Liberté :
Augmentation de la Puissance : Ces nouvelles formes d'existence permettent à Alex d'exprimer sa créativité de manière plus efficace et d'influencer son environnement de travail. Elle devient un agent plus actif dans sa propre vie, capable d'initier et de diriger des projets qui lui tiennent à cœur.
Augmentation de la Liberté : Avec une puissance accrue, les modes d'existence d'Alex deviennent plus alignés sur ses désirs et aspirations personnels. Elle se sent moins contrainte par des facteurs externes et plus capable de réaliser ses objectifs professionnels et personnels. Sa liberté est ainsi perçue non seulement comme l'absence d'obstacles mais comme une capacité accrue à agir selon sa propre essence et ses désirs.
Conclusion
En intégrant les modes d'existence à l'exemple d'Alex, nous voyons comment ses changements de vie ne sont pas seulement des adaptations externes mais des transformations profondes de sa manière d'exister. Ces transformations reflètent une augmentation de la puissance d'agir et une extension de la liberté, illustrant les idées spinozistes sur les modes, la substance, et la liberté comme expressions dynamiques de la vie d'un individu.