Bài giảng này của Thầy Viên Minh nói về cách thực hành chánh niệm trong đời sống hàng ngày, và những lợi ích của việc buông xuống, tự nhiên và vô tâm. Thầy cũng giải thích sự khác biệt giữa lý trí và trải nghiệm thực, và cách để đạt được sự giải thoát khỏi sinh hữu tác thành. Tiếp tục bài giảng, Thầy Viên Minh chia sẻ về việc thực hành chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày và tầm quan trọng của việc chấp nhận và buông bỏ. • 00:00 Thực hành chánh niệm không phải là nỗ lực quá sức • Chỉ cần giản dị, tự nhiên và vô tâm • Không thêm bớt hay sửa đổi theo ý mình • Để cho chánh niệm tỉnh giác tự động • 05:00 Giải thoát là thoát ly khỏi sinh hữu tác thành • Pháp hành của Đức Phật là không vô tướng, vô tác, vô cầu • Có cái không sinh, không hữu, không tác, không thành • Không phải là do mình sinh ra hay thành ra • 10:00 Hiểu bằng lý trí và hiểu bằng trải nghiệm thực là khác nhau • Lý trí là nắm bắt được kiến thức nhưng chưa thấy được thực • Trải nghiệm thực là thấy được sự thật trong mình • Càng trải nghiệm sâu thì càng hiểu rõ hơn • 15:00 Học đạo không phải là học bằng giải thích mà là học bằng thực tế • Có những người giỏi pháp nhưng chưa có thực chứng • Có những người không biết pháp nhưng có thực chứng • Phải khiêm nhường, chịu khó, chịu cực để trải nghiệm thực • [00:20:32]3 Chấp nhận và buông bỏ là chìa khóa để giải thoát o Chấp nhận sự thật, không phủ nhận hay trốn tránh o Buông bỏ mong muốn và kỳ vọng, không gắn bó hay áp đặt o Điều này giúp ta sống với hiện tại, không bị lôi kéo bởi quá khứ hay lo lắng về tương lai • [00:25:32]4 Chánh niệm giúp ta nhận biết và hiểu rõ hơn về bản thân o Nhận biết được những suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình o Hiểu rõ hơn về nguyên nhân gây ra những cảm xúc và hành động đó o Từ đó, ta có thể điều chỉnh và thay đổi để sống tốt hơn • [00:30:32]5 Thực hành chánh niệm không chỉ giúp ta sống tốt hơn mà còn giúp cộng đồng o Khi ta sống tốt, ta cũng giúp người khác sống tốt o Khi ta sống với lòng từ bi, ta cũng lan tỏa lòng từ bi đến mọi người xung quanh o Khi ta sống với sự hiểu biết, ta cũng giúp người khác hiểu biết hơn • [00:35:32]6 Chánh niệm không chỉ là thực hành mà còn là cách sống o Chánh niệm không chỉ là việc ngồi thiền mỗi ngày o Chánh niệm là cách ta nhìn nhận và đối diện với cuộc sống o Chánh niệm là cách ta sống với sự tỉnh thức, sự hiểu biết và lòng từ bi 😇🙏 Xin lưu ý : Nếu những hàng tóm tắt nầy không trung thực với những lời giảng của Thầy, xin thiện tri thức bỏ qua cho rồi tự thấp đuốc lên mà đi nhé. 😇🙏
Trong trải nghiệm cuộc sống, những điều gì, tình huống nào khiến mình lao tâm, khiến mình khổ hay dính mắc thì đấy chính là nơi mình cần học ra bài học để buông bỏ.
Adidaphat con xin cám ơn Thầy, chúc Thầy thân tâm thường an lạc, khỏe mạnh để dìu dắt chúng con thoát khỏi cảnh làm mê mà trở về với chảnh niệm tình giác.🙏🙏
46:06 Câu hỏi: Sứ mệnh của mỗi người là học bài học của chính mình. Vậy làm thế nào để nhận ra bài học của chính mình và làm sao biết mình cần học những gì? Học là trải nghiệm chính mình. Bài học cuối cùng: Khi xúc chạm việc đời, tâm không sầu, tự tại và vô nhiễm. Do tiếp xúc bên ngoài mà thấy bên trong 50:11 Câu hỏi: Cách tu tập để chuyển hóa từ một người kém phước, đến người vừa đủ - đến khá giả, cũng như người đạo đức kém đến đạo đức tốt, đến sau cùng là giác ngộ giải thoát. 1:02:09 Câu hỏi: Nương tựa vào Pháp thoại cũng là 1 kiểu dao động từ bên trong. Mặc dù biết đó là quá trình cần thiết trong bước đầu chiêm nghiệm pháp. Việc bắt đầu tự chiêm nghiệm, học hỏi và vấp ngã có đúng hay không? 1:07:43 Câu hỏi: Có nhiều người trong cuộc sống không sợ chết, sợ khổ, bệnh tật, vẫn sống buông thả, chìm đắm trong cái khổ. Phải chăng khổ đế không còn đúng với họ? Vậy những người này còn khả năng giác ngộ không? 1:15:15 Câu 1: Sổ tức quán và niệm hơi thở (Trưởng lão Hộ Tông) Câu 2: Khi xúc chạm việc đời, tâm không sầu, tự tại và vô nhiễm (kinh Hạnh Phúc) & Đối cảnh tâm sổ khởi (Ngài Huệ Năng). Hai câu có khác nhau về ý nghĩa hay không? Câu 3: Không phân biệt tông phái
Đúng vậy! Nó ở trước mắt,muốn buông bỏ cũng không buông bỏ được mà muốn nắm bắt lấy nó cũng không được,mọi thứ tợ như hư không,thấy nghe...đủ thứ mà không thể buông bỏ hay nắm giữ được thứ gì cả! Mô Phật!
Tông ( Tôn ) Phái Phật Giáo Bắc Tông ( Đại Thừa ) - Tịnh Độ Tông : ( đoạn 5 ) : II. Học Thuyết : A. Học thuyết : Thuyết niệm Phật vãng sinh được giảng rõ trong các bộ kinh căn bản của Tịnh Độ Tôn. Theo thuyết này, chúng sinh dù tạo nhiều ác nghiệp, chỉ cần có đủ niềm tin vào Đức Phật A Mi Đà, hết lòng xưng niệm danh hiệu của Ngài thì đều có thể được vãng sinh về thế giới của Ngài, tức là Cõi Tây Phương Tịnh Độ, hay Cõi Cực Lạc. Cơ sở của niềm tin này là 48 lời Đại Nguyện của Đức Phật A Mi Đà từ khi ngài còn hành đạo Bồ Tát. Theo đó, khi Ngài thành Phật, nếu có bất cứ chúng sinh nào phát tâm cầu được sinh về cõi thế giới của Ngài, thành tâm xưng niệm danh hiệu của Ngài, ngài sẽ hiện đến trước mặt người ấy vào lúc lâm chung để tiếp dẫn cho được vãng sinh như nguyện. Như vậy, điểm khác biệt căn bản giữa Thuyết Tịnh Độ với các thuyết khác là niềm tin vào tha lực, kết hợp với tự lực của người tu. Nhờ có sự kết hợp này, nên ngay cả khi người niệm Phật còn nhiều ác nghiệp vẫn có thể được vãng sinh về cõi Phật, gọi là “ Đới Nghiệp Vãng Sinh ”. Vì những chúng sinh còn nhiều ác nghiệp vẫn có thể vãng sinh, nên khi sinh về cõi Phật cũng không phải tất cả mọi chúng sinh đều như nhau, mà tùy theo hạnh nghiệp trước đó sẽ được hóa sinh vào một trong 09 phẩm. Tùy theo mức độ tu tập và hạnh nghiệp, chúng sinh khi vãng sinh về Cõi Thế Giới Cực Lạc sẽ hóa sinh từ bậc thấp nhất là Hạ Phẩm, bậc trung bình là Trung Phẩm và bậc cao nhất là Thượng Phẩm. Trong mỗi bậc đều có phân ra từ Hạ Sinh cho đến Trung Sinh, rồi đến Thượng Sinh. Như vậy, có cả thảy là 09 bậc, từ Hạ Phẩm Hạ Sinh là thấp nhất cho đến Thượng Phẩm Thượng Sinh là cao nhất. Giáo Lý Tịnh Độ Tôn dạy rằng, con người vào thời mạt pháp, khi chánh pháp đã suy vi, thường không có đủ căn lành và trí tuệ như các bậc hiền thánh xưa kia. Vì vậy, việc tu chứng theo các pháp môn khác là cực kỳ khó khăn. Trong khi đó, việc tu theo pháp môn niệm Phật không đòi hỏi nhiều trí tuệ, chỉ cần có đủ quyết tâm và đức tin là bất cứ ai cũng có thể thực hiện và đạt được kết quả viên mãn. Điều này cũng ví như người muốn mang hòn đá nặng qua sông, nếu không có sức mạnh thì không thể làm nổi. Nhưng nếu biết dùng một chiếc thuyền, đặt hòn đá lên trên đó thì có thể nhẹ nhàng chèo đi mà vẫn đưa hòn đá được sang bên kia song ! Chiếc thuyền của người tu Tịnh độ chính là nguyện lực của đức Phật A Mi Đà. Nếu người tu biết nương vào đó thì dù sức yếu vẫn có thể làm được việc rất khó làm, nghĩa là được sinh về cõi Phật. Thật ra, tất cả các Tôn phái khác nhau của Đạo Phật cũng đều có yếu tố đức tin vào chư Phật. Điều khác biệt ở đây là Tịnh Độ Tôn nhấn mạnh vào đức tin này nhiều hơn, và không chỉ tin vào đức Phật, mà còn là tin vào nguyện lực tiếp dẫn rất cụ thể của Ngài. Một điểm rất đáng chú ý là giáo lý của Tịnh Độ Tôn hoàn toàn không tương phản hay làm ngăn ngại việc tiếp nhận giáo lý của Các Tôn Phái khác. Chính điểm đặc biệt này đã khiến cho Tịnh Độ Tôn ngày càng thâm nhập rất sâu vào tất cả Các Tôn Phái khác, và việc niệm Phật dần trở nên một pháp môn quen thuộc đối với tất cả mọi tín đồ Phật giáo. Từ khoảng sau thế kỷ IX, ngay cả Thiền Tôn cũng có nhiều bậc đại sư cổ xúy việc “ Thiền - Tịnh Song Tu ”, nghĩa là kết hợp cả việc tu thiền và việc niệm Phật cầu vãng sinh. Khuynh hướng này hiện đến nay vẫn còn phổ biến ở hầu hết các chùa. B. 48 Đại Nguyện Của Đức Phật A Mi Đà : Đức tin căn bản của Tịnh Độ Tôn được dựa trên nguyện lực của đức Phật A Mi Đà. Vì thế, nội dung 48 lời nguyện của Ngài từ khi còn hành đạo Bồ Tát là rất quan trọng để giúp người niệm Phật sinh khởi lòng tin. Bốn mươi tám lời Đại Nguyện này được ghi chép đầy đủ trong Đại A Mi Đà Kinh. Trong Kinh Vô Lượng Thọ cũng có đủ 48 lời nguyện này, nhưng sự sắp xếp trật tự có phần khác và nội dung cũng có phần giản lược hơn. ......
CON NGUYỆN NHỚ ƠN CÔNG ĐỨC CỦA SƯ ÔNG🙏🙏🙏
Bài giảng này của Thầy Viên Minh nói về cách thực hành chánh niệm trong đời sống hàng ngày, và những lợi ích của việc buông xuống, tự nhiên và vô tâm. Thầy cũng giải thích sự khác biệt giữa lý trí và trải nghiệm thực, và cách để đạt được sự giải thoát khỏi sinh hữu tác thành.
Tiếp tục bài giảng, Thầy Viên Minh chia sẻ về việc thực hành chánh niệm trong cuộc sống hàng ngày và tầm quan trọng của việc chấp nhận và buông bỏ.
• 00:00 Thực hành chánh niệm không phải là nỗ lực quá sức
• Chỉ cần giản dị, tự nhiên và vô tâm
• Không thêm bớt hay sửa đổi theo ý mình
• Để cho chánh niệm tỉnh giác tự động
• 05:00 Giải thoát là thoát ly khỏi sinh hữu tác thành
• Pháp hành của Đức Phật là không vô tướng, vô tác, vô cầu
• Có cái không sinh, không hữu, không tác, không thành
• Không phải là do mình sinh ra hay thành ra
• 10:00 Hiểu bằng lý trí và hiểu bằng trải nghiệm thực là khác nhau
• Lý trí là nắm bắt được kiến thức nhưng chưa thấy được thực
• Trải nghiệm thực là thấy được sự thật trong mình
• Càng trải nghiệm sâu thì càng hiểu rõ hơn
• 15:00 Học đạo không phải là học bằng giải thích mà là học bằng thực tế
• Có những người giỏi pháp nhưng chưa có thực chứng
• Có những người không biết pháp nhưng có thực chứng
• Phải khiêm nhường, chịu khó, chịu cực để trải nghiệm thực
• [00:20:32]3 Chấp nhận và buông bỏ là chìa khóa để giải thoát
o Chấp nhận sự thật, không phủ nhận hay trốn tránh
o Buông bỏ mong muốn và kỳ vọng, không gắn bó hay áp đặt
o Điều này giúp ta sống với hiện tại, không bị lôi kéo bởi quá khứ hay lo lắng về tương lai
• [00:25:32]4 Chánh niệm giúp ta nhận biết và hiểu rõ hơn về bản thân
o Nhận biết được những suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình
o Hiểu rõ hơn về nguyên nhân gây ra những cảm xúc và hành động đó
o Từ đó, ta có thể điều chỉnh và thay đổi để sống tốt hơn
• [00:30:32]5 Thực hành chánh niệm không chỉ giúp ta sống tốt hơn mà còn giúp cộng đồng
o Khi ta sống tốt, ta cũng giúp người khác sống tốt
o Khi ta sống với lòng từ bi, ta cũng lan tỏa lòng từ bi đến mọi người xung quanh
o Khi ta sống với sự hiểu biết, ta cũng giúp người khác hiểu biết hơn
• [00:35:32]6 Chánh niệm không chỉ là thực hành mà còn là cách sống
o Chánh niệm không chỉ là việc ngồi thiền mỗi ngày
o Chánh niệm là cách ta nhìn nhận và đối diện với cuộc sống
o Chánh niệm là cách ta sống với sự tỉnh thức, sự hiểu biết và lòng từ bi 😇🙏
Xin lưu ý : Nếu những hàng tóm tắt nầy không trung thực với những lời giảng của Thầy, xin thiện tri thức bỏ qua cho rồi tự thấp đuốc lên mà đi nhé. 😇🙏
Mô Phật! Cám ơn bạn đã đúc kết lại lời giảng của Sư !
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Cảm ơn những tóm tắt của bạn. Sãdhu 🙏🏾🙏🏾🙏🏾
@@chanphuongnguyenthi4436 chúc thiện tri thức luôn tinh tấn tiến tu 🙏
@@chanphuongnguyenthi4436 chúc thiện tri thức luôn tinh tấn tiến tu 🙏
Nam mô Đại ân giáo chủ bổn sư thích ca mâu Ni Phật
Nam mô hồng danh hội thựong Phật bồ tát
Bài giảng này của thầy rất lợi lạc.
Hay quá cảm ơn sư ông 🙏🙏🙏🙏🙏👏👏👏👏❤
Nam mô a di đà Phật .!
Giọng Thầy hiền khô!!! Nghe pháp Thầy dạy giúp con hiểu thêm nhiều điều trong cuộc sống. Cám ơn Thầy và người đăng ạ!!!
🙏 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙇 con xin thành kính đảnh lể tri ân công đức HT 🙇
Cười tươi như Hoa nở .
Mặt đẹp to Trang Ram .
Bước đi như Ho Chua .
Xoay Đầu Đất Trời nghiêng .❤
Video này sư ông giảng nhiều điều hay quá ! Con xin cảm tạ ân sư !
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Thọ ơn thầy bài pháp giúp bản thân con hiểu thêm nhiều vấn đề cuộc sống
Con cung kính và rất biết ơn Sư Ông đã giảng dạy cho con bài Pháp quý báu vô cùng. Con kính chúc Sư Ông nhiều sức khỏe ❤
Con quý mến ngôi chùa trên mạng thầy nêu lên, rất thuận tiện cho tất cả đại chúng, rất biết ơn sư ông. Những bài giảng rất quý giá và vô giá.🙏🙏🙏🙏👏👏👏❤
Trong trải nghiệm cuộc sống, những điều gì, tình huống nào khiến mình lao tâm, khiến mình khổ hay dính mắc thì đấy chính là nơi mình cần học ra bài học để buông bỏ.
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Tâm vọng động cũng là Pháp cứ cố tưỡng tượng cho khổ
con kính bậc minh sư và kính chào tất cả mọi người luôn sống an vui HP 🙏🙏🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏 Dạ Con xin thành kính Đảnh Lễ tri ân Ngài 🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏 con xin đảnh lễ sư ông 🙏
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏con xin đảnh lễ sư ạ🙏
Sadhu sadhu sadhu
🙏🙇♀️🙏🙇♀️🙏🙇♀️🙏🙇♀️
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam Mô A Di Đà Phật
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Adidaphat con xin cám ơn Thầy, chúc Thầy thân tâm thường an lạc, khỏe mạnh để dìu dắt chúng con thoát khỏi cảnh làm mê mà trở về với chảnh niệm tình giác.🙏🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
❤❤❤❤❤
Mô Phật.
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
46:06 Câu hỏi: Sứ mệnh của mỗi người là học bài học của chính mình. Vậy làm thế nào để nhận ra bài học của chính mình và làm sao biết mình cần học những gì?
Học là trải nghiệm chính mình. Bài học cuối cùng: Khi xúc chạm việc đời, tâm không sầu, tự tại và vô nhiễm. Do tiếp xúc bên ngoài mà thấy bên trong
50:11 Câu hỏi: Cách tu tập để chuyển hóa từ một người kém phước, đến người vừa đủ - đến khá giả, cũng như người đạo đức kém đến đạo đức tốt, đến sau cùng là giác ngộ giải thoát.
1:02:09 Câu hỏi: Nương tựa vào Pháp thoại cũng là 1 kiểu dao động từ bên trong. Mặc dù biết đó là quá trình cần thiết trong bước đầu chiêm nghiệm pháp. Việc bắt đầu tự chiêm nghiệm, học hỏi và vấp ngã có đúng hay không?
1:07:43 Câu hỏi: Có nhiều người trong cuộc sống không sợ chết, sợ khổ, bệnh tật, vẫn sống buông thả, chìm đắm trong cái khổ. Phải chăng khổ đế không còn đúng với họ? Vậy những người này còn khả năng giác ngộ không?
1:15:15 Câu 1: Sổ tức quán và niệm hơi thở (Trưởng lão Hộ Tông)
Câu 2: Khi xúc chạm việc đời, tâm không sầu, tự tại và vô nhiễm (kinh Hạnh Phúc) & Đối cảnh tâm sổ khởi (Ngài Huệ Năng). Hai câu có khác nhau về ý nghĩa hay không?
Câu 3: Không phân biệt tông phái
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Theo tôi tu ko phải buông bỏ, hay chấp lấy gì cả .
Đúng vậy! Nó ở trước mắt,muốn buông bỏ cũng không buông bỏ được mà muốn nắm bắt lấy nó cũng không được,mọi thứ tợ như hư không,thấy nghe...đủ thứ mà không thể buông bỏ hay nắm giữ được thứ gì cả! Mô Phật!
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
con cảm ơn
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
12:10 câu chuyện về Lý thuyết và Thực chứng
🙏🙏🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Rất chính xác !
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
29:00
🙏🙏🙏🧡
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Tông ( Tôn ) Phái Phật Giáo Bắc Tông ( Đại Thừa ) - Tịnh Độ Tông : ( đoạn 5 ) :
II. Học Thuyết :
A. Học thuyết :
Thuyết niệm Phật vãng sinh được giảng rõ trong các bộ kinh căn bản của Tịnh Độ Tôn. Theo thuyết này, chúng sinh dù tạo nhiều ác nghiệp, chỉ cần có đủ niềm tin vào Đức Phật A Mi Đà, hết lòng xưng niệm danh hiệu của Ngài thì đều có thể được vãng sinh về thế giới của Ngài, tức là Cõi Tây Phương Tịnh Độ, hay Cõi Cực Lạc.
Cơ sở của niềm tin này là 48 lời Đại Nguyện của Đức Phật A Mi Đà từ khi ngài còn hành đạo Bồ Tát. Theo đó, khi Ngài thành Phật, nếu có bất cứ chúng sinh nào phát tâm cầu được sinh về cõi thế giới của Ngài, thành tâm xưng niệm danh hiệu của Ngài, ngài sẽ hiện đến trước mặt người ấy vào lúc lâm chung để tiếp dẫn cho được vãng sinh như nguyện.
Như vậy, điểm khác biệt căn bản giữa Thuyết Tịnh Độ với các thuyết khác là niềm tin vào tha lực, kết hợp với tự lực của người tu. Nhờ có sự kết hợp này, nên ngay cả khi người niệm Phật còn nhiều ác nghiệp vẫn có thể được vãng sinh về cõi Phật, gọi là “ Đới Nghiệp Vãng Sinh ”.
Vì những chúng sinh còn nhiều ác nghiệp vẫn có thể vãng sinh, nên khi sinh về cõi Phật cũng không phải tất cả mọi chúng sinh đều như nhau, mà tùy theo hạnh nghiệp trước đó sẽ được hóa sinh vào một trong 09 phẩm. Tùy theo mức độ tu tập và hạnh nghiệp, chúng sinh khi vãng sinh về Cõi Thế Giới Cực Lạc sẽ hóa sinh từ bậc thấp nhất là Hạ Phẩm, bậc trung bình là Trung Phẩm và bậc cao nhất là Thượng Phẩm. Trong mỗi bậc đều có phân ra từ Hạ Sinh cho đến Trung Sinh, rồi đến Thượng Sinh. Như vậy, có cả thảy là 09 bậc, từ Hạ Phẩm Hạ Sinh là thấp nhất cho đến Thượng Phẩm Thượng Sinh là cao nhất.
Giáo Lý Tịnh Độ Tôn dạy rằng, con người vào thời mạt pháp, khi chánh pháp đã suy vi, thường không có đủ căn lành và trí tuệ như các bậc hiền thánh xưa kia. Vì vậy, việc tu chứng theo các pháp môn khác là cực kỳ khó khăn. Trong khi đó, việc tu theo pháp môn niệm Phật không đòi hỏi nhiều trí tuệ, chỉ cần có đủ quyết tâm và đức tin là bất cứ ai cũng có thể thực hiện và đạt được kết quả viên mãn.
Điều này cũng ví như người muốn mang hòn đá nặng qua sông, nếu không có sức mạnh thì không thể làm nổi. Nhưng nếu biết dùng một chiếc thuyền, đặt hòn đá lên trên đó thì có thể nhẹ nhàng chèo đi mà vẫn đưa hòn đá được sang bên kia song ! Chiếc thuyền của người tu Tịnh độ chính là nguyện lực của đức Phật A Mi Đà. Nếu người tu biết nương vào đó thì dù sức yếu vẫn có thể làm được việc rất khó làm, nghĩa là được sinh về cõi Phật.
Thật ra, tất cả các Tôn phái khác nhau của Đạo Phật cũng đều có yếu tố đức tin vào chư Phật. Điều khác biệt ở đây là Tịnh Độ Tôn nhấn mạnh vào đức tin này nhiều hơn, và không chỉ tin vào đức Phật, mà còn là tin vào nguyện lực tiếp dẫn rất cụ thể của Ngài.
Một điểm rất đáng chú ý là giáo lý của Tịnh Độ Tôn hoàn toàn không tương phản hay làm ngăn ngại việc tiếp nhận giáo lý của Các Tôn Phái khác. Chính điểm đặc biệt này đã khiến cho Tịnh Độ Tôn ngày càng thâm nhập rất sâu vào tất cả Các Tôn Phái khác, và việc niệm Phật dần trở nên một pháp môn quen thuộc đối với tất cả mọi tín đồ Phật giáo.
Từ khoảng sau thế kỷ IX, ngay cả Thiền Tôn cũng có nhiều bậc đại sư cổ xúy việc “ Thiền - Tịnh Song Tu ”, nghĩa là kết hợp cả việc tu thiền và việc niệm Phật cầu vãng sinh. Khuynh hướng này hiện đến nay vẫn còn phổ biến ở hầu hết các chùa.
B. 48 Đại Nguyện Của Đức Phật A Mi Đà :
Đức tin căn bản của Tịnh Độ Tôn được dựa trên nguyện lực của đức Phật A Mi Đà. Vì thế, nội dung 48 lời nguyện của Ngài từ khi còn hành đạo Bồ Tát là rất quan trọng để giúp người niệm Phật sinh khởi lòng tin. Bốn mươi tám lời Đại Nguyện này được ghi chép đầy đủ trong Đại A Mi Đà Kinh. Trong Kinh Vô Lượng Thọ cũng có đủ 48 lời nguyện này, nhưng sự sắp xếp trật tự có phần khác và nội dung cũng có phần giản lược hơn.
......
Tôn khác với Tông xa lạ xa lơ bạn oi!
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Mieng nhai thịt chứng sanh không chịu nghỉ, sa'p chết lại bắt đầu niệm phât ai chịu cu'u
@@tuyduyenthuanphap301 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
❤😂
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Le'n đi ra ngoài ăn thêm thịt chứng sinh thì đi ngủ đi, vào định để làm gì
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Y' con nói người dân bên ngoài vào đạo tràng, tuyệt đo'i không có dám nói sư ông, kính xin sư ông hoan hỷ a
Sadhu Sadhu Sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !❤️❤️❤️🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
NAM MÔ A Di Đà Phật
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam Mô Phật!🙏🙏🙏
Con xin đảnh lễ sư ông!🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
NAM MÔ BỒN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc
Nam mô a di đà phật
Sadhu.. Sadhu.. Sadhu..
Namo Sakya Muni Buddha
Namo Avalokiteshvara
Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc