As long as you are not breaking the law, you are allowed to do whatever you like to do. Mind your own business and don't interfere in private concerns. It's the mark of an educated mind to be able to welcome differences from others.
+Elijah Zhen Dear Elijah, Well you need to have some public accepted rules to keep everything in order. Just like travelling on freeways, everyone should go at the right direction. Otherwise, it will be a mess and no one can go any place.
说的很好，看不惯别人跟自己不同是庸众的一大特点
+Lei Chen 會不會這是人類的一種生命性格上的缺陷?
無法遏抑的忌妒他人的心態? 又或者像佛家講的 要放下一切的執念?
或許"道德"是遮掩我們內在缺陷的遮羞布?
+dilegentelectron
..
校園霸凌也是從這個傭眾這點開始的
共产党万岁
這集真的說的很棒！發人省思！若能多點鼓勵和讚美，少點批判和
憤恨，社會可以更美好
這集節目非常值得收看及省思, 謝謝羅輯思维
罗胖在好多期节目反复讲了一种观点，就是我们不应该批评别人的私德。道德是用来约束自己而不是约束别人的。我其实是有点不同意的。
就像他自己说的，道德是用来选择我们的合作伙伴的标准，说明合作是需要一定的标准的。有些标准会随着时代变迁慢慢消失，有些又随着发展逐步建立。庸众的道德评价是道德标准形成的一个途径，正确的做法是对做出的行为进行道德判断，对没有做的事情，不做道德期许。而个人通过别人对其他事情的道德判断，对自己的行为进行自我约束。
所以我们不应该阻止或提倡不许道德评价别人。一个是和人性相违，一个是社会合作还是需要道德标准。就比如说马云被逼捐款，他没有做任何事，你就去指示他去做你认为道德事情，不是正确的道德评价，是应该被指责的。
另外，就是关于精英做了违反当时社会道德的事情，是不是应该网开一面？那是肯定的。那么不是精英的人是不是也应该平等对待？那是不行的。图灵是同性恋，鉴于他的卓越成就，如果社会期待他更多的作为，当时应该特别赦免他。但是其他人没有那么有能力，就只能对不起，该怎么样就怎么样，直到整个社会都放弃这条道德标准，你才能不被道德审判。就比如说现在对同性恋的宽容不是因为为了让普通人和精英得到一样的对待，而是人们对同性恋的观念和当时已经有了很大不同。
曾国藩那集罗胖也提到曾国藩不再对别人进行道德批判和要求，就成功了。但那是因为曾国藩是社会的领导，所谓社会的领导就是那部分可以对精英进行赦免的人。要做成功的领导自然要不拘一格降人才，这个是精英存在的保证，促进社会发展的保证，但是不应该是对普通人的要求。每个人在社会上扮演的角色不同，作用不同，对普通群众还是要提倡道德评价，反对道德绑架。
我是個學生，從自己日常生活當中也很常看到有一群人，明明他們平庸且無上進心，卻永遠會對那些沒招誰惹誰的成績高或者是班裡面的領導的同學冷嘲熱諷，從別人的私生活中對他人議論紛紛甚至充滿了不道德的污衊。不少人也因此感到情緒低落甚至鬧出不愉快的事件。
我曾經問過那些被針對的同學，記得當時他是這樣回復我的：唉，我又能把他怎樣，但反過來他又能把我怎樣，只能打心裡說一句垃圾話多，再對他們的無知與污衊一笑置之。
每一集都發人深省，可惜台灣就沒這麼精彩的節目
57金钱爆，我最喜爱的台湾节目。
台灣嘛...天天都是政鬥談話節目
三立电视台的节目个个让我感觉醍醐灌顶 --- 是铁锤敲顶
一个理性的社会才会有思辩的存在，而一个非理性的社会，“思辩” 尤如沙漠里的水滴早蒸发于恶斗暴戾的空气。大陆和台湾，冰火两重天啊。。。
台灣媒體被藍綠各自控制最嚴重
可謂世界上最可悲的媒體之一
这集讲得真好啊
庸眾的迫害真正的問題不在於批評他人，而在於一大票人用複製的觀點批判他人。
说得好
实在是很久没有看到如此精彩的一集，没想到居然好加入了时事点评，感谢罗胖感谢罗辑思维，希望有更多人能看到这集...
讲得太好了，每句我都很赞同
感恩上传
"no judgement!" 这是我来到美国之后导师教我的第一句，也是最重要的一句话~
+郑卓元 Those who tell me no judgement are exactly judging my judgement...
好一个悖论
中文可翻成「不予置評」，是貶意吧? 只是不好意思公開批評的意思。
或者可翻為 我沒意見？
无可奉告
罗胖的衣服和背景融成一体。
我服你了，罗胖。向你致敬。
哇靠，這集講得非常好... 受教了
搞不好是在不同時間線上的未來人，發現人工智慧的嚴重性，
所以回到圖靈尚未湧現對於人工智慧的隻字片語的年代，將他殺掉，
使我們導向了沒有人工智慧的世界線上
这么说还真是有点意思
這集講的道德綁架 值得深思 平時自己是否也無意間做了這樣的行為 必需時時刻刻警惕
真正的爱就是起始于懂得闭嘴的尊重。
我个人认为，自己做任何事，尽量不去影响别人，这是唯一站得住脚的道德。
理是对的，不过中国社会容忍异见还是很难，让我突然想起了，如广电总局禁这禁哪儿其实也是一种自我觉得“聪明”的控制，也不知道扼杀多少的创新
羅胖好棒!
这一集有力度！
太深刻了！罗胖子还真有几招。
逻辑思维真的是一集比一集精彩，看完之后都能对各种事情多一些新的思考，现在每天都在盼更新。
这期说道我心里了，与我一贯价值观不谋而合
I like what you had shared... Very meaningful..
羅胖語義是要珍惜有才能的人，因為死一個有本事的人，會影響世界的進步
这期很精彩，顶罗胖
想不被骂，你就别搞微博，别搞社交，别组圈子，但是这样，你有钱赚吗？明星吸引人气，赚的就是口水钱，靠的就是八卦，富商也是啊，你想得人心，还不想付出代价，想什么呢？
这一期真的应该扩散一下...最近的事情值得这样的深思
说得再详细就没法说了啊--这句话戳中了我的笑点😄
谢谢 ， 罗胖 。。受教了
讲到心里去了！！！罗胖棒！
这集讲得好
这集讲得好，尤其是关于道德的部分。
胖子说的不全对。 科学发展到现代，很多发现和发明，张三做出来的同时，往往李四也很快要做出来了。
讨厌庸众的中伤，可庸众们吹捧追逐的时候又为什么要理所当然的享受赞美？
说的很有启发~
罗先生，刘少奇先生曾经说过【哪一个人背后不被人说】更别提一位优秀出众的人，那可是千人慕万人妒啊……不怕，罗“胖儿”！我们喜欢您❤
这个条件说得好，不侵犯我的利益。。。。。。。。。。。。。。。
说得太好了
很佩服罗胖可以这五十分钟连续说下来中间只休息2次，词说的不带错的，怎么做到的啊，我不论多熟的东西都要强迫症一样说错
真的佩服 背後得有多少時間堆疊出來
说得好，说得好
不是庸众的迫害，是某些人为达目的利用庸众的无知去迫害。
重點出現的好後面，真的太後面了
罗永浩这个… 在别人骂他之前… 他骂别人的语录都可以变成一本书了… 这是一个“踩到屎之后骂得能让屎后悔被踩到”的人… 自己做东西之前就把几乎所有人得罪了，而且做出来之后还比不上自己黑的别人的东西，这就完全是自己的问题。
这个比喻好精辟
傭眾迫害:其實有一個思想前提，就是我們必須先定義哪些是好哪些是壞，然後那個被 定義 的(傑出) 被 定義的(傭眾) 給人迫害
人生強如吃喝 凡事都是虛空
对于不伤害他人的事情我觉得确实不应该遭受批评，比如成功人士过奢侈的生活。可是人们批评的对象往往都是已经给他人造成了伤害或者存在着很大的风险将给别人造成伤害的事情，比如出轨和吸毒。我们确实不应该因为这些“瑕疵”就否定这个人 的以往的成绩和能力，但是我认为若对这种“瑕疵"置若罔闻的话将会造成混乱。这是对人类社会进步有害的。由于是庸众的批评，很多人的知识水平和文化修养不够高，往往是以辱骂的形式发泄和表达出来，这是非常错误的也是违法的。批评就应该就事论事，你觉得一个人的行为错了，就应该说出来错在什么地方，应该怎么样避免这样的事情发生，等等。基于事实的批评并给出意见和建议，这样，精英和庸众、庸众们自身之间才能有一个良性的互动，毕竟，我们希望庸众的人数越来越少。
赞赞赞！
你要敢用道德去评价别人，就能承担别人用道德来评价自己。好像楼下几个关回复的没这个胆量。
相信社会功能中的每一个人
在西方社会里，科学家、艺术家、教授甚至是各类名人，他们的与众不同是见怪不怪的。但在底层社会里，对与他们不同的生活方式的宽容性差一些。中国终于有人站出来呼吁宽容了，给罗胖鼓掌！
听罗先生的节目长知识
1 我们尊重个体的思维我觉得是需要体现的，天朝用的就是所谓的庸众思维，培养出了一批批的庸才
2 不过我认为不加节制的思维发散也会让整个社会散架，没有行为的约束整个社会也会混乱， 行为放纵不代表 思维自由
结论： 行为上要严加管束，思维上要轻松
图灵真是牛
讚!!!
主要是现在学科越分越细，一个人的创造力也越来越专精化，所以罗胖说的这种发展趋势才是自然的
賣不好就賣不好，就支持你這句話，我來看看台灣有沒有辦法向你買一本
这个现象在中国太严重的都成灾了
说得好。闭嘴，放手，适度的冷漠，给别人也给自己一条生路。
太精闢了，那些庸眾奮一生經歷都未必摸得著這種道理的邊。題外話，商品有供給海外麼？比如在馬來西亞
英国区居然有两分钟不可跳过的广告！
羅胖說得很好，但必須說完全不用擔心誰埋沒了誰，因為真正的天才是檔都檔不住的，同性戀的處刑真的是一個非常極端的例子，但也必須說因為他"不夠聰明"，我相信馬雲也不會因為這件事情對商業冷了心，這點小事我眼裡，任何事情都是一個機會，處理得好也是有利可圖的。
下一个图灵在哪里
只有保守主义才能拯救世界
+Chenghua Yang (chenghuayang)
商業可以自由主義。但政治社會文化得保守。
+洪一 需要的应该是保守主义和自由主义的不断撞击
世间万物 都是图灵机 一个杯子可以作为输入 一张桌子可以作为图灵机 把杯子放在桌子上 桌子给你输出一个结果：支撑住杯子 图灵确实是个神一般的人物
可以和众人不同
但是底线不能碰~
图灵还曾经发过一篇有关纹路色彩形成的论文，里面的公式能够很好地预测生物纹路，几篇nature上的研究生物图案的研究都是基于图灵的那个公式
看羅胖的節目，我總覺得這個人好像經歷過跟我相似的人生，
對於世俗思維的總總落後導致社會觀念的停滯甚至打壓有著強烈的憤慨，
不過他有一句講錯了，約束中國思維的是千年來綁定的儒教，
"儒教"不是儒家，有真正思考"儒"行為意義的人才能自稱信奉儒家，
只是單純將儒提倡的道德當成共同協做守則那就是宗教行為，
在古代有些秀才考生行為因為死守那些信仰導致行為脫節，所以當代都笑成"腐儒"，
那現代根本沒有受過儒家真正薰陶的人只是將儒家的道德當成口號就是羅胖口中的庸眾，
基本上在戰亂後台灣和中國的民眾根本就不讀四書五經了，就算讀了沒有導師講解理解也是有限，
幾乎是完全近乎無知的情況下，用著片面字句去解讀四維八德那後果可想而知，
基本上中國古代這原本應該是在青少時期從學校教育達到修身養性，
用意在簡單不過，就是刺激學子的儒學思考能力增進處世應變之道，
和道家學道、佛家參禪都是疏途同歸，
歐美換了個詞叫做哲學，研究這個的叫哲學家、思想家，
現代教育改變操作，小學時修讀專業科目，不談思考，
甚至年長一輩都還記得我們小時還唸過一些口號要當成行為守則，
姑且諒解當時民智未開，政府只有當成宗教般操弄才能導正民風，
但是現今西風吹來，在感染歐美思想下，又經過這麼多人呼籲，
現今網路發達的情況下，那麼多資料反覆比對，
我們現今還對儒、釋、道用著儀式般不經思考的方式去遵守過去的總總，
像是在家立神祖牌、燒香拜拜、燒紙錢、念經頌佛、化緣還有諸多的行為約束，
在沒有思考後用著鬼神、道德來恐嚇自己和綁架他人，全部逆來順收，這已經算是無智了，
我在這聲明免得大家誤解，
我從沒這個意思說儒、釋、道不好，而是真正知道他們好的人已經不多了，
留下的只剩下化不掉的幾個字化石和儀式讓食古不化的人去啃而已，
就算還是有深入研究的人但無法教育群眾，那也枉然，
而離我們最近能接收的就是西方的哲學思想，一個主因就是他們已經落實在生活上，
不論是教育、人際、生活都行之有年，所以我們輕易看得到也體驗得到他們的成果，
而不是單單從書本的字句或學校的口號，這很重要，
雖然說是西方這麼攏統一個詞，但是其實西邊有十幾個先進國家落實的經驗，
而我們只是比較他們之中的最亮眼那一面來看而已，
一個國家去取十幾國家或民族中之長，這種行為並不卑微，
教育是百年大計，從來不是在講民眾識字率或學術專長能怎樣開支散葉或多麼高深，
而是一個思想如何深化族群，修養民風，
既然戰亂後政府不再教育思想只是一味使用洗腦口號，
而你也明眼看過培養出來的民眾是多麼可笑，
那你為什麼還要默守成規而不是用自己的想法怎樣讓社會更好？
+Forester Weidy 說的不錯，可現在的人們不太會反思，一味地服從或是反抗，而不知道自己為何而做。
如果不去反思為了古代先賢為何而作，你只是吸收他們思維後的結果，一定會走偏的。
+Forester Weidy 約束中國思維的是儒教嗎？個人是有點懷疑。人是一種很現實的動物，當有好處時，立馬舉的高高的，當變成威脅時，可以一概不認。重點還是人的本身，而不是那些身外之霧。
+SAY 是董仲舒之後的儒家
enstant Li
儒家以外還有佛教、道教、各種新教、奇葩的素食主義等等，人只要是空心的，最後仍會做一大堆奇怪的事。當你把儒家拿掉時，你會發現更多奇葩，一昧歸罪給儒家是沒有意義的。
impressive
讲得对，要用机器对机器。
比如每次有公众人物受关注，很快私事就会被挖，任何私德有缺的嫌疑都会成为被反对者攻击的把柄
+沈梦婷 反正看久了就木然了，那種東西沒什麼攻擊力。
+王元（play） 不一定哦 ！ 你怎麼知道沒有攻擊力 ？ 你怎麼知道每個人都會木然 都能承受？ 如何得出這結論的？ 拜託你告訴我
陳聖凱 第一是觀察出來的現象，第二是想像與推理。
第二的推理內容是，正因為那些容易上鉤與被欺騙的人，並不是只會在這些地方被欺騙，在其他地方也相對容易被欺騙。
而所謂的欺騙，就是會吃虧，而那些人在社會競爭中都會被慢慢淘汰掉，也就造成了第一所觀察出來的現象。
王元 我可以肯定的講一定有人無法承受 第二 想像的東西不準
陳聖凱 或許各種現象可以共存吧~不過那不關我的事，人以群分，物以類聚，我不去親近那些我覺得受不了的生活就好。
就不到42岁的图灵不知原因的死去，我个人想聊一个奇幻的未来主义想法，希望不会被喷，只是聊聊，也希望罗老师看到。记得以前有一期是讲人工智能的，假设图灵那时候不是自杀而且没有死，那么活到了60-80岁的图灵会在生物学领域研究出什么？我的假设是他一个人通过理论构建了整个人工智能的地基，但由于当时的科技水平还无法实现，可是在之后的若干年内有人用这套理论实现了人工智能。那么，结合罗老师之前对人工智能的描述和现代电影等（特别是《终结者》系列），是不是有人从未来回到了1954年6月暗杀了图灵呢？以改变未来所要发生的事情。上述纯属个人想法，不喜勿喷。谢谢。
图灵机牛逼的地方在于，它可以计算所有可以计算的东西。我们后来一切设计出来的机器，包括量子计算机，其可计算的函数的范围都不超过图灵机。
罗胖子感觉还是适合说文史类的
估計說理工科，也沒多少人聽的懂。科科
+Isidore Coldliang (念念) 同感，他容易把一些东西神话，对于科学史上的某些巨擘有盲目崇拜的心态。相反，可能是文人相轻，他对文史专家倒是颇多评判，有一些自己的看法。
識別生活圈很重要, 但罵公眾人物是怕他們的言行影響到自己的生活圈吧
不管成就可能有多大，不管多么拥有创造力，基本的道德还是要有的，否则这个社会不是会更乱吗？罗永浩被始终是一个中国人，被叫做罗太君难道他就不需要反思吗，这已经是思想价值的扭曲了。这一集的主题很好理解，也很有说服力和社会意义，但是这不能作为一些人为非作歹的借口！
多少人死于网络喷子的迫害。
+w George 支持DZY限制网络言论。
那限制的标准是谁定呢？标准本身是不是也是一种偏见？
很多事情本身就没有一个标准化答案，更多是在两种极端当中不断地找平衡。
咋说呢 比如马云 因为他不捐款而去人身攻击他的人自然是修养不好 而马云作为一个影响力极大的人遇到这种灾难表现的一毛不拔 引起很多人的愤怒也是人之常情啊 尤其是他自己还经常说一些有关社会责任感的话。 关键还在于一个国家的制度怎么处理这种事情，比如马云不捐款并没有任何人或者群体可以强迫他捐款
我愛庸眾，庸眾愛我。
台灣的政治也敗在庸眾上
做情報其實也就是一條不歸路！
什么庸众的迫害，不就是多数人暴政吗。
As long as you are not breaking the law, you are allowed to do whatever you like to do. Mind your own business and don't
interfere in private concerns. It's the mark of an educated mind to be able to welcome differences from others.
+jteakf Not just laws but also code of conducts of a certain profession.
An well educated human being won't accept the stupid rules
+Elijah Zhen Dear Elijah, Well you need to have some public accepted rules to keep everything in order. Just like travelling on freeways, everyone should go at the right direction. Otherwise, it will be a mess and no one can
go any place.
羅胖你放肆了。
苹果公司的商标与图灵无关。乔布斯在一次采访中曾经说过，尽管他也希望是。
作为计算机科班出身，虽然图灵很伟大，但是冯诺伊曼才是现在计算机之父。图灵没有提出完整明确的计算机构架体系，而且现在计算机都是基于冯诺依曼模型
冯诺伊曼自己也不承认自己是计算机之父，他把自己描述为计算机的助产士。他在电子时代实现的计算机只是图灵机的一种实现，和图灵时代的打孔纸条本质上是一样的
罗胖出名之后，就会招来喷子。罗胖就做这期节目来喷那些喷子！
原来大部分人都觉得习俗和道德是一回事，我说我最近怎么一发言就有一打人反对。
因為你特別xD
我惦记银锭
哈哈哈哈哈，背后说人坏话！
知善知恶的人，少。为善去恶的人，少之又少！罗先生，您对减少和消除‘庸众迫害’这一社会问题有信心吗？有有效的方法吗？
请指教。谢谢
我觉得我们大家都有受过庸众的迫害吧， 大家都有背后被人说过坏话吧 以前我也挺难受的 可是现在想想还有有点感谢他们吧 没有他们的不理解和挖苦 如今我也不会变的这么坚强， 我想像马云那样的人物遇到的污蔑可能更多吧 我觉得他会看的很开吧、
庸眾的迫害甚於洪水, 然而庸眾何來?庸眾由一庸俗文化所產生。庸俗文化卻由一庸俗領袖所創建, 古代的封建文化, 現代的專制文化皆如是。專重個體的文化必從體制改革始, 專重人權就是正確方向。機構的成功必從尊重員工始, 沒有長久成功的企業能違反這個道理。中國人的老話: 得人心, 得天下!
关于道德是什么，道德是怎么来的我一点也不知道。但是我可以肯定的说道德不是由进化产生的。这不是很难证明，有兴趣的可以往下看。关于所有由进化产生的行为（以下称为本能），我们可以做一个简单的观察，那就是所有的本能都不需要有这个本能的个体了解本能所产生的进化优势。比如甜食，进化使人类产生偏好甜食的本能。这是因为让人类产生甜味的化合物可以被人类的肠胃消化合成生化能，进而产生进化优势。但是这种进化优势的实现不要求人类了解其背后的生物科学原理。进化的整个机制里没有思维的参与，也就是说生物体对本能的认识和进化是没有关系的。现在我们关心的问题是道德是不是一种本能。道德驱导的行为显然不是本能，因为所有的道德行为都需要行为的个体在理智上估计自己的行为所产生的效果。这一点只需要把任何一种公认的道德行为假设成一种当事人对最终效果无知的情况，然后想象一个正常的人下会不会产生这种行为。比如献血，如果献血不能拯救人的生命，不能对整个社会起到正面影响，一个正常人会不会凭空产生一种想看到血从自己的身子里被抽出去的愿望呢? 好像不会。 捐款呢？人会不会本能的希望把纸钞塞到一个盒子里，好像也不会。保护环境呢，遵纪守法呢，见义勇为呢？哪一条好像都必须当事人对于结果的某种理智上的估计。这和吃甜食，休息，性交等等本能行为之间形成了鲜明的对比。把甜食中能产生热量的化学品抽出去（就是致甜剂），人类还是喜欢吃。我们到现在还不完全知道为什么人需要睡觉。性交嘛，大家都知道咋回事。可见本能和道德有明显的界限。孔子说“克己复礼”。“礼”好像是和“己”相对立的，也就是说道德和本能不仅不是一类行为，而且往往是相对立的行为。所以这个观察其实几千年前就有了。人类对自己行为的结果有理性认识时间不过几千年，这和进化根本不在同一个时间尺度上。换一个说法说，如果道德是进化的结果，那岂不是说所有不道德的生物体都已经绝种了，这不是更荒谬吗？ 所以道德是进化产生的是一个很容易证伪的命题。不过一些很有知识，甚至包括一些社会学的学者都有人这么说，主要还是因为保守主义者希望从根本上否定所谓道德的高低，进化就成了一个看似方便的工具，于是就有了这样一种看似科学但其实毫无证据，反而漏洞百出的说法。
其实蒙哥马利当年没跟隆美尔交过手。英军开进北非准备阿拉曼战役的时候，隆美尔已经回德国养病去了，蒙哥马利在北非完虐隆美尔的副手。等隆美尔赶回北非，德军大势已去，无力回天。英德两国军神没能真正意义的打上一场实在遗憾
马云已经不干了
我有个疑问，这集庸众的迫害里得出的适度保持沉默和德国牧师马丁·尼莫拉Martin Niemoeller被纳粹迫害的教训该如何权衡？
前提：在沒有傷害任何人的利益之下
说白了就是指喷子，这些人总有一天会认识到自己行为的后果
未来，个人的影响力会越来越大。对个人的宽容，更会加速个人影响力的扩张。这是罗胖本集的观点，但同样也是问题的所在。个人力量的过分强大，会导致很多社会问题，甚至是人类灾难。比如，随着3D打印的普及，就会有人用它来打印杀人的武器。还有，网上甚至有制造核弹的教程。悲观的讲，人类这个物种很有可能在将来会灭绝在某个有心理问题的个人手里。
+Young Tom 慢慢來吧~當每個人都可以打造殺人武器，到底是做壞事的人容易被殺，還是做好事的人容易被殺？