عنجد ميرسي كتيير على هاد الفيديو انا بس مصدومة من القوة العندك ياه انك تعرف تنتهز الظرف و الحالة و تصنع شي من اي شي بايدك ......... حتى لو كان لا شيئ انك تعرف توظف كل شي بشكل صحيح و تطلع بشي 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏. عنجد انسان صلب . 🙂🤠.
علاقة عقل الانسان بالكمبيوتر هي علاقة استقراء.. العقل يدخل استقراء منطيقي بسيط للكمبيوترو الكمبيوتر يسطيع تحويله الى تعميم لا يستطيع عقل الانسان ان يصله اليه او حسابه..
بعيدًا عن الموضوع، وسؤال عن موضوع يا أستاذ ديفيد، ما هو موقفكم من الأدوية والعلاجات واللقاحات مثلا لقاح كورونا، وتدخل العنصر الحيواني في القضية، أو استعماله في تجارب معينة، كنباتي أخلاقي كيف تواجه الأمر؟
هلق بظن بموضوع ابتكار اللقاحات و المجال العلاجي واحد مضطر يعمل التجارب علحيوان و ما عندو غير حل ........ موضوع النباتية بحسب ما فهمتا لا تدور حول تقديس الحيوان او اي كائن اخر من اجل وضع قاعدة تحرم قتل الحيوان تحت اي شرط الموضوع مو هيك نهائي يعني اعطيك مثال انا انسان لو كان جسمي بلطبيعة مصمم على اني كائن لاحم و ما بهضم النبات يعني ما رح اترك نفسي موت و رح اقتل الحيوان و اكلو لانو ما في غير حل و هاد ينطبق علحيوانات المفترسة و بما اننا البشر نستطيع هضم الاشياء النباتية و ان نعيش عليها فلم سنقوم بانتزاع حياة كائن اخر فقط لاننا الاذكى ما يجعل باقي الكائنات تخضع لسيطرتنا فان كان باستطاعتي تقليل نسبة الالم الذي اتسبب به لكائنات اخرى و انتزاع حياتها و ان كان البعض يعترضون بحجة التوازن البيئي من قال ان الانسان ملتزم بلموضوع بلاساس اليس عدد البشر يخل بلتوازن البيئي اليس الاستهلاك البشري قد يخل به .......... هذه مسألة اخرى و لكن عندما يصبح الموضوع حياة الانسان و معانته من الامراض يمكن تقليلها بحياة كائن اخر من خلال توظيفه بلتجارب و بما ان الانسان يملك اعلى مستوى وعي و قدرة على المعاناة اكثر من كل باقي الكائنات فيصبح موضوع التجارب على الحيوان اضطراري لا مفاد منه و تكون النتيجة النهائي اكثر ايجابية من ناحية المعاناة . اليس ترك البشر يعانون اكثر سلبية من ناحية معاناة هذا الحيوان الذي عمره بلاساس قصير ؟الا تعتقد ان بعض الامراض قد تحفز امراض عقلية تسبب بمعاناة انسان مدى الحياة او قد يخسر حياته و معاناة احبائه اليس من الافضل التضحية بلحيوان .. ..... فتصبح نتيجة المعادلة العامة بنظرية ايجابية اكثر على هذا الكوكب . هذه وجه نظري الشخصية .
لا مفاضلة بين الاستنباط والاستقراء كلاهما يكمل الآخر.. لنقل لكل مجاله... فإن كانت الظاهرة في متناول القياس الحسي سواء بأداة أو من دونها فالاستقراء أنجع.. أما بالنسبة للظواهر التي لاتستوعبها الحواس فالاستنباط هو المناسب.. المثال المناقش يعتمد على القياس الأرسطي المفند منذ فجر النهضة.. وتم تجاوزه بالمنطق الرياضي ولم تبؤ محاولاتهم بالفشل.. لكون الفلسفة العقلية وثمارها هي حصيلة هذا المنهج.. والحكم الاستنباطي القائم على الملاحظة لا يعتمد بالضرورة على نسبة اطراد الملاحظة بل على الحدس العلمي الذي يجعل الباحث يصوغ فرضية راهنة قابلة للتخطيء وتطور الرياضيات أو وسائل الرصد الاستقرائي هي التي يتحمل الفرضية أو يؤكدها... هي جدلية هدفها فتح أقاليم مفهومية باستمرار من طرف المنهج الاستنباطي المعتمد نسبيا على معطيات بيانية استقراىية نسبيا والمصادقة عليها فيما بعدما بفعل التطور من طرف المنهج الاستقرائي.. تحياتي
ايه مشكلة الcontrolled inductive reasoning لأن مصيبة الdeductive reasoning انه مبني علي الaxioms كما قلت انه as good as its axioms، ما لها اي داعي الperfectionism ده خالص.
@@DavidRajulkahf *شكرا لك على أي حال اخ ديفيد* _بالنسبة لكتاب عربي يشرح المنطق _*_نوعا ما_*_ بعد بحث وجدت أن هذا أفضل الموجود ولاادري هل من احد يتفق او يختلف ولكن سأضع رابط مراجعاته وللمهتم الحكم_ 👇👇👇 www.goodreads.com/book/show/7176839
@@mansourmohammed7830 عذرا للمداخلة هناك أكثر من كتاب ففي خصوص الاستقراء ونظرية حساب الاحتمال راجع كتاب (الأسس المنطقية للاستقراء) للمفكر الإسلامي محمد باقر الصدر، وقد ناقش فيه كبار الفلاسفة والمذاهب المعرفية (العقلي والتجريبي)، وقد ناقش رسل وهيوم وبرلوني في نظرية التوزيع وبرود غيرهم. ومن الكتب أيضا (منطق الاستقراء) عمار ابو رغيف. وغيرها من كتب الاستقراء. أما وفقا للمنطق الارسطي من الكتب القيمة هو كتاب (المنطق) للشيخ محمد رضا المظفر.
أقوى محاولة في تاريخ الفكر الإنساني لتقوية الاستقرار هي محاولة الفيلسوف العراقي باقر الصدر في كتابه "الأسس الفلسفية للاستقراء" حيث طرح نظريته نظرية الاحتمال او نظرية مبدأ الذاتي وتعجب لعدم اطلاعك استاذ ديفيد على هذه المحاولة القوية وكذلك كتاب عبد الرحمان البدوي الفيلسوف الوجودي "المنطق الصوري والمنطق الرياضي" وشكرا
انا مش شايف اي مشكلة فالinductive reasoning من ناحية كونه probabilistic في مقابل حتمية الdeductive لو انا فاهم صح يا david، بعني ال deductive reasoning valid لاكن ليس True بالضرورة
عنجد ميرسي كتيير على هاد الفيديو انا بس مصدومة من القوة العندك ياه انك تعرف تنتهز الظرف و الحالة و تصنع شي من اي شي بايدك ......... حتى لو كان لا شيئ انك تعرف توظف كل شي بشكل صحيح و تطلع بشي 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏. عنجد انسان صلب . 🙂🤠.
خسرنا هرم من اهرامات المفكرين لروحك السلام دايفيد
عشت وعاشت الشام اللي جابتك
واو صدفة عجيبة كنت اقرأ عن الموضوع قبل لحظة و شغلت الإنترنت لأبحث عن معلومة فيه و وصلني أشعارك 🤭
رحمة لك انك رايته لانه مزرعة العقل والافكار
سوبهانا الله
لذلك نستدل على ان الله موجود😅😅
أنت تجسيد لأهمية وجمال العلم ❤️
شكرا ديفيد و شكرا على ما تقدمه من معلومات و افكار فلسفية رائعة انا بسببك احببت الفلسفة بسبب تعلمت كيف اقرأها و ابدأ فيها 💙💙
حبيبي دافيد اشكرك على الفيديو
وياريت لو تسمح تعمل حلقة فروقات بين المنطق الارسطي والمنطق التجريبي
موضوع و تحليل رائع 👏👍👍🌹
علاقة عقل الانسان بالكمبيوتر هي علاقة استقراء..
العقل يدخل استقراء منطيقي بسيط للكمبيوترو الكمبيوتر يسطيع تحويله الى تعميم لا يستطيع عقل الانسان ان يصله اليه او حسابه..
لك تحية يا ديفيد
نعم ديفيد هذا الطرح اللي نحتاجه منك وننتظرك تدخل على نظرية المعرفة 🌹
💔💔💔 للأسف ما لحقت اعرفك قبل ما تروح ...
شكرا ديفيد ❤️
الله يرحمك اخى ديفيد
فلترقد فى سلام
1:34 اظن ان هذا قياس اقتراني من الشكل الثالث و ليس استقراء
هذا استنباط deductive
ممتع ديفيد 🌹🌹
بعيدًا عن الموضوع، وسؤال عن موضوع يا أستاذ ديفيد، ما هو موقفكم من الأدوية والعلاجات واللقاحات مثلا لقاح كورونا، وتدخل العنصر الحيواني في القضية، أو استعماله في تجارب معينة، كنباتي أخلاقي كيف تواجه الأمر؟
هلق بظن بموضوع ابتكار اللقاحات و المجال العلاجي واحد مضطر يعمل التجارب علحيوان و ما عندو غير حل ........ موضوع النباتية بحسب ما فهمتا لا تدور حول تقديس الحيوان او اي كائن اخر من اجل وضع قاعدة تحرم قتل الحيوان تحت اي شرط الموضوع مو هيك نهائي يعني اعطيك مثال انا انسان لو كان جسمي بلطبيعة مصمم على اني كائن لاحم و ما بهضم النبات يعني ما رح اترك نفسي موت و رح اقتل الحيوان و اكلو لانو ما في غير حل و هاد ينطبق علحيوانات المفترسة و بما اننا البشر نستطيع هضم الاشياء النباتية و ان نعيش عليها فلم سنقوم بانتزاع حياة كائن اخر فقط لاننا الاذكى ما يجعل باقي الكائنات تخضع لسيطرتنا فان كان باستطاعتي تقليل نسبة الالم الذي اتسبب به لكائنات اخرى و انتزاع حياتها و ان كان البعض يعترضون بحجة التوازن البيئي من قال ان الانسان ملتزم بلموضوع بلاساس اليس عدد البشر يخل بلتوازن البيئي اليس الاستهلاك البشري قد يخل به .......... هذه مسألة اخرى و لكن عندما يصبح الموضوع حياة الانسان و معانته من الامراض يمكن تقليلها بحياة كائن اخر من خلال توظيفه بلتجارب و بما ان الانسان يملك اعلى مستوى وعي و قدرة على المعاناة اكثر من كل باقي الكائنات فيصبح موضوع التجارب على الحيوان اضطراري لا مفاد منه و تكون النتيجة النهائي اكثر ايجابية من ناحية المعاناة . اليس ترك البشر يعانون اكثر سلبية من ناحية معاناة هذا الحيوان الذي عمره بلاساس قصير ؟الا تعتقد ان بعض الامراض قد تحفز امراض عقلية تسبب بمعاناة انسان مدى الحياة او قد يخسر حياته و معاناة احبائه اليس من الافضل التضحية بلحيوان .. ..... فتصبح نتيجة المعادلة العامة بنظرية ايجابية اكثر على هذا الكوكب . هذه وجه نظري الشخصية .
من وجهة نظر أخلاقية، فهذا الفعل غير أخلاقي، هذا قتل لكائن آخر، عنده حياة يعيشيها وجهاز عصبي وحسي ويتألم عندما نغتصب حياته
احلى ديفيد
I love u man
لا مفاضلة بين الاستنباط والاستقراء كلاهما يكمل الآخر.. لنقل لكل مجاله... فإن كانت الظاهرة في متناول القياس الحسي سواء بأداة أو من دونها فالاستقراء أنجع.. أما بالنسبة للظواهر التي لاتستوعبها الحواس فالاستنباط هو المناسب.. المثال المناقش يعتمد على القياس الأرسطي المفند منذ فجر النهضة.. وتم تجاوزه بالمنطق الرياضي ولم تبؤ محاولاتهم بالفشل.. لكون الفلسفة العقلية وثمارها هي حصيلة هذا المنهج.. والحكم الاستنباطي القائم على الملاحظة لا يعتمد بالضرورة على نسبة اطراد الملاحظة بل على الحدس العلمي الذي يجعل الباحث يصوغ فرضية راهنة قابلة للتخطيء وتطور الرياضيات أو وسائل الرصد الاستقرائي هي التي يتحمل الفرضية أو يؤكدها... هي جدلية هدفها فتح أقاليم مفهومية باستمرار من طرف المنهج الاستنباطي المعتمد نسبيا على معطيات بيانية استقراىية نسبيا والمصادقة عليها فيما بعدما بفعل التطور من طرف المنهج الاستقرائي.. تحياتي
الاستباط اقوى من الاستقراء
بعض الناس يموتون وديڤد من الناس لذلك ديڤد ايضاً يموت
هل نستطيع تسمية هذه الجملة بمغالطة التعميم؟
اهخخخ 😔💔
لذا ديڤد يموت، "مات"
شكرا جزيلا 👍👍👍
ايه مشكلة الcontrolled inductive reasoning لأن مصيبة الdeductive reasoning انه مبني علي الaxioms كما قلت انه as good as its axioms، ما لها اي داعي الperfectionism ده خالص.
لم افهم اي شيء بسبب خلط اللغتين
احلا شخص ديفد
*هل يوجد كتاب باللغة العربية يعلمنا المنطق وطريقة التفكير المنطقي ويكون ذا رصانة علمية وموثوقية عالية ؟*
_وشكرا على مشاركتك لنا معارفك الثمينة_ 🤙
اهلا عزيزي
لا اعرف
@@DavidRajulkahf
*شكرا لك على أي حال اخ ديفيد*
_بالنسبة لكتاب عربي يشرح المنطق _*_نوعا ما_*_ بعد بحث وجدت أن هذا أفضل الموجود ولاادري هل من احد يتفق او يختلف ولكن سأضع رابط مراجعاته وللمهتم الحكم_
👇👇👇
www.goodreads.com/book/show/7176839
@@mansourmohammed7830 عذرا للمداخلة
هناك أكثر من كتاب ففي خصوص الاستقراء ونظرية حساب الاحتمال راجع كتاب (الأسس المنطقية للاستقراء) للمفكر الإسلامي محمد باقر الصدر، وقد ناقش فيه كبار الفلاسفة والمذاهب المعرفية (العقلي والتجريبي)، وقد ناقش رسل وهيوم وبرلوني في نظرية التوزيع وبرود غيرهم. ومن الكتب أيضا (منطق الاستقراء) عمار ابو رغيف. وغيرها من كتب الاستقراء.
أما وفقا للمنطق الارسطي من الكتب القيمة هو كتاب (المنطق) للشيخ محمد رضا المظفر.
أقوى محاولة في تاريخ الفكر الإنساني لتقوية الاستقرار هي محاولة الفيلسوف العراقي باقر الصدر في كتابه "الأسس الفلسفية للاستقراء" حيث طرح نظريته نظرية الاحتمال او نظرية مبدأ الذاتي وتعجب لعدم اطلاعك استاذ ديفيد على هذه المحاولة القوية وكذلك كتاب عبد الرحمان البدوي الفيلسوف الوجودي "المنطق الصوري والمنطق الرياضي" وشكرا
@@الشيخمحمدصافيالخاقانيعلى رغم من انني ملحد لكن محمد باقر الصدر جعلني اتحمس هل الكتاب بعيد عن الدين ؟
10:25 .
انا مش شايف اي مشكلة فالinductive reasoning من ناحية كونه probabilistic في مقابل حتمية الdeductive لو انا فاهم صح يا david، بعني ال deductive reasoning valid لاكن ليس True بالضرورة
لم افهم اي شيء بسبب خلط اللغتين
Thanks
والحل؟
😭
❤
💙💙💙❤
❤❤