الضالين أهل الباطل يتبركون بالقبور و الاضرحة و غيرهم بالأصنام وهم على باطل و يعترضون على الحق!! على خير من وطأة قدمه الأرض ❤️ الرسول ﷺ عندما كان الصحابة رضي اللّٰه عنهم يتبركون به وهو حي و يرون منه المعجزات ❤️
ولما السيدة عائشة ردت أحاديث وقالت انها مخالفة للقرآن الكريم زى حديث الميت يعذب ببكاء أهله عليه واستدلت بقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ولما ردت حديث ان النبى (ص) قال عن قتلى المشركين فى بدر أنهم يسمعوه وهو يكلمهم واستدلت بقوله تعالى (وما أنت بمسمع من فى القبور) هل كانت تنكر السنة ؟ أم كانت تصدق القرآن ؟ أى حديث يخالف القرآن يجب رده بالقرآن وليس بالعقل والهوى والمزاج لأن الاحاديث مرويات تحتمل الصدق والكذب والحكم هو القرآن الكريم وليس السند ولا اسم الكتاب الذى وردت فيه .
@@دكتورمحمدحسنى حضرتك غلطان لان كل الأحاديث المروية اذا كانت صحيحة او ضعيفة فهى تخالف القرآن ولا تفيد البشرية بشئ فمن يتخذ القرآن منهجه وشريعته لن يحتاج لأقوال البشر حتى لو صادفت الصواب . وانا اتحدى اى شيخ يقسم بالله على الملأ ان الرسول قد قال هذه الأحاديث التى يطلقوا عليها انها صحيحة . فلابد ان الكل يعلم ان هذه الأحاديث موضوعة ومكتوبة على حجر اما دار أحد المشركين بمساعدة بعض الحرافيش الذيم يحفظون اسماء الصحابة واعتقد ان احد المشركين هذا هو البخارى الروسى والذى يتحدث باللغة القوقازية ولا يجيد العربية .
@@talaatmostafa1625 أخى الفاضل الموضوع ببساطة وبدون تعقيد هو أن يعترف الجميع بأن القرآن الكريم هو المصدر الأساسي الصحيح لجميع التشريعات وان ما سواه هو جهد بشرى غير مقدس وقابل للخطأ والصواب
الى كل من تحدث عن احاديث رسول الله بغير علم فليتقي الله في نفسه فالحق احق ان يتبع واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ولا عجب ان نجد من بكذب حديث رسول الله وقد تربى على الاغاني والافلام والعري ولم يعلم عن دين الله الا ما يلقيه المشككين له على الارض فيأخد منهم ما يسقط على الارض ويرفعه وكأنه أتى بدين الهوى يقبل ما يوافق هواه ويترك ما لا يوافق هواه فاتقوا الله وادرسوا العلم قبل ان تتلفظوا بما يهوى بكم في نار جهنم
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على حبيب الله .. سيدى الامام ..ما نخام رسول الله كنخام احدنا .. ولقد علمت ان ملائكة الله يتساقت من اجنحتها الدر اذا نشرت .. فهذا نتاج ما كرمهم الله به.. فكيف بمن سبق .. وتقدم ما احترق ودنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى
ان نعيد النظر فى دلالة بعض النصوص فى ضوء التقدمك العلمى هذا باب يمكن الكلام فيه انما ان تاتى الان بعد ان محص خيرة علماء الامة هذا الكتاب وهم اقرب منا الى الوحى واعلم منا بالرجال وهم عالمون اكثر منا بمعانى ومقاصد اللغة العربية فهل ياتى المتاخرون ليعدلوا على اجماع فحول العلم عبر الاجيال لقد حول البخارى الحديث الى معادلات حسابية لا تقبل الخطأ ماذا تعلم عن شرط البخارى؟ اتركك على خير
@@రం..యె..రం عزيزي وضح لي فكرك لكن خليني اقولك انا لا اقدس الرسول ولا اصحابه ولكني اثق ثقه عمياء فيما وصفه الله به واثق في رسالته و فيما نقل علي لسانه ((( فيما لا يتناقض مع القرأن الكريم ))))) وهذا سبب تعليقي علي من يسمون انفسهم شيوخ و فقهاء وهم اول من يسيؤن للرسول بهذه المرويات (والتي يسمونها احاديث) لمجرد رفضهم التحقق منها
@@రం..యె..రం عزيزي ... أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا وده تحدي مني لأي مخلوق علي وجه الارض وبعد بحث سنين وسنين انه كل كتب الديانات والمعتقدات بها اختلاف و تناقض الا في القرآن الكريم والذي انا أؤمن بمن نزله ..... اللهم اهديني واهديك
@@రం..యె..రం عزيزي ... (وبحق عزيزي ) فأنا رغم اختلافي معك احترم واقدر العقل المتدبر الباحث ولكن خليني اقولك بعد أن يولد الإنسان ومن اللحظه الأولي يبدأ الإدراك وينمو وتبدأ الخبرات وتبدأ الأسئلة في خاطرة من أبسط الأسئلة الي السؤال الأهم والسؤال المفتاح لكل سلوك الإنسان والذي علي اساسة تتكون شخصيتة و افعالة واعمالة في الدنيا وهو ( من خلقني ولماذا ؟؟ ومن خلق كل ما تراه عيني قاطبة ؟؟؟؟؟؟؟؟) وبهذه الدقة وبهذه الهندسة المبدعة الفائقة والتي بديهيا لا يستطيع بشر مثلي حتي التفكير في تصميمها وهنا ياعزيزي لايبقي سوي الاستماع واستجواب كل من ادعي انه الخالق وهذا دور كل إنسان ان يبحث ويسأل ولا يرث المعتقد لمجرد ان اهله لقنوه له اما ما قلته انت عن الله (سبحانه تبارك وتعالي) وعن ما كتب في القرآن فكله مردود عليه ولو شاءت الظروف سافند لك كل ما ادعيته علي الله وعلي القران اما عن الحديث.... هنا اتفق معك الف بالمائة فواضح لك اني اصلا كتبت تعليقي قبل مناقشتك علي كلام ( شيخ) يدافع عن البخاري باستماتة ويقدسة وينسي ان الكثير مما في البخاري يسيء للرسول الكريم اصلا
ياكثر الاحاديث اللي يرقعون فيها ويتجاهلون البلاوي اللي فيها ويرقعون على قول واحد وكنهم اجماع , اذا هذا الترقيع موجود من العلماء اللي وصلوا لنا الدين والائمة الكبار ؟؟؟ من يرقع ولا يطرح تساؤلات مهما كان فهو خاين ولا يملك الأمانة العلمية ،، وانا داري والله إنه الأديان كلها مثل بعضها حواتيت واساطير واحداث تاريخية وبالخلاط ويطلعلك دين جديد وقل غير ذلك واسمع الشتم والتهديد وقطع الرزق والعنق
إنك تنعق بما لاتعلم من الذي ذهب هذا عن رسول الله قال تعالى يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا فهذه النخامة من الرجز والرجز من عمل الشيطان وهذا فضلات تخرج من الإنسان فهيا خبيثة والخبائث محرمة ياشيخ النخامات لقد ختم الله على قلوبكم على أن لاتفقهون القرآن الكريم رسول الله أطهر وأشرف من راوى هذه الأحاديث يا من بعتم ضمائركم من أجل حفنة ورق لاتغنيكم من عذاب الله شيئا بعد موتكم سوف تتركون الدنيا لآ محالة وتقفون فى مشهد يوم عظيم إنكم تقللون من شأن رسول الله ياخونة المسلمين أنكم شر مكانا واضل سبيلا أنتم وامامكم الذى كتب لكم هذه الأحاديث الكاذبة
هذا الشيخ كلما أسمعه أضطرب نفسيا و يقع في قلبي شيء عن ديني و لكن حسن ظني بربي و بنبيي صلى الله عليه و سلم الذي قال عنه ربه و إنك لعلى خلق عظيم وجل قلبي و زاد يقيني بأن مثل هؤلاء الشيوخ يعبدون النقل مهما كان محتواه حتى و لو اساء لله و لرسوله و صحابته الكرام ، و لا غرابة في ذلك فهم كالسمكة في بركة الماء لو خرجت هلكت لذلك هم يعلمون أنهم ذوو شأن ماداموا بفكرون هكذا إذا غيروا انتهوا
قد علمنا نبينا كيفيه الصلاه والعبادات والمعاملات والأخلاق وعلمنا كل ما أوحى إليه من الله ...ولكن هل أمر النبى صلى الله عليه وسلم بتدوين كل حديثه إلذى يقوله وتناقله ؟؟؟ كيف نستسلم لأى كلام منقول عن النبى وخصوصا ما يكون فيه اساءه عن نبينا وحاشاه من ذلك
شيخي الكريم أرجو الاختصار في المواضيع خير الكلام ماقل ودل وكثير من الروايات لاتنفع أو ينتفع بها المسلمون أكثرها للشقاق فقط فهي للتفرقة أقرب من جمع شمل المسلمين وأفضل أن يكون العالم / عالم في تدبر القرآن الكريم وتعليمه لا ان يكون العالم حمال اي ناقل روايات لاتمد للشرع أو شعائر الله بصلة مع التقدير والاحترام لكل من سعى من أجل إعلاء كلمة الله ونصر الدين ونصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياشيخنا الجليل " أهل القرآن " كما يزعم، يجعلون مقياس صحة الحديث ما تقره عقولهم. ويصرفون نظرهم عن صحة الحديث من حيث صحة السند ،وحال لسانهم يقول عن الرواة الثقات العدول :كذبة. ولا شك أن تكذيب الثقات بداية الضلال. وتكذيب الثقات مدخل للتشكيك بالسنة النبوية. والتشكيك بالسنة النبوية الصحيحة باب للتشكيك بالقرآن الكريم، والعبث به. وجعل العقل مقياساً لصحة الحديث يترتب عليه أمرا خطيراً وهو أنهم أي " أهل القرآن " كما يزعم.، جعلوا عقولهم مساوية للرسول صلى الله عليه وسلم متناسين حقيقةً إيمانية أنه صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ في التشريع، وهذا التناسي يترتب عليه نكران العصمة للرسول صلى الله عليه وسلم. ولا شك أن نكران العصمة كفر. ولذلك لا ينفع الكلام مع " أهل القرآن " كما يزعم في المواضيع الفرعية، فهو مضيعة للوقت دون الوصول إلى النتيجة الحاسمة. والصواب أن يبحث معهم في الفكرة الرئيسة وهي إثبات السنة وأن نكرانها كفراً، ثمّ يصار إلى إثبات أن محمداً رسول الله وأنه معصوم عن الخطأ في التشريع؛ وما على العقل إلا يفهم النص فهما يقوم على دلالة الألفاظ وعلى قواعد تضبط العقل.
فقد روى البخاري في الصحيح في قصة الحديبية أنعروة بن مسعو قال لقريش: أي قوم: والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده. اهـ. وقد ذكر بعض أهل العلم أن الصحابة لم يكونوا يفعلون هذا دائما وإنما فعلوه في هذا اليوم لبيان عظمته في نفوسهم. وللردعمليا على عروة في قوله للنبي صلى الله عليه وسلم في بداية الحوار معه: إني أرى أشوابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك. والله أعلم . احيانا يضطر الناس للقيام بعمل ما يراه البعض قذرا ولكن له غاية ومنها قصة رواها احد الجنود الفرنسيين : لحماية أنفسهن من الاغتصاب كانت النساء الجزائريات زمن الاستعمار الفرنسي يلطخن أنفسهن بفضلات الحيوانات حتى لا يقربهنّ أي جندي. وعن ذلك كتب أحد الجنود الفرنسيين في مذكراته “عندما كنا نقوم بعمليات المداهمة للقرى للبحث عن المقاتلين، كم كان يشعرني بالخجل ردّة فعل النساء حيث كن يهرولن و يهربن نحو إسطبلات الحيوانات عند رؤيتنا، و يَقُمن بتلطيخ أجسادهن بالروث و فضلات الحيوانات لكي نشمئز منهن عند محاولة اغتصابهن، و لا نقربهن بسبب الرائحة الكريهة التي تنبعث منهن بفعل الروث، حقاً .. صورة لن تغادر ذهني ما حييت و تجعلني أكن احتراماً لهؤلاء اللاتي قمن بـتقذير أنفسهن في الروث لأجل شرفهن”. ليس هذا فحسب بل انه توجد بعض العادات عند الناس وبغض النظر عن الديانة تكون في مجملها قذرة وانما تطيقها انفسهم ولا يطيقها احد اخر وليس لهذه العادات القذرة غاية او هدف بل ان منها ما يكون محرم. ثم ان الذين يطعنون بالبخاري ومسلم ليخبرونا من اين نأتي بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندنا علم او قدرة لنحكم بصحتها كما فعل البخاري ومسلم. ثم اننا نزداد بعدا عن سنة نبينا بسبب الجهل والتجهيل. فأنا اذكر عادات لوالدي رحمه الله اكتشفت انها من السنة عندما بدأت ادرس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وحزنت كثيرا أننا في وقتنا الحالي قلما طبقنا سنته. وقد أمرنا الله في كتابه ان نأخذ ديننا من القران والسنة. وفي حديث لمحمد عليه الصلاة والسلام عندما قال خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) . اي يقصد ان نأخذ من بعده عن الصحابة ثم التابعين ثم تابعي التابعين لانهم حديثي العهد بالصحابة ويتناقلون سنته بالتواتر.
هو ده من فكرك المقلوب أنك لا تعرف أن هناك أحوال مستثناه وأن مثل تلك الوقائع النادره معناها أنه حينما تجد من أخيك تجاوزا كاستتثناء فى حق كافر محارب عدو لله ورسوله فلا تحسبه وتسحبه أنه سوء خلق فمثل تلك الألفاظ لم تأتى على مسلم ولا حتى على مسالم أتمنى أن تكون الصورة وضحت ورفعنا الوعى
كلامك غير متجانس ! وروايات من البخاري لا تجوز لأنها طعن بالرسول ص واصحابه ؟ كما ان هذا الحديث متناقض كذلك انت و المتن ، أولا كلام عروة عن الصحابة ينصح به رسول الله بقوله بأنهم سوف يفروا ويدعو ؟ فقد صدق لقد فروا منه في احد وحنين !! واما قولك ان عروة لم يعرف أبو بكر لا تجوز الجميع في مكة يعرفه ؟ واما تقديس الصحابة له ولا يخالفون امره ولم يرى ولاء لملك كما ولاء أصحاب محمد لمحمد ؟ وبعد ان ذهب عروة . تخلوا عن الرسول ص وعصوا امره بعدم ذبح الهدي وتقصير الشعر كما ان عمر رض شكك في نبوته ؟ هل هذا حديث صحيح !! ما اقول لك الا كما قال أبو بكر امصص بظر الاة والعزى ان اردت ... اعاننا الله عليكم
Med اما عن تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو موجود وموثق في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم اما لماذا لم تسمع فهذا شأنك وأما عن الخرافات فليس فيما صح عن رسول الله خرافات واما الخرافات فانتم اصحابها واما عن الاستدلال بالقرآن الكريم فنحن من نستدل بها ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ) فإن كنت صاحب علم فهذه آي القرآن الكريم تكفيك وان كنت ذا جهل فلا عذر لك ان تفتي بغير علم ( فعن جابر بن عبدالله قال : خرَجْنا في سفَرٍ، فأصابَ رجُلًا منَّا حجَرٌ، فشَجَّه في رأسِه، ثمَّ احتَلمَ، فسأَل أصحابَه فقال: هل تجِدونَ لي رُخْصةً في التيَمُّمِ؟ فقالوا: ما نجِدُ لكَ رُخْصةً وأنتَ تقدِرُ على الماءِ. فاغتسَلَ فمات، فلمَّا قدِمْنا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بذلكَ، فقال: قتَلوه، قتَلَهم اللهُ، ألَا سألوا إذ لم يَعْلَموا؛ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السؤالُ، إنَّما كان يَكْفيه أنْ يتيَمَّمَ ويَعْصِرَ أو يعصِبَ -شكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً، ثمَّ يمسَحَ عليها، ويغسِلَ سائرَ جسَدِه ) والله المستعان على من يفتي بغير علم
سلام أخي تريد أن تقول أن شرط البخاري هو: أن يكون الراوي قد إلتقى بمن حدث عنه - لكن: (1) لم يذكر البخاري (ولا مسلم) أي شرط وانما من اتى بعدهما قال بهذه الشروط من باب الاستقراء لا من باب القطع. و(2) "لقاء الراوي بمن حدث عنه" لا يعتبر دليلاً علميا في علم التأريخ من أصله!!! السؤال الحقيقي هو: ألم يكمل لنا الله دين الاسلام في عصر الرسول (القرن السابع)؟ اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (سورة المائدة 3) لم تتبع أحاديث مفبركة بعد وفاة خاتم النبيين بأكثرمن 200 عام؟؟؟
ده اسمه الحول الفكرى عفوا شرط البخارى عرف من قبوله ورفضه للأحاديث وما تقوله أن الدين كمل صحيح ولكن يبقى السؤال من أين عرفت هذا؟ أليس من أحاديث البخارى وغيره :) حقا مهزله
تشبيه الشيخ لطعام الطفل الخارج من فمه فتاكله امه - تشبيه خاطئ - فهل النخامة مثل طعمة الطفل @ وهل تاكل الام طعام طفلها المرتجع(الطراش) او بقايا طعامه بعد الهضم(الغائط)
Hassine ami وهل نسيت ان بولونيا الابل اجريت عليه فحصات وتجارب ووجدو انه طاهر وخال من حمض الاوريك وفعلا وجدو فيه فاءدة كبيرة بنسبة للامراض خاصتا مرض السرطان اخي انصحك نصيحة ان كنت شيعي او من اية طائفة لانا تتكلم ولاا تقل شيئا حتا تتعلم
@@MohsenAlhagrsy هو لم يقل لك داوم على شرب بول الابل بل شربه للاستشفاء ....الدواء اذا زادت جرعته كان مضرا بل حتى الطعام الطيب اذا اكلت لحد التخمة فانه يضرك
@@abdullahabb5524 الفحوصات دي اكيد انت جايبها من بيت امك او من دكتور سعودي ههههه منظمة الصحة العالمية قالت إن بول البعير يسبب السرطان و ڤيروس كورونا و ممكن انت تبحث عن السعودية هتلاقي إن كان فيروس الكورونا منتشر جدا هناك و هذا بسبب شربهم لبول البعير و خد بالك لو نصحت أحد بشيئ العلم أكدانه مضر و يسبب امراض هتشيل انت ذنب كذبك و تدليسك لإيذاء الناس وياريت تجيبلي مصدر الفحوصات الي انت بتقول عليها دي على أساس هعتبر ان اي بحوثات هتبقى اكثر ثقة من منظمة الصحة العالمية هههههه و العقل و الشيئ المعروف من ابتدائي أن البول هو سموم
......من اعجب قصص التاريخ ....... كان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه. قال الشاب «يا رسول الله، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلة هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور، فرفض، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض» فطلب الرسول ان يأتوه بالجار أتى الجار الى الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم فصدق الرجل على كلام الرسول. فسأله الرسول ان يترك له النخلة او يبيعها له فرفض الرجل فأعاد الرسول قوله «بع له النخلة ولك نخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام». فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة وما الذي تساويه نخلة في الدنيا مقابل نخلة في الجنة لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا فتدخل أحد أصحاب الرسول ويدعى «أبا الدحداح»، فقال للرسول الكريم إن اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب... ألي نخلة في الجنة يارسول الله؟ فأجاب الرسول نعم فقال أبا الدحداح للرجل أتعرف بستاني يا هذا؟ فقال الرجل، نعم، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبا الدحداح ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبو الدحداح من شدة جودته فقال أبو الدحداح، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي فنظر الرجل إلى الرسول غير مصدق ما يسمعه أيعقل أن يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلة واحدة... فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) والصحابة على البيع وتمت البيعة. فنظر ابو الدحداح إلى رسول الله سعيدا سائلا (ألي نخلة في الجنة يارسول الله؟) فقال الرسول (لا) فبهت أبو الدحداح من رد رسول الله فاستكمل الرسول قائلا ما معناه «الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وانت زايدت على كرم الله ببستانك كله، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنة بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابا الدحداح ) «والمداح هنا هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها» وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجة ان الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح، وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح وعندما عاد الرجل الى امرأته، دعاها الى خارج المنزل وقال لها «لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط» فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وشطارته وسألت عن الثمن فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام) فردت عليه متهللة (ربح البيع ابو الدحداح ربح البيع) فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنة...؟! فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها فما عندك زائل وما عند الله باق.
أولاً لا يمكن أن يخالف صحابي جليل أمر الله (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) ثانياً النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن ينخم أمام الناس فهذا لا يليق بصاحب الخلق العظيم (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) ولا يمكن أن يسمح بالوثنية والغلو والقذارة بأن يتمسح أصحابه به ويتبركون فهو بشر وليس وثن!. لذلك نرد وبشدة على مثل هذه الأكاذيب التي وضعها الوضاعون بغض النظر عن من نقلوها.
هو ده من فكرك المقلوب أنك لا تعرف أن هناك أحوال مستثناه وأن مثل تلك الوقائع النادره معناها أنه حينما تجد من أخيك تجاوزا كاستتثناء فى حق كافر محارب عدو لله ورسوله فلا تحسبه وتسحبه أنه سوء خلق فمثل تلك الألفاظ لم تأتى على مسلم ولا حتى على مسالم أتمنى أن تكون الصورة وضحت ورفعنا الوعى وأزلنا التشويش
ولعلمك نقبل أ ن يكون هناك حديث أو أكثر فيه كلام لكن بدليل يبقى ان تعرف ان علماء حديث كثيرون عبر العصور انتقدوا بعض الاحاديث لكن كل ما تكلموا فيه لا يصل لعشرة احاديث من الالاف
@@AL7OWAYNE بالمختصر المفيد اوجه لك قوله سبحانه و تعالى الاية 7/6/5من سورة الجاثية واختم أن الله لم يفرط في شيء في كتابه وكل ما ليس فيه ويلزم داخل في باب التدبر أما الباقي فهو من صنع التركمان امثال الفربري الكذاب
في البخاري ومسلم ان المسور ابن مخرمة يروي حديثا لاتجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله قال فيه ان الامام علي عليه السلام خطب ابنة ابي جهل أولا المسور هذا كان صغير السن عندما توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام كما ان المسور هذا كان عند ذكر معاوية بن ابي سفيان يصلي ويسلم عليه وفعله هذا لم يسبقه عليه أحد من الصحابة والمسور هذا كان يرتادونه الخوارج في مكة كما جاء في ترجمته في سير اعلام النبلاء والخوارج معلوم موقفهم من الامام علي عليه السلام كما ان المسور هذا عندما روى الحديث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام صعد المنبر في مسجده اذا لما لم يحدث به احدا غيره من الصحابة ولا شك ان المسجد مكتظا بهم والحديث هذا اصلا لمايروى الا بعد وقعة مقتل الحسين عليه السلام أي عشرات السنين لم يسمع به وروي عن طريق ابن ابي مليكة الذي ولد في خلافة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وهل من المعقول ان الامام علي تزوج بالزهراء بضعة رسول الله وسيدة نساء اهل الجنة وام الحسنيين عليهما السلام ولها مالها من الفضل ان يتزوج عليها الامام علي عليهم السلام جميعا ألأن لو احد المسلمون متزوجا بإحدى بنات ملوك او رؤساء العرب هل يفكر ان يتزوج عليها لا والله فما بالك بمن تزوج بالزهراء عليها السلام التي غضبها من غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث وغضب رسول الله عليه الصلاة والسلام من غضب الله عز وجل
النقل و العقل متلازمان فإذا خالف العقل النقل فالمشكلة في العقل و ليس في النقل لأن العقل عبارة عن خزان المعلومات التي تسمى معطيات فكلما كثرت المعلومات اكثر فهم العقل النقل أكثر أما إذا قلت فلا يستوعب العقل كل النقل أما في حالة تناقض النقل فالعقل يفصل بين المتناقضات فحديث البخاري الذي يقول من لاط بالصبي لا تحل له أمه فهذا حديث باطل لأن القرآن الكريم و هو أول النقل حرم اللواط و حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعتبر النقل الثاني المكمل للاول قال اقتلوا الفاعل و المفعول به فهنا نجد أن النقل عارض النقل و العقل فصل بينهما و مثال آخر يقول إبن تيمية و إبن العثيمين أن الاستئثار من السنة و لا يوجب الخروج على الحاكم مستندين على حديث المبايعة و لو على الاثرة يعني شرحوا النقل حسب المعطيات المخزنة في عقولهم و لكن من له معطيات أكبر في عقله يجد أن الاثرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ليست الاثرة التي يقصدونها و هي سرقة مال الأمة من طرف الحاكم و التنعم به و ترك الرعية في فقر و حاجة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو و أهله و قصعة يضعها بين يدي الناس حديث من صحيح مسلم رقم ٥٧٨ و ما يثبت تعامل الخلفاء الراشدين مع الحديث هو قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سأل أصحابه عن عيشه و لم يعد يكفيه ما يربحه من تجارته؛ لأنه اشتغل عنها بأمور الرعية، فأرسل إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاستشارهم في ذلك فقال: قد شغلت نفسي في هذا الأمر، فما يصلح لي فيه؟ فقال عثمان بن عفان: كل وأطعم، وقال ذلك سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وقال عمر لعلي: ما تقول أنت في ذلك؟ قال: غداء وعشاء، فأخذ عمر بذلك، وقد بين عمر حظه من بيت المال فقال: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة قيم اليتيم، إن استغنيت عنه تركت، وإن افتقرت إليه أكلت بالمعروف. هنا يبطل كلام ابن تيمية و إبن العثيمين و يصح قول النبي صلى الله عليه وسلم و الخلفاء الراشدين فيصبح المال العام بالنسبة للحاكم كمال اليتيم فإذا استاثر به يقام عليه الحد لأنه خان الأمانة و سرق أي اختلس و هذه أمثلة عن إبطال النقل للنقل باستعمال العقل و السلام على من اتبع الهدى
فضلا أولا : تخريج ما قلت عنه حديث(من لاط بالصبي لا تحل له أمه) فلم بسبق لى أن سمعت به ثانيا : إن صح فهذا ليس تناقضا البتة قإن قتل حدا ما كان له الزواج من عدمه وإن كان حدث منه قبل الاسلام فيرل الحديث (إن كان حديثا) على حاله بعد الإسلام وكذلك لو كان فعلها فى بلاد كفر مثلا فيكون هو ذاته عالما بالحكم والعقل عندى يقبل ذلك بل ويراه محمودا هناك أحاديث وأقوال علم بما يشابه المعنى نعم ولكن لم اسمع بمثل هذا كحديث ....... وشكرا لمرورك الكريم
فقد ثبت في الحديث عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: كانت أم ولد لرجل، كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم، فينهاها، ولا تنتهي، ويزجرها، ولا تنزجر، فلما كان ذات ليلة، ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم، فما صبر أن قام إلى مغول، فوضعها في بطنها، ثم اتكأ عليها حتى أنفذها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن دمها هدر. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.
ولكن كيف لايرفعون صوتهم أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينظرون في وجهه وفي نفس الوقت أبو بكر الصديق يتكلم كلام فاحش مثل هذا أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!
الله أمر بالوضوء والطهاره وليس ان نفرك وجوههنا بالنخامه قال الله تعالى (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين) هذا الحديث مكذوب ( الهدف منه تشويه السمعه فقط ) اتقوا الله في الرسول واصحاب الرسول ونعيد ونكرر ( كتاب البخاري وكتاب مسلم ليس قرآن ) كتابين دس فيهما الكثير من الاكاذيب ويجب ان تُحذف وتترك سنة النبي التي تعلم المسلمين الجهاد وكيف يصلون ويصومون ويحجون ويزكون والتي تشرح وتبين القران وتوافقه ولا تعارضه أما ( حشو الاكاذيب يحذف ) اتقوا الله ولاتفتنوا الناس في دينهم
كلامك عفوا كله غلط من قال إن الله تعالى أنه أوجب علينا أن نفرك وجوهنا بالنخامة؟ ألا تفرق بين مقام السلم ومقام الحرب؟ فى مقام الحرب مشهور أن هند أكلت حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه وبرغم عدم ثبوت القصة الا انى آخذ منها الشاهد هذا مقام حرب ولم يضع الصحابة فى الأوقات العادية نخامة النبى صلى الله عليه وآله وسلم على وجوههم
ثانيا كتاب البخارى ومسلم ليس بهما اكاذيب لدينا يقين ان أى عمل بشرى يخضع للخطأ ولا شك وهذا الفرق بين الانسان والإله ولن يضرنا لو اكتشف أن هناك بضع احاديث عليها ملاحظات وعبر التاريخ الطويل اجتهد كثيرون فى مراجعة كتب البخارى ودون بعض ""العلماء"" ملاحظات على بعض الأحاديث لا تتعدى 10 أحاديث ولو هذا لو اطلعت على أديان غير الاسلام لعلمت قيمة كتاب مثل البخارى يحلم اصحاب الاديان الأخرى ان يكون لديهم عشر معشاره
فضحتونا خليتو المسيحية يتشمتو فينا وباحاديثنا اللي ما تدخل العقل في احاديث لا يقبلها عقل ..بعدين يا اخي كيف تعمل من البخاري اله وتقدس كلامو هو بشر متلنا يمكن اصح ببعض الكلام واخطئ في بعضو
ممكن تتفرج على شيح آخر ونسأل الله ان يهديك لما يحبه ويرضاه الشيخ المحدث ابى اسحق من خيرة علماء عصره يذهب الى اوربا يلتفون حولة مثلا ويعتبرون زيارته يوم عيد ولنت لك المجال مفتوح اما عن العلم فهو عالم ولله الحمد
هناك فرق بين التعامل مع المسلم وغيره هذا أولا وهناك فرق فى التعامل اليومى والتعامل فى مقام الدعوة هذا شىء ومقام الحرب والقتال شىء آخر هذا مبدئيا ولا يمكن اغفال العصور وفهم ووعى البشر الذى يختلف لوكان عيبا كما تفكرى لاستغلها الكافر فرصة وشهر به اولرد وقال هل هذا ما تربيهم عليه يا محمد؟ لكن مادام أعداؤه لم يقولوا شيئا وهم منيبحثون عن أى شىء ويهاجمونه بالكذب فما بالك بالصدق
العوام مساكين جهلهم وعقلهم الصغير لا يسمح لهم بالتفريق بين الحديث الضعيف والحديث الصحيح. ولكن السبب الأول هو العجز عن طلب العلم واستثقاله والتكاسل عنده. ولهذا تجد أحدهم يريد أن يتعلم ولكنه لا يستطيع ولا يوفق لذلك فيحقد بعد ذلك على العلم والعلماء وبعد أن يصعب عليه الأمر من حفظ شروط الحديث وعلم الرجال والعلل وحفظ المتون ماذا يفعل.؟ يلجأ إلى أضعف درجة فيه فيحكمها في الحديث وهي عقله الفارغ من الحفظ والعلم بعلوم الآلة. فيحكم على الحديث إما بعقله أو عرفه أو منشئه الذي تربى فيه أو محيطه الذي عاش فيه فيجد أن الحديث يخالف ذلك فيتهم الراوي والحديث والصحابة وكل الناس و احيانا حتى الدين.سبحان الله هذا كله العجز عن الوصول إلى العلم وبعضهم وهذا النوع اجهل وهو الذي لا يأبه تماما بالعلم ولا يريد السماع عنه اصلا وإنما سمع الناس يقولون فقال مثل قولهم وهذا السبهلل لا يجدي معه اي شيئ الا ان تدعو له بأن يخلصه الله من الورطة التي هو فيها. والسؤال هو هل أمرنا الله أو رسوله بأن نرجع إلى العلماء في الدين ام لم يأمرنا.؟ إذا أمرنا بذلك في القرآن في قوله ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. فهل يأمر الله بالضلال. حاشاه وسبحانه.
ABDELMALEK نعم الحديث الأول يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ناس من المؤمنين الذين ارتكبوا ذنوبا أمثال الجبال فيحسبون انهم قد هلكوا بها فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى لأنه ليس بعد الكفر ذنب ويقول الله تعالى ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون. اما الحديث الثاني فيصف فيه النبي صلى الله عليه وسلم صنفا من الناس يأتون بجبال من الحسنات ولكن تلك الحسنات تذهب لغيرهم لماذا وما السبب؟! قد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث نفسه السبب فلا يحتاج الى تبان وذلك لأنهم ظلموا الناس بشتى انواع الظلم المذكورة في الحديث. والفرق بين الصنف الأول الذين يأتون بجبال من سيئات فيغفرها الله لهم وذلك لأنهم لم يقترفوا ما اقترفه الصنف الثاني من الناس من ضرب وشتم وسفك للدماء.وهذا هو سبب الغفران. الحديثان واضحان ولا تعارض بينها البتة.
ABDELMALEK العيب أن تحكم على الشئ بدون علم أو باتباع هوى. ثم انت تقول كلاما لم يقله الله ولا رسوله ولا صحابته ولا احد من العلماء بل يخالف القرآن لأن الله يقول ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. كيف تفسر حديثا بهواك. أو تكذبه أو تصدقه بهواك مع انه لم تتوفر فيك الشروط التي قد تحكم بها الحديث. مثل ما تقول انسان لم يدرس الطب ابدا فيدخل بين مجموعة أطباء مجتهدين ودارسين ويبدأ يقول لهم هذا الذي تفعلونه لا يستقيم وخطأ ووو!!!ا اكيد سيستغرب الاطباء من قوله ولا يابهون له ولقوله لأنه لو كان مثلهم لفهم قصدهم. كذلك امثالك من الناس الذين لا يفهمون النصوص الشرعية براد الله ورسوله يستصعب عليهم الأمر خاصة إذا بدأوا بالتفلسف والتخبط بشكل عشوائي. على كل حال انت حر فيما تعتقده وتصدقه وتكذبه ولست أو غيري محاسب معك بل ستسال عن ذلك وحدك والحمد لله. نحن علينا أن نبين فقط اما الاقناع والهداية فمن الله.
أولا : حاول أن تفهم الحديث وما قاله الكافر وسأنقله لك بالعامية انت فاكر ان وراك رجاله ... دول شوية .... أول ما العركة تقوم حيطلعوا يجروا زى الـ .... الكلام ده إهانة كبيرة للرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وكذلك للصحابة أنهم ليسوا صحابة بل منافقين سيفرون عند اللقاء وهذه كبيرة ثانيا : الحديث فى مقام الجهاد ليس فى مقام الدعوة ثالثا : هناك حرب نفسية تجرى بين الكافر الذى جاء يكسرهم فى دارهم وهم يريدون الرد عليه فى ذات الحرب النفسية
أولاً من أورد هذه الكلمة القبيحة ونسبها لرسول الله هو العبد والمولى عكرمة الكذاب وهو كاذب فيما أورده هذا العبد والمولى الحروري الخارجي الذي كان يكذب على إبن عباس ويؤلف الأحاديث وينسبها لهُ..وربما الرواية كُلها لا أصل لها وهي من تأليف هذا المُفتري الكذاب...ولا ندري كيف يكون كتاب البُخاري أصح كتاب وهو يعتمد راوي كذاب ومُفتري كعكرمة ....ثُم هُناك سؤال هل هؤلاء الزُناة كانوا مُختبئين أو يُخبئون زناهم وينتظرون بفارغ الصبر مجيء سيدنا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ليعرضوا عليه بأن يموتوا أشنع ميتة بأن يرجمهم بالحجارة لكي يتطهروا ؟؟؟ ولماذا لا وجود لهم طيلة رسالة رسول الله 23 عام؟؟ ولماذا لا وجود لهم في عهد أبي بكرٍ الصديق ؟ ولماذا لا وجود لهم لا في عهد عمر ولا في عهد عثمان ولا علي ولا الحسن عليهم رضوان الله ولا في تاريخ المُسلمين؟؟
ورد أنه من كان يسلم على الرسول تبقى رائحة الطيب في يده لفترة فعرف الصحابة ذلك وتعاملوا مع النخامه بهذه الطريقة وهذا الوصف ما قاله مبعوث قريش قد يكون قصد من ذلك نقل المبالغه في الاكبار
The hadith is judged to be true or not, so if the narrators are trustworthy, and the rest of the pillars of the hadith are proven The conversation becomes true We do not judge him with our mind Whoever reaches these hadiths is the one who reached us the Qur’an
يا اخي لماذا تىيدون ان تجعلوا من البخاري رجل مقدس و كتابه منزل من السماء البخاري بشر يصيب و يخط . الآن. لماذا نهى رسول -ص- عن تدوين أحاديثه؟ روي أحمد ومسلم و الدارمي والترمذي و النسائي عن أبي سعيد الخدري قول الرسول ( لا تكتبوا عني شيئا سوي القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ) 2-أخرج الدارمي-وهو شيخ البخاري-عن أبي سعيد الخدري أنهم (استأذنوا النبي في أن يكتبوا عنه شيئا فلم يأذن لهم ). اذا كان رسول الله نهى عن تدوين احاذيته فكيف لكم ان تدافعوا عن البخاري ؟ اتقوا الله في انفسكم يا مسلمي القنواة الرسول امرنا بالعمل بالسنة الفعلية و الرجوع الى كتاب الله
من أين أخذت تلك الكلمات؟ من عدوك الذى يطعن فى البخارى أليس كذلك؟ لم نقدس البخارى يا أخ سيد ولن نقدسه ويمكن أن تنتقد البخارى لا مشكله ولكن نقد وليس هدم يقينا ليس هناك كتاب تام الصحة سوى كلام الله تعالى وللعلماء الثقات العدول ذوى العلم الواسع وهو شىء لا يتعلمه الشخص فى سنه بل عشرات السنوات هؤلاء لهم أن يجرحوا فى حديث ما ولكن على أى أساس؟ أن يطعن فى السند لا مشكله وهل ممكن الطعن فى المتن والسند ذهبى؟ نعم ولكن ليس بالهوى والرؤية ولكن بدليل لحديث أو آية محكمة تقول بعكس ما جاء فى الحديث ويكون المعنى فى كلاهما وضحا لا مجازا يقبل التأويل هل اقتنعت بما كتبته لك ؟ أن كان لا فل السبب أن كان شىء غير واضح فتفضل بطرحه وساوضحه بفضل الله
الأحاديث التى ذكرتها تثبت أنه كان هناك كتابة هذا أولا ثانيا كان النهى فى فترة ثم كان هناك كتابة مثلا كزيارة القبور كان نهئا لفتره ثم سمح الله تعالى لنا يزيارتها أتمنى أكون وضحت والمعلومة وصلت
AL7OWAYNE مضمون كلامي هو ان رسول الله نهى عن تدوين احاديثه . الا تحب رسول الله يا اخي ؟ فهو نهنا على ان فعل ذالك ، الم يقول الله ما نهاكم عنه فنتهو ؟ اذا لا صحيح البخاري و لا غيره و علينا و إياك بالسنة الفعلية . شكرا اخي
يا أخى فضلا وكرما منك أن ترد على ردى ولا تعيد نفس الطرح ويكأنى لم أرد أولا : من أين أتيت بالنهى عن الكتابة ؟ :) أوليس من نقل الثقات للحديث الشريف ؟ ثانيا : من نقل هذا الحديث لك ألا يوصف بأعلى درجات المصداقية؟ فكيف تتبعه فى هذه وتتركه فى تلك؟ ثالثا : كما ذكرت لك كانت الكتابة ثم كان النهى ثم نسخ النهى ورجهت الكتابة هل وضحت لك أخى الحبيب الآن؟ ومن نقل لك النهى عن الكتابة للبعض فى زمن ما هو من نقل أيضا قول رسول الله ﷴ ﷺ لعبد الله بن عمرو (أكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) رجاء وفضلا إقرأ وأى رد مرحب له ولكن أتمنى أن يكون رد على ردى عليك كأن ترد على أولا ثم ثانيا وهكذا شكرا لمرورك الكريم
AL7OWAYNE اخي نورك الله و شرح صدرك . لماذا نلف و ندور ، في صحيح البخاري (فضلاواقرأ تعليقي الاول) ان رسول الله نهانا عن جمع احاذيثه و تدوينها ، و من بعد و فاته سيدنا عمر حرق كل ما دونه الناس خلسة . اخي رجاءا و ارجوا ان تنورني من فضلك انا قرأت في صحيح البخاري ان رسول ان في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقد روى الحاكم في مستدركه من حديثأبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه.انتهى. اي امر رسول الله عن جمع الاحاذيث وامر بحرقها . و انت أتيني بحذيث يقول فيه رسول الله اجمعوا الاحاذيث سأكون لك شاكر . خدني على قد معرفتي و استحملني من فضلك شكرا اخي
ناهيك عن احاديث الخرافات والخزعبلات من قصة القرده التي رجمتها القرود وان الشيطان له جهاز هضمي فيضرط عند سماع صوت الاذان فيهرب بعد سماعه للآذان ثم يعود ليدخل بين صفوف المصلين فيوسوس لهم !!! وانه يدخل في فم الإنسان عند التثاؤب ويبول في اذنيه وانه ينفخ في أدبار المصلين اثناء صلاتهم ويمد الشعر من أدبارهم فيظن المصلي انه احدث وان هناك قبائل من الشياطين تسكن في بيوت الله لتشوش على المصلين وان الجن الذين اتوا بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام في لمح البصر لهم دواب يركبونها مخلوقة من نار وهذه الدواب لها علف وتبن !! وان سبب نهيق الحمير هو رؤيتها للشياطين وان سبب صياح الديكه هو رؤيتها للملائكه مما يعني ان الديكه ستستمر في الصياح 24 ساعه متواصله لأن كل البشر معهم ملائكة لتسجيل الحسنات والسيئات واننا يجب ان نغلق ابواب المنزل جيدا حتى لا يدخل الشيطان الذي قال في القرآن: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾[الأعراف:17] وان البيوت التي بها صور او كلاب لا تدخلها الملائكة وان جبريل لم ينزل بالوحي على النبي وانقطع عنه الوحي لأن في بيته كلباً !!! بالرغم ان القرآن اكد لنا ان هناك ملكان موكلان بتسجيل اعمال الانسان لعرضها له يوم القيامه وهما ملازمان له في منزله واينما كان: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾[ق: 17] فما موقفهما من الصور والكلاب التي في البيوت؟؟ وماذا عن الكلاب التي في الشوارع وتملئ كل مكان في العالم؟؟ وان ملك الموت كان يأتي للناس في هيئة انسان ليقبض ارواحهم فعندما ذهب لموسى ليقبض روحه بعدما انتهى اجله ضربه موسى ففقأ عينه لأنه لا يريد الموت فرجع لله وهو اعور فأشتكى له من موسى فرد الله له عينه ومشى موسى كلامه على الله فأخبره عن طريق ملك الموت انه اذا وضع يده على جسم ثور سيحصل مقابل كل شعرة منه على سنه من عمره ومن بعدها خاف ملك الموت واصبح يذهب ليقبض ارواح الناس وهو متخفٍ !!! وان كل من لديه القدرة المالية يستطع ان يمسح جميع ذنوبه بالحج بما فيها ظلمه للناس وللعباد وانتهاكه لحقوقهم فتُغسل ذنوبه كلها ويرجع كما ولدته امه كأنه قام بعملية اعادة ضبط مصنع وكلما تلوث بالذنوب يذهب لكي يحج فيتم اعادة ضبط المصنع من جديد لكن الفقير لا يستطيع !! بينما يقول لنا القرآن: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾[الزلزلة: 7-8] وان هناك رجلاً قتل 99 نفساً فذهب لراهب يسأله عن توبه فقال لا توبة لك فقتله واكمل به الـ100 فذهب لشخص اخر فقال له اذهب لمدينة محدده وهو في طريقه لها مات على مقربة منها وكانت ملائكة الرحمة والعذاب تتقاتل عليه !! فوجدوه أقرب إليها من الطريق الذي جاء منه شبراً فغفر له الله وادخله الجنه !!! وماذا عن الـ100 انسان الذين ازهق ارواحهم ؟؟؟ حديث عجيب يضرب بالعقل والمنطق وعدل الله سبحانه وتعالى عرض الحائط فحاشا لله ان يفعل ذلك !! وان الله لكي يقترب من عباده ينزل لهم في سماء الدنيا في ثلث الليل الاخير مع اختلاف التوقيت من بلد لآخر بل من منطقة لأخرى في نفس البلد والذي قال لنا في القرآن: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾[البقرة: 186] / ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾[ق: 16] / ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾[الحديد: 4] بغض النظر عن كيف ينزل الله في السماء الدنيا اساساً؟؟؟؟ والتطاول على الله عز وجل بأنه سيتنكر يوم القيامه بصورة غير التي يعرفه بها المؤمنون فيبتعدون عنه حتى يسألهم عن علامة يعرفون بها ربهم فيقولون انها الساق فيكشف ساقه لهم (الله له ساق) فيسجدون له !!!!!! وكأنها كانت مخبأة تحت غطاء او عباءة وان له قدمين وسيضع قدمه في نار جهنم يوم القيامه لكي تشبع وتمتلئ (الله له قدم) !!! وهل جهنم اكبر من الله لكي تحوي قدمه ؟؟؟ وانه سيتعجب يوم القيامه من أناس يدخلون الجنة بسلاسل (الله يتعجب)!!! وانه خلق آدم على صورته كما هو موجود في التوراة المحرفة في سفر التكوين
@@محمودعمارة-ت7ث طبعا العقل حجة على الدين .. القران بيقول ( افلايتدبرون القران أم على قلوب اقفالها ) افلاينظرون الى الأبل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت .. الخ ) ( افلايتفكرون ) قل هل يستوى الأعمى والبصير افلاتتفكرون ) وغيرها كتير بس انتم مسلمين رؤسكم ومش عايزين تشغلوا عقولكم .
هذا الشيخ مكث في دراسة الحديث أكثر من خمسين عام فلا بد من وجود دليل عندك على بطلان كلامه أو أن تكون من علماء الحديث كلألباني مثلا فما هي حجتك حتى تقول مثل هذا الكلام ليس عندي دليل أستمع وأستفيد ولا أنكر ذلك أني لا أملك حجه الله يهدينا
رحمك الله يا شيخنا البخاري قرات حديثا في صحيحه اثر بي تاثيرا عظيما ويتحدث عن قردة زنت فرجمها معشر القرود . فايقنت انكم قرود يا اتباع ال ابي سفيان الطلقاء
الحج ده لو شاف الفلم اللي بيتكم عنه ده من ساعه مش هيعرف يحكيه زي ما بيحكي الان والبخاري عليه ما عليه كتب الحكايه دي سنه ٢٠٠ هجري احييييه .واله انه لمخادع وان رسول الله الاعظم قال لا تكتبوا عني شيئا الا القرآن . الام ايه يا جحش والله ان كل اناء ينضح بما فيه واناءك مليئ بالاساءه للرسول الاعظم فعليك من الله ما عليك والاولي ان تدلنا علي فعل اي عمل صالح بدلا من ان تتكلم في امور كيديه جعلت الهاجع والناجع يستهزء بدين الله وتعاليمه وقيمه .هل تعرف القيم والوصايا العشر والمحرمات في كتاب الله . هل تعرف قصة خلق البش كما بينها الله هل تعرف حريه العقيده التي كفلها الله للعباد لا اظن .وادري انك تؤيد حد الرده .والله انك تستحق ان يقامرعليك الحد فأنت تقول عن دين الله ورسوله ما لا تعلم وهذا من المحرمات ان تقول علي الله ما لا تعلم وكلامك هذا سببا في نفور اصحاب ضعاف الايمان الي ترك الدين بسببك فأنت رسول الشيطان فليباركك ابليس ولا سلام عليك ولا رحمه وربنا لا يكسبك يا شيخ
اسمعي يا شيخ يا شيخ سلام عليكم اما علمت ان الصحابه وعلى راسهم ابي بكر وعمر في معركه احد ماذا فعلوا في القران ذكر انهم هربوا من المعركه خافو ترك الرسول وحده ياشيخ ياشيخ انا تقرا القران يا شيخ لا تقرا القران في القران ذكر انهم هرب هرب الصحابه بقي الامام علي و حده و الزبير و بعض الصحابه امام ابوي يا شيخ يا شيخ يا مؤمن يا شيخ يا امي امي قرات القران اما قراءه القران صفيه ورد واضح ان الصحابه هارب وفر الصحابه فرو على راسه ابو بكر و عمر ام عثمان فقد بطوط للمدينه اقرا صحيح البخاري اقرا القران اقرا كتب كم تستغرق فيها ما هو عيب و خزينه عار عار على الصحابه الذين تعبدون هم عار عليهم يتركوا محمد صلى الله عليه و سلم وحده في المعركه وهم الى الجبل خوفا على حياته يخافون على انفسهم من الموت في اي حب يكنه للرسول ايها الشيخ اقرا القران اقرا القران اقرا كتب اسياد كيف تجد هذه الحقائق وسوف تعرف من من الحقائق ما يصدمك وعيدك الى ريدك وتعود الي اسلام الحقيقي كلام الله و الرسول واهل البيت و السلام عليكم
الضالين أهل الباطل يتبركون بالقبور و الاضرحة و غيرهم بالأصنام وهم على باطل و يعترضون على الحق!!
على خير من وطأة قدمه الأرض ❤️ الرسول ﷺ عندما كان الصحابة رضي اللّٰه عنهم يتبركون به وهو حي و يرون منه المعجزات ❤️
وبعد أن مات الرسول أصبح لا يضر ولا ينفع مثلك يعني 😂😂😂😂😂😂
هناك من يرد الأحاديث و يظن أنه إنسان عقلاني و هو لربما ليس بذالك.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ.
ولما السيدة عائشة ردت أحاديث وقالت انها مخالفة للقرآن الكريم زى حديث الميت يعذب ببكاء أهله عليه واستدلت بقوله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) ولما ردت حديث ان النبى (ص) قال عن قتلى المشركين فى بدر أنهم يسمعوه وهو يكلمهم واستدلت بقوله تعالى (وما أنت بمسمع من فى القبور)
هل كانت تنكر السنة ؟
أم كانت تصدق القرآن ؟
أى حديث يخالف القرآن يجب رده بالقرآن وليس بالعقل والهوى والمزاج لأن الاحاديث مرويات تحتمل الصدق والكذب والحكم هو القرآن الكريم وليس السند ولا اسم الكتاب الذى وردت فيه .
@@دكتورمحمدحسنى حضرتك غلطان لان كل الأحاديث المروية اذا كانت صحيحة او ضعيفة فهى تخالف القرآن ولا تفيد البشرية بشئ فمن يتخذ القرآن منهجه وشريعته لن يحتاج لأقوال البشر حتى لو صادفت الصواب . وانا اتحدى اى شيخ يقسم بالله على الملأ ان الرسول قد قال هذه الأحاديث التى يطلقوا عليها انها صحيحة . فلابد ان الكل يعلم ان هذه الأحاديث موضوعة ومكتوبة على حجر اما دار أحد المشركين بمساعدة بعض الحرافيش الذيم يحفظون اسماء الصحابة واعتقد ان احد المشركين هذا هو البخارى الروسى والذى يتحدث باللغة القوقازية ولا يجيد العربية .
@@talaatmostafa1625
أخى الفاضل الموضوع ببساطة وبدون تعقيد هو أن يعترف الجميع بأن القرآن الكريم هو المصدر الأساسي الصحيح لجميع التشريعات وان ما سواه هو جهد بشرى غير مقدس وقابل للخطأ والصواب
الامام البخاري غصة وضعها الله في حلق كل مبتدع وهو نور اوقده الله في قلب كل مؤمن ان شاء الله تعالى
أنا لو كنت حاضرا في مجلس رسول الله ، كنت فعلت مثلما فعل الصحابة رضوان الله عليهم ،،
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضانفسه وزنةعرشه ومدادكلماته.
التسبيح يجلب رضاء الله تعالى وكل من يقرأ يأخذ الكاتب بإذن الله تعالى ثواب @@mavie8709
الى كل من تحدث عن احاديث رسول الله بغير علم فليتقي الله في نفسه
فالحق احق ان يتبع واسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
ولا عجب ان نجد من بكذب حديث رسول الله وقد تربى على الاغاني والافلام والعري ولم يعلم عن دين الله الا ما يلقيه المشككين له على الارض فيأخد منهم ما يسقط على الارض ويرفعه وكأنه أتى بدين الهوى يقبل ما يوافق هواه ويترك ما لا يوافق هواه
فاتقوا الله وادرسوا العلم قبل ان تتلفظوا بما يهوى بكم في نار جهنم
صلوا على سيدنا محمد
بسم الله والحمد لله و الصلاة و السلام على حبيب الله ..
سيدى الامام ..ما نخام رسول الله كنخام احدنا .. ولقد علمت ان ملائكة الله يتساقت من اجنحتها الدر اذا نشرت .. فهذا نتاج ما كرمهم الله به.. فكيف بمن سبق .. وتقدم ما احترق ودنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى
رضي الله عن الصحابة
ان نعيد النظر فى دلالة بعض النصوص فى ضوء التقدمك العلمى هذا باب يمكن الكلام فيه
انما ان تاتى الان بعد ان محص خيرة علماء الامة هذا الكتاب وهم اقرب منا الى الوحى واعلم منا بالرجال وهم عالمون اكثر منا بمعانى ومقاصد اللغة العربية
فهل ياتى المتاخرون ليعدلوا على اجماع فحول العلم عبر الاجيال
لقد حول البخارى الحديث الى معادلات حسابية لا تقبل الخطأ ماذا تعلم عن شرط البخارى؟
اتركك على خير
فداك ابي وامي يا رسول .... وكل شي من الرسول بركة وتبارك
بصراحه منطق غريب في التبرير والدفاع اعتقد ان الاوقع والاجدي البحث والتحري عن صحه حديث يسئ للرسول واخلاق اصخابه
@@రం..యె..రం عزيزي وضح لي فكرك لكن خليني اقولك انا لا اقدس الرسول ولا اصحابه ولكني اثق ثقه عمياء فيما وصفه الله به واثق في رسالته و فيما نقل علي لسانه ((( فيما لا يتناقض مع القرأن الكريم )))))
وهذا سبب تعليقي علي من يسمون انفسهم شيوخ و فقهاء وهم اول من يسيؤن للرسول بهذه المرويات (والتي يسمونها احاديث) لمجرد رفضهم التحقق منها
@@రం..యె..రం عزيزي ... أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
وده تحدي مني لأي مخلوق علي وجه الارض وبعد بحث سنين وسنين انه كل كتب الديانات والمعتقدات بها اختلاف و تناقض الا في القرآن الكريم والذي انا أؤمن بمن نزله .....
اللهم اهديني واهديك
@@రం..యె..రం عزيزي ... (وبحق عزيزي ) فأنا رغم اختلافي معك احترم واقدر العقل المتدبر الباحث
ولكن خليني اقولك
بعد أن يولد الإنسان ومن اللحظه الأولي يبدأ الإدراك وينمو وتبدأ الخبرات وتبدأ الأسئلة في خاطرة من أبسط الأسئلة الي السؤال الأهم والسؤال المفتاح لكل سلوك الإنسان والذي علي اساسة تتكون شخصيتة و افعالة واعمالة في الدنيا وهو ( من خلقني ولماذا ؟؟ ومن خلق كل ما تراه عيني قاطبة ؟؟؟؟؟؟؟؟) وبهذه الدقة وبهذه الهندسة المبدعة الفائقة والتي بديهيا لا يستطيع بشر مثلي حتي التفكير في تصميمها
وهنا ياعزيزي لايبقي سوي الاستماع واستجواب كل من ادعي انه الخالق وهذا دور كل إنسان ان يبحث ويسأل ولا يرث المعتقد لمجرد ان اهله لقنوه له
اما ما قلته انت عن الله (سبحانه تبارك وتعالي) وعن ما كتب في القرآن فكله مردود عليه
ولو شاءت الظروف سافند لك كل ما ادعيته علي الله وعلي القران
اما عن الحديث.... هنا اتفق معك الف بالمائة فواضح لك اني اصلا كتبت تعليقي قبل مناقشتك علي كلام ( شيخ) يدافع عن البخاري باستماتة ويقدسة وينسي ان الكثير مما في البخاري يسيء للرسول الكريم اصلا
@@రం..యె..రం 👍
ياكثر الاحاديث اللي يرقعون فيها ويتجاهلون البلاوي اللي فيها ويرقعون على قول واحد وكنهم اجماع , اذا هذا الترقيع موجود من العلماء اللي وصلوا لنا الدين والائمة الكبار ؟؟؟ من يرقع ولا يطرح تساؤلات مهما كان فهو خاين ولا يملك الأمانة العلمية ،، وانا داري والله إنه الأديان كلها مثل بعضها حواتيت واساطير واحداث تاريخية وبالخلاط ويطلعلك دين جديد وقل غير ذلك واسمع الشتم والتهديد وقطع الرزق والعنق
جزيتم خيرا
صلى الله على سيدنا محمد ورضي الله عن سادتي الصحابة أجمعين
إنك تنعق بما لاتعلم من الذي ذهب هذا عن رسول الله قال تعالى يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت ويطهركم تطهيرا فهذه النخامة من الرجز والرجز من عمل الشيطان وهذا فضلات تخرج من الإنسان فهيا خبيثة والخبائث محرمة ياشيخ النخامات لقد ختم الله على قلوبكم على أن لاتفقهون القرآن الكريم رسول الله أطهر وأشرف من راوى هذه الأحاديث يا من بعتم ضمائركم من أجل حفنة ورق لاتغنيكم من عذاب الله شيئا بعد موتكم سوف تتركون الدنيا لآ محالة وتقفون فى مشهد يوم عظيم إنكم تقللون من شأن رسول الله ياخونة المسلمين أنكم شر مكانا واضل سبيلا أنتم وامامكم الذى كتب لكم هذه الأحاديث الكاذبة
هذا الشيخ كلما أسمعه أضطرب نفسيا و يقع في قلبي شيء عن ديني و لكن حسن ظني بربي و بنبيي صلى الله عليه و سلم الذي قال عنه ربه و إنك لعلى خلق عظيم وجل قلبي و زاد يقيني بأن مثل هؤلاء الشيوخ يعبدون النقل مهما كان محتواه حتى و لو اساء لله و لرسوله و صحابته الكرام ، و لا غرابة في ذلك فهم كالسمكة في بركة الماء لو خرجت هلكت لذلك هم يعلمون أنهم ذوو شأن ماداموا بفكرون هكذا إذا غيروا انتهوا
هذا طبيعى فإن الشياطين تنفر من الحق
@@AL7OWAYNE و الكلاب مثلك تنبح من الملائكة
ليس الحق في الكلام الإباحي@@AL7OWAYNE
حفظ الله اسد السنة شيخنا ابو إسحق الحويني
تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون
حفضك الله يا شيخ. نحبك في الله
قد علمنا نبينا كيفيه الصلاه والعبادات والمعاملات والأخلاق وعلمنا كل ما أوحى إليه من الله ...ولكن هل أمر النبى صلى الله عليه وسلم بتدوين كل حديثه إلذى يقوله وتناقله ؟؟؟
كيف نستسلم لأى كلام منقول عن النبى وخصوصا ما يكون فيه اساءه عن نبينا وحاشاه من ذلك
شكرا
شيخي الكريم
أرجو الاختصار في المواضيع
خير الكلام ماقل ودل
وكثير من الروايات لاتنفع أو ينتفع بها المسلمون
أكثرها للشقاق فقط
فهي للتفرقة أقرب من جمع شمل المسلمين
وأفضل أن يكون العالم / عالم في تدبر القرآن الكريم وتعليمه
لا ان يكون العالم
حمال اي ناقل روايات
لاتمد للشرع أو شعائر الله بصلة
مع التقدير والاحترام لكل من سعى من أجل إعلاء كلمة الله
ونصر الدين ونصر رسول الله صلى الله عليه وسلم
التفضيل مهم وواجب والتفرقة التى تتكلم عنها مفيدة أن تفصل بين الحق والباطل
لا فائدة مرجوة من الضالين بل هم مخذلون للأمة اذا ما أتى يوم العمل
ياشيخنا الجليل " أهل القرآن " كما يزعم، يجعلون مقياس صحة الحديث ما تقره عقولهم. ويصرفون نظرهم عن صحة الحديث من حيث صحة السند ،وحال لسانهم يقول عن الرواة الثقات العدول :كذبة. ولا شك أن تكذيب الثقات بداية الضلال. وتكذيب الثقات مدخل للتشكيك بالسنة النبوية. والتشكيك بالسنة النبوية الصحيحة باب للتشكيك بالقرآن الكريم، والعبث به. وجعل العقل مقياساً لصحة الحديث يترتب عليه أمرا خطيراً وهو أنهم أي " أهل القرآن " كما يزعم.، جعلوا عقولهم مساوية للرسول صلى الله عليه وسلم متناسين حقيقةً إيمانية أنه صلى الله عليه وسلم معصوم عن الخطأ في التشريع، وهذا التناسي يترتب عليه نكران العصمة للرسول صلى الله عليه وسلم. ولا شك أن نكران العصمة كفر. ولذلك لا ينفع الكلام مع " أهل القرآن " كما يزعم في المواضيع الفرعية، فهو مضيعة للوقت دون الوصول إلى النتيجة الحاسمة. والصواب أن يبحث معهم في الفكرة الرئيسة وهي إثبات السنة وأن نكرانها كفراً، ثمّ يصار إلى إثبات أن محمداً رسول الله وأنه معصوم عن الخطأ في التشريع؛ وما على العقل إلا يفهم النص فهما يقوم على دلالة الألفاظ وعلى قواعد تضبط العقل.
الحمد لله.
فقد روى البخاري في الصحيح في قصة الحديبية أنعروة بن مسعو قال لقريش: أي قوم: والله لقد وفدت على الملوك ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي والله ما رأيت ملكا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم محمدا، والله إن تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلك بها وجهه وجلده. اهـ.
وقد ذكر بعض أهل العلم أن الصحابة لم يكونوا يفعلون هذا دائما وإنما فعلوه في هذا اليوم لبيان عظمته في نفوسهم. وللردعمليا على عروة في قوله للنبي صلى الله عليه وسلم في بداية الحوار معه: إني أرى أشوابا من الناس خليقا أن يفروا ويدعوك. والله أعلم
.
احيانا يضطر الناس للقيام بعمل ما يراه البعض قذرا ولكن له غاية ومنها قصة رواها احد الجنود الفرنسيين :
لحماية أنفسهن من الاغتصاب كانت النساء الجزائريات زمن الاستعمار الفرنسي يلطخن أنفسهن بفضلات الحيوانات حتى لا يقربهنّ أي جندي.
وعن ذلك كتب أحد الجنود الفرنسيين في مذكراته “عندما كنا نقوم بعمليات المداهمة للقرى للبحث عن المقاتلين، كم كان يشعرني بالخجل ردّة فعل النساء حيث كن يهرولن و يهربن نحو إسطبلات الحيوانات عند رؤيتنا، و يَقُمن بتلطيخ أجسادهن بالروث و فضلات الحيوانات لكي نشمئز منهن عند محاولة اغتصابهن، و لا نقربهن بسبب الرائحة الكريهة التي تنبعث منهن بفعل الروث، حقاً .. صورة لن تغادر ذهني ما حييت و تجعلني أكن احتراماً لهؤلاء اللاتي قمن بـتقذير أنفسهن في الروث لأجل شرفهن”.
ليس هذا فحسب بل انه توجد بعض العادات عند الناس وبغض النظر عن الديانة تكون في مجملها قذرة وانما تطيقها انفسهم ولا يطيقها احد اخر وليس لهذه العادات القذرة غاية او هدف بل ان منها ما يكون محرم.
ثم ان الذين يطعنون بالبخاري ومسلم
ليخبرونا من اين نأتي بأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عندنا علم او قدرة لنحكم بصحتها كما فعل البخاري ومسلم.
ثم اننا نزداد بعدا عن سنة نبينا بسبب الجهل والتجهيل. فأنا اذكر عادات لوالدي رحمه الله اكتشفت انها من السنة عندما بدأت ادرس سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وحزنت كثيرا أننا في وقتنا الحالي قلما طبقنا سنته. وقد أمرنا الله في كتابه ان نأخذ ديننا من القران والسنة. وفي حديث لمحمد عليه الصلاة والسلام عندما قال خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .
اي يقصد ان نأخذ من بعده عن الصحابة ثم التابعين ثم تابعي التابعين لانهم حديثي العهد بالصحابة ويتناقلون سنته بالتواتر.
احسنت
و هل من قال الله في حقه : و إنك لعلى خلق عظيم، كان ليتنخم في جمع من الناس؟
هذا الحديث يتعارض مع القرآن، مردوووووود.
اللهم صل على محمد وال محمد.
هو ده من فكرك المقلوب أنك لا تعرف أن هناك أحوال مستثناه وأن مثل تلك الوقائع النادره معناها أنه حينما تجد من أخيك تجاوزا كاستتثناء فى حق كافر محارب عدو لله ورسوله فلا تحسبه وتسحبه أنه سوء خلق فمثل تلك الألفاظ لم تأتى على مسلم ولا حتى على مسالم
أتمنى أن تكون الصورة وضحت ورفعنا الوعى
بارك الله فى عمرك يا شيخنا
جزاكم الله خيرا يارب شيخنا الفاضل
كلامك غير متجانس ! وروايات من البخاري لا تجوز لأنها طعن بالرسول ص واصحابه ؟ كما ان هذا الحديث متناقض كذلك انت و المتن ، أولا كلام عروة عن الصحابة ينصح به رسول الله بقوله بأنهم سوف يفروا ويدعو ؟ فقد صدق لقد فروا منه في احد وحنين !! واما قولك ان عروة لم يعرف أبو بكر لا تجوز الجميع في مكة يعرفه ؟ واما تقديس الصحابة له ولا يخالفون امره ولم يرى ولاء لملك كما ولاء أصحاب محمد لمحمد ؟ وبعد ان ذهب عروة . تخلوا عن الرسول ص وعصوا امره بعدم ذبح الهدي وتقصير الشعر كما ان عمر رض شكك في نبوته ؟ هل هذا حديث صحيح !! ما اقول لك الا كما قال أبو بكر امصص بظر الاة والعزى ان اردت ... اعاننا الله عليكم
لما ذا لم نسمع بتفسير سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما ونبقى مختلفين متفرقين عن روايات وخرافات ارجوكم استدلو بآيات الله من القرءان الكريم
يا اخي هذه رحمة من الله
الله تعالى لم يخلقنا متحجرين او مثل الروبوتات
الحلال واسع و يجوز لك اشغال عقلك الذي رزقك الله به في ذلك و يكون ذلك بشروط
من قال لك هذيه خرفات
كيف تصلي؟
Med
اما عن تفسير رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو موجود وموثق في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما لماذا لم تسمع فهذا شأنك
وأما عن الخرافات فليس فيما صح عن رسول الله خرافات
واما الخرافات فانتم اصحابها
واما عن الاستدلال بالقرآن الكريم فنحن من نستدل بها
( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ)
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
فإن كنت صاحب علم فهذه آي القرآن الكريم تكفيك
وان كنت ذا جهل فلا عذر لك ان تفتي بغير علم
( فعن جابر بن عبدالله قال :
خرَجْنا في سفَرٍ، فأصابَ رجُلًا منَّا حجَرٌ، فشَجَّه في رأسِه، ثمَّ احتَلمَ، فسأَل أصحابَه فقال: هل تجِدونَ لي رُخْصةً في التيَمُّمِ؟ فقالوا: ما نجِدُ لكَ رُخْصةً وأنتَ تقدِرُ على الماءِ. فاغتسَلَ فمات، فلمَّا قدِمْنا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُخبِرَ بذلكَ، فقال: قتَلوه، قتَلَهم اللهُ، ألَا سألوا إذ لم يَعْلَموا؛ فإنَّما شِفاءُ العِيِّ السؤالُ، إنَّما كان يَكْفيه أنْ يتيَمَّمَ ويَعْصِرَ أو يعصِبَ -شكَّ موسى- على جُرْحِه خِرْقةً، ثمَّ يمسَحَ عليها، ويغسِلَ سائرَ جسَدِه )
والله المستعان على من يفتي بغير علم
الخرافات فى فكرك انت والتفصيل بالجملة والت أما عن القرآن الكريم وفقط
أخبرنا كيف نصلى من القرآن الكريم
أكثر كتاب اساءة لله و رسوله هو كتاب البخاري.
سلام أخي
تريد أن تقول أن شرط البخاري هو: أن يكون الراوي قد إلتقى بمن حدث عنه - لكن:
(1) لم يذكر البخاري (ولا مسلم) أي شرط وانما من اتى بعدهما قال بهذه الشروط من باب الاستقراء لا من باب القطع. و(2) "لقاء الراوي بمن حدث عنه" لا يعتبر دليلاً علميا في علم التأريخ من أصله!!!
السؤال الحقيقي هو:
ألم يكمل لنا الله دين الاسلام في عصر الرسول (القرن السابع)؟
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (سورة المائدة 3)
لم تتبع أحاديث مفبركة بعد وفاة خاتم النبيين بأكثرمن 200 عام؟؟؟
ده اسمه الحول الفكرى عفوا شرط البخارى عرف من قبوله ورفضه للأحاديث وما تقوله أن الدين كمل صحيح
ولكن يبقى السؤال من أين عرفت هذا؟ أليس من أحاديث البخارى وغيره :) حقا مهزله
@@_fiqrhor5822 بل كانوا يعملون بنفس الاحاديث هذه قبل البخاري
لكن البخاري جمعها وهو وأهل الحديث
تشبيه الشيخ لطعام الطفل الخارج من فمه فتاكله امه - تشبيه خاطئ - فهل النخامة مثل طعمة الطفل
@ وهل تاكل الام طعام طفلها المرتجع(الطراش) او بقايا طعامه بعد الهضم(الغائط)
Hassine ami وهل نسيت ان بولونيا الابل اجريت عليه فحصات وتجارب ووجدو انه طاهر وخال من حمض الاوريك وفعلا وجدو فيه فاءدة كبيرة بنسبة للامراض خاصتا مرض السرطان اخي انصحك نصيحة ان كنت شيعي او من اية طائفة لانا تتكلم ولاا تقل شيئا حتا تتعلم
@@MohsenAlhagrsy هو لم يقل لك داوم على شرب بول الابل بل شربه للاستشفاء ....الدواء اذا زادت جرعته كان مضرا بل حتى الطعام الطيب اذا اكلت لحد التخمة فانه يضرك
@@abdullahabb5524 الفحوصات دي اكيد انت جايبها من بيت امك او من دكتور سعودي ههههه منظمة الصحة العالمية قالت إن بول البعير يسبب السرطان و ڤيروس كورونا و ممكن انت تبحث عن السعودية هتلاقي إن كان فيروس الكورونا منتشر جدا هناك و هذا بسبب شربهم لبول البعير و خد بالك لو نصحت أحد بشيئ العلم أكدانه مضر و يسبب امراض هتشيل انت ذنب كذبك و تدليسك لإيذاء الناس وياريت تجيبلي مصدر الفحوصات الي انت بتقول عليها دي على أساس هعتبر ان اي بحوثات هتبقى اكثر ثقة من منظمة الصحة العالمية هههههه و العقل و الشيئ المعروف من ابتدائي أن البول هو سموم
حفظك الله ورفع قدرك وزادك توفيق وتواضع وسددك في القول والعمل وشافاك مما أصابك واطال عمرك على طاعته واحسن خاتمتك...
لماذا كانوا الصحابة لايجعلون قطره من ماء وضوء النبي تسقط على الأرض؟🤔
لماذا كانوا يدلكون وجوههم وجدلهم بنخام النبي؟؟؟؟🤔
جاهم القرف يععع
(6) ما الحديثان الضعيفان في البخاري و سبب ضعفهما ؟ الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - RUclips
ruclips.net/video/4qe94Kh38Cc/видео.html
ده معناه ايه؟ معناه انه العلماء لا يخفون اى ملاحظه على اى شىء
......من اعجب قصص التاريخ .......
كان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم يجلس وسط أصحابه عندما دخل شاب يتيم إلى الرسول يشكو إليه.
قال الشاب «يا رسول الله، كنت أقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخلة هي لجاري طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور، فرفض، طلبت منه أن يبيعني إياها فرفض»
فطلب الرسول ان يأتوه بالجار أتى الجار الى الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم فصدق الرجل على كلام الرسول.
فسأله الرسول ان يترك له النخلة او يبيعها له فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله «بع له النخلة ولك نخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام».
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخلة كهذه في الجنة وما الذي تساويه نخلة في الدنيا مقابل نخلة في الجنة لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا فتدخل أحد أصحاب الرسول ويدعى «أبا الدحداح»، فقال للرسول الكريم إن اشتريت تلك النخلة وتركتها للشاب... ألي نخلة في الجنة يارسول الله؟ فأجاب الرسول نعم فقال أبا الدحداح للرجل أتعرف بستاني يا هذا؟
فقال الرجل، نعم، فمن في المدينة لا يعرف بستان أبا الدحداح ذا الستمائة نخلة والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله فكل تجار المدينة يطمعون في تمر أبو الدحداح من شدة جودته فقال أبو الدحداح، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي فنظر الرجل إلى الرسول غير مصدق ما يسمعه أيعقل أن يقايض ستمائة نخلة من نخيل أبي الدحداح مقابل نخلة واحدة...
فيا لها من صفقة ناجحة بكل المقاييس فوافق الرجل وأشهد الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) والصحابة على البيع وتمت البيعة.
فنظر ابو الدحداح إلى رسول الله سعيدا سائلا (ألي نخلة في الجنة يارسول الله؟) فقال الرسول (لا) فبهت أبو الدحداح من رد رسول الله فاستكمل الرسول قائلا ما معناه «الله عرض نخلة مقابل نخلة في الجنة وانت زايدت على كرم الله ببستانك كله، ورد الله على كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن
جعل لك في الجنة بساتين من نخيل اعجز على عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الى ابا الدحداح )
«والمداح هنا هي النخيل المثقلة من كثرة التمر عليها» وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجة ان الصحابة تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لأبي الدحداح، وتمنى كل منهم لو كان ابا الدحداح
وعندما عاد الرجل الى امرأته، دعاها الى خارج المنزل وقال لها
«لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط» فتهللت الزوجة من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجارة وشطارته وسألت عن الثمن فقال لها (لقد بعتها بنخلة في الجنة يسير الراكب في ظلها مائة عام) فردت عليه متهللة (ربح البيع ابو الدحداح ربح البيع) فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنة...؟!
فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها فما عندك زائل وما عند الله باق.
أولاً لا يمكن أن يخالف صحابي جليل أمر الله (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)
ثانياً النبي محمد صلى الله عليه وسلم لا يمكن أن ينخم أمام الناس فهذا لا يليق بصاحب الخلق العظيم (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) ولا يمكن أن يسمح بالوثنية والغلو والقذارة بأن يتمسح أصحابه به ويتبركون فهو بشر وليس وثن!.
لذلك نرد وبشدة على مثل هذه الأكاذيب التي وضعها الوضاعون بغض النظر عن من نقلوها.
اثبت إن الحديث ده وضعه مدلس ونحن معك أما وإن لم تقدر فلا توزع كلماتك بدون دليل
هو ده من فكرك المقلوب أنك لا تعرف أن هناك أحوال مستثناه وأن مثل تلك الوقائع النادره معناها أنه حينما تجد من أخيك تجاوزا كاستتثناء فى حق كافر محارب عدو لله ورسوله فلا تحسبه وتسحبه أنه سوء خلق فمثل تلك الألفاظ لم تأتى على مسلم ولا حتى على مسالم
أتمنى أن تكون الصورة وضحت ورفعنا الوعى وأزلنا التشويش
الحويني أبدع في الفيديو ده
أبدع في النقل بلا عقل😂
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وللأسف الشديد يؤمن بها حوالي 90% من المسلمين على انها جزء لا يتجزأ من الإسلام ويعتقدون انها سنة النبي بالفعل واقواله وافعاله ويستمدون 90% من دينهم منها ويهجرون كتاب الله الذي هو شفاء لما في الصدور والذي يحتوي على كم هائل من الاعجازات المبهره (العلميه واللغوية والعدديه) ويتشدقون بهذه القمامه ويدافعون عنها بشراسه ويُكفرون من ينتقدها او يعترض عليها مع انها تعتبر الهادم الأول للإسلام وصيد ثمين ومرتع عظيم لكل اعداء الإسلام ولكل من اراد النيل من الإسلام العظيم من الملاحده والنصارى واليهود وعُباد البقر وشرك بالله عز وجل ومزاحمة مجموعة من البشر بكلامهم البشري لكلام الله سبحانه وتعالى الذي قال لنا : ﴿اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾[الأعراف: 3] ﴿وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ﴾[محمد : 2] ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا﴾[النساء : 82] ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ﴾[الزمر : 23] ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾[ العنكبوت: 51] ﴿أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾[الأنعام : 114 - 115] ﴿الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾[هود : 1] ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ﴾[النحل: 89] ﴿تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [الجاثية : 6] ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾[المرسلات: 50] ﴿أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾[الأعراف : 185] ﴿اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾[النساء: 87] / ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا ۚ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا﴾[النساء: 122] ﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا﴾[الفرقان: 30] وصدق الله عز وجل حينما قال: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ﴾[البقرة: 107]
البخاري ليس معصوم، يبقى إنسان يخطئ ويصيب.
ما من انسان معصوم عصمة مطلقة
ولعلمك نقبل أ ن يكون هناك حديث أو أكثر فيه كلام لكن بدليل
يبقى ان تعرف ان علماء حديث كثيرون عبر العصور انتقدوا بعض الاحاديث لكن كل ما تكلموا فيه لا يصل لعشرة احاديث من الالاف
الإسلام هو القرآن ومن أصدق من الله حديث
ههههههههههههههههههههههههههههه
قل لى كيف تصلى من القرآن الكريم
@@AL7OWAYNE مثل ماكان ابراهيم ومريم في المحراب والكثير من الأنبياء كذالك هي متواترة حتي قبل عصر الرسول محمد عليه السلام
@@معاويةبنعلي هات من القرآن الكريم تعنى السورة والآية ... هل لديك؟
أم تقول لا يوجد وتكون صادقا معنا ومع نفسك ومع القراْ
@@AL7OWAYNE بالمختصر المفيد اوجه لك قوله سبحانه و تعالى الاية 7/6/5من سورة الجاثية واختم أن الله لم يفرط في شيء في كتابه وكل ما ليس فيه ويلزم داخل في باب التدبر أما الباقي فهو من صنع التركمان امثال الفربري الكذاب
في البخاري ومسلم ان المسور ابن مخرمة يروي حديثا لاتجتمع ابنة رسول الله وابنة عدو الله قال فيه ان الامام علي عليه السلام خطب ابنة ابي جهل أولا المسور هذا كان صغير السن عندما توفي رسول الله عليه الصلاة والسلام كما ان المسور هذا كان عند ذكر معاوية بن ابي سفيان يصلي ويسلم عليه وفعله هذا لم يسبقه عليه أحد من الصحابة والمسور هذا كان يرتادونه الخوارج في مكة كما جاء في ترجمته في سير اعلام النبلاء والخوارج معلوم موقفهم من الامام علي عليه السلام كما ان المسور هذا عندما روى الحديث قال رسول الله عليه الصلاة والسلام صعد المنبر في مسجده اذا لما لم يحدث به احدا غيره من الصحابة ولا شك ان المسجد مكتظا بهم والحديث هذا اصلا لمايروى الا بعد وقعة مقتل الحسين عليه السلام أي عشرات السنين لم يسمع به وروي عن طريق ابن ابي مليكة الذي ولد في خلافة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام وهل من المعقول ان الامام علي تزوج بالزهراء بضعة رسول الله وسيدة نساء اهل الجنة وام الحسنيين عليهما السلام ولها مالها من الفضل ان يتزوج عليها الامام علي عليهم السلام جميعا ألأن لو احد المسلمون متزوجا بإحدى بنات ملوك او رؤساء العرب هل يفكر ان يتزوج عليها لا والله فما بالك بمن تزوج بالزهراء عليها السلام التي غضبها من غضب رسول الله عليه الصلاة والسلام كما جاء في الحديث وغضب رسول الله عليه الصلاة والسلام من غضب الله عز وجل
یا شیخ این تحلق شنو حدیثین احادیث من الخطأين خطأ في خطأ في خطأ
النقل و العقل متلازمان فإذا خالف العقل النقل فالمشكلة في العقل و ليس في النقل لأن العقل عبارة عن خزان المعلومات التي تسمى معطيات فكلما كثرت المعلومات اكثر فهم العقل النقل أكثر أما إذا قلت فلا يستوعب العقل كل النقل
أما في حالة تناقض النقل فالعقل يفصل بين المتناقضات فحديث البخاري الذي يقول من لاط بالصبي لا تحل له أمه فهذا حديث باطل لأن القرآن الكريم و هو أول النقل حرم اللواط و حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يعتبر النقل الثاني المكمل للاول قال اقتلوا الفاعل و المفعول به فهنا نجد أن النقل عارض النقل و العقل فصل بينهما
و مثال آخر يقول إبن تيمية و إبن العثيمين أن الاستئثار من السنة و لا يوجب الخروج على الحاكم مستندين على حديث المبايعة و لو على الاثرة يعني شرحوا النقل حسب المعطيات المخزنة في عقولهم و لكن من له معطيات أكبر في عقله يجد أن الاثرة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم ليست الاثرة التي يقصدونها و هي سرقة مال الأمة من طرف الحاكم و التنعم به و ترك الرعية في فقر و حاجة لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل للخليفة من مال الله إلا قصعتان قصعة يأكلها هو و أهله و قصعة يضعها بين يدي الناس حديث من صحيح مسلم رقم ٥٧٨
و ما يثبت تعامل الخلفاء الراشدين مع الحديث هو قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما سأل أصحابه عن عيشه و لم يعد يكفيه ما يربحه من تجارته؛ لأنه اشتغل عنها بأمور الرعية، فأرسل إلى أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فاستشارهم في ذلك فقال: قد شغلت نفسي في هذا الأمر، فما يصلح لي فيه؟ فقال عثمان بن عفان: كل وأطعم، وقال ذلك سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، وقال عمر لعلي: ما تقول أنت في ذلك؟ قال: غداء وعشاء، فأخذ عمر بذلك، وقد بين عمر حظه من بيت المال فقال: إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة قيم اليتيم، إن استغنيت عنه تركت، وإن افتقرت إليه أكلت بالمعروف.
هنا يبطل كلام ابن تيمية و إبن العثيمين و يصح قول النبي صلى الله عليه وسلم و الخلفاء الراشدين فيصبح المال العام بالنسبة للحاكم كمال اليتيم فإذا استاثر به يقام عليه الحد لأنه خان الأمانة و سرق أي اختلس
و هذه أمثلة عن إبطال النقل للنقل باستعمال العقل
و السلام على من اتبع الهدى
فضلا أولا : تخريج ما قلت عنه حديث(من لاط بالصبي لا تحل له أمه) فلم بسبق لى أن سمعت به
ثانيا : إن صح فهذا ليس تناقضا البتة قإن قتل حدا ما كان له الزواج من عدمه وإن كان حدث منه قبل الاسلام فيرل الحديث (إن كان حديثا) على حاله بعد الإسلام وكذلك لو كان فعلها فى بلاد كفر مثلا فيكون هو ذاته عالما بالحكم والعقل عندى يقبل ذلك بل ويراه محمودا
هناك أحاديث وأقوال علم بما يشابه المعنى نعم ولكن لم اسمع بمثل هذا كحديث ....... وشكرا لمرورك الكريم
وهل يرضى رسول الله بهذا التصرف ....اخلاق الرسول من القرأن
فقد ثبت في الحديث عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: كانت أم ولد لرجل، كان له منها ابنان مثل اللؤلؤتين، وكانت تشتم النبي صلى الله عليه وسلم، فينهاها، ولا تنتهي، ويزجرها، ولا تنزجر، فلما كان ذات ليلة، ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم، فما صبر أن قام إلى مغول، فوضعها في بطنها، ثم اتكأ عليها حتى أنفذها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أشهد أن دمها هدر. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وقال الذهبي في التلخيص: صحيح.
@@AL7OWAYNE ك$م الحديث 😂😂😂
i dont think so
ولكن كيف لايرفعون صوتهم أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ينظرون في وجهه وفي نفس الوقت أبو بكر الصديق يتكلم كلام فاحش مثل هذا أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم !!!
لأن هذا مقام حرب لا مقام دعوة
الله أمر بالوضوء والطهاره وليس ان نفرك وجوههنا بالنخامه قال الله تعالى (فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين)
هذا الحديث مكذوب ( الهدف منه تشويه السمعه فقط ) اتقوا الله في الرسول واصحاب الرسول
ونعيد ونكرر ( كتاب البخاري وكتاب مسلم ليس قرآن ) كتابين دس فيهما الكثير من الاكاذيب ويجب ان تُحذف
وتترك سنة النبي التي تعلم المسلمين الجهاد وكيف يصلون ويصومون ويحجون ويزكون والتي تشرح وتبين القران وتوافقه ولا تعارضه أما ( حشو الاكاذيب يحذف ) اتقوا الله ولاتفتنوا الناس في دينهم
كلامك عفوا كله غلط
من قال إن الله تعالى أنه أوجب علينا أن نفرك وجوهنا بالنخامة؟
ألا تفرق بين مقام السلم ومقام الحرب؟
فى مقام الحرب مشهور أن هند أكلت حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه وبرغم عدم ثبوت القصة الا انى آخذ منها الشاهد
هذا مقام حرب ولم يضع الصحابة فى الأوقات العادية نخامة النبى صلى الله عليه وآله وسلم على وجوههم
ثانيا كتاب البخارى ومسلم ليس بهما اكاذيب
لدينا يقين ان أى عمل بشرى يخضع للخطأ ولا شك وهذا الفرق بين الانسان والإله
ولن يضرنا لو اكتشف أن هناك بضع احاديث عليها ملاحظات
وعبر التاريخ الطويل اجتهد كثيرون فى مراجعة كتب البخارى ودون بعض ""العلماء"" ملاحظات على بعض الأحاديث لا تتعدى 10 أحاديث
ولو هذا لو اطلعت على أديان غير الاسلام لعلمت قيمة كتاب مثل البخارى يحلم اصحاب الاديان الأخرى ان يكون لديهم عشر معشاره
..طبت رسول الله حيا وطبت ميتا..وما بلغ من رددت عليه الفهم وما فهم ما بللغ .. والعاقبة للمتقين
طيب حديث القردة الزانية ما الداعي من ذكرها
فضحتونا خليتو المسيحية يتشمتو فينا وباحاديثنا اللي ما تدخل العقل في احاديث لا يقبلها عقل ..بعدين يا اخي كيف تعمل من البخاري اله وتقدس كلامو هو بشر متلنا يمكن اصح ببعض الكلام واخطئ في بعضو
لو تفهم صح المسيحيين يتمنوا يكون عندهم كام صفحة من البخارى بس للاسف علمك على قدك
Ayed Ated
شف بالله دخل في عقله أن الله ثلاث ومادخل في عقله كلام من لاينطق عن الهوى صلى الله عليه وسلم
العاب عليك ياضعيف الايمان والعقيدة !!
كيف نعرف ان الحديث مفبرك
Ayed Ated تعلم كيف تكتب اللغة العربية اولا ثم تعال انتقد الامام البخاري
الحويني دا ما يدخلش دماغي خالص
اسأل الله يهديك ويشرح صدرك لطاعته ويرزقك محبة الشيخ في الله، فإنه يحب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
ممكن تتفرج على شيح آخر ونسأل الله ان يهديك لما يحبه ويرضاه الشيخ المحدث ابى اسحق من خيرة علماء عصره يذهب الى اوربا يلتفون حولة مثلا ويعتبرون زيارته يوم عيد ولنت لك المجال مفتوح اما عن العلم فهو عالم ولله الحمد
@@AL7OWAYNEينقل وفقط
هل دي أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل يقبل بمثل هذا؟
هناك فرق بين التعامل مع المسلم وغيره هذا أولا
وهناك فرق فى التعامل اليومى والتعامل فى مقام الدعوة هذا شىء ومقام الحرب والقتال شىء آخر
هذا مبدئيا ولا يمكن اغفال العصور وفهم ووعى البشر الذى يختلف لوكان عيبا كما تفكرى لاستغلها الكافر فرصة وشهر به اولرد وقال هل هذا ما تربيهم عليه يا محمد؟ لكن مادام أعداؤه لم يقولوا شيئا وهم منيبحثون عن أى شىء ويهاجمونه بالكذب فما بالك بالصدق
يدعك الرجل وجهه بمخاط النبى
ايه القرف ده انتم من تسيئون للاسلام والدين والرسول
منك لله
التدبر بالعقول أم بالقلوب!!!!
بالفلوب
العوام مساكين جهلهم وعقلهم الصغير لا يسمح لهم بالتفريق بين الحديث الضعيف والحديث الصحيح. ولكن السبب الأول هو العجز عن طلب العلم واستثقاله والتكاسل عنده. ولهذا تجد أحدهم يريد أن يتعلم ولكنه لا يستطيع ولا يوفق لذلك فيحقد بعد ذلك على العلم والعلماء وبعد أن يصعب عليه الأمر من حفظ شروط الحديث وعلم الرجال والعلل وحفظ المتون ماذا يفعل.؟ يلجأ إلى أضعف درجة فيه فيحكمها في الحديث وهي عقله الفارغ من الحفظ والعلم بعلوم الآلة. فيحكم على الحديث إما بعقله أو عرفه أو منشئه الذي تربى فيه أو محيطه الذي عاش فيه فيجد أن الحديث يخالف ذلك فيتهم الراوي والحديث والصحابة وكل الناس و احيانا حتى الدين.سبحان الله هذا كله العجز عن الوصول إلى العلم وبعضهم وهذا النوع اجهل وهو الذي لا يأبه تماما بالعلم ولا يريد السماع عنه اصلا وإنما سمع الناس يقولون فقال مثل قولهم وهذا السبهلل لا يجدي معه اي شيئ الا ان تدعو له بأن يخلصه الله من الورطة التي هو فيها. والسؤال هو هل أمرنا الله أو رسوله بأن نرجع إلى العلماء في الدين ام لم يأمرنا.؟ إذا أمرنا بذلك في القرآن في قوله ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم. فهل يأمر الله بالضلال. حاشاه وسبحانه.
ABDELMALEK نعم الحديث الأول يذكر فيه النبي صلى الله عليه وسلم ناس من المؤمنين الذين ارتكبوا ذنوبا أمثال الجبال فيحسبون انهم قد هلكوا بها فيغفرها الله لهم ويضعها على اليهود والنصارى لأنه ليس بعد الكفر ذنب ويقول الله تعالى ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون.
اما الحديث الثاني فيصف فيه النبي صلى الله عليه وسلم صنفا من الناس يأتون بجبال من الحسنات ولكن تلك الحسنات تذهب لغيرهم لماذا وما السبب؟! قد بين النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث نفسه السبب فلا يحتاج الى تبان وذلك لأنهم ظلموا الناس بشتى انواع الظلم المذكورة في الحديث.
والفرق بين الصنف الأول الذين يأتون بجبال من سيئات فيغفرها الله لهم وذلك لأنهم لم يقترفوا ما اقترفه الصنف الثاني من الناس من ضرب وشتم وسفك للدماء.وهذا هو سبب الغفران.
الحديثان واضحان ولا تعارض بينها البتة.
ABDELMALEK العيب أن تحكم على الشئ بدون علم أو باتباع هوى.
ثم انت تقول كلاما لم يقله الله ولا رسوله ولا صحابته ولا احد من العلماء بل يخالف القرآن لأن الله يقول ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم.
كيف تفسر حديثا بهواك.
أو تكذبه أو تصدقه بهواك مع انه لم تتوفر فيك الشروط التي قد تحكم بها الحديث.
مثل ما تقول انسان لم يدرس الطب ابدا فيدخل بين مجموعة أطباء مجتهدين ودارسين ويبدأ يقول لهم هذا الذي تفعلونه لا يستقيم وخطأ ووو!!!ا
اكيد سيستغرب الاطباء من قوله ولا يابهون له ولقوله لأنه لو كان مثلهم لفهم قصدهم.
كذلك امثالك من الناس الذين لا يفهمون النصوص الشرعية براد الله ورسوله يستصعب عليهم الأمر خاصة إذا بدأوا بالتفلسف والتخبط بشكل عشوائي.
على كل حال انت حر فيما تعتقده وتصدقه وتكذبه ولست أو غيري محاسب معك بل ستسال عن ذلك وحدك والحمد لله.
نحن علينا أن نبين فقط اما الاقناع والهداية فمن الله.
ABDELMALEK ثم تقول ان الدين ليس فيه عام وخاص!!
يعني استطيع ان اتزوج بأكثر من اربع نساء اقتداءً برسول الله عليه الصلاة والسلام!!؟
ABDELMALEK صح معك حق
بقى سيدنا ابو بكر قال له امصص بظر اللات أمام الرسول صلى الله عليه وسلم.
وهل الصحابي معصوم
لحظة غضب من ابو بكر
اي ال فيها؟؟
أولا : حاول أن تفهم الحديث وما قاله الكافر وسأنقله لك بالعامية
انت فاكر ان وراك رجاله ... دول شوية .... أول ما العركة تقوم حيطلعوا يجروا زى الـ ....
الكلام ده إهانة كبيرة للرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وكذلك للصحابة أنهم ليسوا صحابة بل منافقين سيفرون عند اللقاء وهذه كبيرة
ثانيا : الحديث فى مقام الجهاد ليس فى مقام الدعوة
ثالثا : هناك حرب نفسية تجرى بين الكافر الذى جاء يكسرهم فى دارهم وهم يريدون الرد عليه فى ذات الحرب النفسية
عجائب البخاري ومسلم: "كَسَفَتِ الشَّمْسُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ مَاتَ إبْرَاهِيمُ، فَقالَ النَّاسُ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ لِمَوْتِ إبْرَاهِيمَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الشَّمْسَ والقَمَرَ لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ ولَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ فَصَلُّوا، وادْعُوا اللَّهَ." الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1043 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد لكن عرش الرحمن اهتز لموت سعد بن معاذ 🤣🤣🤣🤣: "اهْتَزَّ عَرْشُ الرَّحْمَنِ لِمَوْتِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ." الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2466 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (3803)، ومسلم (2466)
اعتقد ان عروة لما رجع قال لقومه والله ما رأيت شئ مقرف اشد مما رأيت من صحابة محمد 😃😃😃
هذا على فكرك وعدم فهمك للفرق بين مقام الدعوة ومقام الجهاد
ا..
أولاً من أورد هذه الكلمة القبيحة ونسبها لرسول الله هو العبد والمولى عكرمة الكذاب وهو كاذب فيما أورده هذا العبد والمولى الحروري الخارجي الذي كان يكذب على إبن عباس ويؤلف الأحاديث وينسبها لهُ..وربما الرواية كُلها لا أصل لها وهي من تأليف هذا المُفتري الكذاب...ولا ندري كيف يكون كتاب البُخاري أصح كتاب وهو يعتمد راوي كذاب ومُفتري كعكرمة ....ثُم هُناك سؤال هل هؤلاء الزُناة كانوا مُختبئين أو يُخبئون زناهم وينتظرون بفارغ الصبر مجيء سيدنا مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ليعرضوا عليه بأن يموتوا أشنع ميتة بأن يرجمهم بالحجارة لكي يتطهروا ؟؟؟ ولماذا لا وجود لهم طيلة رسالة رسول الله 23 عام؟؟ ولماذا لا وجود لهم في عهد أبي بكرٍ الصديق ؟ ولماذا لا وجود لهم لا في عهد عمر ولا في عهد عثمان ولا علي ولا الحسن عليهم رضوان الله ولا في تاريخ المُسلمين؟؟
حسبي الله ونعم الوكيل فيك
الله يقرفكم
كلامك ده موجه للصحابة ؟؟؟
يا سيدي هذا كلام مقرف. تذكرني بتقديس الناس لبعض الاولياء.استغر الله. هذه ليست من اخلاق النبي حاشا لله.
ماهذه الاخلاق
مص بضر اللاة هل هذا اسلوب اصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم
فهمك عن الأخلاق خاطىء
ورد أنه من كان يسلم على الرسول تبقى رائحة الطيب في يده لفترة فعرف الصحابة ذلك وتعاملوا مع النخامه بهذه الطريقة وهذا الوصف ما قاله مبعوث قريش قد يكون قصد من ذلك نقل المبالغه في الاكبار
ماهذه الوساخة ؟؟؟ دلك الوجه بنخامة الرسول . الم يكن الرسول بشرا مثلنا . عند الملحين صح لما يلحدوا
@@ابراهيمالصاعدي-ظ6ب
لقد اصبحت ملحدا . محمدا كان بشرا ينكح ويتبرا ويغيط . لن اتعجب اذا شربتم بوله هههههه
هذه الوساخة هي ما ارتضاه الله لرسوله اما انت فلتذهب الى النظافة التى ارتضاها لك الشيطان لعلها ترضيك
@@drissfakhour3516
الى الملحد خليك في قنوات الاباحه التى ترضيك وخلي الالحاد ينفعك
@@ابراهيمالصاعدي-ظ6ب لما هو بشر لماذا تمسحون وجوهكم بنخامته … ماهذه الوساخة ؟
You have to be crazy to adopt this kind of behavior ""to smear of the prophet's spit""
have a nice day Sir
The hadith is judged to be true or not, so if the narrators are trustworthy, and the rest of the pillars of the hadith are proven
The conversation becomes true
We do not judge him with our mind
Whoever reaches these hadiths is the one who reached us the Qur’an
كرهتومنا في ديننا ياشيوخ البهتان و التضليل .
لا كتاب غير كتاب الله .
اذكر لنا اسم السورة والآية التى تشرح كيفية الصلاة
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم
ضيعتم الناس و ضيعتم الدين
لكم وقفة بيد العدل
وما علمك بحديث رسول الله خليكم في فقه الرقص والغناء والمسلسلات
تعرفى ايه عن الدين مفكرتيش انه يمكن انتى اللى فاهمه الدين غلط
لا نظن بأن هُناك كتاب أساء لرسول الله ولدين الله كما أساء كتاب البُخاري
آلاف الأحاديث تركتها وجئت على حديث لا تفهم مغزاه فتريد هدم السنة
يا اخي لماذا تىيدون ان تجعلوا من البخاري رجل مقدس و كتابه منزل من السماء البخاري بشر يصيب و يخط .
الآن. لماذا نهى رسول -ص- عن تدوين أحاديثه؟
روي أحمد ومسلم و الدارمي والترمذي و النسائي عن أبي سعيد الخدري قول الرسول ( لا تكتبوا عني شيئا سوي القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه )
2-أخرج الدارمي-وهو شيخ البخاري-عن أبي سعيد الخدري أنهم (استأذنوا النبي في أن يكتبوا عنه شيئا فلم يأذن لهم ).
اذا كان رسول الله نهى عن تدوين احاذيته فكيف لكم ان تدافعوا عن البخاري ؟ اتقوا الله في انفسكم يا مسلمي القنواة الرسول امرنا بالعمل بالسنة الفعلية و الرجوع الى كتاب الله
من أين أخذت تلك الكلمات؟ من عدوك الذى يطعن فى البخارى أليس كذلك؟
لم نقدس البخارى يا أخ سيد ولن نقدسه ويمكن أن تنتقد البخارى لا مشكله ولكن نقد وليس هدم
يقينا ليس هناك كتاب تام الصحة سوى كلام الله تعالى وللعلماء الثقات العدول ذوى العلم الواسع وهو شىء لا يتعلمه الشخص فى سنه بل عشرات السنوات هؤلاء لهم أن يجرحوا فى حديث ما ولكن على أى أساس؟ أن يطعن فى السند لا مشكله وهل ممكن الطعن فى المتن والسند ذهبى؟
نعم ولكن ليس بالهوى والرؤية ولكن بدليل لحديث أو آية محكمة تقول بعكس ما جاء فى الحديث ويكون المعنى فى كلاهما وضحا لا مجازا يقبل التأويل
هل اقتنعت بما كتبته لك ؟ أن كان لا فل السبب أن كان شىء غير واضح فتفضل بطرحه وساوضحه بفضل الله
الأحاديث التى ذكرتها تثبت أنه كان هناك كتابة هذا أولا
ثانيا كان النهى فى فترة ثم كان هناك كتابة مثلا كزيارة القبور كان نهئا لفتره ثم سمح الله تعالى لنا يزيارتها
أتمنى أكون وضحت والمعلومة وصلت
AL7OWAYNE مضمون كلامي هو ان رسول الله نهى عن تدوين احاديثه . الا تحب رسول الله يا اخي ؟ فهو نهنا على ان فعل ذالك ، الم يقول الله ما نهاكم عنه فنتهو ؟ اذا لا صحيح البخاري و لا غيره و علينا و إياك بالسنة الفعلية . شكرا اخي
يا أخى فضلا وكرما منك أن ترد على ردى ولا تعيد نفس الطرح ويكأنى لم أرد
أولا : من أين أتيت بالنهى عن الكتابة ؟ :) أوليس من نقل الثقات للحديث الشريف ؟
ثانيا : من نقل هذا الحديث لك ألا يوصف بأعلى درجات المصداقية؟ فكيف تتبعه فى هذه وتتركه فى تلك؟
ثالثا : كما ذكرت لك كانت الكتابة ثم كان النهى ثم نسخ النهى ورجهت الكتابة هل وضحت لك أخى الحبيب الآن؟
ومن نقل لك النهى عن الكتابة للبعض فى زمن ما هو من نقل أيضا قول رسول الله ﷴ ﷺ لعبد الله بن عمرو (أكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق )
رجاء وفضلا إقرأ وأى رد مرحب له ولكن أتمنى أن يكون رد على ردى عليك كأن ترد على أولا ثم ثانيا وهكذا
شكرا لمرورك الكريم
AL7OWAYNE اخي نورك الله و شرح صدرك .
لماذا نلف و ندور ، في صحيح البخاري (فضلاواقرأ تعليقي الاول)
ان رسول الله نهانا عن جمع احاذيثه و تدوينها ،
و من بعد و فاته سيدنا عمر حرق كل ما دونه الناس خلسة .
اخي رجاءا و ارجوا ان تنورني من فضلك
انا قرأت في صحيح البخاري ان رسول ان في عصر النبي صلى الله عليه وسلم، نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقد روى الحاكم في مستدركه من حديثأبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تكتبوا عني شيئاً سوى القرآن، من كتب عني شيئاً سوى القرآن فليمحه.انتهى.
اي امر رسول الله عن جمع الاحاذيث وامر بحرقها . و انت أتيني بحذيث يقول فيه رسول الله اجمعوا الاحاذيث سأكون لك شاكر . خدني على قد معرفتي و استحملني من فضلك شكرا اخي
لحيته و شكله يجعلانى اخجل من الاسلام
هل أنت مسلم؟
نعم انا مسلم @@AL7OWAYNE
ناهيك عن احاديث الخرافات والخزعبلات من قصة القرده التي رجمتها القرود وان الشيطان له جهاز هضمي فيضرط عند سماع صوت الاذان فيهرب بعد سماعه للآذان ثم يعود ليدخل بين صفوف المصلين فيوسوس لهم !!! وانه يدخل في فم الإنسان عند التثاؤب ويبول في اذنيه وانه ينفخ في أدبار المصلين اثناء صلاتهم ويمد الشعر من أدبارهم فيظن المصلي انه احدث وان هناك قبائل من الشياطين تسكن في بيوت الله لتشوش على المصلين وان الجن الذين اتوا بعرش بلقيس لسليمان عليه السلام في لمح البصر لهم دواب يركبونها مخلوقة من نار وهذه الدواب لها علف وتبن !! وان سبب نهيق الحمير هو رؤيتها للشياطين وان سبب صياح الديكه هو رؤيتها للملائكه مما يعني ان الديكه ستستمر في الصياح 24 ساعه متواصله لأن كل البشر معهم ملائكة لتسجيل الحسنات والسيئات واننا يجب ان نغلق ابواب المنزل جيدا حتى لا يدخل الشيطان الذي قال في القرآن: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾[الأعراف:17] وان البيوت التي بها صور او كلاب لا تدخلها الملائكة وان جبريل لم ينزل بالوحي على النبي وانقطع عنه الوحي لأن في بيته كلباً !!! بالرغم ان القرآن اكد لنا ان هناك ملكان موكلان بتسجيل اعمال الانسان لعرضها له يوم القيامه وهما ملازمان له في منزله واينما كان: ﴿إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ﴾[ق: 17] فما موقفهما من الصور والكلاب التي في البيوت؟؟ وماذا عن الكلاب التي في الشوارع وتملئ كل مكان في العالم؟؟ وان ملك الموت كان يأتي للناس في هيئة انسان ليقبض ارواحهم فعندما ذهب لموسى ليقبض روحه بعدما انتهى اجله ضربه موسى ففقأ عينه لأنه لا يريد الموت فرجع لله وهو اعور فأشتكى له من موسى فرد الله له عينه ومشى موسى كلامه على الله فأخبره عن طريق ملك الموت انه اذا وضع يده على جسم ثور سيحصل مقابل كل شعرة منه على سنه من عمره ومن بعدها خاف ملك الموت واصبح يذهب ليقبض ارواح الناس وهو متخفٍ !!! وان كل من لديه القدرة المالية يستطع ان يمسح جميع ذنوبه بالحج بما فيها ظلمه للناس وللعباد وانتهاكه لحقوقهم فتُغسل ذنوبه كلها ويرجع كما ولدته امه كأنه قام بعملية اعادة ضبط مصنع وكلما تلوث بالذنوب يذهب لكي يحج فيتم اعادة ضبط المصنع من جديد لكن الفقير لا يستطيع !! بينما يقول لنا القرآن: ﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾[الزلزلة: 7-8] وان هناك رجلاً قتل 99 نفساً فذهب لراهب يسأله عن توبه فقال لا توبة لك فقتله واكمل به الـ100 فذهب لشخص اخر فقال له اذهب لمدينة محدده وهو في طريقه لها مات على مقربة منها وكانت ملائكة الرحمة والعذاب تتقاتل عليه !! فوجدوه أقرب إليها من الطريق الذي جاء منه شبراً فغفر له الله وادخله الجنه !!! وماذا عن الـ100 انسان الذين ازهق ارواحهم ؟؟؟ حديث عجيب يضرب بالعقل والمنطق وعدل الله سبحانه وتعالى عرض الحائط فحاشا لله ان يفعل ذلك !! وان الله لكي يقترب من عباده ينزل لهم في سماء الدنيا في ثلث الليل الاخير مع اختلاف التوقيت من بلد لآخر بل من منطقة لأخرى في نفس البلد والذي قال لنا في القرآن: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾[البقرة: 186] / ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾[ق: 16] / ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾[الحديد: 4] بغض النظر عن كيف ينزل الله في السماء الدنيا اساساً؟؟؟؟ والتطاول على الله عز وجل بأنه سيتنكر يوم القيامه بصورة غير التي يعرفه بها المؤمنون فيبتعدون عنه حتى يسألهم عن علامة يعرفون بها ربهم فيقولون انها الساق فيكشف ساقه لهم (الله له ساق) فيسجدون له !!!!!! وكأنها كانت مخبأة تحت غطاء او عباءة وان له قدمين وسيضع قدمه في نار جهنم يوم القيامه لكي تشبع وتمتلئ (الله له قدم) !!! وهل جهنم اكبر من الله لكي تحوي قدمه ؟؟؟ وانه سيتعجب يوم القيامه من أناس يدخلون الجنة بسلاسل (الله يتعجب)!!! وانه خلق آدم على صورته كما هو موجود في التوراة المحرفة في سفر التكوين
يا شيخ هاذا الحديث عن رسول الله ان الصحابة يتمسحون ويتبركون بنخام الرسول هاذا لا يقبلهو العقل وهاذا الحديث كذب اتقي الله
وهل عقلك حجه على الدين
@@محمودعمارة-ت7ث طبعا العقل حجة على الدين .. القران بيقول ( افلايتدبرون القران أم على قلوب اقفالها ) افلاينظرون الى الأبل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت .. الخ ) ( افلايتفكرون ) قل هل يستوى الأعمى والبصير افلاتتفكرون ) وغيرها كتير بس انتم مسلمين رؤسكم ومش عايزين تشغلوا عقولكم .
هذا الشيخ مكث في دراسة الحديث أكثر من خمسين عام فلا بد من وجود دليل عندك على بطلان كلامه أو أن تكون من علماء الحديث كلألباني مثلا فما هي حجتك حتى تقول مثل هذا الكلام
ليس عندي دليل أستمع وأستفيد ولا أنكر ذلك أني لا أملك حجه الله يهدينا
بل ما حدث هو أفضل ما كان وأتى بالنتيجة ويجب عليك أن تفرق بين مقام الدعوة ومقام الجهاد
تدبر بالطبع لكن فيما دعام الله للتدبر فيه @@احمدعبدالعال-ر7ح
tfou halik oihala amtaloka allathina takthibouna hala arrasoul ,arrasoul halayhi assalam yatanakkamo oi ashaboho yamsahouna goloudahom binnokam ,lam asmah abchaho min hatha alkalam albathi ,allaho sayohasibakom anthom oilbokari achadda hisab , ,arrasoulo halayhi assalam kala la taktobou hanni chay ,la taktobou hanni illa alkoran ,laysa honaka kitabin illa kitaba allah alhathim ,hatta almathahibo hiya min sonhikom ya chyouk athalala ,ya man farraktom almoslimin ila mathahiba oifirakon ma anzala allah biha min solatn ,synna oichiha asynna oihdaha 4 mathahib achiha aktara ,kala tahala filmathahibi ,,OILLATHINA FARRAKOU DINAHOM OIKANOU CHIHAN LASTA MINHOM FI CHAY ,,2 oikala tahala ,,OILLATHINA FARRAKOU DINAHOM OI KANO CHIHAN KOLLO HIZBIN BIMA LADAYHIM FARIHOUN ,,,oi 100 mina al ayati filkorani alkarim tomarrimo almathahib ,lakin anthom asbahtom tahbodouna assahaba oikitabokom albokari oimoslim oiabny taymiya oigayrahom min chyouk athalala ,asbahna la nasmaho abadan kala allah bal nasmah kala albokari kala moslim kala folan kala hallan asbaha kalamo albokari oisahaba fawka alkoran tabban lakom sadaka arrasoul hindama sayakoulo yawma alkiyamati ,,OIKALA ARRASOULO YA RABBI INNA KAWMI ITTAKATHO HATHA ALKORANA MAHGOURA ,,toubo ya hammata almoslimin oila tasmaho lichyouk fahom man afsado addin lahnata allah halihom
رحمك الله يا شيخنا البخاري قرات حديثا في صحيحه اثر بي تاثيرا عظيما ويتحدث عن قردة زنت فرجمها معشر القرود . فايقنت انكم قرود يا اتباع ال ابي سفيان الطلقاء
لم تقرا الحديث جيدا والحديث لم يكن مروي عن الرسول صل الله عليه وسلم بل مباراة الراوي
الحج ده لو شاف الفلم اللي بيتكم عنه ده من ساعه مش هيعرف يحكيه زي ما بيحكي الان والبخاري عليه ما عليه كتب الحكايه دي سنه ٢٠٠ هجري احييييه .واله انه لمخادع وان رسول الله الاعظم قال لا تكتبوا عني شيئا الا القرآن . الام ايه يا جحش والله ان كل اناء ينضح بما فيه واناءك مليئ بالاساءه للرسول الاعظم فعليك من الله ما عليك والاولي ان تدلنا علي فعل اي عمل صالح بدلا من ان تتكلم في امور كيديه جعلت الهاجع والناجع يستهزء بدين الله وتعاليمه وقيمه .هل تعرف القيم والوصايا العشر والمحرمات في كتاب الله . هل تعرف قصة خلق البش كما بينها الله هل تعرف حريه العقيده التي كفلها الله للعباد لا اظن .وادري انك تؤيد حد الرده .والله انك تستحق ان يقامرعليك الحد فأنت تقول عن دين الله ورسوله ما لا تعلم وهذا من المحرمات ان تقول علي الله ما لا تعلم وكلامك هذا سببا في نفور اصحاب ضعاف الايمان الي ترك الدين بسببك فأنت رسول الشيطان فليباركك ابليس ولا سلام عليك ولا رحمه وربنا لا يكسبك يا شيخ
بري رسولنا الكريم من هذه التفاهات
لا فائدة في هذا المخلوق إنه يعيش في الماضي و يحفظ ما هو صحيح و خاطئ و مزور
ألا ترى أنك لا تفقه شىء؟
اقسم بالله العظيم نحن خصمكم امام الله و الله كرهتكم كرها شديدا حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم
اللى نقل الينا الحديث هما اللى نقلوا القرآن لو شككت بهذا تشك بالآخر
اسمعي يا شيخ يا شيخ سلام عليكم اما علمت ان الصحابه وعلى راسهم ابي بكر وعمر في معركه احد ماذا فعلوا في القران ذكر انهم هربوا من المعركه خافو ترك الرسول وحده ياشيخ ياشيخ انا تقرا القران يا شيخ لا تقرا القران في القران ذكر انهم هرب هرب الصحابه بقي الامام علي و حده و الزبير و بعض الصحابه امام ابوي يا شيخ يا شيخ يا مؤمن يا شيخ يا امي امي قرات القران اما قراءه القران صفيه ورد واضح ان الصحابه هارب وفر الصحابه فرو على راسه ابو بكر و عمر ام عثمان فقد بطوط للمدينه اقرا صحيح البخاري اقرا القران اقرا كتب كم تستغرق فيها ما هو عيب و خزينه عار عار على الصحابه الذين تعبدون هم عار عليهم يتركوا محمد صلى الله عليه و سلم وحده في المعركه وهم الى الجبل خوفا على حياته يخافون على انفسهم من الموت في اي حب يكنه للرسول ايها الشيخ اقرا القران اقرا القران اقرا كتب اسياد كيف تجد هذه الحقائق وسوف تعرف من من الحقائق ما يصدمك وعيدك الى ريدك وتعود الي اسلام الحقيقي كلام الله و الرسول واهل البيت و السلام عليكم
كالعادة يكذب الشيعي حتى يصدق نفسه
ثبت أن عمر رضي الله عنه كان من الذين لم يفروا يوم حنين وبقي ثابتا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشد يوم على المسلمين
روى الإمام أحمد في "المسند" (23 / 273) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا اسْتَقْبَلْنَا وَادِيَ حُنَيْنٍ قَالَ: انْحَدَرْنَا فِي وَادٍ مِنْ أَوْدِيَةِ تِهَامَةَ أَجْوَفَ، حَطُوطٍ، إِنَّمَا نَنْحَدِرُ فِيهِ انْحِدَارًا، قَالَ: وَفِي عَمَايَةِ الصُّبْحِ، وَقَدْ كَانَ الْقَوْمُ كَمَنُوا لَنَا فِي شِعَابِهِ، وَفِي أَحْنَائِهِ، وَمَضَايِقِهِ، قَدْ أَجْمَعُوا وَتَهَيَّئُوا وَأَعَدُّوا، قَالَ: فَوَاللهِ مَا رَاعَنَا، وَنَحْنُ مُنْحَطُّونَ إِلَّا الْكَتَائِبُ، قَدْ شَدَّتْ عَلَيْنَا شَدَّةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ، وَانْهَزَمَ النَّاسُ رَاجِعِينَ، فَاسْتَمَرُّوا لَا يَلْوِي أَحَدٌ مِنْهُمْ عَلَى أَحَدٍ. وَانْحَازَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ الْيَمِينِ، ثُمَّ قَالَ: إِلَيَّ أَيُّهَا النَّاسُ، هَلُمُّوا إِلَيَّ أَنَا رَسُولُ اللهِ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ. قَالَ: فَلَا شَيْءَ، احْتَمَلَتْ الْإِبِلُ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَانْطَلَقَ النَّاسُ إِلَّا أَنَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ ، غَيْرَ كَثِيرٍ، ثَبَتَ مَعَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ... )