Dr. Romero, cordial saludo. Segun N.Chomsky, el lenguaje no solamente es un instrumento creado por la humanidad para comunicarnos, sino la manifestación de un impulso innato, algo que ha evolucionado de a poco, generacion tras generación y que ha llegado a ser parte de nuestra naturaleza. Entiendo el punto claramente de la clase, que la belleza o cualquier valoración estética no existe fuera de nosotros, que somos nosotros quienes mediante un proceso inteligible lo formamos en nuestro cerebro a lo atribuimos a las cosas o conceptos, Está valoración es relativa solo a nuestra experiencia y a la relación que hemos construido con el mundo, sin embargo le pregunto: No es posible que mediante nuestra evolución y a la plasticidad del cerebro se haya formado un cierto criterio de experiencia estetica que sea innato a nuestra naturaleza? Algo asi como lo que Chomsky habla del lenguaje o como los gustos o preferencias con que nacemos genéticamente y que no solo aprendimos en nuestra vida, estamos programados para que nos atraiga un determinado sexo sobre otro, o ambos o lo que fuere, solo que ese gusto va puliendose o incluso puede cambiar en el tiempo..No digo que todas la experiencias estéticas sean innata, para nada, pero usted ve posible que alguna base de ella podria llegarnos al nacer sin que nosotros la hayamos formado o cultivado?...dudas, gracias
@@carlosandresgarcia3766 Bueno, en la clase hablo un poco de los basamentos neurales de la experiencia estética y de como las zonas cerebrales activadas durante la misma esta relacionadas con factores evolutivos y con la liberación de dopamina. Para mas detalles puede consultar mi articulo philarchive.org/rec/ROMOOA-2
Tremenda clase, profesor. Muy bien aplicados los conceptos ontológicos y semánticos al definir la experiencia estética sin reduccionismos ni hipóstasis. Ahí se ve en ejercicio la claridad y cómo una buena base posibilita una aplicación a otras temáticas. Me surge una pregunta al respecto de la "amplitud" de la experiencia estética:¿considera que muchas experiencias que no solemos concebir como estéticas lo serían? La admiración o repulsa moral respecto la acción de un tercero me encajan en ese tipo de experiencias estéticas (es más, creo que muchos juicios morales pueden fundamentarse en su génesis en la repulsión o admiración de un acto), pero no tengo tan claro si el disfrutar o sufrir de un plato de comida lo hace. Creo que hay casos en los que no hay un criterio de demarcación único, pero ya estamos en guardia ante los intentos de un sólo criterio... gradación y "x-tuplas" en vez de binarismos o simplismos. Tras ver esta clase, he conceptualizado ciertas vivencias mías como estéticas; así que gracias por ayudarme a conocerme mejor. Es más, me ha sugerido que el valor y el aprecio que se da uno a sí mismo se parecen a estas experiencias estéticas Por cierto, se observa que le flipan los clásicos y literatura de la primera mitad del XX, pero, ¿habría algún novelista contemporáneo (de 1950 para acá) que recomendase? PD: Una experiencia estética bastante repulsiva e interesante es la lectura de "Escoria", de Irvine Welsh.
Rescato algunos nombres de 1950 para acá. Borges siguió escribiendo cosas notables. Me gustan Lem, algunas cosas de Ph. K. Dick, la primer novela de Houllebecq (Ampliación del Campo de Batalla), algo de Ligotti. El Caos y la Noche de Montherlant es de 1962 si recuerdo bien. Gran novela. Algunos cuentos, como Reposo del Viajero de David I Mason, alguno de N. Spinrad o de T. Disch, y algunas cosillas de aquí y allá.
Sobre lo que plantea, coincido en que puede haber valor estético en muchas cosas de acuerdo a nuestra formación. Yo lo encuentro en comidas y en los rituales que las acompañan, o en ciertas bebidas, como el whisky.
@@gustavoestebanromero5053 Gracias, salvo la cruda y bella novela de Houellebcq (que sería de ayuda a todo joven, y adulto, concernido por lo sexual y su afectación en la identidad personal y estatus, así cómo en lo relativo al afecto y la soledad), no conocía a los autores. Quedan apuntados.
@@calda1700 También me gustan cosas de Vallejo:El desbarrancadero, La Virgen de los Sicarios, Entre Famtasmas, Los días azules. En novelas posteriores tiende a repetirse. El Desbarrancadero es una obra maestra.
Scientific Philosophy, Springer, 2018, y en artículos. Pronto también en un libro que espero salga en castellano, digamos, en un par de años. Todo lo demás está en inglés.
Dr. Romero, cordial saludo. Segun N.Chomsky, el lenguaje no solamente es un instrumento creado por la humanidad para comunicarnos, sino la manifestación de un impulso innato, algo que ha evolucionado de a poco, generacion tras generación y que ha llegado a ser parte de nuestra naturaleza. Entiendo el punto claramente de la clase, que la belleza o cualquier valoración estética no existe fuera de nosotros, que somos nosotros quienes mediante un proceso inteligible lo formamos en nuestro cerebro a lo atribuimos a las cosas o conceptos, Está valoración es relativa solo a nuestra experiencia y a la relación que hemos construido con el mundo, sin embargo le pregunto: No es posible que mediante nuestra evolución y a la plasticidad del cerebro se haya formado un cierto criterio de experiencia estetica que sea innato a nuestra naturaleza? Algo asi como lo que Chomsky habla del lenguaje o como los gustos o preferencias con que nacemos genéticamente y que no solo aprendimos en nuestra vida, estamos programados para que nos atraiga un determinado sexo sobre otro, o ambos o lo que fuere, solo que ese gusto va puliendose o incluso puede cambiar en el tiempo..No digo que todas la experiencias estéticas sean innata, para nada, pero usted ve posible que alguna base de ella podria llegarnos al nacer sin que nosotros la hayamos formado o cultivado?...dudas, gracias
@@carlosandresgarcia3766 Bueno, en la clase hablo un poco de los basamentos neurales de la experiencia estética y de como las zonas cerebrales activadas durante la misma esta relacionadas con factores evolutivos y con la liberación de dopamina. Para mas detalles puede consultar mi articulo philarchive.org/rec/ROMOOA-2
Tremenda clase, profesor. Muy bien aplicados los conceptos ontológicos y semánticos al definir la experiencia estética sin reduccionismos ni hipóstasis. Ahí se ve en ejercicio la claridad y cómo una buena base posibilita una aplicación a otras temáticas.
Me surge una pregunta al respecto de la "amplitud" de la experiencia estética:¿considera que muchas experiencias que no solemos concebir como estéticas lo serían?
La admiración o repulsa moral respecto la acción de un tercero me encajan en ese tipo de experiencias estéticas (es más, creo que muchos juicios morales pueden fundamentarse en su génesis en la repulsión o admiración de un acto), pero no tengo tan claro si el disfrutar o sufrir de un plato de comida lo hace. Creo que hay casos en los que no hay un criterio de demarcación único, pero ya estamos en guardia ante los intentos de un sólo criterio... gradación y "x-tuplas" en vez de binarismos o simplismos.
Tras ver esta clase, he conceptualizado ciertas vivencias mías como estéticas; así que gracias por ayudarme a conocerme mejor. Es más, me ha sugerido que el valor y el aprecio que se da uno a sí mismo se parecen a estas experiencias estéticas
Por cierto, se observa que le flipan los clásicos y literatura de la primera mitad del XX, pero, ¿habría algún novelista contemporáneo (de 1950 para acá) que recomendase?
PD: Una experiencia estética bastante repulsiva e interesante es la lectura de "Escoria", de Irvine Welsh.
Rescato algunos nombres de 1950 para acá. Borges siguió escribiendo cosas notables. Me gustan Lem, algunas cosas de Ph. K. Dick, la primer novela de Houllebecq (Ampliación del Campo de Batalla), algo de Ligotti. El Caos y la Noche de Montherlant es de 1962 si recuerdo bien. Gran novela. Algunos cuentos, como Reposo del Viajero de David I Mason, alguno de N. Spinrad o de T. Disch, y algunas cosillas de aquí y allá.
Sobre lo que plantea, coincido en que puede haber valor estético en muchas cosas de acuerdo a nuestra formación. Yo lo encuentro en comidas y en los rituales que las acompañan, o en ciertas bebidas, como el whisky.
@@gustavoestebanromero5053 Gracias, salvo la cruda y bella novela de Houellebcq (que sería de ayuda a todo joven, y adulto, concernido por lo sexual y su afectación en la identidad personal y estatus, así cómo en lo relativo al afecto y la soledad), no conocía a los autores. Quedan apuntados.
@@calda1700 También me gustan cosas de Vallejo:El desbarrancadero, La Virgen de los Sicarios, Entre Famtasmas, Los días azules. En novelas posteriores tiende a repetirse. El Desbarrancadero es una obra maestra.
Así como existen experiencias estéticas positivas ¿Existen experiencias estéticas negativas?
@@asmlic63 si, es lo que llamamos “feo”, “repugnante”, etc.
hola, profe. ¿ A que se refiere con experiencia mística?
@@mariamarcelasilvabatista ver philarchive.org/rec/ROMEPD-6
@@gustavoestebanromero5053 Gracias ☺
¿Hay hombres o mujeres bellos o solo los consideramos bellos porque nos producen una experiencia estético-afectiva?
@@Minuestis En mi opinión, es lo segundo.
¿Todo esto viene recogido en alguna obra suya?
Scientific Philosophy, Springer, 2018, y en artículos. Pronto también en un libro que espero salga en castellano, digamos, en un par de años. Todo lo demás está en inglés.