دير الأنبا مقار من الأديرة اللي ليها طبيعة خاصة جدا. الدير ده فضل خارج ولاية الكنيسة سنين طويلة. بدأ الموضوع بدري شوية من زمالة القمص متى المسكين والأنبا شنودة (وقت ما كان اسمه أنطونيوس السرياني بعد رسامته راهبا في 1954) وقتها حصل خلاف فكري بينهم في دير الأنبا صموئيل في المنيا، يبدو إنه أنشأ عداوة في صدر الراهب الشاب أنطونيوس، وكان طبيعي يتطور الأمر مع وصوله لكرسي مرقس الرسول في 1971. اتطورت الخلافات جدا ووصل الأمر لعزل القمص متى المسكين في دير الأنبا مقار، وطول سنين ظل الدير بعيد عن سلطة الكاتدرائية لحد نياحة متى المسكين في 2006، بعدها بدأ البابا يبص للدير وخطوة خطوة استرجعه لولايته في 2009. في السنين دي ازدهرت مدرسة متى المسكين في الدير، وهي مدرسة علم ولاهوت بالأساس وملهاش علاقة بتعقيدات الإدارة وتسيير شؤون الكنيسة، علشان كده كان طبيعي العودة لسلطة الكنيسة تتسبب في مشاكل مع البطريرك والمجمع المقدس ولجنة الأديرة وشؤون الرهبنة، سواء في تمرد بعض الرهبان، أو جمع بعضهم لتبرعات بشكل مخالف لقواعد الكنيسة. لكن كان التطور الدرامي إن السنين من 2006 لحد دلوقتي تم زرع رهبان من خارج مدرسة متى المسكين في الدير، ودول اللي بعضهم عمل مشاكل كبيرة في السنين الأخيرة وطوال رئاسة الأنبا إبيفانيوس للدير. من الرهبان اللي عملوا مشاكل يعقوب المقاري وأشعياء المقاري، الأول جمع تبرعات وحاول بناء دير خارج التنسيق مع الكنيسة، وبالفعل البطريركية ما اعترفتش بيه وتم طرده من الدير، والتاني دخل صراع مع الأنبا إبيفانيوس كان سبب في اتخاذ الأخير قرار بطرده من الدير في فبراير 2018، لكنه جمع توقيعات من عدد من الرهبان بيطالبوا ببقائه ووقع إقرار بالخضوع لسلطة الأنبا إبيفانوس، ومر الأمر بشكل يبدو هادئ، لكنه في الحقيقة ما كانش هادئ خالص. النهارده تناقلت بعض المواقع أخبار عن قرار البابا ولجنة الأديرة وشؤون الرهبنة بشلح اتنين من الرهبان، والاتنين دول هما يعقوب وأشعياء مش حد تاني. لكن بعد ساعتين خرج المتحدث باسم الكنيسة، القس بولس حليم، نفى الأمر تماما وقال نقلا عن الأنبا دانيال سكرتير المجمع المقدس وأسقف المعادي إن لجنة شؤون الرهبنة ما أصدرتش أي قرار في الشأن ده. الأنبا إبيفانيوس مش من الأساقفة المزعجين. الراجل كان عازف تماما عن الإعلام والظهور العام، ومركز في العمل البحثي واللاهوتي، وده تحديدا أكبر نشاط لدير الأنبا مقار اللي يُعد أحد أهم المعاهد العلمية وجهات النشر في الكنيسة الأرثوذكسية. وكمان تاريخ الراجل في الرهبنة ما يخليهوش مصدر قلق (رسامته في 1984 وسيامته الأسقفية 2013) وبجانب إخلاصه لمدرسة متى المسكين اللي ملهاش شعبية للأسف في الأوساط الكنسية العليا، وعلاقته الإنسانية الودودة بالبابا تواضروس. كلها ما تخليهوش شخص مزعج أو مثير للقلق أو في دائرة ترصد أي حد من خارج الدير. تصوري الشخصي إن قرار شلح يعقوب وأشعياء اللي نفاه متحدث البطريركية قرار صحيح، ربما الكنيسة تراجعت عن إعلانه لأسباب تخصها، وبحسب المعلومات المتاحة قاتل الأنبا إبيفانيوس واحد من الاتنين، وبالفعل هيمثل للتحقيق قدام النيابة بناء على اتهام رسمي خلال ساعات، خصوصا بعد العثور على أداة الجريمة والتوصل لراهب شاب عاون المتهم في جريمته (متحفظ على تحديد هويته لحد النيابة ما تعلن الموضوع). بشكل شخصي مختلف مع موقف الكنيسة بنفي قرار الشلح أو تأخير إعلانه، لأن أي موقف قانوني ضد القاتل قبل تجريده من رتبته الكهنوتية هيأجج مشاعر الأقباط وشكوكهم وهيدفعهم لتفسير الأمور بطريقة سطحية، خصوصا إن كتير منهم لسه مش عايزين يستوعبوا حقيقة إن الكهنة بشر وممكن يتورطوا في الخطيّة ودنس العالم عادي، وتنزيههم لرجال الإكليروس ده هيدفعهم لمسلك إنكاري ولو بالتشكيك في المسار القانوني واتهام جهات التحقيق بتلفيق التهمة للراهب. ودور الكنيسة اللي مطلعة على التفاصيل وسير التحقيقات إنها ما تسمحش بحالة البلبلة دي. حادث قتل الأنبا إبيفانيوس حادث استثنائي زي ما قلت، والمؤكد إن أمور الكنيسة بشكل عام، والرهبنة بشكل خاص، هتتغير كتير على خلفية الحادث ده، ولعل الشاهد الأبرز قرارات لجنة شؤون الرهبنة والبابا من كام يوم إللي جانب كبير منها اشتبك مع مخالفات ضخمة بتحصل من كتير من الرهبان سواء في مسلك حياة البريّة أو في التعامل مع الأمور المادية والإعلامية. واللي ممكن يغيب عن ناس كتير إن الكنيسة بتواجه مشكلة حقيقية مع تضخم حجم الإكليروس بشكل مبالغ فيه.. لك أن تعلم إن البابا شنودة في عصره رسم مئات الرهبان وآلاف الشمامسة والخُدّام وفي الفترة نفسها تمت سيامة 100 أسقف وأسقف عام، والأرقام دي قد اللي دخل الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية في القرن السابق على البابا شنودة وربما أكتر. أقدر أقول إن الحادث الأخير مش مجرد راهب قتل أسقف ورئيس دير، مش يعقوب أو أشعياء أو فيلمون أو الأنبا إبيفانيوس، وإنما الحادث تجسيد عصري لصراع البابا شنودة والقمص متى المسكين، لرؤية الكنيسة المتجددة وتكلس «حماة الإيمان»، لمدرسة المسكين العميقة في التعامل مع اللاهوت وروح الكرازة الموروثة في كرسي مارمرقس، ومدرسة شنودة المعجونة بالسياسة وإقحام اللاهوت والكنيسة في السياق الاجتماعي وخناقات المجال العام. التحدي الأكبر لكرسي مارمرقس الرسول دلوقتي هو التخلص من ميراث البابا شنودة، سواء كان أساقفة لا يستحقوا السيامة، أو رهبان موحولين في الخطية ودنس العالم، أو توظيف للاهوت والكنيسة في السياسة، وتحويل الهياكل والمذابح لسجون و«جيتو» بيعزل الأقباط عن مجالهم العام ومجتمعهم وحقهم المباشر في بلدهم، علشان يفضل البطرك زعيم سياسي عنده مركز معنوي وما
اذكر الله يذكرك اللهم نسالك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها الا انت استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
تعليقات Dod Doas رائعة وتحليل محايد وعلمى واصولى والتنظير يمثل الواقع ويظهر محددات الجريمة وجوانبها وشرائط نية ارتكاب الجريمة والاخطر انتحار احد المتهمين. للاسف كل الانتقادات الموجهة ضد الضيف المسيحى المعتدل والمتنمر ممتاذ يا استاذ نادر وانتقادك كلام مرسل لا قيمة لة اما الجزائرى الذى يستخف باطلاق مسمى الاسقف المسلم المثقف نديم الاسقف العظيم متى المسكين لا قيمة للمعلق لضحالة فكرة وعدم المامة بخلافات الشخوص فى لجنة شئون الادرية والقليات. برافو الباحث الحق الاستاذ مينا الباحث فى شئون الاقليات فى مصر العظيمة.
قال صامويل تادرس الباحث المصري، وكبير الباحثين بمركز الحرية الدينية في معهد هدسون في واشنطن: ليس سرًا أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تمر بأزمة عميقة وأضاف في مقال له عبر بوابة المنصة: "لنبدأ من الحدث، حيث شكّل مقتل الأنبا إبيفانيوس، رئيس دير الأنبا مقار، بداخل ديره بتلك الطريقة البشعة صدمة للكثيرين، رغم أنها ليست الحادثة الأولى التي يُقتل فيها أسقف قبطي ، والتي سبقها عدة حوادث منها مقتل الأنبا ثاؤفيليس مطران القدس والشرقية والقناة بالرصاص في مزارع دير الأنبا أنطونيوس بوش ببني سويف في 1945، ثم في 1951 قُتل الأنبا مرقس أول أسقف مصري لجنوب أفريقيا بالرصاص في سيارته الخاصة، بعد خروجه من دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون، وغيره.
الحوادث مش نادره ............. استيقظ شعب مصر والاقباط خاصة بخبر مفزع حيث انه في فجر أحد أيام يوليو عام 1954م قام خمسة شبان أقباط بهجوم مسلح على المقر البابوي اقتحموا بوابة دار البطريركية بكلوت بيه وجردوا عامل البوابة والنظافة من عصيهم وقيدوهم بعد أن شهروا مسدس في وجوههم وشقوا طريقهم إلى داخل مبنى البطريركية ووصلوا إلى غرفة البابا العجوز الأنبا يوساب فأيقظوه من نومه بغلظة ووجد البابا يوساب نفسه أمام ثلاثة من المسلحين ووجد الأنبا يوساب نفسه محاطا بثلاثة مسلحين يشهرون الأسلحة يطلبون منه أن يسرع بارتداء ملابسه بسرعه لأنه سيذهب معهم واستسلم البابا العجوز فارتدى ملابسه بسرعه واستعد أن يذهب معهم بدون أن يعرف ماذا يريدون ورات جماعة الأمة القبطية أن الإصلاح يكون من الخارج وقد قام بعض أعضاء هذه الجماعة وكان على رأسهم إبراهيم هلال يعمل محامياً شاباً في الرابعة والثلاثين من عمره في سنة 1954 بالإقدام على مغامرة من النوع الحافل بالإثارة والمفاجآت وذلك بخطف البطريرك الأنبا يوساب الثاني انتهت بالقبض على رئيس الجماعة وحكم بإدانته وسجنه لمدة ثلاث سنين
اللة يرحم الراهب المسلم رئيس دير ابو مقار خليفة الراهب العظيم متى المسكين وتصحيحة لبعض اقوال الاناجيل. الان المتهمان امام القضاء واثق ان القضاء عادل وسوف يقضى بالحق ولماذا انتحر احدهم وادعائة انة بتاع نسوان لماذا تدعى الكنيسة انة ارهاب لقد قال الضيف الحق انة خلاف دينى بينة وبين شنودة ومعروف ان الدير المسيحى فى انحاء مصر مدجج بالمتاريس والحواجذ اشكر الضيف الرائع والصادق اللة ينور بصيرتة للحق دائما وهو معتدل الرأى والبصيرة دون غلو لشنودة او تواضرس. ان الانفتاح ولم شمل النصارى مهم والاهم عدم زج يا مينا بك الكنيسة فى السياسة.
كيف يقول نادر شكرى انة لا يكون هناك اتهامات لشخص بعينة يعنى الراهبين المحبوسين غير موجة لهم اتهامات لو كان ذلك كذلك لماذا حبسهم على زمة التحقيق ولماذا النيابة احالتهم للمحاكمة بتوجية الاتهامات لهم ولماذا القيود على مراسم جناذة الانبا المتنيح. على كل فان القرارات التى اتخذها تواضروس كانت هامة ومنظمة للاديرة والقلايات ودخول وخروج الزائرين للدير ولاشك ان لجنة شئون الاديرة وبوجود البابا اتخذت القرارات الصواب والذى تاخر اصدارها طويلا وخاصة تجاوز الرهبان عن الحياة الرهبانية بالاتصال بالحياة المدنية والعامة. ان الاثنى عشر قرارا من مجلس الاديرة حتما سيكون لة اثر طيب لحياة الرهبنة والتى دخلوها برغبتهم دون اى اكراة عليهم. اللهم احمى مصر مسلميها ومسيحييها ووطد علاقة المحبة بين عنصريها واحمى شعبها و جيشها خير اجناد الارض ورجال امنها والقضاء الشامخ العدول.
قضية استشهاد الأنبا ابيفانيوس اسقف ورئيس دير ابو مقار ببرية شيهات نشك بشكل كبير فى ان أحد الزوار للدير هو من قام بهذه الجريمة ويمكن أن يكون بمساعدة أحد عمال أو رهبان الدير ولكن هذا القاتل من أرسله .. هل هو رتبة دينية بقصد تصفية نجوم الكنيسة.. المناسبين للبابوية بعد خلع أو قتل البابا تواضروس حتى يفرغ له الكرسي احتمال ٨٠ ٪ أن يكون هكذا لكن لماذا؟ مالا تعلمه وسائل الإعلام والشعب القبطى .. أن الأنبا بيشوى مطران دمياط كان يطمع فى هذا الكرسي بعد البابا شنودة.. وما لا يعلمه الشعب القبطي أن الأنبا بيشوى.. حول حياة القائم مقام "المطران الانبا باخوميوس" الى جحيم وفى اجتماعات ثنائية بينهما = بعد تصفية المرشحين إلى ثلاثة اباء= كان الانبا بيشوي يصرخ فى وجه الانبا باخوميوس وبقول له انت ستكون سببا فى انقسام الكنيسة اذا وصل الراهب روفائيل افا مينا الى الكرسي ! مما أدى إلى أن المطران المحب لسلام ووحدانية الكنيسة أن ينقاد لراى الانبا بيشوى الذى كان أيضا لايقبل الانبا رافائيل مما جعل المطران الطيب أن يصمم خطة للإطاحة بالراهب روفائيل والاسقف رافائيل وهى خطة البيضة الشفافة لانه لو كان يريد قرعة عادلة لجعل البيضة بيضاء غير شفافة ولكن الانبا باخوميوس الشيخ الوقور قضى ليال فارق النوم اجفانه وضج مضجعه بسبب مطلب الانبا بيشوى غير العادل والذى هو ضد مطلب أبوه قداسة البابا شنودة الثالث الذى كان يؤكد على ضرورة الإلتزام بالقرعة الهيكلية فى اختيار بابا الكنيسة الذى يليه! ومعروف عن الأنبا بيشوى أنه رجل سادى ومجنون أضف إلى هذا أنه غزير العلم وعنده قدرة عجيبة على الجذب والاقناع وان يجتذبك من عدو الى صديق الى حين يأخذ منك مآربه ثم يرمى ويفضح ويذل رحمنا الله وحمى كنيسته من هذا الوحش المجنون ولأنني أن الأنبا بيشوى هو القائد الخفى لبرنامج اجنحة النسور تقديم منال موريس ويتم بثه من كاليفورنيا من قناة كرايست تى فى وأكبر دليل على غيرة المطران بيشوى من الشهيد الأنبا ابيفانيوس هذا الفيديو ruclips.net/video/rCmZhrcdb0w/видео.html
لماذا الهجوم على الاستاذ مينا ثابت المختص بحقوق الاقلية ولماذا يرد البعض بانة غير مؤهل لضيافتة فى البرنامج وان علمة عن الحادث والكنيسة ضحل. عيب اذا كان راية مخالف لرأى احد يتم اتهامة بالجهل وذلك برفضة انة حادث ارهابى . ان تذكية الفتنة الطائفية شرارة تقضى على الاخضر واليابس وفى كل الاحوال تضر بمصالح الاقلية فى مصر العظيمة والذى قال عنها سيدنا يوسف لقومة ادخلوا مصر آمنين وقال اللة تعالى لليهود قوم سيدنا موسى اهبطوا مصر فان لكم ما سألتم .
وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (26) ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰ آثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (27)
دير الأنبا مقار من الأديرة اللي ليها طبيعة خاصة جدا. الدير ده فضل خارج ولاية الكنيسة سنين طويلة. بدأ الموضوع بدري شوية من زمالة القمص متى المسكين والأنبا شنودة (وقت ما كان اسمه أنطونيوس السرياني بعد رسامته راهبا في 1954) وقتها حصل خلاف فكري بينهم في دير الأنبا صموئيل في المنيا، يبدو إنه أنشأ عداوة في صدر الراهب الشاب أنطونيوس، وكان طبيعي يتطور الأمر مع وصوله لكرسي مرقس الرسول في 1971. اتطورت الخلافات جدا ووصل الأمر لعزل القمص متى المسكين في دير الأنبا مقار، وطول سنين ظل الدير بعيد عن سلطة الكاتدرائية لحد نياحة متى المسكين في 2006، بعدها بدأ البابا يبص للدير وخطوة خطوة استرجعه لولايته في 2009.
في السنين دي ازدهرت مدرسة متى المسكين في الدير، وهي مدرسة علم ولاهوت بالأساس وملهاش علاقة بتعقيدات الإدارة وتسيير شؤون الكنيسة، علشان كده كان طبيعي العودة لسلطة الكنيسة تتسبب في مشاكل مع البطريرك والمجمع المقدس ولجنة الأديرة وشؤون الرهبنة، سواء في تمرد بعض الرهبان، أو جمع بعضهم لتبرعات بشكل مخالف لقواعد الكنيسة. لكن كان التطور الدرامي إن السنين من 2006 لحد دلوقتي تم زرع رهبان من خارج مدرسة متى المسكين في الدير، ودول اللي بعضهم عمل مشاكل كبيرة في السنين الأخيرة وطوال رئاسة الأنبا إبيفانيوس للدير.
من الرهبان اللي عملوا مشاكل يعقوب المقاري وأشعياء المقاري، الأول جمع تبرعات وحاول بناء دير خارج التنسيق مع الكنيسة، وبالفعل البطريركية ما اعترفتش بيه وتم طرده من الدير، والتاني دخل صراع مع الأنبا إبيفانيوس كان سبب في اتخاذ الأخير قرار بطرده من الدير في فبراير 2018، لكنه جمع توقيعات من عدد من الرهبان بيطالبوا ببقائه ووقع إقرار بالخضوع لسلطة الأنبا إبيفانوس، ومر الأمر بشكل يبدو هادئ، لكنه في الحقيقة ما كانش هادئ خالص.
النهارده تناقلت بعض المواقع أخبار عن قرار البابا ولجنة الأديرة وشؤون الرهبنة بشلح اتنين من الرهبان، والاتنين دول هما يعقوب وأشعياء مش حد تاني. لكن بعد ساعتين خرج المتحدث باسم الكنيسة، القس بولس حليم، نفى الأمر تماما وقال نقلا عن الأنبا دانيال سكرتير المجمع المقدس وأسقف المعادي إن لجنة شؤون الرهبنة ما أصدرتش أي قرار في الشأن ده.
الأنبا إبيفانيوس مش من الأساقفة المزعجين. الراجل كان عازف تماما عن الإعلام والظهور العام، ومركز في العمل البحثي واللاهوتي، وده تحديدا أكبر نشاط لدير الأنبا مقار اللي يُعد أحد أهم المعاهد العلمية وجهات النشر في الكنيسة الأرثوذكسية. وكمان تاريخ الراجل في الرهبنة ما يخليهوش مصدر قلق (رسامته في 1984 وسيامته الأسقفية 2013) وبجانب إخلاصه لمدرسة متى المسكين اللي ملهاش شعبية للأسف في الأوساط الكنسية العليا، وعلاقته الإنسانية الودودة بالبابا تواضروس. كلها ما تخليهوش شخص مزعج أو مثير للقلق أو في دائرة ترصد أي حد من خارج الدير.
تصوري الشخصي إن قرار شلح يعقوب وأشعياء اللي نفاه متحدث البطريركية قرار صحيح، ربما الكنيسة تراجعت عن إعلانه لأسباب تخصها، وبحسب المعلومات المتاحة قاتل الأنبا إبيفانيوس واحد من الاتنين، وبالفعل هيمثل للتحقيق قدام النيابة بناء على اتهام رسمي خلال ساعات، خصوصا بعد العثور على أداة الجريمة والتوصل لراهب شاب عاون المتهم في جريمته (متحفظ على تحديد هويته لحد النيابة ما تعلن الموضوع).
بشكل شخصي مختلف مع موقف الكنيسة بنفي قرار الشلح أو تأخير إعلانه، لأن أي موقف قانوني ضد القاتل قبل تجريده من رتبته الكهنوتية هيأجج مشاعر الأقباط وشكوكهم وهيدفعهم لتفسير الأمور بطريقة سطحية، خصوصا إن كتير منهم لسه مش عايزين يستوعبوا حقيقة إن الكهنة بشر وممكن يتورطوا في الخطيّة ودنس العالم عادي، وتنزيههم لرجال الإكليروس ده هيدفعهم لمسلك إنكاري ولو بالتشكيك في المسار القانوني واتهام جهات التحقيق بتلفيق التهمة للراهب. ودور الكنيسة اللي مطلعة على التفاصيل وسير التحقيقات إنها ما تسمحش بحالة البلبلة دي.
حادث قتل الأنبا إبيفانيوس حادث استثنائي زي ما قلت، والمؤكد إن أمور الكنيسة بشكل عام، والرهبنة بشكل خاص، هتتغير كتير على خلفية الحادث ده، ولعل الشاهد الأبرز قرارات لجنة شؤون الرهبنة والبابا من كام يوم إللي جانب كبير منها اشتبك مع مخالفات ضخمة بتحصل من كتير من الرهبان سواء في مسلك حياة البريّة أو في التعامل مع الأمور المادية والإعلامية. واللي ممكن يغيب عن ناس كتير إن الكنيسة بتواجه مشكلة حقيقية مع تضخم حجم الإكليروس بشكل مبالغ فيه.. لك أن تعلم إن البابا شنودة في عصره رسم مئات الرهبان وآلاف الشمامسة والخُدّام وفي الفترة نفسها تمت سيامة 100 أسقف وأسقف عام، والأرقام دي قد اللي دخل الخدمة في الكنيسة الأرثوذكسية في القرن السابق على البابا شنودة وربما أكتر.
أقدر أقول إن الحادث الأخير مش مجرد راهب قتل أسقف ورئيس دير، مش يعقوب أو أشعياء أو فيلمون أو الأنبا إبيفانيوس، وإنما الحادث تجسيد عصري لصراع البابا شنودة والقمص متى المسكين، لرؤية الكنيسة المتجددة وتكلس «حماة الإيمان»، لمدرسة المسكين العميقة في التعامل مع اللاهوت وروح الكرازة الموروثة في كرسي مارمرقس، ومدرسة شنودة المعجونة بالسياسة وإقحام اللاهوت والكنيسة في السياق الاجتماعي وخناقات المجال العام.
التحدي الأكبر لكرسي مارمرقس الرسول دلوقتي هو التخلص من ميراث البابا شنودة، سواء كان أساقفة لا يستحقوا السيامة، أو رهبان موحولين في الخطية ودنس العالم، أو توظيف للاهوت والكنيسة في السياسة، وتحويل الهياكل والمذابح لسجون و«جيتو» بيعزل الأقباط عن مجالهم العام ومجتمعهم وحقهم المباشر في بلدهم، علشان يفضل البطرك زعيم سياسي عنده مركز معنوي وما
والله العظيم انا مسلمه ولكن بايد تحليل حضرتك المحترم وفعلا عندك حق مينفعش ناله الشيوخ والرهبان وننسى انهم بشر ومعرضين للأخطاء
ياريت لما تستضيفوا حد يكون ذو علم وثقافة يستطيع ان يوضح للعامه الملابسات مش اى حد وخلاص لكون انه مسيحى فقط
اذكر الله يذكرك
اللهم نسالك من فضلك ورحمتك فإنه لا يملكها الا انت
استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم استغفر الله العظيم
لازال الجهل و الكفر في مصر الشقيقة و العياذ بالله
تعليقات Dod Doas
رائعة وتحليل محايد وعلمى واصولى والتنظير يمثل الواقع ويظهر محددات
الجريمة وجوانبها وشرائط نية ارتكاب
الجريمة والاخطر انتحار احد المتهمين.
للاسف كل الانتقادات الموجهة ضد
الضيف المسيحى المعتدل والمتنمر
ممتاذ يا استاذ نادر وانتقادك كلام
مرسل لا قيمة لة
اما الجزائرى الذى يستخف باطلاق
مسمى الاسقف المسلم المثقف
نديم الاسقف العظيم متى المسكين
لا قيمة للمعلق لضحالة فكرة وعدم
المامة بخلافات الشخوص فى لجنة
شئون الادرية والقليات.
برافو الباحث الحق الاستاذ مينا الباحث
فى شئون الاقليات فى مصر العظيمة.
على فكرة فيه عظة للأنبا ابيفانيوس تكلم فيها عن القرارات اللي صاغها المجمع وتم توقيع البابا عليها كما أن البابا ذكر أنه كان يستشيره في كثير من الأمور
قال صامويل تادرس الباحث المصري، وكبير الباحثين بمركز الحرية الدينية في معهد هدسون في واشنطن: ليس سرًا أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تمر بأزمة عميقة
وأضاف في مقال له عبر بوابة المنصة: "لنبدأ من الحدث، حيث شكّل مقتل الأنبا إبيفانيوس، رئيس دير الأنبا مقار، بداخل ديره بتلك الطريقة البشعة صدمة للكثيرين، رغم أنها ليست الحادثة الأولى التي يُقتل فيها أسقف قبطي ، والتي سبقها عدة حوادث منها مقتل الأنبا ثاؤفيليس مطران القدس والشرقية والقناة بالرصاص في مزارع دير الأنبا أنطونيوس بوش ببني سويف في 1945، ثم في 1951 قُتل الأنبا مرقس أول أسقف مصري لجنوب أفريقيا بالرصاص في سيارته الخاصة، بعد خروجه من دير الأنبا بيشوي بوادي النطرون، وغيره.
الحوادث مش نادره ............. استيقظ شعب مصر والاقباط خاصة بخبر مفزع حيث انه في فجر أحد أيام يوليو عام 1954م قام خمسة شبان أقباط بهجوم مسلح على المقر البابوي اقتحموا بوابة دار البطريركية بكلوت بيه وجردوا عامل البوابة والنظافة من عصيهم وقيدوهم بعد أن شهروا مسدس في وجوههم وشقوا طريقهم إلى داخل مبنى البطريركية ووصلوا إلى غرفة البابا العجوز الأنبا يوساب فأيقظوه من نومه بغلظة ووجد البابا يوساب نفسه أمام ثلاثة من المسلحين ووجد الأنبا يوساب نفسه محاطا بثلاثة مسلحين يشهرون الأسلحة يطلبون منه أن يسرع بارتداء ملابسه بسرعه لأنه سيذهب معهم واستسلم البابا العجوز فارتدى ملابسه بسرعه واستعد أن يذهب معهم بدون أن يعرف ماذا يريدون ورات جماعة الأمة القبطية أن الإصلاح يكون من الخارج وقد قام بعض أعضاء هذه الجماعة وكان على رأسهم إبراهيم هلال يعمل محامياً شاباً في الرابعة والثلاثين من عمره في سنة 1954 بالإقدام على مغامرة من النوع الحافل بالإثارة والمفاجآت وذلك بخطف البطريرك الأنبا يوساب الثاني انتهت بالقبض على رئيس الجماعة وحكم بإدانته وسجنه لمدة ثلاث سنين
قتل وزنا وسرقة بين الرهبان في الدير
لا حول ولا قوة إلا بالله
ماشي لما خلفائكم الراشدين كانوا اكتر من كده لما انت مش عايز غلطة واحدة
اللة يرحم الراهب المسلم رئيس دير ابو مقار
خليفة الراهب العظيم متى المسكين وتصحيحة لبعض اقوال الاناجيل.
الان المتهمان امام القضاء واثق ان القضاء
عادل وسوف يقضى بالحق
ولماذا انتحر احدهم وادعائة انة بتاع
نسوان
لماذا تدعى الكنيسة انة ارهاب لقد قال
الضيف الحق انة خلاف دينى بينة
وبين شنودة
ومعروف ان الدير المسيحى فى انحاء
مصر مدجج بالمتاريس والحواجذ
اشكر الضيف الرائع والصادق اللة
ينور بصيرتة للحق دائما وهو معتدل
الرأى والبصيرة دون غلو لشنودة
او تواضرس.
ان الانفتاح ولم شمل النصارى مهم
والاهم عدم زج يا مينا بك الكنيسة
فى السياسة.
مين. الراهب المسلم _ ? ويعني. ايه تصحيح. كلام. الانجيل. ،؟ كلام. ينم. عن تخلف. وجهل. . مين مينا. الجاهل. ده. حتي. اسم. الانبا. ابيفانيوس. مش. عارف. ينطقة صح.. كل. من. يريد الشهرة. يتكلم. في امور. الكنيسة. وامور لا. تخصه
@@enayatmakar1753 يقصد بمسلم أنه مسالم
لا المذيعة ولا الضيف المسيحي عارفين ينطقوا اسم الانبا ابيفانيوس !! حاجة في منتهى الجهل يعني
أهالي.وراء.المشاكل.مع.جميع.الكنائس.هو. البابا.تاودروس
يرحم الراهب المسكين
كيف يقول نادر شكرى انة لا يكون هناك
اتهامات لشخص بعينة يعنى الراهبين
المحبوسين غير موجة لهم اتهامات
لو كان ذلك كذلك لماذا حبسهم على
زمة التحقيق ولماذا النيابة احالتهم
للمحاكمة بتوجية الاتهامات لهم
ولماذا القيود على مراسم جناذة
الانبا المتنيح.
على كل فان القرارات التى اتخذها
تواضروس كانت هامة ومنظمة
للاديرة والقلايات ودخول وخروج
الزائرين للدير
ولاشك ان لجنة شئون الاديرة
وبوجود البابا اتخذت القرارات
الصواب والذى تاخر اصدارها
طويلا وخاصة تجاوز الرهبان
عن الحياة الرهبانية بالاتصال
بالحياة المدنية والعامة.
ان الاثنى عشر قرارا من مجلس
الاديرة حتما سيكون لة اثر طيب
لحياة الرهبنة والتى دخلوها برغبتهم
دون اى اكراة عليهم.
اللهم احمى مصر مسلميها ومسيحييها
ووطد علاقة المحبة بين عنصريها
واحمى شعبها و جيشها خير اجناد الارض
ورجال امنها والقضاء الشامخ العدول.
What is amazing Egyptian agreed with leaders new roles. Agreed ya ra yes
قضية استشهاد الأنبا ابيفانيوس اسقف ورئيس دير ابو مقار ببرية شيهات
نشك بشكل كبير فى ان أحد الزوار للدير هو من قام بهذه الجريمة ويمكن أن يكون بمساعدة أحد عمال أو رهبان الدير
ولكن هذا القاتل من أرسله .. هل هو رتبة دينية بقصد تصفية نجوم الكنيسة.. المناسبين للبابوية
بعد خلع أو قتل البابا تواضروس حتى يفرغ له الكرسي
احتمال ٨٠ ٪ أن يكون هكذا
لكن لماذا؟
مالا تعلمه وسائل الإعلام
والشعب القبطى .. أن الأنبا بيشوى مطران دمياط كان يطمع فى هذا الكرسي بعد البابا شنودة..
وما لا يعلمه الشعب القبطي أن الأنبا بيشوى.. حول حياة القائم مقام "المطران الانبا باخوميوس" الى جحيم وفى اجتماعات ثنائية بينهما
= بعد تصفية المرشحين إلى ثلاثة اباء=
كان الانبا بيشوي يصرخ فى وجه الانبا باخوميوس وبقول له انت ستكون سببا فى انقسام الكنيسة اذا وصل الراهب روفائيل افا مينا الى الكرسي !
مما أدى إلى أن المطران المحب لسلام ووحدانية الكنيسة أن ينقاد لراى الانبا بيشوى الذى كان أيضا لايقبل الانبا رافائيل
مما جعل المطران الطيب أن يصمم خطة للإطاحة بالراهب روفائيل والاسقف رافائيل
وهى خطة البيضة الشفافة
لانه لو كان يريد قرعة عادلة لجعل البيضة بيضاء غير شفافة
ولكن الانبا باخوميوس الشيخ الوقور قضى ليال فارق النوم اجفانه وضج مضجعه بسبب مطلب الانبا بيشوى غير العادل والذى هو ضد مطلب أبوه قداسة البابا شنودة الثالث الذى كان يؤكد على ضرورة الإلتزام بالقرعة الهيكلية فى اختيار بابا الكنيسة الذى يليه!
ومعروف عن الأنبا بيشوى أنه رجل سادى ومجنون أضف إلى هذا أنه غزير العلم
وعنده قدرة عجيبة على الجذب والاقناع وان يجتذبك من عدو الى صديق
الى حين يأخذ منك مآربه
ثم يرمى ويفضح ويذل
رحمنا الله وحمى كنيسته من هذا الوحش المجنون
ولأنني أن الأنبا بيشوى هو القائد الخفى لبرنامج اجنحة النسور تقديم منال موريس ويتم بثه من كاليفورنيا من قناة كرايست تى فى
وأكبر دليل على غيرة المطران بيشوى من الشهيد الأنبا ابيفانيوس هذا الفيديو
ruclips.net/video/rCmZhrcdb0w/видео.html
الحادث ارهابى ومن خارج الدير لبشاعة الجريمة
باموت فيكي يا سلمي
يا سيدي ابوس ايدك اسمك مينا ومش عارف تقول ابيفانيوس
المسرحجى افندي لأ وايه باحث في حقوق الأقباط والأقليات حاجة تحزن
هو في شي باحث في الاقليات برنامح تافهه
لماذا الهجوم على الاستاذ مينا ثابت المختص
بحقوق الاقلية ولماذا يرد البعض بانة غير
مؤهل لضيافتة فى البرنامج وان علمة عن
الحادث والكنيسة ضحل.
عيب اذا كان راية مخالف لرأى احد يتم
اتهامة بالجهل وذلك برفضة انة حادث
ارهابى .
ان تذكية الفتنة الطائفية شرارة تقضى
على الاخضر واليابس وفى كل الاحوال
تضر بمصالح الاقلية فى مصر العظيمة
والذى قال عنها سيدنا يوسف لقومة
ادخلوا مصر آمنين وقال اللة تعالى
لليهود قوم سيدنا موسى اهبطوا
مصر فان لكم ما سألتم .
تواضروس وراء القتل
Al Mo ربنا يشفيك من الكراهيه و الحقد و فقدان البصيره
شويه نصابين واختلفوا علي الفلوس المسروقه
Al Mo هذا في دين المنكوح مع زاهر صلعم
منير ابو شفه
دير دعارة باسم المسيح