Спасибо, очень познавательный материал, недеюсь когда-то будет возможность достоверно утверждать о назначении загадочных лабиринтов. Удачи Вам и вашей команде во всех начинаниях и исследовательской деятельности!
говорить об этнической принадлежности лабиринтов, куч и каменных выкладок (равно как и любых других археологических памятников) не только можно, но и нужно, потому как в конечном счете археология - это наука о древних обществах, а не бухгалтерия черепков. но, другое дело, что, конечно, надо понимать, что совершенно не обязательно все лабиринты должны принадлежать одной этнической группе, однако, это никак не отменяет необходимости ставить вопрос о принадлежности памятников той или иной этнической группе.
На мой взгляд употребление слова святилище (пусть даже и закавыченного) по отношению к древним каменным насыпям, лабиринтам и выкладкам - методологически совершенно некорректно. И это не небольшой просчет, а очень плохая, очень грубая методологическая ошибка, которая существенно влияет на выводы исследователей. Сперва надо как-то доказать использование лабиринтов в каких-то ритуальных практиках, а не просто априорно называть святилищами, не имея достаточных оснований для этого, потому что это нарушение базовых принципов источниковедения. Описывая непонятные объекты, следует пользоваться максимально нейтральными названиями, а не называть их "святилища", слово святилище имеет совершенно определенные коннотации и употребление этого слова по отношению к лабиринтам заставляет придумывать им различные интерпретации непременно связанные с верованиями и ритуалами, что уводит от настоящего непредвзятого исследования.
Спасибо, очень познавательный материал, недеюсь когда-то будет возможность достоверно утверждать о назначении загадочных лабиринтов. Удачи Вам и вашей команде во всех начинаниях и исследовательской деятельности!
Спасибо, а как названия трёх фильмов?
говорить об этнической принадлежности лабиринтов, куч и каменных выкладок (равно как и любых других археологических памятников) не только можно, но и нужно, потому как в конечном счете археология - это наука о древних обществах, а не бухгалтерия черепков. но, другое дело, что, конечно, надо понимать, что совершенно не обязательно все лабиринты должны принадлежать одной этнической группе, однако, это никак не отменяет необходимости ставить вопрос о принадлежности памятников той или иной этнической группе.
Болтун.
На мой взгляд употребление слова святилище (пусть даже и закавыченного) по отношению к древним каменным насыпям, лабиринтам и выкладкам - методологически совершенно некорректно. И это не небольшой просчет, а очень плохая, очень грубая методологическая ошибка, которая существенно влияет на выводы исследователей. Сперва надо как-то доказать использование лабиринтов в каких-то ритуальных практиках, а не просто априорно называть святилищами, не имея достаточных оснований для этого, потому что это нарушение базовых принципов источниковедения. Описывая непонятные объекты, следует пользоваться максимально нейтральными названиями, а не называть их "святилища", слово святилище имеет совершенно определенные коннотации и употребление этого слова по отношению к лабиринтам заставляет придумывать им различные интерпретации непременно связанные с верованиями и ритуалами, что уводит от настоящего непредвзятого исследования.