Продолжение текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, окончание - в следующем комментарии): ″Потому что мы считаем, что этой любви мы недостойны - пока. «Вот когда-нибудь я сделаю что-нибудь великое, - ну, например, пропощусь 40 дней Великого поста только на хлебе и воде, - вот тогда я сочту, что эту любовь я заслужил. А пока нет, Господи, я не достоин Твоей любви». И мы не можем купаться в лучах Его любви. Просто - любви, как ребенок, как младенчик: его отец держит на руках, гукает с ним, щекочет его. Ребенок, счастливый, хохочет. Он не думает о том, заслужил он или не заслужил. Ему тепло и безопасно на руках отца. Он просто радуется, не понимая, что это такой один на свете отец, у других-то нет, - и он просто купается в лучах его любви. Вот так просто пить любовь Бога, как пьют солнечный свет, купаться в Его лучах, как купаются дети под летним дождем, мы не можем, потому что считаем, что мы не достойны этого. Получать какие-то ощутимые милости Божьи мы заслужили: все-таки, я в храм хожу, не так просто же я это получаю, всё-таки какой-то мой труд в этом есть. И мы получаем и благодарим, а вот полностью насладиться тем, что принес Бог людям, мы не можем, у нас не получается. Но это полдела (или, может, наоборот - главное дело, я не знаю) - но хуже всего это в том проявляется, что мы не можем нормально относиться к нашим близким. Не можем, потому что мы считаем, что они-то грешники, сволочи, - что с ними сделаешь-то? И любви Божьей они точно не достойны. Вот я достоин, потому что я в храме. Они не достойны, потому что они не в храме. Поэтому «ты, такой-сякой, когда в храм пойдешь, - а? Ну когда, ну сколько тебе говорить уже, что в храм идти надо? Дубина ты стоеросовая, - а? Ну там же тебя милость Божья ждет. Ты походи, лоб побей, свечки поставь. Бог тебе и поможет!» И не можем мы принять. Ну и понятно, что это только наших детей, мужей, жен касается. А тех-то вот отъявленных грешников - нет. Их Бог никогда не помилует и не спасет, потому что таких негодяев спасти нельзя: они же ничего не делают. И мы живем, как нам кажется, христианами, но от христиан у нас только имя, да крест на шее. Потому что мы не верим, что Бог изливает любовь человекам даром. Мы не знаем, что́ такое милость и стыдимся её. Придёт к нам человек и скажет: «Меня Бог помиловал и простил, я пришел Его прославить». И мы сразу скажем: «А за что Он тебя помиловал?» Сама постановка вопроса нелепа. Как - за что? Да ни за что. «За что» - это воздаяние. А милость - она даром даётся, потому что Он так хочет. Потому что такова Его воля - помиловать. Он захотел помиловать - и помиловал. «Да не бывает так! Не бывает милости! Милость надо заслужить!» Это - самое вредное наследие нашего атеизма, которое началось задолго до того, как произошла революция. Мы разучились воспринимать милостыню. Мы не только разучились ее давать, - мы разучились ее брать. Попробуй-ка кому-нибудь из вас хотя бы прийти сейчас, дать тысячу рублей, тысячу всего, не миллион, - тысячу. Ни один же не возьмет, ни один; - вот Игорь, может, только возьмет, - он всему рад. А больше ни один не возьмет. Но он - попрошайка, он привык к этому состоянию. Так может, его состояние в сто раз лучше, чем наше, потому что он радуется тому, что ему дали. А мы говорим: «Нет, я этого не достоин. Я не возьму, да нет, да что, а чем я должен отработать?» Мы не умеем получать милость, потому не умеем ее давать. А не умеем давать, и потому не умеем получать. Мы не можем радовать людей. И не можем радоваться людям, - тому, что есть люди″. окончание - в следующем комментарии.
Окончание текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, и в предыдущем комментарии): ″Мы потому такие мрачные, мы потому такие унылые, что нам кажется, что мы все время кому-то что-то должны. Мы что-то должны доказать, мы что-то должны искупить, мы что-то должны сделать, чтобы радоваться. Мы должны пострадать, чтобы радоваться. Нам обязательно нужно пострадать - и нам, и нашим близким; все должны страдать, потому что радоваться - нечестно, потому что радоваться нельзя в этом мире, потому что радоваться ни в коем случае невозможно. Это бесстыдно - радоваться. Поэтому мы ходим с угрюмыми лицами, постоянно всем недовольны, постоянно ропщем, никак не можем никого согреть. Потому что нам кажется: чего ради? Пусть заработает! Я же отрабатываю свои короткие минуты утешения! Вот пусть и он поработает. Никто не придет просто так, и мужа не обнимет: «Ты что?» «Да ничего, радуюсь, что ты есть. Вот, видела сегодня вдову, - не-не, радуйся: есть мужик, слава Богу. Какой-никакой мужик. Мужик живой, здоровый, с глазами, с ушами, с руками, с ногами, да еще и работает. Благодарю тебя, Господи, - живи подольше, любимый!» «Ты че это?» «Да ничего, просто так. Захотела тебе улыбнуться, солнце подарить.» Так никто же не сделает: «Нет, пускай сначала заслужит. Пускай сначала покажет, что он этого достоин. Пусть сначала оценит, какая у него жена. Склонит свою голову - тогда, так и быть, милостью его своей награжу». Да и жену - так же. Может, только на дочерей и сыновей иногда мы милость изливаем просто так. Только на них; на родителей - нет, не хватает сердца. Может, на детей только - и всё. А ведь есть еще братья и сестры во Христе, которые так же нуждаются, чтобы их обнимали и целовали, чтобы им дарили любовь. Деньги они все равно не возьмут, еще гордые, - но хотя бы любовь, хотя бы просто улыбку им, просто теплоту своего сердца дать человеку. Ведь не совсем же он отравлен гордостью. Глядишь - и улыбнется, глядишь - и согреется. Глядишь - и скажет: «Хорошо: любят меня. Значит, может, и я кого-нибудь смогу когда-нибудь полюбить». Так ты отдай сердце Богу. Просто отдай. Он ничего от тебя не просит. Просто открой. Не надо наводить порядок. Не надо украшать горницу, - просто открой, как есть, и Он придет, - и она наполнится жизнью, радостью, любовью. И что бы там ни было, какой бы грязи или нечистоты, - там будет свет. Мы все чистим и чистим горницу. Чем больше чистим её, тем она грязнее, потому что фарисейство Богу противно и превращает наше сердце в помойку. Ты просто открой: «Смотри, Господи, у меня тут мусор, гадость, но как я Тебе рад! Я рад Тебе, рад, что Ты пришел. Я знаю, что Ты ничего от меня не требуешь, что Ты Сам пришел меня сделать таким, каким Ты хочешь. Сделай, Господи, сделай! Я сам ничего не могу. Я сам - никакой. Я сам - всего лишь вонючая помойка. Но когда Ты входишь в мое сердце, я способен любить. Любить, миловать, - а, может быть, самое главное - принимать эту любовь и принимать эту милость». Аминь.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу многонациональную страну Россию, наш народ, Христианский, Православный мир, братские Славянские народы....... Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги нашей многонациональной стране России, нашему народу, Христианскому, Православному миру, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооружённым силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже....... И чтоб мы призывая Тебя Боже в помощь исправляли свои ошибки....... Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного....... Но да будет Твоя воля Господи!!! Аминь.
Люди путают достойность и детскую уверенность ‘мне должны’. Быть достойным взрослым идет в паре с реализацией этого своего достоинства во благо не только себя и того, что часть моего мира (тоже как бы я), а и для других людей. А вечно голодный птенцовый рот ‘дай дай дай’- это не бытность достойным, это младенческий страх, природная, в чем-то звериная ещё жадность и голодность.
Продолжение текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, окончание - в следующем комментарии): ″Потому что мы считаем, что этой любви мы недостойны - пока. «Вот когда-нибудь я сделаю что-нибудь великое, - ну, например, пропощусь 40 дней Великого поста только на хлебе и воде, - вот тогда я сочту, что эту любовь я заслужил. А пока нет, Господи, я не достоин Твоей любви». И мы не можем купаться в лучах Его любви. Просто - любви, как ребенок, как младенчик: его отец держит на руках, гукает с ним, щекочет его. Ребенок, счастливый, хохочет. Он не думает о том, заслужил он или не заслужил. Ему тепло и безопасно на руках отца. Он просто радуется, не понимая, что это такой один на свете отец, у других-то нет, - и он просто купается в лучах его любви.
Вот так просто пить любовь Бога, как пьют солнечный свет, купаться в Его лучах, как купаются дети под летним дождем, мы не можем, потому что считаем, что мы не достойны этого. Получать какие-то ощутимые милости Божьи мы заслужили: все-таки, я в храм хожу, не так просто же я это получаю, всё-таки какой-то мой труд в этом есть. И мы получаем и благодарим, а вот полностью насладиться тем, что принес Бог людям, мы не можем, у нас не получается. Но это полдела (или, может, наоборот - главное дело, я не знаю) - но хуже всего это в том проявляется, что мы не можем нормально относиться к нашим близким. Не можем, потому что мы считаем, что они-то грешники, сволочи, - что с ними сделаешь-то? И любви Божьей они точно не достойны. Вот я достоин, потому что я в храме. Они не достойны, потому что они не в храме. Поэтому «ты, такой-сякой, когда в храм пойдешь, - а? Ну когда, ну сколько тебе говорить уже, что в храм идти надо? Дубина ты стоеросовая, - а? Ну там же тебя милость Божья ждет. Ты походи, лоб побей, свечки поставь. Бог тебе и поможет!» И не можем мы принять. Ну и понятно, что это только наших детей, мужей, жен касается. А тех-то вот отъявленных грешников - нет. Их Бог никогда не помилует и не спасет, потому что таких негодяев спасти нельзя: они же ничего не делают. И мы живем, как нам кажется, христианами, но от христиан у нас только имя, да крест на шее. Потому что мы не верим, что Бог изливает любовь человекам даром. Мы не знаем, что́ такое милость и стыдимся её. Придёт к нам человек и скажет: «Меня Бог помиловал и простил, я пришел Его прославить». И мы сразу скажем: «А за что Он тебя помиловал?» Сама постановка вопроса нелепа. Как - за что? Да ни за что. «За что» - это воздаяние. А милость - она даром даётся, потому что Он так хочет. Потому что такова Его воля - помиловать. Он захотел помиловать - и помиловал.
«Да не бывает так! Не бывает милости! Милость надо заслужить!»
Это - самое вредное наследие нашего атеизма, которое началось задолго до того, как произошла революция. Мы разучились воспринимать милостыню. Мы не только разучились ее давать, - мы разучились ее брать. Попробуй-ка кому-нибудь из вас хотя бы прийти сейчас, дать тысячу рублей, тысячу всего, не миллион, - тысячу. Ни один же не возьмет, ни один; - вот Игорь, может, только возьмет, - он всему рад. А больше ни один не возьмет. Но он - попрошайка, он привык к этому состоянию. Так может, его состояние в сто раз лучше, чем наше, потому что он радуется тому, что ему дали. А мы говорим: «Нет, я этого не достоин. Я не возьму, да нет, да что, а чем я должен отработать?» Мы не умеем получать милость, потому не умеем ее давать. А не умеем давать, и потому не умеем получать. Мы не можем радовать людей. И не можем радоваться людям, - тому, что есть люди″.
окончание - в следующем комментарии.
Окончание текстовой записи проповеди (начало - в описании к этому видео, и в предыдущем комментарии): ″Мы потому такие мрачные, мы потому такие унылые, что нам кажется, что мы все время кому-то что-то должны. Мы что-то должны доказать, мы что-то должны искупить, мы что-то должны сделать, чтобы радоваться. Мы должны пострадать, чтобы радоваться. Нам обязательно нужно пострадать - и нам, и нашим близким; все должны страдать, потому что радоваться - нечестно, потому что радоваться нельзя в этом мире, потому что радоваться ни в коем случае невозможно. Это бесстыдно - радоваться. Поэтому мы ходим с угрюмыми лицами, постоянно всем недовольны, постоянно ропщем, никак не можем никого согреть. Потому что нам кажется: чего ради? Пусть заработает! Я же отрабатываю свои короткие минуты утешения! Вот пусть и он поработает. Никто не придет просто так, и мужа не обнимет: «Ты что?» «Да ничего, радуюсь, что ты есть. Вот, видела сегодня вдову, - не-не, радуйся: есть мужик, слава Богу. Какой-никакой мужик. Мужик живой, здоровый, с глазами, с ушами, с руками, с ногами, да еще и работает. Благодарю тебя, Господи, - живи подольше, любимый!» «Ты че это?» «Да ничего, просто так. Захотела тебе улыбнуться, солнце подарить.» Так никто же не сделает: «Нет, пускай сначала заслужит. Пускай сначала покажет, что он этого достоин. Пусть сначала оценит, какая у него жена. Склонит свою голову - тогда, так и быть, милостью его своей награжу». Да и жену - так же. Может, только на дочерей и сыновей иногда мы милость изливаем просто так. Только на них; на родителей - нет, не хватает сердца. Может, на детей только - и всё. А ведь есть еще братья и сестры во Христе, которые так же нуждаются, чтобы их обнимали и целовали, чтобы им дарили любовь. Деньги они все равно не возьмут, еще гордые, - но хотя бы любовь, хотя бы просто улыбку им, просто теплоту своего сердца дать человеку. Ведь не совсем же он отравлен гордостью. Глядишь - и улыбнется, глядишь - и согреется. Глядишь - и скажет: «Хорошо: любят меня. Значит, может, и я кого-нибудь смогу когда-нибудь полюбить».
Так ты отдай сердце Богу. Просто отдай. Он ничего от тебя не просит. Просто открой. Не надо наводить порядок. Не надо украшать горницу, - просто открой, как есть, и Он придет, - и она наполнится жизнью, радостью, любовью. И что бы там ни было, какой бы грязи или нечистоты, - там будет свет. Мы все чистим и чистим горницу. Чем больше чистим её, тем она грязнее, потому что фарисейство Богу противно и превращает наше сердце в помойку. Ты просто открой: «Смотри, Господи, у меня тут мусор, гадость, но как я Тебе рад! Я рад Тебе, рад, что Ты пришел. Я знаю, что Ты ничего от меня не требуешь, что Ты Сам пришел меня сделать таким, каким Ты хочешь. Сделай, Господи, сделай! Я сам ничего не могу. Я сам - никакой. Я сам - всего лишь вонючая помойка. Но когда Ты входишь в мое сердце, я способен любить. Любить, миловать, - а, может быть, самое главное - принимать эту любовь и принимать эту милость». Аминь.
Аминь @@Korepanov
Спасибо , до слез !
Спасибо за труды о, Константин! Как же мне грешной нужны такие проповеди! Спаси Господи!
Благодарю за живые проповеди ❤
Спасибо, батюшка! Свежий и отрезвляющий меня взгляд на православных.
Спасибо Благодарю❤
Спасибо!
Спаси Господи, дорогой батюшка Константин. 😊
Аминь🙏
Спаси вас, Господи! Ваши слова- как Божье Благословение.
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и сохрани меня грешного, всех моих родственников и предков по обеим линиям на сколько можно молиться, нашу многонациональную страну Россию, наш народ, Христианский, Православный мир, братские Славянские народы.......
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помоги нашей многонациональной стране России, нашему народу, Христианскому, Православному миру, нашему Президенту, нашему Патриарху, вооружённым силам России, солдатам и офицерам в уменьшении мирового зла, но и про своё внутри нас находящееся зло чтоб мы не забывали в каждом из нас и во мне тоже.......
И чтоб мы призывая Тебя Боже в помощь исправляли свои ошибки.......
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси и сохрани вас всех мои дорогие и меня грешного, недостойного.......
Но да будет Твоя воля Господи!!!
Аминь.
Слава Богу за все!🕊❤
Благодарю за проповедь 🙏!
Спасибо большое, Батюшка!
Спаси Вас, Господи!
Спаси Господи!!
Господь Бог любит нас по милосердию Своему, а не по нашим заслугам перед Ним.
Какие мы закомплексованные уроды!
Это гордыня!
Прости нас, Господи!
Спаси Христос!
❤
По моему все наоборот,люди считают себя достойными,а им не дают никакой милостыни
Люди путают достойность и детскую уверенность ‘мне должны’. Быть достойным взрослым идет в паре с реализацией этого своего достоинства во благо не только себя и того, что часть моего мира (тоже как бы я), а и для других людей. А вечно голодный птенцовый рот ‘дай дай дай’- это не бытность достойным, это младенческий страх, природная, в чем-то звериная ещё жадность и голодность.
👍
Спаси Господи, отче !