نحن مسعود العراق ليست من بنو شيبان بن بكر بن وائل الربيعي وأنما نحن من ذرية الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذلي هذا ما توارثنا عن آبائنا وأجدادنا وكنا حلف مع قبيلة شمر في العراق والآن راح نأسس إمارة لقبيلة هُذيل في العراق والتي تقودها قبيلة المساعيد أن شاء الله
والنعم من بني شيبان وتحياتي من مساعيد العراق لكن ماتواردنا عن أجدادنا الى اليوم أننا من ذرية عبدالله بن مسعود الهذلي وأننا من قبائل هذيل ومن أكبرها ومن أحلاف قبائل شمر في العراق وليست لنا أرتباط في هاني بن مسعود الشيباني لأنه لم ينجب أبناء بهده الحالة كيف صار نسله المساعيد ؟؟ الرجاء من أستاذنا الفاضل ومن أبناء عمومتنا المساعيد في مصر أنهم ينتبهون الى هذا الأمر لأن قال النبي محمد (ص) لعن الله من أنتسب لغير أبيه ""أنتهى"" وشكراً للجميع مع خالص التحيات حيدر المسعودي الهذلي من العراق
اهلا بك أخي العزيز لاتزعل بالنسبة لقبيلة المساعيد سوا ان كانت شيبانية او هذلية فهم أبناء عمومة وكما تعلم أن بني شيبان من ربيعة وهذيل من مضر فهم أبناء عم ويجمعهم نزار بن معد وليش هذا الزعل تحياتي لكم اخوكم حسين العنزي احد أحفاد ربيعة العدنانية
مساعيد العراق من هذيل نسبهم وليست من بنو شيبان هذا ماقاله شيخهم في الآونه الأخيره وهم كانو من أبرز أحلاف شمر في العراق أما بقية المساعيد لا أعرف نسبهم أين
@قحطان الزبيدي قبيلة المساعيد وليس السواعد المساعيد بالعراق يسمونها بأسم قبيلة المسعود أو بني مسعود وواحدهم المسعودي وهاي القبيلة معروفة بالدول بأسم المساعيد مو المسعود
اجدادي من المساعيد الذين سكنوا فلسطين ولم اكن اعرف اننا نتمي الى قبيله الى ما يقارب من ثلاث سنين وفعلا بسوريا تحديدا حوران وكانو يقولون انهم من المساعيد وبهدها بسنين عرفت اننا من نفس الجد
محافظة طوباس في شمال فلسطين والاغوار الشمالية وهم عبد الرازق وعرف اعقابه ب ال عبد الرازق ومسعود وعرف اعقابه ب المساعيد وحمود وعرف اعقابه ب الحمودات... وهذه الثلاث أفرع دخلت في حمولة الدراغمة وصارت جزء منهم... ولكن نريد معرفة جد هذه العشائر ومن أي فرع من المساعيد جاءوا وشكراً لك أستاذ.
انا من الغنادره والغنادره من الصبيحات والصبيحات من العواهير والعواهير من الأمرا والأمرا من المساعيد والمساعيد من شيبان وشيبان من بكر وبكر من عدنان اخوكم من مساعيد مصر 🇪🇬والنعم بربعي في كل مكان
الا هذيل مافيها اي تحالف اوو كل نسبهم يعود ل هذيل وبني مسعود او المساعيد او المسعودي ب الاصل يعودون ل هذيل الاسم فقط اتكلم وتحياتي استاذ بس توضيح وليس استنقاص
ذكر عبدالحكيم الوائلي فى (موسوعة قبائل العرب) أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .) وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة
[المساعيد] [نسب القبيلة] بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية. وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه. وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
@@fo197 نعم صحيح كلامك لكن مايخص مساعيد الاردن في الباديه الشماليه في محافظة المفرق الي معروف ومشهور عندنا ومنقول من شيابنا وشيوخنا وبالتواتر اننا لا نتصل باي صلة دم بمساعيد مصر او فلسطين اوالعراق باستثناء قبيله اللحيوات في الباديه الجنوبيه مع كل الاحترام لكل المساعيد في كل المناطق وذكرو ان اصولنا من وادي الليث في الحجاز والافترة قبيله لم نلتزم بمنطقه معينه (بدو رحل )
اسأل عن قبيلة اسمها الدحيوي.. او الدحيوات.. قبيلة عربية موجود منها جزء كبير في جنوب لبنان.. لمن لديه علم ابحث عن من يعرف عن جذورهم او اصولهم شيئ.. الاسم الدحيوات بالدال
ذكر الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش فى كتابه (قبائل وعشائر فلسطين ) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال (يسود اعتقاد لدى المؤرخين بالاضافة الى رأى شيوخ المساعيد أنهم يعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى) وما ذكره الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش هو المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية .
رواية انتساب المساعيد إلى شيبان موجودة عند قسم من مساعيد مصر ولا توجد عند باقي فروع القبيلة في الأردن وفلسطين والحجاز والعراق والصواب انهم من قبيلة هذيل العريقة
الحقيقة ان مسألة انتساب المساعيد الى هاني بن مسعود هي رواية حديثة لاتعدو كونها انتسابا للاسم المشهور فقط، ولايوجد من ذكر هذه النسبة من النسابين او المؤرخين المتقدمين اللي عليهم الكلام، والمؤكد ان المساعيد هم من بني عقبة من جذام من العرب القحطانية وديارهم شمال الحجاز منذ القدم، وجاء علم الحمض النوويDNA واثبت انهم من جذام فصادق على النصوص والديار.
انتم المسعود وليس مساعيد . المساعيد بطن كبير في مصر والاردن وقسم قليل في الخليج وهم من ذرية هاني بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل بن قاسط من ربيعه العدنانية وايضا يوجد مساعيد من هذيل وع قولك انت مسعود شمر ع ساس منهم وفي طبعا كثير تشابه اسماء
حقيقة لا تقبل الشك مهما سعوا فان نور الشمس يسطع في الافاق. نحن شيبانين كابر عن كابر وبهت قول المزورين الملتصقين في قبائل اخري اخوانا من مساعيد البدع كنا نأمل ان يلجموا هذا المزور. فنحن في مصر لجمنا بعض المرتزقه القله. فتكاد تسمع لهم صوت ورجونا ان ابناء عمومتنا ان يقطعو راس الافعي عندهم. فمبدأها من عندهم السحب واعوانه
على العموم ياشباب الأختلاف في الأنساب وارد لاكن اود ان انوه ان الأختلاف علي شيبان وجذام فقط اما قبيلة هذيل فليس لان فيها اي علاقه اطلاقاً لا من قريب ولا من بعيد واي واحد من اولاد عمنا في مصر زعل منا فلعذر والسماح منه وعمر الدم مايصبح ماء
[المساعيد] [نسب القبيلة] بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية. وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه. وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
قبيلة المساعيد الاصيلة هي قبيلة هذلية مضريه عدنانية والمصادر والمراجع والوثائق والمخطوطات واشعار العرب وديوان الهذلين يدرس في الجامعات وموجوده الكتب فلا تاتون بما يكتب في الانترنت وتقرأونه على العامه وانتم لا علم لكم بالانساب فعلم الانساب تخصص عميق وليس كل من هب ودب يتحدث عنه للاسف كل التعلقات مجتهده ولكن جانبت الصواب الله يهديكم للعلم الصحيح
رائع وطرح جيد وسرد متناسق نتمني المزيد وعلي ذكر النسب لشيبان هذا هوا ما تعلمناه من ابائنا واجدادنا وانت فعلت الصواب والطبيعي المساعيد من شيبان امر لا لبث فيه اما الملتصقين والمتمسحين في فروع اخري لا علاقة لنا بهم ولا يمثلون الا انفسهم. فهم مدعو فهم. ولبسو ثوب الباحثين وفي صدورهم ما الله به اعلم استمر استاذنا الفاضل فانت تحدثت بما في خاطر عموم المساعيد تحياتي
بارك الله فيك على هذا السرد الاكثر من رائع ونسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان لا غبار عليه ويعتبر وسام على صدورنا.. فبارك الله فيك وبالتوفيق دائما ان شاء الله
ونعم والله بني شيبان من اعز واكثر العرب وايضا موجودين بالعراق وسوريا والخليج والاردن وغيرة قبايل كثيرة جدا وانتم يا بني شيبان وعموم بكر بن وائل مفخرة العرب وصناعة التاريخ والمجد وذكركم الرسول وكل الصحابة تمدح فيكم
@@عليحمزةالسكرانالرفيعي لا ياخوي كل المساعيد الي في الوطن العربي نفس النسب ونفس القبيله ولاكن كل من يقول انو من شمر او بني شيبان او غير هلكلام كل هاض بسبب الأحلاف القديمه لأنو المساعيد داخلين أحلاف مع قبايل كثيره ولاكن كلنا احفاد عبدالله بن مسعود الهذلي
نعم جذام قحطان ولا بحث أثبت أن بني ربيعه من غير قحطان واين مالقيت ماجميع المساعيد في تحالف تجده مع قبائل قحطان هناك حروب جمعة القبائل وسياسات دول تعاقب وهناك أصبح سنه وشيعه وهناك حلقات مفقوده. وصول انسب تقول الأصل المتوارث
ذكر زياد حسين الرواشدة فى كتابه (عشيرة الرواشدة الأرض والإنسان) عدة عشائر تحمل اسم الرواشدة وذكر نسب المساعيد إلى بنى شيبان عند حديثه عن الرواشدة من الكرادمة من الأحيوات حيث قال (الرواشدة فخذ كبير من الكرادمة من أولاد سويلم من الأحيوات من المساعيد من شيبان من وائل من العدنانية)
ياصاحب المقطع انت لاتعلم بالانساب هاني بن مسعود الشيباني قائد معركة ذي قار من قبيلة الروله من عنزه اما قبيلة المساعيد. في السعوديه والاردن ومصر والعراق وفلسطين. والمغرب العربي من قبيلة هذيل العدنانيه اما جذام عشر قبائل معروفه على مر التاريخ
ومازل إلى اليوم المساعيد في القضاء العرفي يعرف عند جميع قبائل جنوب الاردن ومصر وفلسطين أن المساعيد هم من يقطع حق المرأة وشرفها وعرف المسعودي ابو الوليه وختصر في اسم منشد اي ينشد في حق المرأه ويجيب حقها ولو كانت مطهده والمنهى القبائل في اختلاف بين القوانين العرفيه المسنونه بين القبائل تكريم إلى المساعيد وكما توارث هاذا العلم إلى اليوم توارث الأصل معه من زمن الجاهليه إلى اليوم. ليس التكريم إلى قبيلة المساعيد من القبائل من مراغ وعلم الفضاء ليس بالأمر الهين كان يحتكم ويحكم في زمن البوادي والغزوات في صحراء. البوادي ويعرف أبناء المساعيد بل المسعودي ابو الوليه ومن انشدها وان راجعة التاريخ تجد صحت نسب المساعيد إلى بني شيبان. من اراد. السؤال عن أي بند قضائي يخص المرائه تزوده. بقوانين مبينه اصلن على المنطق في الغله العربيه ولا تتعارض مع قواعد الغله العربيه. ولا تناقض مع الخلاق العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام وسبب تداخل المساعيد مع كثير من القبائل نسبه الى القضاء العرفي وقد تعين بعضهم قضاء وكتاب في بعض القبائل تكريم حتا يطلق على شيوخ المساعيد إلى زمن اخر الدوله العثمانيه الأمراء و مساعيد جنوب الاردن وشمال السعوديه ومصر وفلسطين وبلاد المغرب دخول أمراء المساعيد في اكبر حلف يعرف حلف بني عقبه وكان علات قليله وكانو أمراء الحلف والحلف يضم ابنا القبائل العربيه في زمن الحكم الايوبي وسبب ؟؟؟. وتم الفصل بيببين القبيلتين الحف بني عقبه والمساعد وهناك داخل وتريخ يربط بين قبائل شمر المساعيد في تاريخ العصر الائيوبي. لو رجعة كتاب ..طرائف الاصحاب في الانساب. للسطان الملك الاشراف عمر ابن يوسف الرسول في حولي 680هجري على متذكر أن بنا ضيغم من شمر وبنا معاويه من قبيلة ربيعه هم اخوه من آلام وهم ابنا عبيده بن سالم ابني ربيعه المهلل شقيق وائل ابن ربيعه المشهور بكليب وهناك اخطلط كبير في بلاد نجد وذي قار وبلاد العرق بين مساعيد وشمر. وكل العرب اصل من اصول وحده كل الاحترام
اورد صاحب كتاب المفصل فى تاريخ وادى عارة (من بداية العهد الكنعاني الى نهاية العهد العثماني : الجذور والعائلات والمواقع) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال ( مجموعات عرب المساعيد الذين ينتشرون فى جبال الكرمل فى القرن الثامن عشر ويعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى) وما جاء فى الكتاب حول نسب المساعيد متفق مع ما هو متواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد من ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى اسم الكتاب المفصل فى تاريخ وادى عارة
اشكرك جزيل الشكر اخي صاحب قناة فاضل واكرر شكري وتقدير لكم على سعة صدركم وهذا ناتج عن طيب معدنكم وانت تعرف هناك من ينسب المساعيد الى عدة انساب منها جذام وشيبان وعتيبه وهذا كله ناتج على عدم البحث والتقصي الميداني والتدقيق في طيات الكتب والرويات القديمه والحديثه التي تنقل عن المساعيد . ان اهل مكه ادرى بشعابها.. كما اود احاطتكم انني بحث في نسب القبيله اكثر من ثلاثون سنه واغلب البلدان العربيه دونت رواياتهم حيث نسبوا المساعيد الى عبدالله بن مسعود وكما هو معلوم ان المساعيد هاجروا من بلاد الليث ولهم بقيه في مكه والليث حتى يومنا هذا وهناك شبه اجماع على توثيق هذا النسب الهذلي وبالفعل تم توثيقه من عدة باحثين من عدد من الدول العربيه في وثيقه شامله مشموله بالمصادر التي اعتمد عليها .. هذا ما احببت ايضاحه لكم وتحياتي لكم اخي الفاضل
[المساعيد] [نسب القبيلة] بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية. وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه. وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
قال الأستاذ محمد سليمان الطيب فى موسوعة القبائل العربية عند حديثه عن قبيلة المساعيد (بعد بحوث ميدانية دقيقة ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية .)
ذكر عبدالحكيم الوائلي فى (موسوعة قبائل العرب) أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .) وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة
يقول راشد الاحيوى ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " ( أردني في الجولان ص 366 ) .. وان المتامل لما اورده تركى نصار يجد انه اخطأ فى تدوين اسم جد المساعيد مثل نعوم شقير الذى دونه مسعود بن هانى الا ان تركى نصار اصاب حين نسب مسعود بن هانى الى بنى شيبان
بعد زيارته إلى الديار المصرية قال الباحث جهاد بن غرابة (ذكروا جميعا ان المساعيد من بنى شيبان وانه لا خلاف على ذلك) (وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير الى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان )
ذكر المحامى طلال البطاينة فى كتابه (الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن )عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من اولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية . وذكر ايضا فى حديثه عن الكساسبة . الكساسبة من الشوافين من اولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى ويتفرعون الى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات ).
مشجر النجفى العميدى عن قبائل ربيعة بن نزار واول قبيلة ذكرها هى قبيلة المساعيد... كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر فى موقع (النسابون العرب ) يقول ((اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعده السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا فهذا لايهم فقد ذكرهم النجفى فى احد مخطوطاته الغير منشورة فى كتاب الرفاعى ونسبهم الى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى وبالتالى يكون الخلاف الدائر فى نسب المساعيد قد انتهى لان المعروف ان نسبة المساعيد الى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار فى الا نساب
نحن من مساعيد فلسطين لسنا من بني شيبان وكل الإحترام والتقدير إلى آل شيبان وانما المساعيد من هذيل جنوب الجزيرة العربية واد الحرير و وادي الليث وحدهم جابر بن مسعود وليس هاني بن مسعود
يا سيدي مساعيد فلسطين و الاردن من جذام انباط و عرب ضفتين الاردن من آلاف السنين و قرايبهم بني عقبة و بني صخر ما هم شيباني بني بكر؛ الاصل شوبك و كرك و عيرا ويرقا و غور الفارعة على طوله و مد لتوصل جبال حسمى بالجنوب
بعيداً عن ما ورد في الكتب التاريخيه التي أجمع فيها أهل العلم من المؤرخين أن قبيلة المساعيد قبيلة شيبانيه من نسل هاني بن مسعود الشيباني هناك ما هو اقوي واعز من هذه الكتب وهو ما نشأنا عليه منذ الصغر فقد نشأنا علي نسب عريق تقشعر له الأبدان عند الحديث عنه فعندما يحدثنا أحد من شيوخنا عن ابطال بني شيبان وعلي سبيل المثال لا الحصر المثني بن حارثه وهاني بن مسعود وسليمان المنطار و........... وقائمة مليئة بالابطال والصناديد كيف تستطيع اذني أن تسمع وعقلي أن يفهم كلام من احد الرويبضه ينفي ويقطع نسبنا الي هؤلاء الصناديد نحن مساعيد شيبان نشأنا علي هذا النسب وسوف نموت عليه فهو المتواتر لدينا ولن نقبل نقاش ولن ندخل في جدال مع حقراء جوعه يمشون وراء بطونهم ويلهثون عند رؤيتهم للمال
ورد نسب قبيلة المساعيد فى كتاب (قبائل وعشائر العرب) عند الحديث عن الخواطرة حيث ورد الاتى ( الخواطرة فخذ من الضمايدة من المساعيد من شيبان من وائل) وما ورد فى الكاتب حول نسب قبيلة المساعيد متفق مع ماهو متواتر لدي شيوخ قبيلة المساعيد بان المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية
باالنسبه للمدعو احمد الترباني شخص غير عالم بالانساب ويخبط الحابل على النابل. والشخص الذي يدعي ان المساعيد ينتمون الى جذام باانه عمل تحليل دي ان اي. هذا وارد بانك تسكن ديار جذام ممكن يطلع تحليلك جذامي. وانما المعروف كابر عن كابر والوثائق وتحاليل الدي ان اي انهم من هذيل. ومعرف انك تستمد معلوماتك من احمد الترباني في فلسطين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لكلام محمد سليم السحب فهو كلام غير صحيح وهو رجل معروف عندنا في البدع بأنه لا يقول الصدق ولكنه صدق رجل كذب عليه يقال له المعطاني ووعده بأن يمكنه من الشيخة على عشيرته الفراحين ولاكن المعروف تاريخيا ان قبيلة المساعيد قبيلة جذاميه قحطانية من العرب العاربه بشهادت تحليل الدي أن . وهم أبناء عم قبيلة بني عقبة الجذاميه كما ذكرهم الجزيري قبل ٤٥٠ عام هجري واما بنسبه لبني شيبان فقد تحالفت مع جذام في مصر في عام٨٢١ بشهادة المؤرخ القلقشندى رحمه الله وهذا هو سبب قول مساعيد مصر بأننا من شيبان ولاكن الصواب والصحيح اننا من جذام القحطانيه وبنسبه للشيخ فهد المعطاني الهذلي هو شيخ عشيرة المعطان من الصلمان من هذيل وقبيلة هذيل لا تعترف به شيخ عام لأنه قد تسبب لهم بالمشاكل مع القبائل المجاوره لهم فقد قام بنسب حليمه السعديه الى هذيل وهي كما تعلمون انها من بني سعد من هوازن من عامر بن صعصعه العدنانيه وقد قام الباحثون في قبيلة عتيبه بتقديم شكوي عليه في المحكمه الشرعيه وكسبوا القضيه ضده وغيرهم كثير وقد وصل عندنا في البدع ولم يجد اي استقباله له من شيخ قبيلة المساعيد في البدع الشيخ الطرفاوي لأنه رجل يكذب علي الناس في مكه وفي تونس وفي مصر وما نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل في المعطاني ومحمد السحب الدجالون
اخواني واخواتي في الله هذا المدعوا فهد المعطاني يقول لأحد مشايخ قبيلة حرب في مقطع متداول علي اليوتوب بأن نبي الله صالح عليه السلام من قبيلة حرب فهل هذا يعقل فقبيلة حرب لم تعرف الى قبل ٦٠٠ سنه او اقل ونبي الله صالح بيننا وبينه ٤٠٠٠ آلاف سنه كيف يكون هذا الكلام اتق الله يافهد المعطاني وكفاك دجل وكذب علي الناس قبيلة المساعيد ليست بحاجه لشهاداتك الكاذبه بأن تنسبهم في هذيل فهم قبيله جذاميه قحطانيه متحالفه مع بني شيبان من قديم الزمان
السحب انت ادري به وما قصرت في وصفه لكن عند النسب شد فرامل فهذا لا يعنيك لاننا مساعيد مصر حافظنا علي شكل واسم العشيرة وما دخلنا طنب علي اي قبيلة الامارة والمنشد فينا فنحن رأس والصداع ما يصيب الاطراف بل الراس
@@onemesh1532 لا الجاموس ولا الترع تعيب احد اللي يعيبك انك ينقال عليك دخيل وختمك ينختم من شيخ قبيلة تانيه الجاموس ان ضل طريقة له اللي يرده وانت ان ضليت لك اللي يردك متل الجاموس الزم اطنباك واهجع الجراب مليان
ياشباب اي واحد يقدر يكذب على الناس وينسب نفسه زي ماهو عايز لاكن والله ان الحمض النووي يكشف كذبه واكبر دليل علي صدق كلامي هو تحليل قبيلة المساعيد فقد قام نخبه من ١٥ فخذ من ابناء مساعيد مصر والبدع وسيناء والأردن وقد تطابقة تحاليلهم مع بعضهم ولم يتطابق مع هذيل او شيبان فأين صدقك يامن تزعم نسبك في شيبان او في هذيل اصحى لنفسك وكفاك كذب ودجل وخرفات وروايات شياب ماعندهم سالفه لأن التحليل يطلع الشعره من العجينه
المعروف أن المساعيد من بنى شيبان ومحاولات البعض لتزييف الحقائق كمن يحاول حجب الشمس بغربال ارضاءا لمن يريد السطو على تاريخ بنى شيبان فى الخليج . منذ أن بدأ الاهتمام بالانساب على شبكة المعلومات وبعض المأجورين يزعمون تارة بأن المساعيد من عتيبة وتارة أخرى من كنانة ثم هذيل وارسلوا فى ذلك الوفود الى مصر لتنفيذ مخططهم وحاولوا استمالة البعض بالاموال لكن هيهات هيهات
@@fo197 تمام والدليل علي كلامك ان هناك بعض العائلات داخل كل قبيلة دخلو بعلم او سبب دم او ما شابه فاذا اردت الحقيقة فعليك برؤس القبيلة وطبعا لن يرضو بان يقام عليهم تجارب
المشكله في كتاب الانساب لا يرون المتوارثة بل يروون. مايرودنه وحسب نوع السياسه المتبعه. سمعنا من كبار تجوز العمارهم ٨٠ أن المتور موروثنا نحن المساعيد من بني شيبان وكرم جد المساعيد نا خذ ماتوارث ولا نائخذ في الكتب كما توارثنا الاعراف العربية الأصيله وان اصعب العرف هو عرف حق الشرف والبيت وا امنيات الرجال. هاذا لا يقطه لا المنشد المسعودي والقبائل التعارف على هاذا وجد المساعيد. اول من ناشد القبائل العربيه في حمية بنت الملك النعمان أحد ملوك اليمن وأرسل إلى كل قبيلة رأيه مناشده من بنت النعمان. وكان النصر لهم ولم تمس البنت العربيه من ملك الفرس النجس. وهذا الفخر للعرب جميع. ومازل إلى هاذا إلى اليوم قصات العرب في المرائه اختصاص مسعودي هنا أخص المساعيد الذين تحالفو مع حلف بني عقبه بعد هجرتهم وبعد حربهم مع الشريف شريف الحجاز الذي فرض سيطرته على مناطق حول نجد وطمع في نجائب ابل أهل المساعيد كونهم أهل للابل ورفضو هم وينو علقه ورتحلو من مناطق الحمرا في نجد. وهناك مقوله الشهيره حمرا وماطره كلن على خاطره وهناك مقوله شهيره يعرفها المساعيد مساعيد من طرفه ومساعد من غضا ومساعد ترعا في طرفها عموم الافالف بمعنا مساعيد من غضا من وداي الغضا في ذي قار ومساعد من طرفا من استقروا في جبل طرريف في ذي قار ومساعد ترعا عندهم عموم الافالف هم في حمية الأمر القضاء ودخلاء وكانت المساعيد ملاذ آمن من عليهم طتهاد في وقت الغزوات. هاذا المتوارث غير هيك مافي من باع أصله بدرهم لا كرامه له ونحن قبيلة المساعيد في جنوب الاردن ومصر وفلسطين وبلاد المغرب. مع جميع الخوننا العرب في الجزيره العربيه منهم ولهم بدون دس الباحثين المعطانين الممعوطين بعيد عند أهل الكرم وطيب اخواننا قبائل هذيل فخر العرب كما قال أمراء وأعيان قبيلة هذيل المساعيد نفتخر فيهم لا نرفعهم ولا ننزل منزلتهم فهم فخر العرب والمساعيد تقول بالمثل وهذا موثق
ومحاولة الربط بين المساعيد وبين اي قبيلة تسمى مساعيد في العالم العربي وما اكثرها امر مضحك، فالامر يحتاج الى دراسات عميقة والاعتماد على مصادر قديمة وليس حكايات وروايات فلان بن فلان، والمضحك ايضا ربطها ببني مسعود من هذيل، لأن هؤلاء يقال لهم بني مسعود وليس مساعيد؟! والآن فيه الحمض النووي يختصر لكم الطريق ف إقناعهم. فكفانا إضاعة وقت.
انا من عائله او قبيله الديك تابعه لقبيله المساعيد انا زي ما اسمعت انو احنا اصلنا من الطائف من السعوديه انا هيك اسمعت من اجدادي انا من فلسطين من قبيله المساعيد و الديك
للاسف الشديد انت تنسب قبيله كريمه الى شيبان دون الرجوع الى الكتب القديمه ورواة قبيلة المساعيد عن نسبهم وللاسف انت اعتمدت على اتباعك الى الكاتب محمد سليمان الطيب الذي يحمل في كتابه مغالطات كثيره وقبيلة المساعيد قبيله حجازيه من ذرية عبدالله بن مسعود الهذلي ولهم علاقات قويه معه حتى يومنا هذا ولا يصح الا الصحيح نرجوا عدم التطرق الى نسب قبيلة المساعيد الا بشيء مؤثق ومن مصادر تاريخيه ومن كبار رجال القبيله رابطة قبائل المساعيد بالوطن العربي محمد بن سليم السحب المسعودي
الأخ الكريم / محمدبن سليم السحب سأحاول بقدر الأماكن الا اتطرق لنسب اية قبيلة حديثة في الجزيرة العربية لسبب بسيط وهو انك اذا نسبت أي نسب للقبيلة لخرج عليك من يشكك في هذا النسب فمثلا لو تم نسبها في الفيديو الي ذرية عبدالله بن مسعود الهزلي لخرج الكثير ليعترض على هذا النسب وهذا امر انا متأكد منه ومثل اخر / القبيلة التي اعد عنها فيديو الأن اي التي بعد المساعيد مباشرة في قائمة الكتب التي أخذها مرجع لها ثلاث كتب ألفها عنها أبنائها ولكن كل واحد منهم ينسبها الي قبيلة مختلفة عن الأخري! فقررت الا اذكر نسبها وايضا لاحظ التعليقات سوف تجد ان القبيلة الحديثة الواحدة ينسبها أبناءه الي اكثر من قبيلة واشكرك لمرورك وأعتبر تعليقك هذا أضافة للفيديو وجزء منه
ذكر الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش فى كتابه (قبائل وعشائر فلسطين ) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال (يسود اعتقاد لدى المؤرخين بالاضافة الى رأى شيوخ المساعيد أنهم يعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى) وما ذكره الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش هو المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية .
ذكر لى الاستاذ محمد سليم السحب المسعودى وهو من مساعيد البدع ان المساعيد لاعلاقة لهم بهذيل وانه لم ينسب المساعيد الى هذيل اطلاقا على حد قوله وان ذهابه لهم كان لتقصى بعض الحقائق والشواهد وهذا نص ماذكره لى ( أود اطلعك بانني مختلف في نسب المساعيد الى هذيل ولم أنسب المساعيد الى هذيل اطلاقا علماً بأنني قضيت عندهم عشرة أيام لتقصي بعض القصص والشواهد ) أ.ه
اخي الفاضل من قناة فاضل اولا يجب عليك الرجوع الى شيوخ قبيلة المساعيد قبل ان تطرح هذا الموضوع على اليوتوب ثانياً بنسبه لمحمد سليم السحب فهو رجل لا يأخذ علي اي قول من اقواله ولو بحث ٣٠ او٤٠سنه لأنه متأرجح فى اقواله ثالثاً فقد قام نخبه من شباب المساعيد مكونين من ١٥ عشيره رأيسيه من كبار قبيلة المساعيد وعملوا تحليل الحمض النووي وتوافقوا مع بعضهم البعض وتوافقوا مع ابناء عمهم بنوا عقبه الجذاميون كما ذكر ذالك الجزيري رحمه الله في كتابه درر الفرائد قبل ٤٥٠ سنه بان المساعيد وبنوا عقبه اولاد عم وتحليل الحمض النووي لا يعاب على احد في استعماله فقد عمله قبلنا كبار قبائل المملكه مثل شمر وعنزه وعتيبه وهذيل وبني عطيه وغيرها كثير لا يتسع الوقت لذكرهم فيجب عليك التريث قبل طرح اي موضوع يسبب الأزعاج والضوضاء وجزاك الله خير على اجتهادك
ورد في وثيقه أدين الوراثي أن الشيخ عوده ابوتايه عقيد الحويطات واشهرهم. أن تتسسلسل الوراثي أنه جذام قحطان. ولأن تقول الحويطات اهم عدنان. في شي مغلوط المتوراث. أن الحويطات ابنا عم المساعيد وترابين وابلي وبني عقبه وبني عطيه هولاء قحطان
بارك الله فيك على هذا السرد الاكثر من رائع ونسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان لا غبار عليه ويعتبر وسام على صدورنا.. فبارك الله فيك وبالتوفيق دائما ان شاء الله
من مساعيد اليمن تحياتي للجميع
تشرفنا بكم اخي الكريم وشكرا لمرورك
والنعم اني مسعودي هذلي من العراق
تشرفنا بكم اخي الكربم
وشكرا لمرورك الطيب
مسعودي الاصل من احيوات فلسطين غزة..... تحياتي🙏❤
اررحب ولد العم من ايت مساعيد انت
من مساعيد (اليمن)
حيا الله باولاد العم
قبيلة المساعيد احفاد لعبد الله بن مسعود
تحياتي لكم ابن عمكم . صقر المسعودي
ومرحبا بكم في اليمن السعيد
حياك وحياهم وتشرفنا بكم اخي الكريم
مساعيد مصر 🇪🇬 وافتخر💪
. .محافظه المنيا. .
هلا ومرحب بكل المساعيد بالوطن العربي
هلا بك وبكل المساعيد
مساعيد مصر الغربية❤
من مساعيد مصر♥️🇪🇬
شكرا لمرورك الطيب
مشكور علي الجهد المبذول فعلا اكثر من رائع
نرجو لو امكن صفحة علي الفيس بوك لو لها رابط
العفو وهذا هو الرابط
facebook.com/profile.php?id=100004999890055
تحياتي للجميع نا من مساعيد سيناء ولكن مقيمين في السويس
تشرفنا بكم اخي الكريم
وبكل المساعيد وبكل اهل السويس
@@fo197 نا بنت
@@monaebrahim9086 حياالله بنت العم المسعوديه...كيف حالكم في مصر.....انا مسعودي من العراق بابل
نحن مسعود العراق ليست من بنو شيبان بن بكر بن وائل الربيعي وأنما نحن من ذرية الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذلي هذا ما توارثنا عن آبائنا وأجدادنا وكنا حلف مع قبيلة شمر في العراق والآن راح نأسس إمارة لقبيلة هُذيل في العراق والتي تقودها قبيلة المساعيد أن شاء الله
شكرا لهذه الإضافة
ولا داعي للتقسيم والتجزئة
اذا انت المسعود لا تكتب المسعودي
جميعا قبيلة واحدة لكن من كثرهم زمان كان يصير لخبطة وتخبطو ف النسب لكن ع حسب علمي نرجع ل هذيل
اذا استت الامارة في العراق لهذيل لا بد من فرع لها في فلسطين بقيادة المساعيد
نتو ربيعه بس حلف ويه شمرر وهذل يرجع بني شيبان ربيعه
احسنت وما قصرت استاذ فاضل
استمر
انت تحدثت بالمتواتر وهذا مالدينا
موفق
أحسن الله إليكم في الدنيا والأخرة
ووفقكم في كل امر
اشكرك جزيل الشكر
تحياتي لكو جميعا من ابن قبيلة المساعيد فلسطين
وتحياتنا لشخصك الكريم ولكل قبيلة المساعيد ولكل شعب فلسطين الأبطال
ونعم بالشيباني
بارك الله فيك يا أستاذنا الفاضل 💖
اشكرك استاذ عبد الله
وبارك الله في صحتك وعمرك وعملك
عايز اعرف عائلات المساعيد في مصر
تابعني على القناة
والنعم من بني شيبان وتحياتي من مساعيد العراق لكن ماتواردنا عن أجدادنا الى اليوم أننا من ذرية عبدالله بن مسعود الهذلي وأننا من قبائل هذيل ومن أكبرها ومن أحلاف قبائل شمر في العراق وليست لنا أرتباط في هاني بن مسعود الشيباني لأنه لم ينجب أبناء بهده الحالة كيف صار نسله المساعيد ؟؟ الرجاء من أستاذنا الفاضل ومن أبناء عمومتنا المساعيد في مصر أنهم ينتبهون الى هذا الأمر لأن قال النبي محمد (ص) لعن الله من أنتسب لغير أبيه ""أنتهى"" وشكراً للجميع مع خالص التحيات حيدر المسعودي الهذلي من العراق
يا اخي ماتقوله لا ينطبق على كل المساعيد
وما جاء بالفيديو لا ينطبق عل كل من يحمل اسم المساعيد
اخي يعني المسعود من شمر الاسلم اصلهم من هذيل
اهلا بك أخي العزيز لاتزعل بالنسبة لقبيلة المساعيد سوا ان كانت شيبانية او هذلية فهم أبناء عمومة وكما تعلم أن بني شيبان من ربيعة وهذيل من مضر فهم أبناء عم ويجمعهم نزار بن معد وليش هذا الزعل تحياتي لكم اخوكم حسين العنزي احد أحفاد ربيعة العدنانية
@@alisaedkhattawi1598 ليست جميعهم وأنما مساعيد العراق فقط
@@حسينالعنزي-ص5ن حياك الله أخي والنعم منك لكن النسب نسب والحسب حسب حرام واحد يدخل نسب غير أبيه وحي الله بني شيبان
مساعيد العراق من هذيل نسبهم وليست من بنو شيبان هذا ماقاله شيخهم في الآونه الأخيره وهم كانو من أبرز أحلاف شمر في العراق أما بقية المساعيد لا أعرف نسبهم أين
شكرا لهذه الإضافة
@قحطان الزبيدي قبيلة المساعيد وليس السواعد المساعيد بالعراق يسمونها بأسم قبيلة المسعود أو بني مسعود وواحدهم المسعودي وهاي القبيلة معروفة بالدول بأسم المساعيد مو المسعود
@@fo197 ترا المساعيد من هذيل وليسا من بني شيبان يا ريت تصحح معلوماتك 🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🇯🇴🦅👑
@@L-82. ترا تشابه اسماء في مساعيد من شيبان ومساعيد من هذيل
@@AlHaitham-e1w لا كلنا نرد لجد واحد وهو الصحابي عبد الله ابن مسعود وكلنا نرد لهذيل ولاكن في مساعيد مسوين حلف مع شمر وبني شيبان
اجدادي من المساعيد الذين سكنوا فلسطين ولم اكن اعرف اننا نتمي الى قبيله الى ما يقارب من ثلاث سنين وفعلا بسوريا تحديدا حوران وكانو يقولون انهم من المساعيد وبهدها بسنين عرفت اننا من نفس الجد
تشرفنا بكم اخي الكريم
وشكرا لهذه الإضافة ومرورك الطيب
ونعم
والنعم بك وبهم
تحية لك من مساعيد الأردن
اشكرك
وتحياتي لشخصكم وللمساعيد وجميع اهل الأردن الكرام
فيه تشابه اسماء لكن المساعيد في السعوديه و الاردن من هذيل هم الي قالو كذا ماهو ذا✋🏻
ليسوا من هذيل
كل الاحترام الك من عشيرة المساعيد الاردن مخيم البقعة
جزيل الشكر
وكل التقدير والإحترام لشخصكم الكريم
مفي مساعيد بمخيم البقعه
إذا سمحت نريد معرفة المساعيد في طوباس من هو جدهم أو من أي فرع جاءوا ؟؟
حدد لي مكانهم بالضبط
محافظة طوباس في شمال فلسطين والاغوار الشمالية وهم عبد الرازق وعرف اعقابه ب ال عبد الرازق ومسعود وعرف اعقابه ب المساعيد وحمود وعرف اعقابه ب الحمودات... وهذه الثلاث أفرع دخلت في حمولة الدراغمة وصارت جزء منهم... ولكن نريد معرفة جد هذه العشائر ومن أي فرع من المساعيد جاءوا وشكراً لك أستاذ.
@@ameentobasi2920 إن شاء الله سأبحث لك عنهم واذا وجدت شئ موثق سأكتبه لك
@@fo197
ان شاء الله استاذي
@@fo197
إذا سمحت هل عندك جديد أستاذي
انا من الغنادره والغنادره من الصبيحات والصبيحات من العواهير والعواهير من الأمرا والأمرا من المساعيد والمساعيد من شيبان وشيبان من بكر وبكر من عدنان
اخوكم من مساعيد مصر 🇪🇬والنعم بربعي في كل مكان
يا أستاذنا هل يوجد فى تاريخ القبائل حلف يسمى طرهونة يا ريت تجاوبنى فى التعليقات
يوجد قبيله أم كبيره اسمها ترهونه او طرهونه وتكاد لا تخلو قبيله من التداخلات او التحالفات
الا هذيل مافيها اي تحالف اوو كل نسبهم يعود ل هذيل وبني مسعود او المساعيد او المسعودي ب الاصل يعودون ل هذيل الاسم فقط اتكلم وتحياتي استاذ بس توضيح وليس استنقاص
ليش ما ذكرت عرب أبو عليم بالعلالمه شرق النيل بنى سويف وهم ينتسبون للصفايحه قبيلة الاحيوات
الاحيوات من مساعيد هذيل نسل الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وليس من شيبان
شكرا لهذه الإضافة ومرورك العطر
كيف اعرف ربعي
انا من عشيره الفيتات .فرع الاماره
تشرفنا بكم اخي الكريم
تحياتي لك من قبيلة المساعيد الاردن🇯🇴⚔️❤️
اشكركم اخي الكريم
وتحياتي الي شخصكم النبيل وكامل المساعيد بالأردن
رائع
ذكر عبدالحكيم الوائلي فى (موسوعة قبائل العرب) أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .) وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة
احب اعرف اصل قبيلة العويجات بقنا جزيرة الطوابيه
تابعني على القناة فسوف نتكلم عنها في فيديو إن شاء الله يا أخي ولكن اعطني وقت
بنسبه لعرب العيتبي ممكن تعمل عليهم فديو انا بسمع انهم ولاد عم المساعيد
لو كنت تقصد عتيبة فلهم فيديو على القناة
@@fo197 لا مش هما
اتكلم علي عائلات الغاوي بإمكانها وتاريخها لو ياريت
إن شاء الله اخي
يا دكتور انتبه لمعلوماتك فا عندك اخطاء كثيره العزازمه مايرجعون مساعيد وكثير اخطاء ولمساعيد من هذيل ماهو من بني شيبان
العزازمة في الفيديو غير الذين تقصدهم
وشكرا لمرورك
@@fo197 طيب العزازمه من المساعيد وين مكانهم وهل يوجد فخذ من المساعيد يسما ب الحويطات ❤
من الاحواز ابو وليد السميرات تحياتي لكم
شو علاقة المساعيد بقبيلة لخم وطيئ
هكذا تقول المصادر
وربما انت تقصد مساعيد غير المذكورة بالفيديو
المساعيد يعودون لهذيل
شكرا لهذه الإضافة
[المساعيد]
[نسب القبيلة]
بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية.
وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه.
وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
انت نسيت من أهم عشائر الاماره .الفيتات
شكرا لهذه الإضافة
جدي مسعود بن قمصان مسعود من المساعيد العسيرات سوهاج
تشرفنا بكم اخي الكريم وبكل أهل سوهاج
سباع المساعيد حطو لايكات نشوف عددكم
يارجل انا من المساعيد ماعمرنا سمعنا بالقبايل الي تعدها من المساعيد
ربما ليس لديك التاريخ الكامل للمساعيد وتحركات وإنتقالات افرعهم ولا تعرف غير المساعيد في مجتمعك فقط
@@fo197 نعم صحيح كلامك لكن مايخص مساعيد الاردن في الباديه الشماليه في محافظة المفرق الي معروف ومشهور عندنا ومنقول من شيابنا وشيوخنا وبالتواتر اننا لا نتصل باي صلة دم بمساعيد مصر او فلسطين اوالعراق باستثناء قبيله اللحيوات في الباديه الجنوبيه مع كل الاحترام لكل المساعيد في كل المناطق وذكرو ان اصولنا من وادي الليث في الحجاز والافترة قبيله لم نلتزم بمنطقه معينه (بدو رحل )
اسأل عن قبيلة اسمها الدحيوي.. او الدحيوات.. قبيلة عربية موجود منها جزء كبير في جنوب لبنان.. لمن لديه علم ابحث عن من يعرف عن جذورهم او اصولهم شيئ.. الاسم الدحيوات بالدال
تابعني على القناة فيما يخص قبائل لبنان لتعرف تفرعها من أي القبائل
ذكر الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش فى كتابه (قبائل وعشائر فلسطين ) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال (يسود اعتقاد لدى المؤرخين بالاضافة الى رأى شيوخ المساعيد أنهم يعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى)
وما ذكره الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش هو المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية .
اخي ممكن رقمك او ايميلك
نحن من قبيلة المصابحة غزة- في شرق مدينة خانيونس
تشرفنا بكم اخي الكريم وبكل أبطال غزه وأهل فلسطين الكرام
وشكرا لمرورك البهي
المصابحة من العواهير
رواية انتساب المساعيد إلى شيبان موجودة عند قسم من مساعيد مصر ولا توجد عند باقي فروع القبيلة في الأردن وفلسطين والحجاز والعراق والصواب انهم من قبيلة هذيل العريقة
شكرا لهذه الإضافة ومرورك الطيب
الحقيقة ان مسألة انتساب المساعيد الى هاني بن مسعود هي رواية حديثة لاتعدو كونها انتسابا للاسم المشهور فقط، ولايوجد من ذكر هذه النسبة من النسابين او المؤرخين المتقدمين اللي عليهم الكلام، والمؤكد ان المساعيد هم من بني عقبة من جذام من العرب القحطانية وديارهم شمال الحجاز منذ القدم، وجاء علم الحمض النوويDNA واثبت انهم من جذام فصادق على النصوص والديار.
أحنا المساعيد بالعراق من هذيل وليست بني شيبان تحياتي ❤️
حنا مساعيد سوريا وليس بني شيبان🙂
انتم المسعود وليس مساعيد .
المساعيد بطن كبير في مصر والاردن وقسم قليل في الخليج وهم من ذرية هاني بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل بن قاسط من ربيعه العدنانية وايضا يوجد مساعيد من هذيل وع قولك انت مسعود شمر ع ساس منهم وفي طبعا كثير تشابه اسماء
@@عليحمزةالسكرانالرفيعي اخوي ترا المسعود مسويين حلف مع شمر بس وهم يردون هذيل وهم مساعيد ولمساعيد جدهم ليس هاني بل عبد الله بن مسعود
اهلين فيك ابن العم انا من هذيل السعودية
@@عليحمزةالسكرانالرفيعيلا بلعراق ما يقلون المساعيد يقلون المسعود وهما من هذيل وبنسبه لشمر فهوا حلف لاغير
ال صفتي من قبيله اي
حدد مكانها
ف الجيزه
حقيقة لا تقبل الشك مهما سعوا فان نور الشمس يسطع في الافاق. نحن شيبانين كابر عن كابر
وبهت قول المزورين الملتصقين في قبائل اخري اخوانا من مساعيد البدع كنا نأمل ان يلجموا هذا المزور. فنحن في مصر لجمنا بعض المرتزقه القله. فتكاد تسمع لهم صوت ورجونا ان ابناء عمومتنا ان يقطعو راس الافعي عندهم. فمبدأها من عندهم السحب واعوانه
على العموم ياشباب الأختلاف في الأنساب وارد لاكن اود ان انوه ان الأختلاف علي شيبان وجذام فقط اما قبيلة هذيل فليس لان فيها اي علاقه اطلاقاً لا من قريب ولا من بعيد واي واحد من اولاد عمنا في مصر زعل منا فلعذر والسماح منه وعمر الدم مايصبح ماء
شكرا لهذا التعليق العاقل
تحياتي لك من اولاد حسين العفوش
وتحياتي لشخصكم الكريم
ولكل أولاد حسين
اضيف معلومة موجدين في الجزائر ومعروفين بال ضامن
شكرا جزيلا لهذه الإضافة ومرورك الطيب
من الزعايمه من المدلج من المساعيد
تشرفنا بكم اخي الكريم
محمد ابو اسعيد عيله المساعده فرع قبيله المساعيد
تشرفنا بكم اخي الكريم
وشكرا لمرورك الطيب
من المساعيد الاردن وفتخر
تشرفنا بكم اخي الكريم
مساعيد مصر تحياتي
تحياتي لشخصكم الكريم
عائله ابو سيف من المساعيد
تشرفنا بكم اخي الكريم
قبيله المساعيد من هذيل احفاد عبدالله بني مسعود ومسقط راس القبيله بالحجاز
شكرا لهذه الإضافة
اي نعم ونحن الاحيوات المساعيد الهذلي وتاريخنا ناخذه من كبارنا
[المساعيد]
[نسب القبيلة]
بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية.
وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه.
وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
ال مسعود قمصان مسعود المساعيد سوهاج مركز العسيرات
تشرفنا بكم اخي الكريم
وتحياتي لكم جميعآ في كل مكان
نحن مساعيد فلسطين عرب الأمير المسعودي ننتسب إلى هذيل ومساعيد الأردن وشمال الحجاز وسيناء هم ابناء عمومتنا وكذا مساعيد العراق فكلنا قبيلة واحدة
تشرفنا بكم اخي الكريم
وشكرا لهذه الإضافة ومرورك الطيب
قبيلة المساعيد الاصيلة هي قبيلة هذلية مضريه عدنانية والمصادر والمراجع والوثائق والمخطوطات واشعار العرب وديوان الهذلين يدرس في الجامعات وموجوده الكتب فلا تاتون بما يكتب في الانترنت وتقرأونه على العامه وانتم لا علم لكم بالانساب فعلم الانساب تخصص عميق وليس كل من هب ودب يتحدث عنه للاسف كل التعلقات مجتهده ولكن جانبت الصواب
الله يهديكم للعلم الصحيح
شكرا لهذه الإضافة
رائع وطرح جيد وسرد متناسق نتمني المزيد
وعلي ذكر النسب لشيبان هذا هوا ما تعلمناه من ابائنا واجدادنا وانت فعلت الصواب والطبيعي المساعيد من شيبان امر لا لبث فيه
اما الملتصقين والمتمسحين في فروع اخري لا علاقة لنا بهم ولا يمثلون الا انفسهم. فهم مدعو فهم.
ولبسو ثوب الباحثين وفي صدورهم ما الله به اعلم
استمر استاذنا الفاضل فانت تحدثت بما في خاطر عموم المساعيد
تحياتي
اشكرك اخي الكريم
والروعة مروركم المؤكد لما جاء بالفيديو
-
آٱلعز لاقلت مسعودي والمضغوط يتحمل 🎻♥️.
لم أفهم ماذا تقصد
بارك الله فيك على هذا السرد الاكثر من رائع ونسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان لا غبار عليه ويعتبر وسام على صدورنا.. فبارك الله فيك وبالتوفيق دائما ان شاء الله
وفقكم الله في كل امر
اشكرك جزيل الشكر
ونعم والله بني شيبان من اعز واكثر العرب وايضا موجودين بالعراق وسوريا والخليج والاردن وغيرة قبايل كثيرة جدا وانتم يا بني شيبان وعموم بكر بن وائل مفخرة العرب وصناعة التاريخ والمجد وذكركم الرسول وكل الصحابة تمدح فيكم
انا من العباسنة الاحيوات..... تحية لكل اولاد الدم❤
ونعم قبايل بني شيبان
@@عليحمزةالسكرانالرفيعيترا المساعيد من هذيل وش جاب بني شيبان
@@L-82.
المسعود بطن من هذيل يختلفون عن المساعيد في مصر
@@عليحمزةالسكرانالرفيعي لا ياخوي كل المساعيد الي في الوطن العربي نفس النسب ونفس القبيله ولاكن كل من يقول انو من شمر او بني شيبان او غير هلكلام كل هاض بسبب الأحلاف القديمه لأنو المساعيد داخلين أحلاف مع قبايل كثيره ولاكن كلنا احفاد عبدالله بن مسعود الهذلي
@@L-82. اخي هم اعرف بنسبهم منك وهم ماداخلين حلف مع احد مساعيد مصر جدهم هاني بن مسعود الشيباني بطل معركة ذي قار ضد الفرس وخلاص
من اراد التاكد يبحث في قوقل ويشوف عينات مساعيد من منطقة تبوك في شمال الحجاز وغيرها ونسبتهم الصريحة الى جذام
لالا ماوصلو الى جذام وقفوا عند قريش على ال by-86
نعم جذام قحطان ولا بحث أثبت أن بني ربيعه من غير قحطان واين مالقيت ماجميع المساعيد في تحالف تجده مع قبائل قحطان هناك حروب جمعة القبائل وسياسات دول تعاقب وهناك أصبح سنه وشيعه وهناك حلقات مفقوده. وصول انسب تقول الأصل المتوارث
من دولت المساعيد
تحياتنا إليك والي كامل المساعيد
@@fo197 ونعم فيك
ذكر زياد حسين الرواشدة فى كتابه (عشيرة الرواشدة الأرض والإنسان) عدة عشائر تحمل اسم الرواشدة وذكر نسب المساعيد إلى بنى شيبان عند حديثه عن الرواشدة من الكرادمة من الأحيوات حيث قال (الرواشدة فخذ كبير من الكرادمة من أولاد سويلم من الأحيوات من المساعيد من شيبان من وائل من العدنانية)
صحيح احسنت
المساعيد سكان جنوب الشام الاردن و فلسطين و شمال غرب السعودية منذ الأزل المساعيد من جذام و ليس من شيباني بني بكر
@@Tech.mech01 كل تبن
@@Tech.mech01 في مساعيد من جذام وفي مساعيد من هذيل وفي مساعيد من شيبان، ولكن حنا مساعيد شيبان احفاد الشيخ هانئ بن مسعود الشيباني 🇪🇬✌
الرواشدة المسياعيد لهم نتيجة جينية في مشروع جذام التحور ٧٦
ياصاحب المقطع انت لاتعلم بالانساب هاني بن مسعود الشيباني قائد معركة ذي قار من قبيلة الروله من عنزه اما قبيلة المساعيد. في السعوديه والاردن ومصر والعراق وفلسطين. والمغرب العربي من قبيلة هذيل العدنانيه
اما جذام عشر قبائل معروفه على مر التاريخ
راجع تاريخ معركة ذي قار وتاريخ ظهور قبيلة الرولة كقبيلة مستقلة
ومازل إلى اليوم المساعيد في القضاء العرفي يعرف عند جميع قبائل جنوب الاردن ومصر وفلسطين أن المساعيد هم من يقطع حق المرأة وشرفها وعرف المسعودي ابو الوليه وختصر في اسم منشد اي ينشد في حق المرأه ويجيب حقها ولو كانت مطهده والمنهى القبائل في اختلاف بين القوانين العرفيه المسنونه بين القبائل تكريم إلى المساعيد وكما توارث هاذا العلم إلى اليوم توارث الأصل معه من زمن الجاهليه إلى اليوم. ليس التكريم إلى قبيلة المساعيد من القبائل من مراغ وعلم الفضاء ليس بالأمر الهين كان يحتكم ويحكم في زمن البوادي والغزوات في صحراء. البوادي ويعرف أبناء المساعيد بل المسعودي ابو الوليه ومن انشدها وان راجعة التاريخ تجد صحت نسب المساعيد إلى بني شيبان. من اراد. السؤال عن أي بند قضائي يخص المرائه تزوده. بقوانين مبينه اصلن على المنطق في الغله العربيه ولا تتعارض مع قواعد الغله العربيه. ولا تناقض مع الخلاق العرب قبل الاسلام وبعد الاسلام
وسبب تداخل المساعيد مع كثير من القبائل نسبه الى القضاء العرفي وقد تعين بعضهم قضاء وكتاب في بعض القبائل تكريم حتا يطلق على شيوخ المساعيد إلى زمن اخر الدوله العثمانيه الأمراء و مساعيد جنوب الاردن وشمال السعوديه ومصر وفلسطين وبلاد المغرب دخول أمراء المساعيد في اكبر حلف يعرف حلف بني عقبه وكان علات قليله وكانو أمراء الحلف والحلف يضم ابنا القبائل العربيه في زمن الحكم الايوبي وسبب ؟؟؟. وتم الفصل بيببين القبيلتين الحف بني عقبه والمساعد
وهناك داخل وتريخ يربط بين قبائل شمر المساعيد في تاريخ العصر الائيوبي. لو رجعة كتاب ..طرائف الاصحاب في الانساب. للسطان الملك الاشراف عمر ابن يوسف الرسول في حولي 680هجري على متذكر أن بنا ضيغم من شمر وبنا معاويه من قبيلة ربيعه هم اخوه من آلام وهم ابنا عبيده بن سالم ابني ربيعه المهلل شقيق وائل ابن ربيعه المشهور بكليب وهناك اخطلط كبير في بلاد نجد وذي قار وبلاد العرق بين مساعيد وشمر.
وكل العرب اصل من اصول وحده
كل الاحترام
اورد صاحب كتاب المفصل فى تاريخ وادى عارة (من بداية العهد الكنعاني الى نهاية العهد العثماني : الجذور والعائلات والمواقع) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال
( مجموعات عرب المساعيد الذين ينتشرون فى جبال الكرمل فى القرن الثامن عشر ويعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى)
وما جاء فى الكتاب حول نسب المساعيد متفق مع ما هو متواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد من ان قبيلة المساعيد من نسل هانىء بن مسعود الشيبانى
اسم الكتاب
المفصل فى تاريخ وادى عارة
اشكرك جزيل الشكر اخي صاحب قناة فاضل واكرر شكري وتقدير لكم على سعة صدركم وهذا ناتج عن طيب معدنكم وانت تعرف هناك من ينسب المساعيد الى عدة انساب منها جذام وشيبان وعتيبه وهذا كله ناتج على عدم البحث والتقصي الميداني والتدقيق في طيات الكتب والرويات القديمه والحديثه التي تنقل عن المساعيد . ان اهل مكه ادرى بشعابها.. كما اود احاطتكم انني بحث في نسب القبيله اكثر من ثلاثون سنه واغلب البلدان العربيه دونت رواياتهم حيث نسبوا المساعيد الى عبدالله بن مسعود وكما هو معلوم ان المساعيد هاجروا من بلاد الليث ولهم بقيه في مكه والليث حتى يومنا هذا وهناك شبه اجماع على توثيق هذا النسب الهذلي وبالفعل تم توثيقه من عدة باحثين من عدد من الدول العربيه في وثيقه شامله مشموله بالمصادر التي اعتمد عليها ..
هذا ما احببت ايضاحه لكم وتحياتي لكم اخي الفاضل
@@محمدالسحب شكراً لك جاينا فاضل يتفلسف علينا انا من مساعيد الشام من مكة المكرمة من هذيل. حسبنى الله ونعم الوكيل على كل شخص يريد تغيير او خلط الأنساب
تحيه كبيره من مساعيد 🇪🇬 مدينه السلام القاهره يصح لسانك يا طيب بنحي مساعيدنا في كل مكان من شرقها لغربه جنبها شمالها وانا من المساعيد وافتخر
[المساعيد]
[نسب القبيلة]
بعد البحث الميداني الدقيق ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية.
وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الأحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، وكما هو معروف أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن، وقد انفصم المساعيد من نسل هانئ بن مسعود كعشيرة من شيبان وقد سكنوا شرق نجد بديار مُطير الغَطَفانية، ثم بعد نماء أمر العشيرة انتقلوا إلى شمال غرب الحجاز معهم فرقة من مُطير، وقد جاوروا بني عُقبة من جُذام وخالطوهم أو حالفوهم في ديار جُذام القديمة (بلاد مدين)، ثم نزح أغلب المساعيد وبني عقبة في القرن السابع الهجري إلى بلاد فلسطين، وسلكوا وادي عربة كما سنُفصِّل عن ذلك في موضعه.
وفي منتصف القرن السابع الهجري تقريبًا دخل المساعيد دنيا القبائل القوية ويدل ذلك على ذكر الحمداني في دفاتر التشريفات السلطانية اسم المساعيد كقبيلة من عرب الحجاز في أواخر القرن السابع الهجري، وقد نقل عنه القلقشندي في أواخر القرن الثامن وأول القرن التاسع الهجري ومن بعده السويدي في أوائل القرن الثالث عشر عن المساعيد في مخطوطاتهم ، وتكاثر المساعيد في فلسطين وامتدت ديرتهم من نابلس حتى غزة وعُرفت باسمهم منطقة - فارعة المسعودي، وقد أممبح المساعيد يشكلون تجمعًا قبليّا قويًّا مُهاب الجانب من شتى العشائر والبطون في الشام وشمال الحجاز، وقد ظل نفوذ المساعيد ممتدا إلى أرض مدين بالبدع وأقيال بشمالي الحجاز وقرب العقبة لعودة فروع كثيرة منهم إلى تلك المنطقة بعد مذبحة المنطار كما سنُفصِّل عنها، وقد خالطت هذه الفروع بقايا بني عُقبة وبني عطية الذين نما أمرهم كقبيلة قوية منذ مطلع القرن الثامن الهجري ثم بعدهم الحويطات في القرن العاشر الهجري، كما حالفوا مدة طويلة بني عُقبة ثم بعدهم بني عطية (المعازة)، ثم جددوا في مراحل تالية في عهد العثمانيين حلفًا مع الحويطات والترابين في سيناء ومصر وفلسطين، وكان لعشائر المساعيد القوية في الشام وشمالي الحجاز رواتب من الولاة العثمانيين وذلك للحفاظ على طرق الحاج المصري والشامي وغيره، وكذلك على قوافل التجارة الداخلة والخارجة من الجزيرة عبر طريق الحجاز - العقبة.
قال الأستاذ محمد سليمان الطيب فى موسوعة القبائل العربية عند حديثه عن قبيلة المساعيد (بعد بحوث ميدانية دقيقة ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية .)
ذكر عبدالحكيم الوائلي فى (موسوعة قبائل العرب) أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية ، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء .) وفى حديثه ايضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة و واحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون ايضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية واولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى ايضا فى موسوعته فى الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة ..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية فى مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان .الحمامدة والعلاوية والقوامشة
يقول راشد الاحيوى ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " ( أردني في الجولان ص 366 ) .. وان المتامل لما اورده تركى نصار يجد انه اخطأ فى تدوين اسم جد المساعيد مثل نعوم شقير الذى دونه مسعود بن هانى الا ان تركى نصار اصاب حين نسب مسعود بن هانى الى بنى شيبان
بعد زيارته إلى الديار المصرية قال الباحث جهاد بن غرابة (ذكروا جميعا ان المساعيد من بنى شيبان وانه لا خلاف على ذلك) (وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير الى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان )
ذكر المحامى طلال البطاينة فى كتابه (الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن )عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من اولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية . وذكر ايضا فى حديثه عن الكساسبة . الكساسبة من الشوافين من اولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانىء بن مسعود الشيبانى ويتفرعون الى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات ).
مشجر النجفى العميدى عن قبائل ربيعة بن نزار واول قبيلة ذكرها هى قبيلة المساعيد...
كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر فى موقع (النسابون العرب ) يقول
((اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعده السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم ايضا فهذا لايهم فقد ذكرهم النجفى فى احد مخطوطاته الغير منشورة فى كتاب الرفاعى ونسبهم الى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى وبالتالى يكون الخلاف الدائر فى نسب المساعيد قد انتهى لان المعروف ان نسبة المساعيد الى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند ابناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم احد العلماء القدامى الكبار فى الا نساب
نحن من مساعيد فلسطين
لسنا من بني شيبان وكل الإحترام والتقدير إلى آل شيبان وانما المساعيد من هذيل جنوب الجزيرة العربية واد الحرير و وادي الليث وحدهم جابر بن مسعود وليس هاني بن مسعود
شكرا لهذه الإضافة والتوضيح
وشكرا لمرورك الطيب
قبيلة المساعيد هم من هذيل وليسه من ربيعه تاريخ المساعيد هم ابناء الصحابي الجليل عبدالله بن مسعود الهذيلي العدناني
شكرا لهذه الإضافة ومرورك
حنا من المساعيد من البدع نسبنا يرحع لهذيل!
لا عتيبة
@@salmanalmasoudi3966 انت مضيع يالذيب
@@سيفالشمال-و2ج ليش مضيع انت واسمك؟
@@salmanalmasoudi3966 والله فعلاً مضيع
وأبو عليم بالعلالمه شرق النيل بنى سويف
من الغندور 6:13
يا سيدي مساعيد فلسطين و الاردن من جذام انباط و عرب ضفتين الاردن من آلاف السنين و قرايبهم بني عقبة و بني صخر ما هم شيباني بني بكر؛ الاصل شوبك و كرك و عيرا ويرقا و غور الفارعة على طوله و مد لتوصل جبال حسمى بالجنوب
المختبط وين راحت المختبط فرع من المساعيد الي هم في الاردن 🙂
سنذكرها عندما نتكلم عن قبائل المساعيد بالتفصيل
@@fo197 جزاگ الله خيرر
بعيداً عن ما ورد في الكتب التاريخيه التي أجمع فيها أهل العلم من المؤرخين أن قبيلة المساعيد قبيلة شيبانيه من نسل هاني بن مسعود الشيباني هناك ما هو اقوي واعز من هذه الكتب وهو ما نشأنا عليه منذ الصغر فقد نشأنا علي نسب عريق تقشعر له الأبدان عند الحديث عنه فعندما يحدثنا أحد من شيوخنا عن ابطال بني شيبان وعلي سبيل المثال لا الحصر المثني بن حارثه وهاني بن مسعود وسليمان المنطار و........... وقائمة مليئة بالابطال والصناديد كيف تستطيع اذني أن تسمع وعقلي أن يفهم كلام من احد الرويبضه ينفي ويقطع نسبنا الي هؤلاء الصناديد نحن مساعيد شيبان نشأنا علي هذا النسب وسوف نموت عليه فهو المتواتر لدينا ولن نقبل نقاش ولن ندخل في جدال مع حقراء جوعه يمشون وراء بطونهم ويلهثون عند رؤيتهم للمال
بارك الله في أبناء عمنا من قبيلة المساعيد الشيبانية البكيرية الوائلية وهذا التاريخ المشرف بهم ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ حسين العنزي
ورد نسب قبيلة المساعيد فى كتاب (قبائل وعشائر العرب) عند الحديث عن الخواطرة حيث ورد الاتى
( الخواطرة فخذ من الضمايدة من المساعيد من شيبان من وائل)
وما ورد فى الكاتب حول نسب قبيلة المساعيد متفق مع ماهو متواتر لدي شيوخ قبيلة المساعيد بان المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية
ونعم والله كفوو
نعم هاذا المتوارث عندنا. اخوكم الخاطري المسعودي المتواتر انامن بني شيبان
باالنسبه للمدعو احمد الترباني شخص غير عالم بالانساب ويخبط الحابل على النابل. والشخص الذي يدعي ان المساعيد ينتمون الى جذام باانه عمل تحليل دي ان اي. هذا وارد بانك تسكن ديار جذام ممكن يطلع تحليلك جذامي. وانما المعروف كابر عن كابر والوثائق وتحاليل الدي ان اي انهم من هذيل.
ومعرف انك تستمد معلوماتك من احمد الترباني في فلسطين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بالنسبة لكلام محمد سليم السحب فهو كلام غير صحيح وهو رجل معروف عندنا في البدع بأنه لا يقول الصدق ولكنه صدق رجل كذب عليه يقال له المعطاني ووعده بأن يمكنه من الشيخة على عشيرته الفراحين
ولاكن المعروف تاريخيا ان قبيلة المساعيد قبيلة جذاميه قحطانية من العرب العاربه بشهادت
تحليل الدي أن . وهم أبناء عم قبيلة بني عقبة الجذاميه كما ذكرهم الجزيري قبل ٤٥٠ عام هجري واما بنسبه لبني شيبان فقد تحالفت مع جذام في مصر في عام٨٢١ بشهادة المؤرخ القلقشندى رحمه الله وهذا هو سبب قول مساعيد مصر بأننا من شيبان ولاكن الصواب والصحيح اننا من جذام القحطانيه
وبنسبه للشيخ فهد المعطاني الهذلي هو شيخ عشيرة المعطان من الصلمان من هذيل وقبيلة هذيل لا تعترف به شيخ عام لأنه قد تسبب لهم بالمشاكل مع القبائل المجاوره لهم
فقد قام بنسب حليمه السعديه الى هذيل وهي كما تعلمون انها من بني سعد من هوازن من عامر بن صعصعه العدنانيه وقد قام الباحثون في قبيلة عتيبه بتقديم شكوي عليه في المحكمه الشرعيه وكسبوا القضيه ضده وغيرهم كثير
وقد وصل عندنا في البدع ولم يجد اي استقباله له من شيخ قبيلة المساعيد في البدع الشيخ الطرفاوي
لأنه رجل يكذب علي الناس في مكه وفي تونس وفي مصر وما نقول غير حسبنا الله ونعم الوكيل في المعطاني ومحمد السحب الدجالون
اخواني واخواتي في الله هذا المدعوا فهد المعطاني يقول لأحد مشايخ قبيلة حرب في مقطع متداول علي اليوتوب بأن نبي الله صالح عليه السلام من قبيلة حرب فهل هذا يعقل
فقبيلة حرب لم تعرف الى قبل ٦٠٠ سنه او اقل ونبي الله صالح بيننا وبينه ٤٠٠٠ آلاف سنه كيف يكون هذا الكلام اتق الله يافهد المعطاني وكفاك دجل وكذب علي الناس قبيلة المساعيد ليست بحاجه لشهاداتك الكاذبه بأن تنسبهم في هذيل فهم قبيله جذاميه قحطانيه متحالفه مع بني شيبان من قديم الزمان
السحب انت ادري به وما قصرت في وصفه
لكن عند النسب شد فرامل فهذا لا يعنيك لاننا مساعيد مصر حافظنا علي شكل واسم العشيرة وما دخلنا طنب علي اي قبيلة الامارة والمنشد فينا فنحن رأس والصداع ما يصيب الاطراف بل الراس
@@تعاهدنايازمن حجتك باطله يا راعي الجاموس خليك نايم في الترعه
@@onemesh1532 لا الجاموس ولا الترع تعيب احد اللي يعيبك انك ينقال عليك دخيل وختمك ينختم من شيخ قبيلة تانيه
الجاموس ان ضل طريقة له اللي يرده
وانت ان ضليت لك اللي يردك متل الجاموس
الزم اطنباك واهجع
الجراب مليان
ياشباب اي واحد يقدر يكذب على الناس وينسب نفسه زي ماهو عايز لاكن والله ان الحمض النووي يكشف كذبه واكبر دليل علي صدق كلامي هو تحليل قبيلة المساعيد فقد قام نخبه من ١٥ فخذ من ابناء مساعيد مصر والبدع وسيناء والأردن وقد تطابقة تحاليلهم مع بعضهم ولم يتطابق مع هذيل او شيبان فأين صدقك يامن تزعم نسبك في شيبان او في هذيل اصحى لنفسك وكفاك كذب ودجل وخرفات وروايات شياب ماعندهم سالفه لأن التحليل يطلع الشعره من العجينه
حنا مساعيد العراق يرجعنا نسبنا الي الصحابي عبدالله بن مسعود الهذلي معروف نسبنا في مشجرات
تشرفنا بكم اخي الكريم
وشكرا لهذه الإضافة
المساعيد. منبعهم الأصل من أطراف مكه المكرمه انتهى
المعروف أن المساعيد من بنى شيبان ومحاولات البعض لتزييف الحقائق كمن يحاول حجب الشمس بغربال ارضاءا لمن يريد السطو على تاريخ بنى شيبان فى الخليج .
منذ أن بدأ الاهتمام بالانساب على شبكة المعلومات وبعض المأجورين يزعمون تارة بأن المساعيد من عتيبة وتارة أخرى من كنانة ثم هذيل وارسلوا فى ذلك الوفود الى مصر لتنفيذ مخططهم وحاولوا استمالة البعض بالاموال لكن هيهات هيهات
غلط والصواب بأن بني شيبان متحالفون مع قبيلة المساعيد الجذاميه من قديم الزمان و تحليل الحمض النووي اكبر دليل بأن المساعيد من جذام
لا يمكن تحريف الحقائق
وشكرا لمرورك
@@ssz6416 يا خوي لو حللت الحمض النووي لأي قبيلة لن تجد كل أفرادها على جين نووي وراثي واحد وهذا منطقي وله أسبابه التي يطول شرحها
@@fo197 تمام والدليل علي كلامك ان هناك بعض العائلات داخل كل قبيلة دخلو بعلم او سبب دم او ما شابه فاذا اردت الحقيقة فعليك برؤس القبيلة
وطبعا لن يرضو بان يقام عليهم تجارب
@@مسعوديبنشيبان شكرا لهذه الإضافة الهامة
المساعيد من شيبان هذا ما تواترناه عن اجدادنا
استمر في طرحك ولا تلتفت للقله المنتفعه
مسعووودي. شيباااااني
شكرا لمرورك المؤكد لما جاء بالفيديو
ونعم والله
المشكله في كتاب الانساب لا يرون المتوارثة بل يروون. مايرودنه وحسب نوع السياسه المتبعه. سمعنا من كبار تجوز العمارهم ٨٠ أن المتور موروثنا نحن المساعيد من بني شيبان وكرم جد المساعيد نا خذ ماتوارث ولا نائخذ في الكتب كما توارثنا الاعراف العربية الأصيله
وان اصعب العرف هو عرف حق الشرف والبيت وا امنيات الرجال. هاذا لا يقطه لا المنشد المسعودي والقبائل التعارف على هاذا
وجد المساعيد. اول من ناشد القبائل العربيه في حمية بنت الملك النعمان أحد ملوك اليمن وأرسل إلى كل قبيلة رأيه مناشده من بنت النعمان. وكان النصر لهم ولم تمس البنت العربيه من ملك الفرس النجس. وهذا الفخر للعرب جميع. ومازل إلى هاذا إلى اليوم قصات العرب في المرائه اختصاص مسعودي هنا أخص المساعيد الذين تحالفو مع حلف بني عقبه بعد هجرتهم وبعد حربهم مع الشريف شريف الحجاز الذي فرض سيطرته على مناطق حول نجد وطمع في نجائب ابل أهل المساعيد كونهم أهل للابل ورفضو هم وينو علقه ورتحلو من مناطق الحمرا في نجد. وهناك مقوله الشهيره حمرا وماطره كلن على خاطره
وهناك مقوله شهيره يعرفها المساعيد
مساعيد من طرفه ومساعد من غضا ومساعد ترعا في طرفها عموم الافالف
بمعنا مساعيد من غضا من وداي الغضا في ذي قار ومساعد من طرفا من استقروا في جبل طرريف في ذي قار ومساعد ترعا عندهم عموم الافالف هم في حمية الأمر القضاء ودخلاء وكانت المساعيد ملاذ آمن من عليهم طتهاد في وقت الغزوات. هاذا المتوارث غير هيك مافي
من باع أصله بدرهم لا كرامه له ونحن قبيلة المساعيد في جنوب الاردن ومصر وفلسطين وبلاد المغرب. مع جميع الخوننا العرب في الجزيره العربيه منهم ولهم بدون دس الباحثين المعطانين الممعوطين بعيد عند أهل الكرم وطيب اخواننا قبائل هذيل فخر العرب كما قال أمراء وأعيان قبيلة هذيل المساعيد نفتخر فيهم لا نرفعهم ولا ننزل منزلتهم فهم فخر العرب والمساعيد تقول بالمثل
وهذا موثق
تشرفنا بكم اخي الكريم
واشكرك على هذه الإضافة القيمة
مساعيد ليبيا🇱🇾 وافتخر
تشرفنا بكم اخي الكريم
ويحق لكم الفخر
ومحاولة الربط بين المساعيد وبين اي قبيلة تسمى مساعيد في العالم العربي وما اكثرها امر مضحك، فالامر يحتاج الى دراسات عميقة والاعتماد على مصادر قديمة وليس حكايات وروايات فلان بن فلان، والمضحك ايضا ربطها ببني مسعود من هذيل، لأن هؤلاء يقال لهم بني مسعود وليس مساعيد؟! والآن فيه الحمض النووي يختصر لكم الطريق ف إقناعهم. فكفانا إضاعة وقت.
حيهم مساعيد شيبان👍
حياك وحياهم الله
وشكرا لمرورك
انا من عائله او قبيله الديك تابعه لقبيله المساعيد انا زي ما اسمعت انو احنا اصلنا من الطائف من السعوديه انا هيك اسمعت من اجدادي انا من فلسطين من قبيله المساعيد و الديك
نعم صحيح المساعيد من الحجاز ومنهم آل الديك وانا كذلك ديك واصلي مساعيد
المساعيد نسبهم من قبيلة عنزه
شكرا لهذه الإضافة
🤣🤣🤣🤣
كلامك غير صحيح
المساعيد من هذيل
احفاد الصحابي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه
شكرا لهذه الإضافة ومرورك
للاسف الشديد انت تنسب قبيله كريمه الى شيبان دون الرجوع الى الكتب القديمه ورواة قبيلة المساعيد عن نسبهم وللاسف انت اعتمدت على اتباعك الى الكاتب محمد سليمان الطيب الذي يحمل في كتابه مغالطات كثيره وقبيلة المساعيد قبيله حجازيه من ذرية عبدالله بن مسعود الهذلي ولهم علاقات قويه معه حتى يومنا هذا ولا يصح الا الصحيح نرجوا عدم التطرق الى نسب قبيلة المساعيد الا بشيء مؤثق ومن مصادر تاريخيه ومن كبار رجال القبيله
رابطة قبائل المساعيد بالوطن العربي
محمد بن سليم السحب المسعودي
الأخ الكريم / محمدبن سليم السحب
سأحاول بقدر الأماكن الا اتطرق لنسب اية قبيلة حديثة في الجزيرة العربية لسبب بسيط وهو انك اذا نسبت أي نسب للقبيلة لخرج عليك من يشكك في هذا النسب
فمثلا لو تم نسبها في الفيديو الي ذرية عبدالله بن مسعود الهزلي لخرج الكثير ليعترض على هذا النسب وهذا امر انا متأكد منه
ومثل اخر / القبيلة التي اعد عنها فيديو الأن اي التي بعد المساعيد مباشرة في قائمة الكتب التي أخذها مرجع لها ثلاث كتب ألفها عنها أبنائها ولكن كل واحد منهم ينسبها الي قبيلة مختلفة عن الأخري!
فقررت الا اذكر نسبها
وايضا لاحظ التعليقات سوف تجد ان القبيلة الحديثة الواحدة ينسبها أبناءه الي اكثر من قبيلة
واشكرك لمرورك وأعتبر تعليقك هذا أضافة للفيديو وجزء منه
ذكر الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش فى كتابه (قبائل وعشائر فلسطين ) نسب المساعيد الى هانىء بن مسعود الشيبانى حيث قال (يسود اعتقاد لدى المؤرخين بالاضافة الى رأى شيوخ المساعيد أنهم يعودون بنسبهم الى هانىء بن مسعود الشيبانى)
وما ذكره الاستاذ عبدالكريم عيد الحشاش هو المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد فى الديار المصرية .
ذكر لى الاستاذ محمد سليم السحب المسعودى وهو من مساعيد البدع ان المساعيد لاعلاقة لهم بهذيل وانه لم ينسب المساعيد الى هذيل اطلاقا على حد قوله وان ذهابه لهم كان لتقصى بعض الحقائق والشواهد وهذا نص ماذكره لى
( أود اطلعك بانني مختلف في نسب المساعيد الى هذيل ولم أنسب المساعيد الى هذيل اطلاقا علماً بأنني قضيت عندهم عشرة أيام لتقصي بعض القصص والشواهد ) أ.ه
اخي الفاضل من قناة فاضل اولا يجب عليك الرجوع الى شيوخ قبيلة المساعيد قبل ان تطرح هذا الموضوع على اليوتوب ثانياً بنسبه لمحمد سليم السحب فهو رجل لا يأخذ علي اي قول من اقواله ولو بحث ٣٠ او٤٠سنه لأنه متأرجح فى اقواله ثالثاً فقد قام نخبه من شباب المساعيد مكونين من ١٥ عشيره رأيسيه من كبار قبيلة المساعيد وعملوا تحليل الحمض النووي وتوافقوا مع بعضهم البعض وتوافقوا مع ابناء عمهم بنوا عقبه الجذاميون
كما ذكر ذالك الجزيري رحمه الله في كتابه درر الفرائد قبل ٤٥٠ سنه بان المساعيد وبنوا عقبه اولاد عم وتحليل الحمض النووي لا يعاب على احد في استعماله فقد عمله قبلنا كبار قبائل المملكه مثل شمر وعنزه وعتيبه وهذيل وبني عطيه وغيرها كثير لا يتسع الوقت لذكرهم فيجب عليك التريث قبل طرح اي موضوع يسبب الأزعاج والضوضاء وجزاك الله خير على اجتهادك
عز الله انك مدجل مزور يابو نايف ، احنا من جذام ونسكن ارض جذام وهذا الي ذكره النسابون
المساعيد من بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية هذا ما توارثه المساعيد جيلا وراء جيل
شكرا لهذا التأكيد لما جاء بالفيديو
والله وبالله انت ما تعرف شي عن التاريخ ولا حتي النسب
عل اي حال شكرا لمرورك
سوالف هنود. تحور قبيلة المساعيد على جذام. ليس لهم علاقه بربيعه والشيبان ولاهذيل. هم ابناء عم الحويطات والعطوات على التحور by66
لا هذول ٣ رجال الي تتكلم عنهم هم يتكلمو عن القبيله ركز ) وبعدين انت وش قبيلتك ؟
ورد في وثيقه أدين الوراثي أن الشيخ عوده ابوتايه عقيد الحويطات واشهرهم. أن تتسسلسل الوراثي أنه جذام قحطان. ولأن تقول الحويطات اهم عدنان. في شي مغلوط المتوراث. أن الحويطات ابنا عم المساعيد وترابين وابلي وبني عقبه وبني عطيه هولاء قحطان
بارك الله فيك على هذا السرد الاكثر من رائع ونسب قبيلة المساعيد الى بنى شيبان لا غبار عليه ويعتبر وسام على صدورنا.. فبارك الله فيك وبالتوفيق دائما ان شاء الله
شيبان جد عنزه😂
@@احمدمرعي-ح5سعنزة جدهم عنزة بن اسد