العفو شيخنا الفاضل خادم ربك ان شآء الله تعالى الحمد لله رب العالمين قد امتحنت بفضل الله تعالى واهل البيت عليهم السلام لكن يبقى سؤال ما هي النسبة التي بين الذهب والصفرة؟ اليس العموم والخصوص من وجه؟ @@_laithal-husseinawi10
يفترض العامل المشترك بين الانسان والحيوان هو الحياة وليس الحيوانية لان المناطقة هنا ارجو الانسان للحيوان وهذا كفر بقوله تعالى خلق الانسان في احسن تقويم
@@_laithal-husseinawi10 انت ترد رد تاريخي وليس رد منطقي يمنطق اصل التسمية ولماذا علينا ان نسميك حيوان لنثبت انك مفكر وناطق هل تستطيع أن تثبت ذلك من القران والعترة
شنو الانسان حيوان هذا مردود ولايصح منذ بدايته على اي اساس نتبع رجل مشرك وهو ارسطو بكل مايقول حتى مثلك غير منطقي قلت أولا الانسانية وهي تمثل مفهوم كلي لان فيها مصاديق متكثرة وقلت الحيوانية فكذلك هي مفهوم كلي لان مصاديقها متكثرة على اي اساس تدمج الانسان بمصاديق الحيوانية اكرر انا معترض عن اصل التسمية
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل لوليك الفرج والعافية والنصر يا الله
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وطيب الله انفاسكم المباركة
الله يوفقك شيخنا وجزاك الله خير فهمت من شرحك شرح مفصل ماشاء الله عليك
احسنتم شيخنا الجليل
الله يوفقكم احسنتم❤
موفق ان شاء الله
اللهم صل على محمد وآل محمد
❤
السلام عليكم شيخنا الفاضل
ممكن اسالة على هذا الدرس باجر عندي امتحان ومحتاج للاسئلة لفهم الموضوع
جزاكم الله خير الجزاء
بخدمتكم
العفو شيخنا الفاضل خادم ربك ان شآء الله تعالى
الحمد لله رب العالمين قد امتحنت بفضل الله تعالى واهل البيت عليهم السلام
لكن يبقى سؤال ما هي النسبة التي بين الذهب والصفرة؟
اليس العموم والخصوص من وجه؟ @@_laithal-husseinawi10
@@user-zi6is5wy1w عموم وخصوص مطلق :
كل ذهب اصفر وليس كل اصفر ذهب
@@_laithal-husseinawi10 اها يعني جوابي خطأ
جزاكم الله خير الجزاء
@@user-zi6is5wy1w اذا كان يوجد ذهب ليس باللون الأصفر فجوابكم صحيح
انتم بهذا الهراء تثبتون نظرية التطور واصل الانواع
يفترض العامل المشترك بين الانسان والحيوان هو الحياة وليس الحيوانية لان المناطقة هنا ارجو الانسان للحيوان وهذا كفر بقوله تعالى خلق الانسان في احسن تقويم
وماذا تقول في قول الله - عز وجل -
(وإن الدار الأخرة لهي الحيوان)
@@_laithal-husseinawi10 دار الحيوان تعنى دار الحياة المطلقة من باب المبالغة بالحياة لم تاتي بجديد اين الربط مادخل هذه بتلك
@@BdhdItur وكذلك المراد بالإنسان حيوان ناطق أي - كائن حي مفكر -
@@_laithal-husseinawi10 انت ترد رد تاريخي وليس رد منطقي يمنطق اصل التسمية ولماذا علينا ان نسميك حيوان لنثبت انك مفكر وناطق هل تستطيع أن تثبت ذلك من القران والعترة
@@_laithal-husseinawi10 يبدو ان المشرك ارسطو قد بلغ فيك مبلغه
جزءي وهمي هذا غير منطقي البتا
شنو الانسان حيوان هذا مردود ولايصح منذ بدايته على اي اساس نتبع رجل مشرك وهو ارسطو بكل مايقول حتى مثلك غير منطقي قلت أولا الانسانية وهي تمثل مفهوم كلي لان فيها مصاديق متكثرة وقلت الحيوانية فكذلك هي مفهوم كلي لان مصاديقها متكثرة على اي اساس تدمج الانسان بمصاديق الحيوانية اكرر انا معترض عن اصل التسمية