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我算不上一个合格的基督徒，但我知道当我爱天父上帝的时候，天父上帝也会爱我，并且让我感到安心和踏实，因为我爱祂，相信祂，我的心就会得着满足。相反如果我远离天父上帝，一意孤行，走在错误的路上，我的心就会感到痛苦和焦虑，内心就不会有真正都安息，我不敢骄傲，因为我也做的不够好，我也需要努力再努力。
耶稣说：....这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然....你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。（可7:6-9 ）在第一日清晨，耶稣从死里复活，以胜利者的姿态出了坟墓，这是一个激动人心的时刻。但圣经没有任何证据表明，主计划让这一日高过他圣安息日。复活日的权威不是来自于圣经，而是来自教会传统。废弃诫命是个很危险的举动，在犹太历史当中发生过，同样，以后还会发生！看来耶稣早已料到了。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中......（太5:18）仔细阅读这段经文，这永不能废的律法，主又称之为“诫命”，是上帝亲手写在法版上，放在约柜内的“十诫”。这和摩西亲手写的，放在约柜旁已废去的仪文律法有着非常明确的界限。如果不能正确理解两种律法之间的区别，耶稣说的这句话，必给我们带来许多困惑。毕竟，像那些杀羊献祭，行割礼等律法，基督徒早就废弃了。
真正成熟的生命时时刻刻安息在基督之中，他所依靠的是神，经历着神借着人施展他的大能，带领人和拯救人。这个时候，人才能明白神真正的心意，人才能安息在基督里面。每天都在经历安息日，就如圣经说：你们得力在乎平静安稳，得救在乎回归安息。
原來如此😊阿們😊
安息日有兩個目的：1）敬拜神 2）做神的工。 基督✝️是安息日的主、祂喜愛憐恤不愛祭祀。 安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。 今天學習到寶貴的一課💎安息日當回歸安息👍 有時候主日服事会心煩意乱，無法安靜在神面前。 感謝🙏老師的提醒《得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。》
阿們
一个地球却有时差。有的地区国家采用独自的历法，同一个日子却不在一个时间。不求形式但求本质。形式上的敬虔不等同于真正的爱。真正爱神的，必然爱人如己。既使是红灯，有人倒在马路上可以无视红灯。……..个人想法：安息日就是放下一切，全心全意全知敬拜神，学习祂的话语，思考祂的话语，每一个人在精神上全神贯注地与神有沟通的时间，神也因此赐给我们对祂话语的理解。约翰福音1章1节写道：说话语就是神。
阿們，謝謝分享
Amen。基督耶穌關於割禮的教導，我理解和安息日是同一個問題，律法是服務於人的，救恩並非僅靠遵守外在的儀式而降，而是心靈的改變和對基督的信仰。
DNA是生命的开始，物理性源头。它的分裂是生命迹象的起点，即一分为二的割裂，是在人里面进行的。那是一把看不见的刀吧？只要人的生命持续，它一直在里面悄悄地进行着，不是吗？细胞停止分裂，生命由衰老走向终结。
RNA它的字母数值是33,与门gate和名字name相同。字母对应数字是希伯来语的特征。供参考。圣经两约合计3万多节句子，人的遗传基因也是在这个数量级。是巧合吗？还是精心设计的？为什么自由落体加速度是9.8接近十又非10呢？有趣吧！
Good 👍
信耶穌，守誡命，得永生。安息日是禮拜六，任何工作都不可作，救人除外。
这里有几个问题需要弄明白：第一，圣经中提到的安息日(即十誡中的第四誡的安息日)，其意义仅仅是指在哪一天休息吗？如果是，那么我们只要在这一天休息就算是遵守了安息日了。 第二，选在安息日(即星期六）敬拜上帝是效学犹太人吗？如果是，那么犹太人又是效学谁的呢？难道在安息日敬拜上帝的传统是犹太人定的吗？如果是，那么，我们基督徒随不随从都无关紧要。第三，如果安息日是犹太人设立的，那么耶稣就不必为此跟他们争论如何遵守的问题了，然而，耶稣说安息日是祂为人设立的，祂是安息日的主。请看（可：27-28）。因此耶稣最有资格指示人当怎样遵守安息日。在这一天什么可做什么不可做是由祂说了算，而不是由我们说了算，因为祂是这日的主。第四，安息日到底是为谁设立的？请看创世记2章1--3节。可见安息日不单单是为犹太人设立的，而是为全人类设立的。创造主设立安息日为的是让被造者与祂保持一致，并且祂应许要赐福给这一日，并把它分别为圣与其它六日不同。第五，信心是什么？信就是信上帝的话，信就是让我们的思想与上帝的思想保持一致，上帝看为好的，我们要看为好，上帝看为圣洁的，我们要看为圣洁，上帝看为恶的，我们不能看为善的。
問得好！我絕對相信他是不敢回答你的這五問的。😂
守安息日是為了遵守神的話 不是守律法神也說過天地會廢去 但我的話永不廢去而且樓主還提到一個重點 守安息日會受到神的賜福
@@理實真 ，弟兄，我不是针对谁说的，更不是要发问来为难谁，只是把我自己对这个问题的看法分享给大家。
@@kjl6663 ，这不矛盾，上帝的律法（十誡）也是上帝的话。是的，耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去”。但同时耶稣对上帝的律法也说过同样的话，请看：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太·5：17-18）
彼得因为三次不认主，但亚呼赎阿仍赦免他。所以有人认为一次得救，永远得救。但你们却忽视了，彼得为了三次不认主而跑出去放声痛哭，他为自己的罪极尽痛悔。所以，神是可以饶恕我们基督徒的多次过犯，但前提是我们需要为自己的罪象彼得一样发自真心的忧伤痛悔才行。阿们！当今的基督教会为什么世俗化严重，罪恶也加重，以致于出现了同性恋者当上了教牧人员？！就是因为教会里存在了很多个世纪的替代神学，尤其是十字架废了律法这样错误的教导！但我们并不是律法主义，我们知道人得救不是靠遵行律法，而是靠亚呼赎阿的十架宝血。但律法仍需遵守，因为每一条妥拉律法都有来自上帝的属灵能力和权柄对抗撒坦，并帮助我们更有效的亲近上帝，使我们更容易被圣灵充满、圣洁，每多遵守一条律法，就越讨上帝的喜悦，将来在天国受到的奖赏也越大。阿们！雅各书2:8 经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的
星期日-基督教徒休息星期六-犹太人休息星期五-穆斯林休息星期四-（通常）佛教徒休息星期三-不清楚谁休息星期二-（多数）餐饮业者休息星期一-牧师休息
謝謝！
謝謝支持！
都用星期六休息，陪家人。星期日就聚会和教会弟兄姐妹团契🤣
周五是穆斯林的日子🤣
当人开始明白人的尽头就是神的开始时，开始放下自己的努力，学习依靠神，这是人从旧约到新约，也就是从律法到恩典的转变。
安息日的争论不会停止，因为这是人在属灵生命成长过程中必然要经历的过程。每一个信神的人生命都是从旧约的律法时代开始，慢慢成熟之后，才能进入到新约的恩典时代。很多人开始接触的就是耶稣基督，以为自己就是在恩典时代了，其实只是在新约的教会中，从开始守律法，靠行为称义而已。这两种生命的不同只有在我们个人生命突破以后才有所了解，就像上了中学才知道小学知识的有限和不足。生命在律法时代的人衡量一个人是否属灵仅仅看人是否有好行为，能否做到圣经要求的。生命在恩典时代的人开始认识人的私欲和罪性这些罪的根源，就像保罗所说的，谁能救我脱离这取死的身体呢，慢慢的看到自己的假冒为善，慢慢学习依靠神，而不是在依靠自己的行为，开始学习如何背十字架，在十字架上让自己旧生命的血一滴一滴的被洁净。
约一3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。罗6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！徒18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。徒20:16 他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。太5:18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。各2:8 你们若全守这至尊的律法，才是好的；2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”林前 5:7-8因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵；--注意“我们守这节”五个字！！如果你认为十字架废了律法，所以你不必遵守第四条诫命了；那么现在教会里的同性恋者也会说，既然你们能说第四条诫命废了，那么他们也能说第七条诫命也废了，因为所有的律法都被废了，所以同性恋者只要信而受洗，然后一辈子同性性交直到死也能进天国了，因为他们已经因信称义，所犯的罪都被赦免了，你凭什么还反对他们的同性性行为？！
主说:人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的（约7:17 )。我们若有孩子般单纯的信心，像爱慕纯净的灵奶一样渴慕真理，所考虑的是：这是不是经上记着说，耶和华如此说，如果是，我就顺从，那么就很容易明白是非了我曾问一位牧师：假如,假如有一天，你发现遵守安息日是圣经的真理。你会遵守吗？他沉默了一会儿，面露难色说：“这对我真的是一个极大的挑战，因为我将失去原来的教会、教友、名誉、地位、生活，还要被大多数基督徒视为异端，否定我以前所信的牺牲太大了。想想都可怕。”人不明白，是因为害怕明白。
感谢弟兄的分享❤
感谢分享【太12:8】因为人子是安息日的主。
很多传道人把“人子是安息日的主”这节经文，绕了一大圈儿，讲了一个小时得出结论，所以不用遵守安息日啦！晕！别忘了，主非常肯定地说：“安息日是为人设立的....”是为亚当及包括你我在内的，人、人、人...设立的。因为当记念安息日是上帝的律法。违背律法的就是罪。看着十字架上痛苦抽搐、脸色苍白的耶稣，为了我们的罪而死的耶稣，你还好意思犯罪呀？。【约一2:3-4】（我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 ）这经你没念过吗？
安不安息在于你自己的心，在于你和上帝之间的关系，不在于安息日，天父上帝是公平的，假信徒永远明白不了。
耶稣守安息日，新约使徒都守安息日而不是现代教会所说的主日，守安息日是神用自己的指头写在石板上并放在约柜里，是不可改变的，因信称义，信是从听道--神的话语得来的。神的话语怎样说，基督徒就该在圣灵的帮助下努力践行，不是哪一天的问题，而是服从谁的权威的问题。耶稣说，如果你爱我，守我的戒命。
圣经也说，那用字刻在石头上的，是属死的职事。主耶稣的诫命是你们要彼此相爱，人就知道你是我的门徒了。
@@juankleinhans8108 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。若你也是重視第四條誡命的，請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一 七七巴 請 註明你這個名字
@@menghooihng6889 只對一半
@@Iovezionlovesinim 愿闻其详！
每一天都是神創，每一天都有可能是安息日。由於爭論太多，搞得基督徒們無所適從。所以，要不確定是哪天，要不就基督徒個體各自選一天去過吧！這種亂七八糟的爭論令吾厭惡至極！
【来4:9】这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。那另一个安息就是耶稣，不是哪一天，也不是谈论安息日应该做什么才叫安息，重点是传讲耶稣的完工，我们之所以安息，是因为耶稣做完了。
摩西所传给以色列百姓的誡命律法，是上帝亲手寫刻在石版上的（出三十二：15-17）。上帝藉祂儿子耶稣基督的血，与百姓所另立的新约，却是寫在人的心版上（耶三十一：31-35）。主的灵在那里，那里就得以自由。（林后三：14-18）主是安息日的主，使凡住在祂的里面的，就得以进入新約所应许的安息。
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。歌羅西書2:16-17耶穌是我的安息日
❤❤❤
🙏😇
讨论复临安息日会的留言看不到了？为什么呢？是被删除了吗？还是被屏蔽掉了呢？还是什么原因？
Amen 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會 ，也要在會堂裏鞭打你們， 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話； 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。馬太福音 10:17-20 CUNP-神
大家别说了！他不会听的！由他去吧，他认为安息日不重要的日子，却是我在灵界争战最辛苦的日子，也是撒旦来来往往在人心出出进进的日子！这个日子就是安息日！
没猜错的话这又是一个复临的。怀那个自封的假先知，说什么主已经二次来过了，只是没来地球而是去了至圣所。这是考验信徒们的智商吗？英文的com和go的意思完全相反怀不懂，信徒也不懂？英文不懂也就罢了，中文的“来”和“去”的意思也分不清？别说信徒们的智商还真是禁不住考验。【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”，按照怀的逻辑，圣经得改写了，必须改成“只有父和怀知道”。而且主下次再来就不能称为二次再来（因为怀说主已经二次再来了），而应称为三次再来了。如此歪理邪说，居然有那么多不长脑子的信徒拥护，看来被洗脑是一件多么可怕的事情。 就这样一个人物，在复临教会圣经一周只讲一次而且是半天，她的作品至少讲两次，还不包括额外学的以及学习平台上每天铺天盖地全是她的文章，在复临圣经已经完全被怀的作品超越了。甚至传道人告诉信徒：某些观点对与错如何判断？只要符合怀著和圣经，就是对的！……这种教导实在是太可怕了！
馬可福音7:9 又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。 神的誡命：安息日。自己的遺傳：主日（聖經上不存在的日子）
你這裏面充滿了詭辯。我們不能因為法利塞人對安息日的曲解，而否定了安息日這個真理。這叫“因噎廢食”。其實，不管你們再怎麼詭辯，一個事實你們是回答不了的。請問，在聖經裏，耶和華上帝有沒有公開聲明安息日已經廢除了？不但没有废除，還要求祂的選民要“當守安息日”，從你解讀聖經的能力看，你不會不知道甚麼叫“當守”，就是你們必須守，是上帝對祂選民的要求，而不是給出的一個選項。再者，上帝設立安息日難道僅僅是為了讓他的選民在這日休息而已？你這麼精通聖經，為何偏偏不知上帝設立安息日的真理。但凡是個信主幾年的信徒都會知道，安息日的設立是為了紀念上帝的創造，為何你不知道？這不很令人匪夷所思嗎？！當然，你的這套說辭不過是主流基督教的老生常談，根本就經不住一駁。我在此衹是點你一下，要你知道任何詭辯永遠也不會變成真理的！因為，真理衹能是出自耶和華上帝的口！絕非出自人的好詭辯的舌頭！
安昔日是为人而设的；人不是为安息日而造的。
@@理實真 請問您所讀的聖經是？所聚會的宗派是？
@@毛毛-t1b 主流基督教是一個把人的遺傳（神學和教義）、異教傳統（古羅馬對太陽神崇拜時所用的曆法和節期）和假聖經真理之名的世俗理念（如成功神學、恩典福音等）凌駕於聖經真理之上的頭號異教！
@@毛毛-t1b 不知你發現沒有，現在已有很多人開始醒悟了，主流基督教的問題實際上是根基出了問題，我們現在的基督教絕非初代教會時期的基督教，它在亞歷山大時期已消亡了。而當今的所謂基督教是由君士坦丁時期出現的，所以，主流基督教有許多異教傳統和異教觀念，它的根基是建立在神學和教義的基礎上，而非聖經本身，可以這麼說：主流基督教是一個把人的遺傳（神學和教義）、異教傳統（古羅馬對太陽神崇拜時所用的曆法和節期）和假聖經真理之名的世俗理念（如成功神學、恩典福音等）凌駕於聖經真理之上的頭號異教！所以，當今的主流基督教絕非使徒時期的初代教會的延續，它實際上就是世上最大的異教。不管他們教派之間因某些神學和教義而紛爭不斷。但他們都有一個共性，就是舊約是上帝與以色列人立的約，與基督教無關。所以，他們就可以堂而皇之地說，安息日他們可以不守，上帝的律法已經過時了。他們不會對你說上帝對我們的要求，我們應該如何去做。而是不厭其煩地強調信心，可是一個沒有行為的信心，你敢相信這個信心的真實性嗎？我們不要局限在某個神學理論或某個教義的問題去與他們爭辯，毫無意義。我們應該站在更高的角度來審視這個宗教，其實，它就是異教。你問我看哪種版本的聖經？其實也沒有其他更好的版本，我的聖經與你們的一樣，但我知道新約這部分問題很多。基督徒之間的紛爭幾乎都是在新約裏，所有的神學紛爭都與新約有關。自從我幾年前離開主流基督教，現在不再參加基督教的任何活動，遠離他們，做一個真正的彌賽亞信徒，回歸妥拉，回歸本源。有一個頻道值得一看，現在推薦給你：今日妥拉。他們夫妻倆就是離開當今的基督教，自己在家敬拜上帝，過一個真正信徒的生活。你可以去聽聽。
十誡寫當守安息日嗎，聖經也寫的明白。牧師都為自己解釋了，改不了就不改了。猶太人也是神頒佈的誡命律律典章從沒改變，是人改了。羅馬帝國政教合一改的，星期日是敬拜太陽神，不是拜耶穌。所以許多牧師的教導要儆醒了。
正確！ 被君化的福音帶來錯誤的傳統，我們基督徒錯的太久了！
@@Iovezionlovesinim 快去找守安息日的教會，不要一錯再錯維基百科資料曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。 羅馬皇帝把猶太人的安息日從星期六改到現在的星期日。天主教會改移安息日的事實，在史學家及各教會著作上的證明，不勝枚舉。歷史記載天主教於336年，在老底嘉會議時，決定正式將安息日（星期六）改移到星期日，一直遺傳至今，天主教會坦白的承認，並引以自誇有權更改（這由…46 KB（6,418字） - 2024年5月11日 (六) 23:02德魯納酒店 （分類「TvN土日連續
求主憐憫你們吧
每天都是敬拜上帝的日子，星期天也是属于上帝的。你星期天不呼吸吗？
星期日是拜太阳神？为什么这样说？把别人的观点不做任何分析全盘接受是很容易走偏的，难道星期日的主权属于太阳神吗？《使徒行传》20:7：“每逢七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗讲论，因他打算第二天走，便延长讲论，直到半夜。”从这段经文可以知道使徒们星期日是聚会敬拜的。不光使徒，使徒之后很多知名的教父们也是主日敬拜，罗马教廷只不过是把星期天敬拜律法化了而已。
六日都是对的 因为神安排的历史客观事实就是 人上五休二 经文的安息日指的更多的是世界的规律和法则什么叫先以色列人后希腊人？不同地方的人时区一样吗？不一样，以色列人以周日早晨为安息结束，就意味着不可能安息从周五开始 但是其他时区是会延到周日开始的 加减11小时时差不就知道了呗。。。我从来只聊事实 不聊经文，既然时间、历史都是神的安排的话一定要注意时区差了12小时不代表，大家的时间进度是不一样的，时区是相对于太阳光照而言的一个虚拟概念而已 什么叫直到地极？地极的时区和耶路撒冷一样吗？显然不一样 最高时差可是13小时
關於安息日，我們當看 神是怎麼說的。出埃及記20章8-11節，「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。…… 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 神說：「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」，什麼是第七日？就是接著第六日後面的那一天就是第七日，這個很容易理解，沒太大的困難吧！再來看出埃及記中第一次出現安息日是在哪裡？是在出埃及記16章23節，那麼是從哪一天開始算起？是從16章第13節耶和華 神在那一天的傍晚為以色列人降下鵪鶉開始算起，然後第二天早晨降下嗎那直到第二天傍晚再次有鵪鶉飛來為止，這是第一日，所以猶太人的一天是從傍晚起直到第二天的傍晚止算為一日。那麼為什麼又成了現在人說的星期六了呢？那是因為拿猶太曆來對應外邦人的曆法推算出來的。這樣的話看出什麼了嗎？所謂的星期六安息日是猶太人的安息日，而新約聖經中有提到安息日的章節都是使徒們在安息日進猶太會堂講道的章節，而使徒保羅及使徒彼得他們並沒有要求外邦人的信徒們要遵守猶太人的安息日以及割禮，而是只派人同保羅他們前去「吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」(使徒行傳 15:1-31)，並且我們在啟示錄1章10節也看見的「當主日」的描述，為什麼啟示錄的作者提到的是「主日」而不是「安息日」，這一點值得我們思考一番。那麼這樣看來，我們基督徒選擇在星期日看為主日來敬拜主有沒有錯？我個人是看不出錯在哪啦！只能說認為有錯的人就繼續認為有錯吧！我個人是覺得沒什麼錯，我們敬拜主，重要的不該是該在哪一天，而應該看重的是「真心誠意」才對吧！
@@july10715 月曆上排列第一日是星期日，那麼安息日是星期六沒錯吧！全世界通用
@6677dream 好吧！你既然這麼堅持要這麼認為，那麼就按照你所堅持的去行吧！反正我選擇在星期日聚會敬拜主也沒少得主的愛及恩典，所以也沒那個必要堅決的否定你。
馬可福音2章23-28節中有記載法利賽人有針對這問題攻擊過主耶穌！主耶穌也有回應！；至於安息日為什麼是禮拜天！創世紀記載了神創世在第七日安息了！我們為什麼得守安息日呢？我們從週一至週六的時間都是我們工作賺取資財的時間！為什麼我們就不能空出一天好好的敬拜那造物的主呢？以上是小烏鱉的感動 歸榮耀給神 阿門🤗
謝謝分享
@yuanlairuci2021 歸榮耀給神 阿門🤗
谢谢牧师 听了您的讲道之后我才恍然大明白 以前我以为安息日和主日都是星期日 周五休息是受难日 周四休息是最后晚餐日
很有趣的思維
争议哪盘菜好吃不如同时上两盘菜，当然团结穆斯林，把菜做成三盘更好。周五、周六、周日全休息。施行三休日的国家确实是为了照顾穆斯林。安息日的本意就是休息，过度宗教化反而不正确，因为律法中不仅规定人守安息日，还包括牛马、牲畜，难不成动物也要去礼拜堂吗？
@@sunyangwudi 以色列週五晚上就要預備2天的食物，他們的商店守安息日是不買賣連電梯都不開啟，那些作買賣的大部分是阿拉伯人或不是猶太人。
@@6677dream 犹太教大概是这样的，恪守字句，注重程序正确。有利有弊，利是律法能得到严格执行，不会有偏差，秩序容易维系，弊是缺乏变通，当意外情况出现时会看起来很荒唐。这点类似法家。
本來就要守安息日啊 十誡第四條寫得清清楚楚的 反觀歷史 主日是被天主教創造出來的 回到聖經來看 耶穌只叫基督徒紀念祂的死 (聖餐) 沒要人紀念祂的復活只能說基督徒到底是要守安息日還是主日 還是自己回到聖經去找答案吧 畢竟修行在個人
對！ 我們需要正本清源！脫離異教化的基督教傳統！
字句叫人死
@@kjl6663 所謂主日是君斯坦丁 加入福音的傳統。 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一七 七八 註明你這個名字
@@yuanlairuci2021牧師你辛苦了，這句話對安息日派基本上是無法套用
关键是第一天是哪一天才能说第七天是安息日！
谢谢！
根據美籍猶太人Micheal Rood研究傳統說 主耶穌星期五下午死亡星期日復活，但算不上三日三夜的神蹟，所以Micheal Rood 花了一生的時間研究及編寫”彌賽亞七十個七”的編年體寫作內說明 主耶穌是星期三下午三點斷氣，經過三日三夜後星期六安息日早上復活，不是誤傳了千多年的星期日早上復活，這是天主教庭在四世紀凱撒利亞優西比烏斯改編了星期日復活的假話！Micheal Rood編年體的寫作是把四福音內詳細記載 主耶穌所行過的 神蹟逐一還原是當年是在那一天發生的，得而證明在但以理書預言彌賽亞服事的七十個七的應許，你可以在RUclips 尋找到Micheal Rood 的短片分享！
假先知
@ 請問弟兄，不按第四誡命守安息日的話，連誡命也不守，那麼 主耶和華定下的節期是否也不用去守呢？
@ 他沒有稱自己為先知？你為何說他是假先知有何證明？你是否太早論斷呢！
😂😂😂
安息日必须要守，还要吃洁净食品，过耶和华节期，总之要回归妥拉，回到跟基。阿们！
對！ 回歸妥拉才是必須！
@@zhonghuisu4916 完全同意你。我也盡量守kosher 律。 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一七七八 註明你這個名字
@@zhonghuisu4916 對極了！ 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一 七七巴 註明你這個名字
你說的完全正確，其實，我在我已經回歸初代信仰已有幾年了，遵守飲食律時間就更長了，這幾年下來，讓我真正體驗到什麼是“分別為聖”的滋味，真的太好了！
@ 感谢赞美 主神！哈利路亚！阿们！💌
这个根本不是问题来的，全部基督徒都知道不是因律法称义
耶穌說你若要得到永生，就當遵守誡命，就是妥拉。
不過看來守律法基督徒還蠻多哦
〔非常、非常、非常重要！要認真仔細讀下面這段話語！〕亚哈威יהוה（耶和华希伯来圣名发音）如此说：“要當心！〔在大災難前〕奉靠耶穌基督的名，神蹟、奇事和異能仍然在被成就，靈魂也仍在被拯救。不要懼怕。然而，現在還不是末時，你也只為你被教導的事負責。我，亞哈威，尊榮並恩膏了「耶穌」這個名字，雖然我的兒子“亞呼贖阿” （耶穌希伯來聖名發音）被祂的希伯來母親取了一個希伯來文的名字，而且我「自有永有」是祂的父親。祂的名字應該包含我的聖名，亞（יה）。「耶穌」這個名字已刪除了我神聖的名，超乎萬名之上的名。我的名亞哈威（יהוה）以及亞呼贖阿的名字翻譯為──在每一種方言中都是一個時刻的提醒──亞拯救！讓兒子隨他父親的名字難道不是你們的習俗嗎？你們為什麼會以為你們的天父會有所不同呢？這作為一個恆久不變的提醒，提醒你們：我亞哈威和我的兒子亞呼贖阿是合一的。是撒但和牠的僕人懼怕聖名亞（יה），但我知道我孩子們愛慕的心。我甚至饒恕了你們離棄我真正的安息休息日（每逢星期五日落到星期六日落），一次又一次打破第四條誡命（出20:8-11[26]），但我將不再饒恕你們〔這事〕了！現在你要為你所知道的事負責。你要負上責任去警告其他人。在希伯來文聖名亞呼贖阿和我的聖名亞哈威裡面，有一個更高的神聖恩膏。現在末時近了，我警告你：要去教導其他人你現在知道是真理的事。在我們的神聖聖名裡有更多的恩膏。要使用它們！別再找任何藉口！在大災難期間，你必須呼求我兒子的希伯來文聖名“亞呼贖阿.哈.瑪西阿克” （耶穌基督希伯來聖名發音）。我的聖名是亞（יה）──我的聖名亞在祂的聖名裡──超乎萬名之上的名。（賽45:23；羅14:11；腓2:9-10[27]）如果你現在不學習這事，〔那麼〕在大災難裡當你用「耶穌」的名祈求拯救或醫治時，要記得：撒但之子將會使用這個名字作為神。當你使用那個與撒但之子將使用的相同的名字禱告時，又怎麼能期待會得著醫治、拯救或祝福呢？你將會在呼求撒但之子的名，卻還不知道。在大災難裡，撒但之子將會有他自己被分別出來、被敬拜的日子──它將會是星期天。當星期天敬拜被強制（但7:25；詩94:20-21[28]）、你們被命令，在全世界，要去你們當地最近的星期天教會時，要當心！不要去。這是撒但之子的陷阱。因為任何在大災難期間參加一個星期天教會的人──他們進門時將會被催眠，被幻覺的靈、意念操縱的靈、拜偶像的靈、叛亂/悖逆的靈以及許多强大的邪靈/惡魔俘虜。現在就警告他們！他們將已接受「獸的印記」並進入一個玷污的教會，選擇去敬拜「獸」，並接受牠的在身體上也是屬靈上的印記。在太遲之前，現在就警告人們。這不意味著現在所有的星期天教會都是邪惡的，但現在你們非常接近了。結局近了。當牧師們沒有這樣做時，你必須要警告人們。你必須教導關於我亞哈威和我兒子亞呼贖阿的希伯來文聖名的真理，亞呼贖阿是唯一的彌賽亞，為人類罪的赦免而被流出的唯一寶血。我不會接受任何其他的血祭！沒有任何其他的代求者能為你們代求！這包括沒有任何一個所謂死去的聖徒，甚至亞呼贖阿自己的母親米利暗（也被稱為馬利亞）都不能為你們代求。因為甚至連她也需要亞呼贖阿作為她的彌賽亞。這是亞呼贖阿的新娘當中的任何一個人將參加一個星期天教會的唯一理由[29]！去教導綿羊和羔羊真理──那些牧師們已拒絕教導的真理！就算一次教一個人！這是好消息/喜訊：正如我蒙愛的孩子們的名字被寫在了羔羊生命冊上並且被預先按立了──撒但的詛咒冊上也照樣預先寫好了名字。亞呼贖阿不會失落任何一個靈魂！〔那些人〕的名字在這個世界被奠基之前就被寫在了羔羊生命冊上！你不可能會意外地選擇接受「獸的印記」！你將會知道不要這麼做，你在這麼做之前寧可死。唯一真正的醫治、神蹟、奇事、異能、復活都來自天國。任何其他的醫治或拯救都是一個假象！在大災難期間，將會有看似真理的假象，但它們其實是直接來自撒但座位的謊言。現在就要學習！現在就要警告其他人！在大災難裡，只有奉亞呼贖阿的聖名，而不是奉耶穌之名，真正的拯救、醫治、復活的權柄才會前來。現在愛並事奉「耶穌」的人將會好奇為什麼他們的禱告沒有得到答復──他們的信心將會受苦，他們甚至會為自己的信仰而死，卻不明白為什麼奉靠那個名字拯救沒有來臨。警告他們，這樣他們就會變得習慣使用希伯來文聖名亞呼贖阿、亞哈威和如阿克.哈.古德西──撒但不想冒用「亞呼贖阿」的聖名，其中帶著我的聖名「亞」。有數百萬正在讀這篇預言的人將會成為羔羊婚宴的賓客。你們是有福的（啟19:9[30]）！然而，你們將會看到大災難的全部或一部分，你們的眼睛必將被迫看見恐怖。要記住這事，我的忿怒不是被指定給你們的。它是被指定給我的仇敵們的！要保持聖潔！不要妥協！要呼求亞呼贖阿的聖名！倚靠祂的力量和恩膏、緊緊抓住你的信心，因這不會是容易的。因為在空中會有意念波，將會嘗試給你洗腦──現在要學習神聖經文，以備在聖經將被禁止之時使用神聖經文作為武器。〔然而〕即使是撒但也不能燒光所有的聖經！亞呼贖阿將使用聖天使和啟示錄7章新娘和啟示錄14章的新娘、還有兩位見證人來知曉賓客在哪裡，並在他們被需要時幫助他們。兩位見證人將會護衛賓客並為他們復仇。要學習我真正的安息日（每逢星期五日落到星期六日落），因為我，亞哈威，將會特別祝福並保護那些在我，所有被造物的王，設立並分別出來作為休息之日的安息日榮耀我的人。就像當亞呼贖阿行走在地球上時，祂在安息日施行了神蹟、奇事和異能──甚至在大災難裡，特別是在我的安息日、在我的神聖節期──同樣的神蹟、奇事和異能也會在如阿克.哈.古德西的恩膏下，奉靠亞呼贖阿的聖名被成就。有一些我還沒有說出的奧祕。只要知道我，亞哈威，不會離開也不會離棄（申31:6[31]）任何一個真正愛慕、敬拜、事奉亞呼贖阿和我創造之王的人。要學習我的聖名。我的聖名是亞哈威（יהוה）！亙古常在者！亞呼贖阿是我的兒子。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克是你唯一的拯救者──唯一能回到天國的聖名和道路！對於所有藐視並嘲笑這篇預言話語的人，你們將會以艱難的方式學到：這話語出自我的口，亞哈威的口，並被賜給了這位鳴警使女。對於我遍佈這世界的綿羊和羔羊──要拿著這篇話語，像連鎖反應一樣，讓它鳴響環繞全世界。要記得，甚至連選民也會被迷惑/欺騙──若有可能（太24:24[32]）──因為你們的牧師讓羔羊和綿羊挨餓。當你讀這些預言時，你就是在享用著餐宴，吃著神聖的靈肉。凡否認這篇話語的所有其他人，雖然他們聲稱愛「耶穌」、卻拒絕學習希伯來文聖名、安息日及聖日和聖節期──他們將繼續吃奶。因為他們不想要屬靈的牙齒來吃這靈肉。在大災難裡，他們將會記起他們曾經讀過的預言，一些人會悔改並知道這個事工真的是天國差來的。對於我的嬰孩、新娘、被揀選者及選民，要昂首仰望！你們的救贖近了。你們將會以一個或另一個方式回家，再次回到天國！”預言被如此說出，如此寫下。於2006年3月15日這個神聖的普珥節預言被賜給這位亞哈威和亞呼贖阿的鳴警使女使徒以莉莎法.以利亞呼
只要是用第一人稱來發言的都是自以為是上帝的異端。
@@jesonlohtaiwan 这Almightywind事工是来自天国的受膏网络圣殿，是亚哈威（耶和华希伯来语圣名发音）神按立来为亚呼赎阿（耶稣希伯来语圣名发音）触及灵魂并发出末世将临之事的警告！以下是极重要！极重要！极重要的先知信息：这Almightywind事工被赋予了去教导创造主的希伯来圣名和救主“亚呼赎阿-哈玛西亚克”（YAHUSHUA HaMASHIACH）希伯来圣名的命令！现在耶稣基督（Jesus Christ）这名还有拯救、医治、救赎、复活的权柄。但在大灾难时期，敌基督会使用被世人熟知的耶稣基督的名，行假神迹、奇事和异能，欺骗亿万人！--到那时，这名是被咒诅的，那时奉耶稣基督名的祷告不会被天国垂听。所以现在就要开始学习习惯使用救主亚呼赎阿（YAHUSHUA）的希伯来圣名祷告。阿们！”另外，基督徒和世人应该遵守十诫和妥拉，尤其是安息日（每逢星期五日落到星期六日落）和妥拉节期（犹太新年，逾越节，初熟节，五旬节，吹角节，敬畏十日，赎罪日，住棚节，修殿节，普珥日等，这些节期有着对抗撒坦的巨大恩膏和能力，请务必重视！）--很多先知得到亚呼赎阿的警告，启示录中的兽像和兽印分别是撒坦对第二诫和第四诫的破坏，请人们切勿上当！千万不要在敌基督时期在星期日敬拜兽像，否则人会被邪灵催眠而接受兽的印记在右手和前额，永远入地狱和火湖！！！
請問您看的聖經是什麼版本？在哪個教派聚會？
@@毛毛-t1b 信奉新约圣经，三位一体的Messianic Jewish弥赛亚犹太教派。
主耶穌復活的那日，七日的第一日。
你說的有大小不同的錯誤觀點，視頻是誤導基督徒的，廉價福音。 勸你謙卑回歸根源。
不必对主讲人责难，你只要把你认为对的分享出来就是了。
@@enochjiang8124可笑，這叫“責難” ？
請問可以分享您的觀點嗎？
我算不上一个合格的基督徒，但我知道当我爱天父上帝的时候，天父上帝也会爱我，并且让我感到安心和踏实，因为我爱祂，相信祂，我的心就会得着满足。相反如果我远离天父上帝，一意孤行，走在错误的路上，我的心就会感到痛苦和焦虑，内心就不会有真正都安息，我不敢骄傲，因为我也做的不够好，我也需要努力再努力。
耶稣说：....这百姓用嘴唇尊敬我，
心却远离我。他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然....你们诚然是废弃 神的诫命，要守自己的遗传。（可7:6-9 ）
在第一日清晨，耶稣从死里复活，以胜利者的姿态出了坟墓，这是一个激动人心的时刻。但圣经没有任何证据表明，主计划让这一日高过他圣安息日。复活日的权威不是来自于圣经，而是来自教会传统。废弃诫命是个很危险的举动，在犹太历史当中发生过，同样，以后还会发生！看来耶稣早已料到了。
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中......（太5:18）
仔细阅读这段经文，这永不能废的律法，主又称之为“诫命”，是上帝亲手写在法版上，放在约柜内的“十诫”。这和摩西亲手写的，放在约柜旁已废去的仪文律法有着非常明确的界限。如果不能正确理解两种律法之间的区别，耶稣说的这句话，必给我们带来许多困惑。毕竟，像那些杀羊献祭，行割礼等律法，基督徒早就废弃了。
真正成熟的生命时时刻刻安息在基督之中，他所依靠的是神，经历着神借着人施展他的大能，带领人和拯救人。这个时候，人才能明白神真正的心意，人才能安息在基督里面。每天都在经历安息日，就如圣经说：你们得力在乎平静安稳，得救在乎回归安息。
原來如此😊
阿們😊
安息日有兩個目的：1）敬拜神 2）做神的工。 基督✝️是安息日的主、祂喜愛憐恤不愛祭祀。 安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。
今天學習到寶貴的一課💎安息日當回歸安息👍 有時候主日服事会心煩意乱，無法安靜在神面前。 感謝🙏老師的提醒《得救在乎歸回安息，得力在乎平靜安穩。》
阿們
一个地球却有时差。
有的地区国家采用独自的历法，同一个日子却不在一个时间。
不求形式但求本质。
形式上的敬虔不等同于真正的爱。
真正爱神的，必然爱人如己。
既使是红灯，有人倒在马路上可以无视红灯。
……..
个人想法：
安息日就是放下一切，全心全意全知敬拜神，学习祂的话语，思考祂的话语，
每一个人在精神上全神贯注地与神有沟通的时间，神也因此赐给我们对祂话语的理解。
约翰福音1章1节写道：说话语就是神。
阿們，謝謝分享
Amen。基督耶穌關於割禮的教導，我理解和安息日是同一個問題，律法是服務於人的，救恩並非僅靠遵守外在的儀式而降，而是心靈的改變和對基督的信仰。
DNA是生命的开始，物理性源头。它的分裂是生命迹象的起点，即一分为二的割裂，是在人里面进行的。那是一把看不见的刀吧？只要人的生命持续，它一直在里面悄悄地进行着，不是吗？细胞停止分裂，生命由衰老走向终结。
RNA它的字母数值是33,与门gate和名字name相同。字母对应数字是希伯来语的特征。供参考。
圣经两约合计3万多节句子，人的遗传基因也是在这个数量级。是巧合吗？还是精心设计的？为什么自由落体加速度是9.8接近十又非10呢？
有趣吧！
Good 👍
信耶穌，守誡命，得永生。安息日是禮拜六，任何工作都不可作，救人除外。
这里有几个问题需要弄明白：
第一，圣经中提到的安息日(即十誡中的第四誡的安息日)，其意义仅仅是指在哪一天休息吗？如果是，那么我们只要在这一天休息就算是遵守了安息日了。
第二，选在安息日(即星期六）敬拜上帝是效学犹太人吗？如果是，那么犹太人又是效学谁的呢？难道在安息日敬拜上帝的传统是犹太人定的吗？如果是，那么，我们基督徒随不随从都无关紧要。
第三，如果安息日是犹太人设立的，那么耶稣就不必为此跟他们争论如何遵守的问题了，然而，耶稣说安息日是祂为人设立的，祂是安息日的主。请看（可：27-28）。因此耶稣最有资格指示人当怎样遵守安息日。在这一天什么可做什么不可做是由祂说了算，而不是由我们说了算，因为祂是这日的主。
第四，安息日到底是为谁设立的？请看创世记2章1--3节。可见安息日不单单是为犹太人设立的，而是为全人类设立的。创造主设立安息日为的是让被造者与祂保持一致，并且祂应许要赐福给这一日，并把它分别为圣与其它六日不同。
第五，信心是什么？信就是信上帝的话，信就是让我们的思想与上帝的思想保持一致，上帝看为好的，我们要看为好，上帝看为圣洁的，我们要看为圣洁，上帝看为恶的，我们不能看为善的。
問得好！
我絕對相信他是不敢回答你的這五問的。😂
守安息日是為了遵守神的話 不是守律法
神也說過天地會廢去 但我的話永不廢去
而且樓主還提到一個重點 守安息日會受到神的賜福
@@理實真 ，弟兄，我不是针对谁说的，更不是要发问来为难谁，只是把我自己对这个问题的看法分享给大家。
@@kjl6663 ，这不矛盾，上帝的律法（十誡）也是上帝的话。是的，耶稣说：“天地要废去，我的话却不能废去”。但同时耶稣对上帝的律法也说过同样的话，请看：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”（太·5：17-18）
彼得因为三次不认主，但亚呼赎阿仍赦免他。所以有人认为一次得救，永远得救。但你们却忽视了，彼得为了三次不认主而跑出去放声痛哭，他为自己的罪极尽痛悔。所以，神是可以饶恕我们基督徒的多次过犯，但前提是我们需要为自己的罪象彼得一样发自真心的忧伤痛悔才行。阿们！
当今的基督教会为什么世俗化严重，罪恶也加重，以致于出现了同性恋者当上了教牧人员？！就是因为教会里存在了很多个世纪的替代神学，尤其是十字架废了律法这样错误的教导！
但我们并不是律法主义，我们知道人得救不是靠遵行律法，而是靠亚呼赎阿的十架宝血。但律法仍需遵守，因为每一条妥拉律法都有来自上帝的属灵能力和权柄对抗撒坦，并帮助我们更有效的亲近上帝，使我们更容易被圣灵充满、圣洁，每多遵守一条律法，就越讨上帝的喜悦，将来在天国受到的奖赏也越大。阿们！
雅各书2:8 经上记着说：“要爱人如己。”你们若全守这至尊的律法，才是好的
星期日-基督教徒休息
星期六-犹太人休息
星期五-穆斯林休息
星期四-（通常）佛教徒休息
星期三-不清楚谁休息
星期二-（多数）餐饮业者休息
星期一-牧师休息
謝謝！
謝謝支持！
都用星期六休息，陪家人。
星期日就聚会和教会弟兄姐妹团契🤣
周五是穆斯林的日子🤣
当人开始明白人的尽头就是神的开始时，开始放下自己的努力，学习依靠神，这是人从旧约到新约，也就是从律法到恩典的转变。
安息日的争论不会停止，因为这是人在属灵生命成长过程中必然要经历的过程。每一个信神的人生命都是从旧约的律法时代开始，慢慢成熟之后，才能进入到新约的恩典时代。很多人开始接触的就是耶稣基督，以为自己就是在恩典时代了，其实只是在新约的教会中，从开始守律法，靠行为称义而已。
这两种生命的不同只有在我们个人生命突破以后才有所了解，就像上了中学才知道小学知识的有限和不足。生命在律法时代的人衡量一个人是否属灵仅仅看人是否有好行为，能否做到圣经要求的。生命在恩典时代的人开始认识人的私欲和罪性这些罪的根源，就像保罗所说的，谁能救我脱离这取死的身体呢，慢慢的看到自己的假冒为善，慢慢学习依靠神，而不是在依靠自己的行为，开始学习如何背十字架，在十字架上让自己旧生命的血一滴一滴的被洁净。
约一3:4 凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。
罗6:15 这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
徒18:4 每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。
徒20:16 他急忙前走，巴不得赶五旬节能到耶路撒冷。
太5:18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
各2:8 你们若全守这至尊的律法，才是好的；
2:18 必有人说：“你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”
林前 5:7-8因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵；--注意“我们守这节”五个字！！
如果你认为十字架废了律法，所以你不必遵守第四条诫命了；那么现在教会里的同性恋者也会说，既然你们能说第四条诫命废了，那么他们也能说第七条诫命也废了，因为所有的律法都被废了，所以同性恋者只要信而受洗，然后一辈子同性性交直到死也能进天国了，因为他们已经因信称义，所犯的罪都被赦免了，你凭什么还反对他们的同性性行为？！
主说:人若立志遵着他的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的（约7:17 )。我们若有孩子般单纯的信心，像爱慕纯净的灵奶一样渴慕真理，所考虑的是：这是不是经上记着说，耶和华如此说，如果是，我就顺从，那么就很容易明白是非了
我曾问一位牧师：假如,假如有一天，你发现遵守安息日是圣经的真理。你会遵守吗？他沉默了一会儿，面露难色说：“这对我真的是一个极大的挑战，因为我将失去原来的教会、教友、名誉、地位、生活，还要被大多数基督徒视为异端，否定我以前所信的牺牲太大了。想想都可怕。”人不明白，是因为害怕明白。
感谢弟兄的分享❤
感谢分享【太12:8】因为人子是安息日的主。
很多传道人把“人子是安息日的主”这节经文，绕了一大圈儿，讲了一个小时得出结论，所以不用遵守安息日啦！晕！别忘了，主非常肯定地说：“安息日是为人设立的....”是为亚当及包括你我在内的，人、人、人...设立的。
因为当记念安息日是上帝的律法。违背律法的就是罪。看着十字架上痛苦抽搐、脸色苍白的耶稣，为了我们的罪而死的耶稣，你还好意思犯罪呀？。【约一2:3-4】（我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 ）这经你没念过吗？
安不安息在于你自己的心，在于你和上帝之间的关系，不在于安息日，天父上帝是公平的，假信徒永远明白不了。
阿們
耶稣守安息日，新约使徒都守安息日而不是现代教会所说的主日，守安息日是神用自己的指头写在石板上并放在约柜里，是不可改变的，因信称义，信是从听道--神的话语得来的。神的话语怎样说，基督徒就该在圣灵的帮助下努力践行，不是哪一天的问题，而是服从谁的权威的问题。耶稣说，如果你爱我，守我的戒命。
圣经也说，那用字刻在石头上的，是属死的职事。
主耶稣的诫命是你们要彼此相爱，人就知道你是我的门徒了。
阿們
@@juankleinhans8108 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。若你也是重視第四條誡命的，請給我賴再談： 零零四久 一七巴
七溜久一 七七巴 請 註明你這個名字
@@menghooihng6889 只對一半
@@Iovezionlovesinim 愿闻其详！
每一天都是神創，每一天都有可能是安息日。由於爭論太多，搞得基督徒們無所適從。所以，要不確定是哪天，要不就基督徒個體各自選一天去過吧！這種亂七八糟的爭論令吾厭惡至極！
【来4:9】这样看来，必另有一安息日的安息，为 神的子民存留。
那另一个安息就是耶稣，不是哪一天，也不是谈论安息日应该做什么才叫安息，重点是传讲耶稣的完工，我们之所以安息，是因为耶稣做完了。
摩西所传给以色列百姓的誡命律法，是上帝亲手寫刻在石版上的（出三十二：15-17）。上帝藉祂儿子耶稣基督的血，与百姓所另立的新约，却是寫在人的心版上（耶三十一：31-35）。主的灵在那里，那里就得以自由。（林后三：14-18）主是安息日的主，使凡住在祂的里面的，就得以进入新約所应许的安息。
所以不拘在飲食上、或節期、月朔、安息日、都不可讓人論斷你們．這些原是後事的影兒．那形體卻是基督。歌羅西書2:16-17
耶穌是我的安息日
❤❤❤
🙏😇
讨论复临安息日会的留言看不到了？为什么呢？是被删除了吗？还是被屏蔽掉了呢？还是什么原因？
Amen
你們要防備人；因為他們要把你們交給公會 ，也要在會堂裏鞭打你們， 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話； 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裏頭說的。
馬太福音 10:17-20 CUNP-神
大家别说了！他不会听的！由他去吧，他认为安息日不重要的日子，却是我在灵界争战最辛苦的日子，也是撒旦来来往往在人心出出进进的日子！这个日子就是安息日！
没猜错的话这又是一个复临的。
怀那个自封的假先知，说什么主已经二次来过了，只是没来地球而是去了至圣所。这是考验信徒们的智商吗？英文的com和go的意思完全相反怀不懂，信徒也不懂？英文不懂也就罢了，中文的“来”和“去”的意思也分不清？别说信徒们的智商还真是禁不住考验。
【可13:32】“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。”，按照怀的逻辑，圣经得改写了，必须改成“只有父和怀知道”。而且主下次再来就不能称为二次再来（因为怀说主已经二次再来了），而应称为三次再来了。如此歪理邪说，居然有那么多不长脑子的信徒拥护，看来被洗脑是一件多么可怕的事情。
就这样一个人物，在复临教会圣经一周只讲一次而且是半天，她的作品至少讲两次，还不包括额外学的以及学习平台上每天铺天盖地全是她的文章，在复临圣经已经完全被怀的作品超越了。甚至传道人告诉信徒：某些观点对与错如何判断？只要符合怀著和圣经，就是对的！……这种教导实在是太可怕了！
馬可福音7:9
又說：你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。
神的誡命：安息日。
自己的遺傳：主日（聖經上不存在的日子）
你這裏面充滿了詭辯。我們不能因為法利塞人對安息日的曲解，而否定了安息日這個真理。這叫“因噎廢食”。
其實，不管你們再怎麼詭辯，一個事實你們是回答不了的。請問，在聖經裏，耶和華上帝有沒有公開聲明安息日已經廢除了？不但没有废除，還要求祂的選民要“當守安息日”，從你解讀聖經的能力看，你不會不知道甚麼叫“當守”，就是你們必須守，是上帝對祂選民的要求，而不是給出的一個選項。
再者，上帝設立安息日難道僅僅是為了讓他的選民在這日休息而已？你這麼精通聖經，為何偏偏不知上帝設立安息日的真理。但凡是個信主幾年的信徒都會知道，安息日的設立是為了紀念上帝的創造，為何你不知道？這不很令人匪夷所思嗎？！
當然，你的這套說辭不過是主流基督教的老生常談，根本就經不住一駁。我在此衹是點你一下，要你知道任何詭辯永遠也不會變成真理的！因為，真理衹能是出自耶和華上帝的口！絕非出自人的好詭辯的舌頭！
安昔日是为人而设的；人不是为安息日而造的。
@@理實真 請問您所讀的聖經是？所聚會的宗派是？
@@毛毛-t1b
主流基督教是一個把人的遺傳（神學和教義）、異教傳統（古羅馬對太陽神崇拜時所用的曆法和節期）和假聖經真理之名的世俗理念（如成功神學、恩典福音等）凌駕於聖經真理之上的頭號異教！
@@毛毛-t1b
不知你發現沒有，現在已有很多人開始醒悟了，主流基督教的問題實際上是根基出了問題，我們現在的基督教絕非初代教會時期的基督教，它在亞歷山大時期已消亡了。而當今的所謂基督教是由君士坦丁時期出現的，所以，主流基督教有許多異教傳統和異教觀念，它的根基是建立在神學和教義的基礎上，而非聖經本身，可以這麼說：主流基督教是一個把人的遺傳（神學和教義）、異教傳統（古羅馬對太陽神崇拜時所用的曆法和節期）和假聖經真理之名的世俗理念（如成功神學、恩典福音等）凌駕於聖經真理之上的頭號異教！
所以，當今的主流基督教絕非使徒時期的初代教會的延續，它實際上就是世上最大的異教。
不管他們教派之間因某些神學和教義而紛爭不斷。但他們都有一個共性，就是舊約是上帝與以色列人立的約，與基督教無關。所以，他們就可以堂而皇之地說，安息日他們可以不守，上帝的律法已經過時了。他們不會對你說上帝對我們的要求，我們應該如何去做。而是不厭其煩地強調信心，可是一個沒有行為的信心，你敢相信這個信心的真實性嗎？
我們不要局限在某個神學理論或某個教義的問題去與他們爭辯，毫無意義。我們應該站在更高的角度來審視這個宗教，其實，它就是異教。
你問我看哪種版本的聖經？其實也沒有其他更好的版本，我的聖經與你們的一樣，但我知道新約這部分問題很多。基督徒之間的紛爭幾乎都是在新約裏，所有的神學紛爭都與新約有關。
自從我幾年前離開主流基督教，現在不再參加基督教的任何活動，遠離他們，做一個真正的彌賽亞信徒，回歸妥拉，回歸本源。有一個頻道值得一看，現在推薦給你：今日妥拉。他們夫妻倆就是離開當今的基督教，自己在家敬拜上帝，過一個真正信徒的生活。你可以去聽聽。
十誡寫當守安息日嗎，聖經也寫的明白。牧師都為自己解釋了，改不了就不改了。猶太人也是神頒佈的誡命律律典章從沒改變，是人改了。羅馬帝國政教合一改的，星期日是敬拜太陽神，不是拜耶穌。所以許多牧師的教導要儆醒了。
正確！ 被君化的福音帶來錯誤的傳統，我們基督徒錯的太久了！
@@Iovezionlovesinim 快去找守安息日的教會，不要一錯再錯
維基百科資料
曾有超過500人同時目睹復活的耶穌基督。 羅馬皇帝把猶太人的安息日從星期六改到現在的星期日。天主教會改移安息日的事實，在史學家及各教會著作上的證明，不勝枚舉。歷史記載天主教於336年，在老底嘉會議時，決定正式將安息日（星期六）改移到星期日，一直遺傳至今，天主教會坦白的承認，並引以自誇有權更改（這由…
46 KB（6,418字） - 2024年5月11日 (六) 23:02
德魯納酒店 （分類「TvN土日連續
求主憐憫你們吧
每天都是敬拜上帝的日子，星期天也是属于上帝的。你星期天不呼吸吗？
星期日是拜太阳神？为什么这样说？把别人的观点不做任何分析全盘接受是很容易走偏的，难道星期日的主权属于太阳神吗？
《使徒行传》20:7：“每逢七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗讲论，因他打算第二天走，便延长讲论，直到半夜。”
从这段经文可以知道使徒们星期日是聚会敬拜的。不光使徒，使徒之后很多知名的教父们也是主日敬拜，罗马教廷只不过是把星期天敬拜律法化了而已。
六日都是对的 因为神安排的历史客观事实就是 人上五休二 经文的安息日指的更多的是世界的规律和法则
什么叫先以色列人后希腊人？
不同地方的人时区一样吗？
不一样，以色列人以周日早晨为安息结束，就意味着不可能安息从周五开始 但是其他时区是会延到周日开始的 加减11小时时差不就知道了呗。。。
我从来只聊事实 不聊经文，既然时间、历史都是神的安排的话
一定要注意时区差了12小时不代表，大家的时间进度是不一样的，时区是相对于太阳光照而言的一个虚拟概念而已 什么叫直到地极？地极的时区和耶路撒冷一样吗？显然不一样 最高时差可是13小时
關於安息日，我們當看 神是怎麼說的。
出埃及記20章8-11節，「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。…… 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
神說：「因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」，什麼是第七日？就是接著第六日後面的那一天就是第七日，這個很容易理解，沒太大的困難吧！
再來看出埃及記中第一次出現安息日是在哪裡？是在出埃及記16章23節，那麼是從哪一天開始算起？是從16章第13節耶和華 神在那一天的傍晚為以色列人降下鵪鶉開始算起，然後第二天早晨降下嗎那直到第二天傍晚再次有鵪鶉飛來為止，這是第一日，所以猶太人的一天是從傍晚起直到第二天的傍晚止算為一日。
那麼為什麼又成了現在人說的星期六了呢？那是因為拿猶太曆來對應外邦人的曆法推算出來的。這樣的話看出什麼了嗎？所謂的星期六安息日是猶太人的安息日，而新約聖經中有提到安息日的章節都是使徒們在安息日進猶太會堂講道的章節，而使徒保羅及使徒彼得他們並沒有要求外邦人的信徒們要遵守猶太人的安息日以及割禮，而是只派人同保羅他們前去「吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫，並勒死的牲畜和血。」(使徒行傳 15:1-31)，並且我們在啟示錄1章10節也看見的「當主日」的描述，為什麼啟示錄的作者提到的是「主日」而不是「安息日」，這一點值得我們思考一番。
那麼這樣看來，我們基督徒選擇在星期日看為主日來敬拜主有沒有錯？我個人是看不出錯在哪啦！只能說認為有錯的人就繼續認為有錯吧！我個人是覺得沒什麼錯，我們敬拜主，重要的不該是該在哪一天，而應該看重的是「真心誠意」才對吧！
@@july10715 月曆上排列第一日是星期日，那麼安息日是星期六沒錯吧！全世界通用
@6677dream 好吧！你既然這麼堅持要這麼認為，那麼就按照你所堅持的去行吧！反正我選擇在星期日聚會敬拜主也沒少得主的愛及恩典，所以也沒那個必要堅決的否定你。
馬可福音2章23-28節中有記載法利賽人有針對這問題攻擊過主耶穌！主耶穌也有回應！；至於安息日為什麼是禮拜天！創世紀記載了神創世在第七日安息了！我們為什麼得守安息日呢？我們從週一至週六的時間都是我們工作賺取資財的時間！為什麼我們就不能空出一天好好的敬拜那造物的主呢？以上是小烏鱉的感動 歸榮耀給神 阿門🤗
謝謝分享
@yuanlairuci2021 歸榮耀給神 阿門🤗
谢谢牧师 听了您的讲道之后我才恍然大明白 以前我以为安息日和主日都是星期日 周五休息是受难日 周四休息是最后晚餐日
很有趣的思維
争议哪盘菜好吃不如同时上两盘菜，当然团结穆斯林，把菜做成三盘更好。周五、周六、周日全休息。施行三休日的国家确实是为了照顾穆斯林。安息日的本意就是休息，过度宗教化反而不正确，因为律法中不仅规定人守安息日，还包括牛马、牲畜，难不成动物也要去礼拜堂吗？
@@sunyangwudi 以色列週五晚上就要預備2天的食物，他們的商店守安息日是不買賣連電梯都不開啟，那些作買賣的大部分是阿拉伯人或不是猶太人。
@@6677dream 犹太教大概是这样的，恪守字句，注重程序正确。有利有弊，利是律法能得到严格执行，不会有偏差，秩序容易维系，弊是缺乏变通，当意外情况出现时会看起来很荒唐。这点类似法家。
本來就要守安息日啊 十誡第四條寫得清清楚楚的 反觀歷史 主日是被天主教創造出來的
回到聖經來看 耶穌只叫基督徒紀念祂的死 (聖餐) 沒要人紀念祂的復活
只能說基督徒到底是要守安息日還是主日 還是自己回到聖經去找答案吧 畢竟修行在個人
對！ 我們需要正本清源！脫離異教化的基督教傳統！
字句叫人死
@@kjl6663 所謂主日是君斯坦丁 加入福音的傳統。 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。
請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一七 七八 註明你這個名字
@@yuanlairuci2021牧師你辛苦了，這句話對安息日派基本上是無法套用
关键是第一天是哪一天才能说第七天是安息日！
谢谢！
謝謝支持！
根據美籍猶太人Micheal Rood研究傳統說 主耶穌星期五下午死亡星期日復活，但算不上三日三夜的神蹟，所以Micheal Rood 花了一生的時間研究及編寫”彌賽亞七十個七”的編年體寫作內說明 主耶穌是星期三下午三點斷氣，經過三日三夜後星期六安息日早上復活，不是誤傳了千多年的星期日早上復活，這是天主教庭在四世紀凱撒利亞優西比烏斯改編了星期日復活的假話！Micheal Rood編年體的寫作是把四福音內詳細記載 主耶穌所行過的 神蹟逐一還原是當年是在那一天發生的，得而證明在但以理書預言彌賽亞服事的七十個七的應許，你可以在RUclips 尋找到Micheal Rood 的短片分享！
假先知
@ 請問弟兄，不按第四誡命守安息日的話，連誡命也不守，那麼 主耶和華定下的節期是否也不用去守呢？
@ 他沒有稱自己為先知？你為何說他是假先知有何證明？你是否太早論斷呢！
😂😂😂
安息日必须要守，还要吃洁净食品，过耶和华节期，总之要回归妥拉，回到跟基。
阿们！
對！ 回歸妥拉才是必須！
@@zhonghuisu4916 完全同意你。我也盡量守kosher 律。 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一七七八 註明你這個名字
@@zhonghuisu4916 對極了！ 目前在亞洲只有一家有SHABBAT 而且有直播。
請給我賴再談： 零零四久 一七巴 七溜久一 七七巴 註明你這個名字
你說的完全正確，其實，我在我已經回歸初代信仰已有幾年了，遵守飲食律時間就更長了，這幾年下來，讓我真正體驗到什麼是“分別為聖”的滋味，真的太好了！
@ 感谢赞美 主神！哈利路亚！阿们！💌
这个根本不是问题来的，全部基督徒都知道不是因律法称义
耶穌說你若要得到永生，就當遵守誡命，就是妥拉。
不過看來守律法基督徒還蠻多哦
〔非常、非常、非常重要！要認真仔細讀下面這段話語！〕
亚哈威יהוה（耶和华希伯来圣名发音）如此说：
“要當心！〔在大災難前〕奉靠耶穌基督的名，神蹟、奇事和異能仍然在被成就，靈魂也仍在被拯救。不要懼怕。然而，現在還不是末時，你也只為你被教導的事負責。我，亞哈威，尊榮並恩膏了「耶穌」這個名字，雖然我的兒子“亞呼贖阿” （耶穌希伯來聖名發音）被祂的希伯來母親取了一個希伯來文的名字，而且我「自有永有」是祂的父親。祂的名字應該包含我的聖名，亞（יה）。「耶穌」這個名字已刪除了我神聖的名，超乎萬名之上的名。我的名亞哈威（יהוה）以及亞呼贖阿的名字翻譯為──在每一種方言中都是一個時刻的提醒──亞拯救！讓兒子隨他父親的名字難道不是你們的習俗嗎？你們為什麼會以為你們的天父會有所不同呢？這作為一個恆久不變的提醒，提醒你們：我亞哈威和我的兒子亞呼贖阿是合一的。
是撒但和牠的僕人懼怕聖名亞（יה），但我知道我孩子們愛慕的心。我甚至饒恕了你們離棄我真正的安息休息日（每逢星期五日落到星期六日落），一次又一次打破第四條誡命（出20:8-11[26]），但我將不再饒恕你們〔這事〕了！現在你要為你所知道的事負責。你要負上責任去警告其他人。在希伯來文聖名亞呼贖阿和我的聖名亞哈威裡面，有一個更高的神聖恩膏。現在末時近了，我警告你：要去教導其他人你現在知道是真理的事。在我們的神聖聖名裡有更多的恩膏。要使用它們！別再找任何藉口！在大災難期間，你必須呼求我兒子的希伯來文聖名“亞呼贖阿.哈.瑪西阿克” （耶穌基督希伯來聖名發音）。我的聖名是亞（יה）──我的聖名亞在祂的聖名裡──超乎萬名之上的名。（賽45:23；羅14:11；腓2:9-10[27]）
如果你現在不學習這事，〔那麼〕在大災難裡當你用「耶穌」的名祈求拯救或醫治時，要記得：撒但之子將會使用這個名字作為神。當你使用那個與撒但之子將使用的相同的名字禱告時，又怎麼能期待會得著醫治、拯救或祝福呢？你將會在呼求撒但之子的名，卻還不知道。在大災難裡，撒但之子將會有他自己被分別出來、被敬拜的日子──它將會是星期天。當星期天敬拜被強制（但7:25；詩94:20-21[28]）、你們被命令，在全世界，要去你們當地最近的星期天教會時，要當心！不要去。
這是撒但之子的陷阱。因為任何在大災難期間參加一個星期天教會的人──他們進門時將會被催眠，被幻覺的靈、意念操縱的靈、拜偶像的靈、叛亂/悖逆的靈以及許多强大的邪靈/惡魔俘虜。現在就警告他們！他們將已接受「獸的印記」並進入一個玷污的教會，選擇去敬拜「獸」，並接受牠的在身體上也是屬靈上的印記。在太遲之前，現在就警告人們。
這不意味著現在所有的星期天教會都是邪惡的，但現在你們非常接近了。結局近了。當牧師們沒有這樣做時，你必須要警告人們。你必須教導關於我亞哈威和我兒子亞呼贖阿的希伯來文聖名的真理，亞呼贖阿是唯一的彌賽亞，為人類罪的赦免而被流出的唯一寶血。我不會接受任何其他的血祭！沒有任何其他的代求者能為你們代求！這包括沒有任何一個所謂死去的聖徒，甚至亞呼贖阿自己的母親米利暗（也被稱為馬利亞）都不能為你們代求。因為甚至連她也需要亞呼贖阿作為她的彌賽亞。
這是亞呼贖阿的新娘當中的任何一個人將參加一個星期天教會的唯一理由[29]！去教導綿羊和羔羊真理──那些牧師們已拒絕教導的真理！就算一次教一個人！這是好消息/喜訊：正如我蒙愛的孩子們的名字被寫在了羔羊生命冊上並且被預先按立了──撒但的詛咒冊上也照樣預先寫好了名字。
亞呼贖阿不會失落任何一個靈魂！〔那些人〕的名字在這個世界被奠基之前就被寫在了羔羊生命冊上！你不可能會意外地選擇接受「獸的印記」！你將會知道不要這麼做，你在這麼做之前寧可死。
唯一真正的醫治、神蹟、奇事、異能、復活都來自天國。任何其他的醫治或拯救都是一個假象！在大災難期間，將會有看似真理的假象，但它們其實是直接來自撒但座位的謊言。現在就要學習！現在就要警告其他人！在大災難裡，只有奉亞呼贖阿的聖名，而不是奉耶穌之名，真正的拯救、醫治、復活的權柄才會前來。現在愛並事奉「耶穌」的人將會好奇為什麼他們的禱告沒有得到答復──他們的信心將會受苦，他們甚至會為自己的信仰而死，卻不明白為什麼奉靠那個名字拯救沒有來臨。
警告他們，這樣他們就會變得習慣使用希伯來文聖名亞呼贖阿、亞哈威和如阿克.哈.古德西──撒但不想冒用「亞呼贖阿」的聖名，其中帶著我的聖名「亞」。
有數百萬正在讀這篇預言的人將會成為羔羊婚宴的賓客。你們是有福的（啟19:9[30]）！然而，你們將會看到大災難的全部或一部分，你們的眼睛必將被迫看見恐怖。要記住這事，我的忿怒不是被指定給你們的。它是被指定給我的仇敵們的！
要保持聖潔！不要妥協！要呼求亞呼贖阿的聖名！倚靠祂的力量和恩膏、緊緊抓住你的信心，因這不會是容易的。因為在空中會有意念波，將會嘗試給你洗腦──現在要學習神聖經文，以備在聖經將被禁止之時使用神聖經文作為武器。〔然而〕即使是撒但也不能燒光所有的聖經！
亞呼贖阿將使用聖天使和啟示錄7章新娘和啟示錄14章的新娘、還有兩位見證人來知曉賓客在哪裡，並在他們被需要時幫助他們。兩位見證人將會護衛賓客並為他們復仇。要學習我真正的安息日（每逢星期五日落到星期六日落），因為我，亞哈威，將會特別祝福並保護那些在我，所有被造物的王，設立並分別出來作為休息之日的安息日榮耀我的人。就像當亞呼贖阿行走在地球上時，祂在安息日施行了神蹟、奇事和異能──甚至在大災難裡，特別是在我的安息日、在我的神聖節期──同樣的神蹟、奇事和異能也會在如阿克.哈.古德西的恩膏下，奉靠亞呼贖阿的聖名被成就。
有一些我還沒有說出的奧祕。只要知道我，亞哈威，不會離開也不會離棄（申31:6[31]）任何一個真正愛慕、敬拜、事奉亞呼贖阿和我創造之王的人。要學習我的聖名。我的聖名是亞哈威（יהוה）！亙古常在者！亞呼贖阿是我的兒子。亞呼贖阿.哈.瑪西阿克是你唯一的拯救者──唯一能回到天國的聖名和道路！對於所有藐視並嘲笑這篇預言話語的人，你們將會以艱難的方式學到：這話語出自我的口，亞哈威的口，並被賜給了這位鳴警使女。對於我遍佈這世界的綿羊和羔羊──要拿著這篇話語，像連鎖反應一樣，讓它鳴響環繞全世界。要記得，甚至連選民也會被迷惑/欺騙──若有可能（太24:24[32]）──因為你們的牧師讓羔羊和綿羊挨餓。當你讀這些預言時，你就是在享用著餐宴，吃著神聖的靈肉。
凡否認這篇話語的所有其他人，雖然他們聲稱愛「耶穌」、卻拒絕學習希伯來文聖名、安息日及聖日和聖節期──他們將繼續吃奶。因為他們不想要屬靈的牙齒來吃這靈肉。在大災難裡，他們將會記起他們曾經讀過的預言，一些人會悔改並知道這個事工真的是天國差來的。對於我的嬰孩、新娘、被揀選者及選民，要昂首仰望！你們的救贖近了。你們將會以一個或另一個方式回家，再次回到天國！”
預言被如此說出，如此寫下。
於2006年3月15日這個神聖的普珥節
預言被賜給這位亞哈威和亞呼贖阿的鳴警使女
使徒以莉莎法.以利亞呼
只要是用第一人稱來發言的都是自以為是上帝的異端。
@@jesonlohtaiwan 这Almightywind事工是来自天国的受膏网络圣殿，是亚哈威（耶和华希伯来语圣名发音）神按立来为亚呼赎阿（耶稣希伯来语圣名发音）触及灵魂并发出末世将临之事的警告！以下是极重要！极重要！极重要的先知信息：
这Almightywind事工被赋予了去教导创造主的希伯来圣名和救主“亚呼赎阿-哈玛西亚克”（YAHUSHUA HaMASHIACH）希伯来圣名的命令！
现在耶稣基督（Jesus Christ）这名还有拯救、医治、救赎、复活的权柄。但在大灾难时期，敌基督会使用被世人熟知的耶稣基督的名，行假神迹、奇事和异能，欺骗亿万人！--到那时，这名是被咒诅的，那时奉耶稣基督名的祷告不会被天国垂听。所以现在就要开始学习习惯使用救主亚呼赎阿（YAHUSHUA）的希伯来圣名祷告。阿们！”
另外，基督徒和世人应该遵守十诫和妥拉，尤其是安息日（每逢星期五日落到星期六日落）和妥拉节期（犹太新年，逾越节，初熟节，五旬节，吹角节，敬畏十日，赎罪日，住棚节，修殿节，普珥日等，这些节期有着对抗撒坦的巨大恩膏和能力，请务必重视！）--很多先知得到亚呼赎阿的警告，启示录中的兽像和兽印分别是撒坦对第二诫和第四诫的破坏，请人们切勿上当！千万不要在敌基督时期在星期日敬拜兽像，否则人会被邪灵催眠而接受兽的印记在右手和前额，永远入地狱和火湖！！！
請問您看的聖經是什麼版本？在哪個教派聚會？
@@毛毛-t1b 信奉新约圣经，三位一体的Messianic Jewish弥赛亚犹太教派。
主耶穌復活的那日，七日的第一日。
你說的有大小不同的錯誤觀點，視頻是誤導基督徒的，廉價福音。 勸你謙卑回歸根源。
不必对主讲人责难，你只要把你认为对的分享出来就是了。
@@enochjiang8124
可笑，這叫“責難” ？
請問可以分享您的觀點嗎？