حوار أحمد المنجاوي مع وليد إسماعيل عن التفويض والمجاز
HTML-код
- Опубликовано: 22 июн 2024
- رابط المجموعة التفاعلية
t.me/mangawi_interactive
لدعم المحتوى
باترون: patreon.com/user?u=84691995&u...
رابط باي بال: www.paypal.com/paypalme/AHMED...
فودافون كاش 01010690626
تنبيه للجميع: وليد اسماعيل الذي قال عدة مرات ان الآيات تفسر بعيدا عن اثبات الصفات. وان الله لم يطلب منا ان نتفكر يعني ايه يد وقال لا تدعوهم يجروكم الى هذا.
الشيخ احمد المنجاوي اثبت بشكل واضح ان المفسرين يثبتون الصفات من هذه الايات وينظرون في معاني هذه الصفات في تفسيرهم.
بحمدالله سقطت دعوى وليد اسماعيل التي قد تضل الكثير من الشباب وتقودهم الى التفويض.
مشرف القناة البخاري
@@mohmed1438ما تحلف... اجابه عن هذا بأنه يفكر في الفخ من وراء ذلك.. انت اللي ماكش فاهم.
تتكلم عن الشيخ وليد وتقول اسمه مجرد
وانت يا قليل الادب والعلم
شيخ
انت لازم تتعلم لأدب قبل العلم
لا حول و لا قوة إلا بالله و الله تسمعون و لا تفهمون
ول مرة اسمع عنك يا منقاوي
عندما كذنت تتكلم مع شمس الدين ظننت انك عالم له وزن ولكن تبين لي انك قليل علن وقليل ادب ومتكبر على العلم وطفولي في الاخذ والعطاء
الله يصلحك
لماذا لم تكمل كلام الطبري ان الجلال والاكرام نعت لوجه الله وهذا مخالف لما اراده الشيخ وليد
الله يبارك في الشيخ وليد و يزيده من فضله و يحفظه من كيد الكائدين
صراحه اذا بعد الحكي هاض ما عتقدة انو كلام وليد اسماعيل غلط مش شخص وليد اسماعيل انته مغتر في دينك ماخذك الغرور
وليد اسماعيل اليوم غير وليد امام الشيخ محمد شمس ...واضح وليد بخاف من المنجاوي اووي
@@ahmedalkatebnoMahdi قصدك وليد قاعد يزعق من الدقيقة التانية
الشيخ وليد ده شخص غير محترم أساساً
ولا يفرق بين أهل السنة والشيعة
غير أنه عنده جهل كبير وتمييع كبير في مساءل العقيدة
السؤال لماذا يحاور الشيعة وهم متفقين مع كثير ممن يحبهم وينصرهم
عقيدة الشيعة والاشاعرة والماتريدية
والاباضية متشابهه جدا
فلماذا يحارب الشيعة ويدافع عن غيرهم ممن هو مشترك معهم في نفس المعتقد الفاسد
وأصل الخلاف واعظمه عقدى
@@ahmedalkatebnoMahdi
افهم اللغة العربية اكثر من سيدك وليد .....كلامي واضح وليد امام الشيخ محمد شمس المحترم جدا جدا وليد صراخ وزعيق فقط لان الشيخ محمد مؤدب .اما اليوم امام المنجاوي يضحك بدون مناسبة وسبب والضحك من غير سبب قلة ادب ....وليد يعلم اذا تجاوز على المنجاوي سيمسح به البلاط
أنت يبني كمان ليك عين تنزل الفيديو دا بعد اللي حصل فيك من الشيخ وليد
دا أنت غريب جدا
هههه صدقت والله، مثل ما قال الشيخ وليد: "أنت لا تعي ما يقرأ"
هههه لانه المشكلة مفكر حاله منتصر
ههههههه اي و الله
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه .
اقسم بالله انه مضحك هاد منجاوي 😂😂😂
الشيخ وليد له قدره وقيمته وجهوده عظيمة في الذود عن دين الله من شبهات الروافض وغيرهم وتاريخه يشهد له فليس من الاحترام والادب ان تتكلموا معه في هذه الطريقة ونسأل الله الهداية والثبات للجميع
مشكلة كبيرة أن يجتمع التعالم مع قلة الأدب
الإمام النووي لم يسلم من طعن هؤلاء
هو الذي قل أدبه ويستاهل اللي جاه
شتان بين الثرى و الثريا
استاذ وليد جزاك الله كل خير
اللهم اكفنا شر هالعصابة
اللهمّ اكفنا شر التفويض ..
اللهمّ أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه .. وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
@@Mohammad-x2t
آمين يَ رب ..
الله يبارك فيك ويهدينا للحق
@@Mohammad-x2t
ماهو منهج محمد بن شمس الدين؟ ..
محمد بن شمس الدين وأبو جعفر الخليفي لا يرضون لأحد أن يتبع أراءهم دون إتباع السلف ..
بل نتقدي ونتبع السلف الصالح ..
فإن أصاب محمد بن شمس دين أو أبو جعفر الخليفي بمسألة وافقوا فيها السلف رضوان الله عليهم .. فقد أصابوا ..
فإن خالفوا السلف فقد أخطؤوا ..
منهجنا .. قرآن وسنة بفهم سلف الأمة ..
وليس بفهم فلان أو علان
@@Mohammad-x2t
كتبت تعليق طويل جدًا لك 😅 ولكن أتمنى أن تقرأه ..
أخذت الكتابة وقتاً .. ولكن أسال الله تعالى أن يكون هذا الجهد خالصاً لوجهه .. ويرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى ..
وأن يردنا إلى الحق رداً جميلاً
من العصابه ؟
المنجاوي دوبه فقس من البيض في العلم وجاي يناظر مع العَلم الكبير الشيخ وليد اسماعيل بارك الله في عمره.
المنجاوي انطحن وصار عصير ههههههعصير نتن
والله عملك مسخرة دا انت طلعت مهرج صحيح
والله أسمع للحوار وأنا قلبي يتقطع ... هذه الفتنة مصيبة الله يهدي الجميع
@@Zaidoon8484 الحمدلله المناظرات لا يخسرها أهل السنة مهما كان الاختلاف بيننا وان شاء الله بعد هذه الفتنة يبان الحق ويهدينا الله له.
@@abohabiba9244 هدانا الله واياه
الحمد لله الذي فضحكم شلة الاطفال ونصر الشيخ وليد ..
ولا تنسي يا شيخ وليد أنك تحديت أن يخرج لك مفسر خلاف كلامك، و أظهر لك الشيخ أحمد ذلك، اترك عنك العجرفة و الإستعلاء يا شيخ وليد، الحق فوق الجميع
انت مدلس مثله اذا لم تتطلع على تفسير الطبري
الله يوفقك ويستر عليك يا شيخ وليد اسماعيل 👑
فعلا صدق وليد لعب عيال
الشيخ وليد دحض المنجاوي سلام سلام .. والأمر واضح للمتابعين ولله الحمد.
@@user-wr2wu4oq7y اي متابعين كل الي بيطبل لوليد اصل جاي من قناة وليد قطريقة الذباب الالكتروني لعمل نصر زائف لوليد زي ما عملوا مع الرافضي بدعمهم له
ده في مخيلتك بس
وليد الاشعري
اسلوب الشوارع
حفظ الله الشيخ وليد اسماعيل ورد كيدكم الي نحوركم
انت مهرج يامنجاوي ومدلس وبصراحة روح اتعلم ياولد قبل أن تتكلم
علشان بيتعامل مع الشيخ وليد بطريقته ولما الشيخ وليد يبقي مستفز ومعندوش لغه الحوار يبقي اسطوره
@@Mahmoud_Ibrahim22
لو تنازلنا وقلنا أن كلامك صحيح
فأبو منجا ما عنده لا علم ولا لغة حوار
@@user-sc3vk7hp9b معندوش علم ازاي وهو بيرد ردود علميه وبيجيب دلائل من كتب السلف + لغه الحوار متعلمها من الشيخ وليد اسماعيل
@@Mahmoud_Ibrahim22
كل الدلائل التي جاء بها لا يحسن فهمها ولا شرحها ولا يعلم أهي ضده أو تقوي موقفه فهو كالذي يحمل الأسفار ولا يعي ما فيها
@@user-sc3vk7hp9b متقعدش تقول كده وخلاص دلائله قويه وهو شرحها وتقدر تتفرج علي اللايفات كلها اينعم لغه حوارهم الاتنين سيئه بس الشيخ أحمد موقفه اقوي بجد
الصراحة الشيخ وليد اسماعيل بين جهلكم وقلة أدبكم فما أنتم إلا صبية متعاملين تطعنون بعلماء المسلمين وتشغلون شباب الأمة بأمور لا تزيدهم إلا تخبطاً وتشكيكاً وشغلتكم دعاة المسلمين الذين لهم باع طويل في الدعوة إلى الله وصد أعداء المسلمين بإثارتكم الفتن أسأل اللّٰه أن يحفظ شباب المسلمين من كيد أمثالكم وأن يوفقهم للعمل الصالح.
الان من ينصر صفات ربه ويثبتها وينقل للشباب مذهب السلف هذا يسبب تخبط ! شرح شيء من أساسيات العقيدة تخبط وكلام فاضي ! لماذا لا تطبق الكلام على شيخك وليد عندما يرد على الشيعة ؟ سبب كلامنا عن الصفات هو ظهور المعطلة لها ومن يصرفوها عن معناها ولسنا نخترع الفتن فلو لم يظهر من يعطلها لم نكن لناقشنا وعليك قبل الطعن بالمنجاوي أو غيره ممن يدافعون عن صفات الله اطعن الان بأحمد بن حنبل الذي رد على الجهمية لماذا لا تقول أنه أشغل الأمة بشيء فارغ عندما رد عليهم ؟ لهذه الدرجة الجهل بالعقيدة وتحسبون أسماء الله وصفاته شيء غير ضروري وأن العقيدة تكتمل دونه ؟
كل حوار مرحب فيه إلا إذا كان فيه شخصنة فتذهب بركة الحوار ويصبح خوار
الحل الوحيد لإذهاب الشخصنة هي طلب الأجر والمثوبة من الحوار وعدم الإنتصار للنفس وأهمية توقير الكبير
صحيح
الشيخ لم يهرب بس لما شافكم اطفال طلع
قالت اليهود يداه مغلولتان فأجابهم الله بل يداه مبسوطتان لو لم يكن له يدين لما وافقهم وقال بل يداه مبسوطتان فوافقهم بصفة اليدين وخالفهم ولعنهم في صفة البخل ولم يقل أن الله ليس له يدين
قال اليهود يد الله مغلولة _ بالمفرد و رد الله عليهم بالمثنى
وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ
في صحيح مسلم أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن المقسطين عند الله على منابر من نورعن يمين الرحمن عز وجل ـ وكلتا يديه يمين ـ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا.
كلامك للأسف اصوليا ليس ملزم و لا قطعي و لا حجة، فاسلوب المشاكلة ليس ملزم و لا يفيد قطع في الاثبات
قول الله : فمكروا و مكر الله و الله خير الماكرين، و قوله : فيسخرون منهم سخر الله منهم ، سخر الله منهم و لهم عذاب اليم ، و قوله : نسوا الله فنسيهم نسوا الله فنسيهم ،
فأسلوب المشاكلة لا يفيد بالضرورة إثبات الصفة بشكل مجرد، بل قد تأتي على سبيل الرد و المشاكلة في اللفظ لا اكثر ،
ايضا لك ان تعتبر ان الاية لو كان معناها يداه مبسوطتان في فائدة ان يد الله غير مقيدة بسلاسل مثلا على سبيل المكان ، فهي لا تفيد معنى مفيد ، إذ كون يدا الله في المكان مطلق سراحها لا يعني ، بالضرورة انه قادر على الرزق معنويا ، فكم من شخص يداه مطلق سراحها فقير و لا يملك لنفسه و لا لغيره رزقا ، فواضح استشهاد الله بقوله هنا هو الاظهر فيها فائدة الكرم و الاقتدار عليه، لا الاستشهاد بحالة يد الله المكانية ، كيف هي مكبلة في المكان ام مربوطة بالسلاسل ، فهذه الاية لذاتها لا تفيد الزام
لكن اية خلقته بيدي ،و نفخت فيه من روحه و تشكيلي له بيدي من صلصال كعمل الفخار
فمثل ذلك يكون فيه الالزام و الصراحة في الحجة ،لا فيما يعتريه عدم الانضباط و الفجوة و القفزة في المصادرة
راجع كتابتك للآية في نهاية مقالك@@mahmoudgamer3301
المجاوي خايف من إجابات الشيخ وليد اسماعيل،
ملاحظة:المجاوي لم يردعلى أسئلة الشيخ
الأخ وليد إنت غلطان من الأساس إنك قبلت هذه المداخلة " لا يليق بك مكانتك " في هذا الموضع
😂😂😂😂😂 وليد مش عارف ايه معنى المجاز والحقيقة
طب يلا اقلب وجهك لعنده
صدقت والله، الشيخ وليد غلط غلطة كبيرة إنه حط نفسه في موضع مع طفل قليل أدب قبل العلم ، ولا عجب، تربية محمد شمس، والله المستعان
@@ryuzaki7242المنجاوي لم يعرف أن يعرفهم و شيخ وليد كان يعلم ذلك و أظهر المنجاوي حافظ مش فاهم . ياعم شغل دماغك شوي .
@@amineelacel5512 اكاد أجزم أنك لم تكمل البث
انت لا تريد الحق
أكمل البث واسمع بعد خروج الشيخ وليد اسماعيل
اسمع لكلام دمشقية وكلام الخليفي وكلام المنجاوي وهتصقف لذكاء المنجاوي وازاي اختار امتى يرد وامتى ما يرد
خليك منصف بس وشغل عقلك واتعب نفسك بس واسمع الساعة الي بعد خروج وليد
انا ممن ينصر الشيخ محمد ابن شمس الدين ولكن في هذا النقاش الحق مع الشيخ وليد اسماعليل
والصراحة اذا كان شخص ينصر محمد ابن شمس الدين فسوف ينقلب عليه بسبب اسلوبك في النقاش يا اخ احمد
يمكن انت مفوض عشان كذا تشوف وليد انه صح
@@OSAMA100Mالشيخ وليد ليس بمفوض . ولكن واضح أنك لا تفهم معنى مفوض مع الأسف .
الشيخ وليد لم يفوض صفة اليد بل يؤمن بها ويثبتها
ويقول أن مفهوم الآية عن كرم الله وعطاءه
في عندنا شك لانه لا يثبتها على طريقة وبألفاظ اهل السنة والجماعة.
عباراته اقرب الى عبارات ومنهج تفويض الحنابلة.
والله اعلم. ننتظر ان نتبين منه ذلك. ويكون صريحا ويجيب بصراحة على الاسئلة. ويبرأ لعرضه ودينه.
مشرف القناة البخاري
لا يثبتها على حقيقتها بل يعتبر إثباتها على حقيقتها تكييف وهنا مشكلة
@@AhmadFayz-2001
هذا هو خطأه
@@ahmad-almangawyعندك شك وهو في الدقيقة واحد وخمسين كان واضح وضوح الشمس؟ لا أعلم من انت لكن اتصالك على صاحب الفتنة محمد بن شمس الدين كان اتصالا للتحريض.... واضح وجود مشكلة شخصية بينك وبين وليد اسماعيل
@@ahmad-almangawy من انتم يا منجاوي ويا بخاري والله وتالله وبالله لاتفقهو في العلم شي راجعو نفسكم وتعلمو
لان مايعرفكم احد
اللهم انا نعوذ بك الكبر
الامام المنجاوي طلع طفولي للغاية.الاسف محمد بن شمس الدين تورط مع أمثاله
مش طفولي هو بيعرف يتكلم مع كل واحد بطريقته الشيخ وليد طريقته مستفزه لو اديتله المجال
@@Zaidoon8484 اسكت ياسطي مش وقتك بجد
شوية عيال بتوع ابن شمس جعلو نفسهم اضحوكه امام الناس.. والله من حقك تضحك كثير يا شيخ وليد 😂
اللي اعرفه ان لو في عالم اتسال سؤال يجاوب في اقل وقت
انما شغل لف ودوران زي المنجاوي فتوجب عليه الدراسه اولا
والله ضحك. اقرأ يا شاب يا عاقل التفسير بنفسك و اسمع المحاضرة بحيادية و ستعلم من علي حق و اسمع تحليل الفيديو من كلا الجانيبين و اوصي من ناحية وليد اسماعيل
الفيديو ليس كامل في قناة هذا المدعو منجاوي
الفيديو كامل في قناة الشيخ وليد اسماعيل
جزاك الله خيرا
2:33. ههههه المنجه اتعصرت ف السوال الأول
الأجوبة كانت من المفترض أن تكون:
نعم يوجد مجاز في القرآن، و لكن القرآن يؤخذ على ظاهره حتى يأتي دليل منه أو سنة أو إجماع أنه يراد معنى باطن دون الظاهر و هذا كلام الإمام الشافعي في كتابه الرسالة صفحة ٥٨٠ و كلام العديد من علماء السلف.
ثانيا: معنى الآية: الله كريم معطاء سخي يرزق عباده و ينفق كيف يشاء، و بنفس الوقت نستنتج من الآية أن لله يدين، و لهذا استدل العلماء بهذه الآية لإثبات اليدين.
ثالثا: أهل السنة فسروا الوجه بالذات في قول الله تعالى:ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام [الرحمن:27].
ولم ينقضوا بهذا أصلهم من منع التأويل، لأن التأويل الذي لا نرضاه هو صرف اللفظ عن ظاهره بدون دليل، وهذا المعنى "الذات" هو الظاهر من اللفظ بدليل أنه المتبادر إلى الذهن عند سماع الآية، إذ ليس للوجه خصوص في البقاء دون الذات، كما أنه يلزم من بقاء الصفة بقاء الذات. و إن قلت أنّ هذا معنى باطن لا ظاهر فتنزلاً نقول يجوز تأويله بسبب الإجماع على قبول تأويله كما قررنا قاعدة أهل السنة في قبول التأويل في البداية.
لقد كنت غير موفّق في المحاورة يا شيخ أحمد.
@@THeINtegral1407 نعم أخي بارك الله فيك، أنا قارئ كلام الإمام إبن تيمية ، خليني أوضح لعلي ما وضّحت في رسالتي: يوجد في القرآن مجاز في حالات قليلة مثلا: قوله تعالى: {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم}؛ فإن ظاهر اللفظ إذا فرغت من القراءة، والمراد إذا أردت أن تقرأ؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يستعيذ إذا أراد أن يقرأ، لا إذا فرغ من القراءة.
أما في صفات الله؟ فلا أبداً لا مجاز. لعلّي وضّحت قصدي من الكلام، جزاك الله خيرا
ظهر الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا
اعجبني. الطفل. الثاثي. لا تهرب. لاتهرب. ياشيخ. وليد
الله يهدي وليد
@@user-rm9pz2qf2s نحن نجارين وليس حدادية
ابدا فسر الاية بمعناها ان الله رد على اليهود بأنه كريم معطاء ولم ينكر اليد
لتفهم النقاش شوف البث من مكالمة وليد لمحمد @@theprince9241
مشكلة التفويض الذي هو بصدده وليد بوصفه بكلمة عامة العطاء فقط و كلام السلف الذي خص العطاء باليد فالتفويض او ما يسميه وليد الفهم العام للاية سيوقعك بمغالطات جما لانك يجب ان تلزم نفسك بالمجاز ايضا في فهم الميزان و الصراط و خلافه
والله أسأت الفهم يا استاذ أحمد
انت لم تنتبه ان وليد الذي قال عدة مرات ان الاية تفسر بعيدا عن اثبات الصفات. وان الله لم يطلب منا ان نتفكر يعني ايه يد وقال لا تدعوهم يجروكم الى هذا.
الشيخ اثبت بشكل صريح ان المفسرين يثبتون الصفات من هذه الايات وينظرون في معاني هذه الصفات.
سقطت دعوى وليد اسماعيل التي قد تضل الكثير من الشباب وتقودهم الى التفويض. بحمدالله.
مشرف القناة البخاري
منجاوي أخذ بومات لي سنة قدام😂 الله يعينك يا منجاوي على قلة فهمك وعلمك
عندنا في المغرب مثل يقول : من حشر نفسه في النخالة "نقبته" الدجاجة.
وليد اسماعيل أدخل نفسه في النخالة.
و هذا خطأ جسيم منه. ما كان عليه أن يكلم الفراخ
روح يحبيبي غير البامبز وسيبك من الكلام دا انت لسة صغير
@@MmMm.108 😁
@@IsaacMAN2 الكلام موجه ليك انت يحلو
@@MmMm.108 😁
@@MmMm.108😅
بارك الله في الشيخ وليدوجزاه عناخيرالجزاء
اقسم بالله انك ولد حقك نص فرنك
ما بتوصل لصرماية وليد
بلشوا ساعدوا الروافض ضد الشيخ وليد
بس لانه أعطى ابن شمس درس في الادب والمناظرات
بغض النظر عن تعليقك، صورتك لأنمي شركي، لا تخليها هداك الله.
فين الدرس اللي عطاه للشيخ محمد معلش ؟
@@user-vu1uc1gn1l
هههههه
الحساب كان قديم هيك
@@user-vu1uc1gn1l
روح شوف الطفل المنجاوي كيف يغلط بفحش على الشيخ وليد امام ابن شمس ولم ينكر عليه صاحب الادب
اراد الله بالوجه الكل وخص بالوجه للاجلال وهذا مايعرف فى لغة العرب والله اعلم
بارك الله فيك اخي الحبيب
بارك الله فيك ياشيخ وليد
حياك الله شيخ وليد اسماعيل.
حفظ الله أسد السنة الشيخ الفاضل وليد إسماعيل
وحفظ الله جميع من ينصر السنة المطهرة
مشكلة الشيخ وليد اسماعيل انه يناقش السنه بنفس طريقته بنقاش الشيعه
صحيح الله يهديه
@sahareqab4540 بل كل حواراته تعتمد على الفرقعة والصوت العالي، بووووم وهاهاها وأشياء من هذا القبيل
مش متعود يخسر نقاش او يطلع غلطان
هذه مشكلة القوم، اللي هما مهتمين بمقارنة الاديان والرد ع الشيعة والنصارى والملاحدة وغيرهم، ان هما الاسلام وغيرهم كفر، وبالتالي نصرهم في النقاش هو نصر للاسلام وخسارتهم خسارة الاسلام، هما شربوا العقلية دي خلاص مش مستعدين يخسروا اي نقاش، فلما يدخل في نقاش مع سني مسلم لازم يكسب حتى لو هيقلب البحر طحينة
الله المستعان
احسنت فعلا
للأسف فعلا ، وأسلوبه تدهور جدا في الحوار خاصة لو تسمع فيديوهاته الأخيرة .. فاكر أن هذا الأسلوب قوي لكنه ركيك و ملئ بالمغالطات
الله يصبر قلب الشيخ وليد اسماعيل على أمثالك
والاطفال مفكرين انه بما ان المنجا قال "يا شيخ" و"تسمحلي" فاذا هو هيك مؤدب
وهذا ان دل يدل على ان متابعينكم ايضا بغير علم ولم يتادبوا على يدي الشيوخ بعد
لله درك ياشيخ وليد ، لكن عتب على على شلة المنجاوي والعيال الي معاه ليس لهم لاعلم ولاادب
و الله تنطبق عليك المقولة ، دعوهم يتكلمون حتى يظهر جهلهم ، انت طلعت صفر على الشمال ، لماذا تدعون العلم ؟؟؟ و سؤال بسيط جدا جعلك ترتبك و تدخل في حيط ، اين ام الجواب ، هل أراد الله بالوجه ، وجهه فقط ام ذاته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يعوض عليك يامنجاوي والله حالتك صعبة لمن كان يعرف أ ب في الصفات
وليد إسماعيل يتكلم عن تفسير و لم ينكر اليد ، احمد المنجاوي لم يفهم السؤال
الله المستعان
قول الشيخ وليد القريب للحق
لأنه اذا أردنا أن نفسر قول الله تعالى (وهي تجري بأعيوننا)
نقول نثبت صفت العين لله
ومفهوم الآية يدله أن السفينة تجري بقدرة الله وبعلمه واحاطته .
انت لم تنتبه ان وليد الذي قال عدة مرات ان الاية تفسر بعيدا عن اثبات الصفات. وان الله لم يطلب منا ان نتفكر يعني ايه يد وقال لا تدعوهم يجروكم الى هذا.
الشيخ اثبت بشكل صريح ان المفسرين يثبتون الصفات من هذه الايات وينظرون في معاني هذه الصفات.
سقطت دعوى وليد اسماعيل التي قد تضل الكثير من الشباب وتقودهم الى التفويض. بحمدالله.
مشرف القناة البخاري
@@THeINtegral1407 لم أقل هناك مجاز
قلت نثبت صفة العين لله سبحانه وتعالى
ومعنى الآيه تجري السفينة بقدرة الله واحاطته وويراهاببصره سبحانه
@@ahmad-almangawy لم يقل الشيخ وليد أن الآيه تفسر بعيد عن اثبات الصفات
بل قال نثبت صفة اليد لله سبحانه
ومعنى الاية يدل ويبين كرم وجود وعطاء الله
تفسير الطبري
وقوله ( تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ) يقول جلّ ثناؤه: تجري السفينة التي حملنا نوحا فيها بمرأى منا ومنظر.
هذا هو قول السلف تثبت ا لعين اولا ثم اذا وجد مسوغ في اللغة للتاويل ياول معنى العين الى قدرة او علم...اذا الاصل اثبات حقيقة العين اولا ثم تاويل معنى العين ثانيا.❤❤
طلبة الازهر مصيبة واجب على كل مسلم تعليمهم الاسلام وتعريفهم بربهم عندهم مصائب القرامطة ما تحتويها
اساسا الأزهر مسجد ضرار بناه الفاطميين ليوجهوا الناس له عن مكه والمدينه وعندما أخرجهم صلاح الدين
من مصر جعله اصطبل للخيل وكان التصرف هذا خاطئ من صلاح الدين لأن حكم مساجد الأضرار التحريق والهدم .. ولذلك بقدر الله عاد مسجد الضرار هذا معول هدم للإسلام
@@JafarDX حفظ الله الشيخ وليد والله نحبه في الله لدفاعه عن أهل السنة ولجم الرافضه
أصلا صاحب القناة دي يبدع الأزهر كله ويكفرنا كمان ولا هو أزهري ولا يعرف الأزهر دا منتسب بس علشان يلقى قبول بين الشعب المصري
والله برنس هو وليد مينفعش معاه غير كده
على المعلقين يفهمون رد شيعة على الروافض لا يعني تزكيته فهو خالف المنهج الصحيح ويغازل الأشاعرة
بص يا منجاوى بجد ربنا يشفيك انتا غبى اووفر دوز يا جدع
طالما هذولاء هم أتباع شمس الدين فالحمدلله على فضله.
الامام ابن قدامة يقول من انكر المجاز في القرآن فقد كااابر، وهذا حالك بالضبط.
الصفات موجودة على حقيقتها نعم في آيات ولكن المجاز أيضا موجود بإستفاضة في آيات أخرى مثل الآية اللي جابها لك الشيخ وليد، ثاني مرة احترم نفسك مع الناس اللي أكبر منك ولا عاد تنفخ صدرك ؛)
والله بووووم بخلقتك يامنجاوي
الله ما بركة الشيخ وليد
لا يسر مسلما أن يرى مسلمين يتعاملان بهذه الفظاظة مع بعضهما بغض النظر عن أي مبررات لذلك
3:14 جاوب يا منجاوي، هل لو وليد قال المغزي حتاثر علي اجابتك بوجود مجاز بالقرءان او لا
هو يمكن الاستفادة من الكلام دا إن وليد فعلا مش سلفي أو ممكن مش عارف يعني ايه سلفي
وليد = مفوض.
هذا يحاسبه به ربه الواضح لي انه من اهل السنة والجماعة
يا هذا الشيخ وليد لم ينف صفة اليدين لله ، هو يتكلم عن المعنى الإجمالى للآية و هذا ما قصد أن يتحداك فيه ، أما لو سألته سؤالا مباشرا هل لله يدان أم لا سيقول طبعا لله يدان ،
و عندما كان يتكلم عن تفسير الآية فى برنامجه كان يقصد أنه لا يجب إدخال العوام فى هذه التفاصيل من الخلاف بين أهل السنة و الأشاعرة و المهم أن العوام يفهمون المعنى الإجمالى للآية ، و بالطبع العوام يفهمون الصفات على ظاهرها فيثبتون اليدين و غيرها من الصفات الخبرية فلا داعى لأن نفتح عليهم هذه الخلافات التى هم فى غنى عنها حتى لا تحدث عندهم بلبلة و تشكيك ،
هذا ما كان يقصده الشيخ وليد و يدور كلامه حوله
@@Blackholesaeed
أعد قراءة كلامى ربما تفهم ، أنت تقولنى و تقول الشيخ وليد ما لم نقله ، هذه عادتكم تفهمون على كيفكم ، صحيح نسيت أن شيخكم ابن شمس الدين يفسر القرآن بنفسه و لا يحتاج إلى مفسرين كما قال فى مناظرة الرافضى ، كلكم مثله تفهمون عل كيفكم
@@Blackholesaeed
الشيخ وليد لما سأل المنجاوى هل فى القرآن مجاز أم لا ؟ أراد أن يعرفه أنه لا يعرف هذه المسألة و بالتالى هو لا يصلح أن يناقش فى باب الصفات
و عندما يقول الشيخ وليد أننا غير مكلفين بمعرفة الحقيقة و المجاز يقصد عوام المسلمين الذين أدخلتموهم فى هذه المسائل ، و لكى تفهم ما اراده الشيخ وليد أعطيك مثالا ،
إنزل إلى الشارع و اسأل عوام المسلمين هل صفات الله تعالى فى القرآن و السنة تحمل على الحقيقة أم على المجاز ؟ سيفتح الناس أفواههم و لن يفهمك أحد لأن الناس لا يعرفون لا حقيقة و لا مجاز ،
لكن اسأل نفس الناس بعد أن تقرأ عليهم قوله تعالى : ( بل يداه مبسوطتان) هل لله يد؟ سيقولون لك طبعا لله يد ،
هذا ما يقصده الشيخ وليد أن الناس يفهمون الصفات على ظاهرها و يثبتونها لله و يعرفون المعنى بالفطرة دون الدخول فى هذه التفاصيل التى شغلتم بها الناس و أخرجتم هذه المعارك من بطون الكتب و المجتمعات العلمية إلى الفضاء الواسع أمام عوام المسلمين و سوف يتسبب ذلك فى تشكيك المسلمين فى فهم صفات الله لأنهم يسمعون كلاما و معارك لا يفهمونها و لا يستطيعون تمييز المحق فيها من المبطل ، أرجو أن تكون فهمت هكذا.
@@Blackholesaeed
أولا : المنجاوى أجاب على السؤال بعد الهنا بسنة كما يقولون ( بعد مدة طويلة جدا ) و لم يكن يعلم الإجابة فى بداية الأمر و تلعثم و أخذ يتهرب ثم بعد مدة طويلة تصلح لقراءة المسألة و البحث عنها أجاب أخيرا أنه لا مجاز فى القرآن.
ثانيا : أنت مرة أخرى تقول الشيخ وليد ما لم يقله فالشيخ وليد لم يقل أن معنى الآية هو الكرم و العطاء و فقط و لم يقل أن الحقيقة و المجاز متساويان ، و قلت لك لو سألت الشيخ وليد هل الآية تدل على أن لله يدين سيقول لك بالطبع تدل على ذلك ، فلماذا تصر على أن تقول الشيخ وليد ما لم يقله ؟
ثالثا : السلف عندما يقولون أن الصفات على الحقيقة يقولون هذا ردا على المعطلة الذين يقولون هى على المجاز ، مع العلم أن لفظة على الحقيقة هذه لم يتكلموا بها فى القرون الثلاثة الأولى بل بعد القرون الثلاثة ، مما يدل على أن الأصل عدم احتياج العوام لمعرفة مصطلح الحقيقة و مصطلح المجاز.
رابعا : أى عوام هؤلاء الذين إذا سألتهم عن الحقيقة و المجاز سيقولون على الحقيقة؟ أى عوام فى الشارع هؤلاء الذين يعرفون ما معنى الحقيقة و ما معنى المجاز أصلا ؟ هؤلاء بالتأكيد عوام على درجة أساتذة الجامعة فى العلوم الشرعية؟ يا أخى كفاكم مغالطات
خامسا : أنت تناقض نفسك فتقول آيات الصفات واضحة بينة لا تحتاج إلى شرح و العوام يعرفون الفرق بين الحقيقة و المجاز ثم تقول لابد من توضيح الحقيقة و المجاز للعوام و أن العوام مكلفون بمعرفة الحقيقة و المجاز ، سبحان الله تقول الكلام ثم تقول عكسه تماما فى نفس المقال.
أخيرا : الشيخ وليد سلفى العقيدة يعلم ذلك عنه كل من يعرفه أو يتابعه و إنما أراد فقط أن يثبت لكم أنكم ضعفاء علميا لا تستطيعون تحقيق مسألة علمية و تخوضون فى علوم و مصطلحات لا تعرفونها و لا شأن لكم بها و إذا سئل أحدكم سؤالا أخذ يتلعثم و يتهرب حتى يبحث المسألة ليجيب.
ما قل حياءك يا منجاوي
أنا أوافق الشيخ أحمد لكن مع الأسف الشيخ أحمد طريقة كلامه طفولية وفيها قلة أدب أحبك يا شيخ أحمد للكن أسأل الله أن يتحسن أدبك
قسم يالله ان الشيخ وليد مسح فيكم الارض وفضح جهلكم وقلة ادبكم امام العالم، حسبنا الله ونعم الوكيل، توبو الى الله انت يالمنجاوي وشلة الاطفال اللي معاك.
30:31
مع انه سبحان الله هو في قناته يقول للشيعة أنا فتحتلك المصدر اقرأ انت .
ثانيا لما هو جاب الأية قله الاخ أحمد عيد الأية قله لا انت افتحها انت لازم تقرأها
ولما الاخ أحمد جاب الأية قال للشيخ وليد اقرأ قال لا انت يلي تقرأ
يعني في الحالتين سائل ومسؤول الأخ أحمد هو اللي لازم يقرأ
لله درك يا شيخ وليد
يا منجاوي إذا ما تعرف تحاور بأدب وعلم تنحى جانبا واترك العلم لأهله
قال يعني الشيخ وليد عندو ادب الحوار الشيخ احمد بيتعامل مع كل واحد بطريقته
@Mahmoud_Ibrahim22 هو لا يتركه حتى أن يتكلم المنجاوي ظهر ضعيف بكل أمانة
@@amineelacel5512 ماهو لو سابه يتكلم علطول الشيخ وليد مش هيبطل كلام وهيفضل يدلس وبعدين هو ساب الشيخ وليد يتكلم كتير وارجع شوف
@@Mahmoud_Ibrahim22 الشيخ وليد لم ولن يدلس و أحمد ظهر ضعيف و لم يقدر أن يجاوب على أسئلة التي كان هدفها تبين أنه حافظ مش فاهم . و المنجاوي لم يترك وليد يتكلم لأنه صدمه في دقيقة الثانية بالسؤال الذي عجز عن الجواب عليه فبقى طول المناقشة خايف من أن يترك المجال لأسئلة الشيخ وليد .
@@Alse__on يااخي لماذا الطعن بارك الله فيك والله اني احب لك الخير احذف التعليق لعل الله يغفر لك لماذا تقول تربى بعيدا عن امه وابيه اخاف ان تكون هذه حجة عليك يوم القيامة تمنعك من دخول الجنة غفر الله لك ولنا وهدى الله الشيخ احمد ووليد
في أيّ برنامج المناظرة؟
مثل هذا الحوار اكبر غلط ،، الكل يتحدى من هو الاعلم ،، اتقوا الله فى انفسكم ومن يسمعكم
محاورتك يا شيخ احمد هي التي تناسب وليد
الشيخ وليد عندما قال له احمد قل الاية قال لا اعيدها انت الذي يجيب ان تعيد سؤالي لاني انا السائل وعندما قال احمد له اعد الاية التي قلتها قال له لا انت اعدها لانك انت الذي اتيت بها ، ماهذا العبث ؟
أعوذ بالله من هذا الفتن أعوذ بالله
اللهم استغفرک واتوب اليه
أعوذ بالله من هذا فتن
والله حط عليك وليد
أنابصراحة انصدمت بمثل هاذا المستوى العلمي الضئيل
سيما لواحد متصدر للنقد والرد
لا تلاوة صحيحة عنده لكلام ربه رغم قراءتها من الكتب
ولا لغة عربية التي هي مفتاح الفهم للوحيين
وصدق من قال من جهل شيئا عابه
من أشراط الساعة أن يؤخذ العلم عن الاصاغر دون الاكابر
نصيحة لوجه الله
تعلم قبل أن تتكلم وتنتقد
إن السمع والبصر والفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤلا
قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله تعالى ذكره عن جرأة اليهود على ربهم، ووصفهم إياه بما ليس من صفته، توبيخًا لهم بذلك، وتعريفًا منه نبيَّه ﷺ قديمَ جهلهم واغترارهم به، وإنكارهم جميع جميل أياديه عندهم، وكثرة صفحه عنهم وعفوه عن عظيم إجرامهم= واحتجاجًا لنبيه محمد ﷺ بأنه له نبيٌّ مبعوث ورسول مرسل: أنْ كانت هذه الأنباء التي أنبأهم بها كانت من خفيِّ علومهم ومكنونها التي لا يعلمها إلا أحبارهم وعلماؤهم دون غيرهم من اليهود، فضلا
انا مش عارف انتوا بتتناقشوا ليه في ان الله له يدين او هو عطاء سخي ايه رأيكم ان الاجابة انه له يدين وهو عطاء سخي
وقالت اليهود يد الله مغلولة :اي ان الله بخيل
غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا: بل هم البخلاء وملعونون بما قالوه علي الله
بل يداه مبسوطتان :اي انه كريم عطاء سخي
ينفق كيف يشاء: كيف ينفق اكيد بيديه سبحانه وتعالي
@stefanmuller9029
((ما منعك الا تسجد لما خلقت بيدي))
((والسماء بنيناها بأيدٍ وإنا لموسعون)) ايه رأيك في الآية التانية هل يقدر الشيخ وليد يقول انها كناية ومجاز ام حقيقة؟
@@OSAMA100M ما أنا قلتلك تثبت الاتنين
@@OSAMA100M ولكن لا تنفي صفة اليد
وليد قام يلف ويدور ويبتعد عن اثبات الصفات
ما هوا مستواكم ودرجتكم العلمية
@@adelaladel3543 مستواهم مساعد عنصر مخابرات 😂
الشيخ وليد طوال المناظرة شخصنة ولا يريد الوصول للحق ، يريد البوووم فقط و سبحان الله أخذها هو
من عاشر قوم أربعين يوما صار منهم شيخ وليد جزاه الله خيرا وهداك أثرت عليك أخلاق الشيعة
تنبيه:
المجاز ثابت في اللغة، ولكن لا يكون المجاز بصفات الله عند أهل الإسلام إلا لوجود حقيقة بني عليه أصل المجاز وهو ما يجوز لغةً.
وأنا أعلم لو هم تكلموا كيف نفيت المجاز؟ كل ما عليك فعله أن تحتج عليهم بصالح الفوزان وغيره ممن ينفون المجاز، فإذا طعن بك من هذه الناحية وقال جاهل، وجب عليه الطعن بهم.
وهذا عثمان بن سعيد الدارمي يقول المجاز ما عقلته العرب مما يجوز من المعاني:
وَقَدْ يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ: بَنَيْتُ دَارًا، أَبُو قَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبْتُ غُلَامًا، وَوَزَنْتُ لِفُلَانٍ مَالًا، وَكَتَبْتُ لَهُ كِتَابًا، وَإِنْ لَمْ يَتَوَلَّ شَيْئًا مِنْ ذَلِك بِيَدِهِ بل أَمر بِبِنَائِهِ وَالْكَاتِبَ بِكِتَابِهِ وَالْقَاتِلَ بِقَتْلِهِ، وَالضَّارِبَ بِضَرْبِهِ، وَالْوَازِنَ بِوَزْنِهِ فَمِثْلُ هَذَا يَجُوزُ عَلَى الْمَجَازِ الَّذِي يَعْقِلُهُ النَّاسُ بِقُلُوبِهِمْ عَلَى مَجَازِ كَلَامِ الْعَرَبِ. النقض على المريسي (239/1).
وهو مثل قوله عز وجل: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ} [الإسراء:24].
وليد اصبح متكبر
طريقتكم في تفسير الاية و كان عيقدتنا ناخذها من اليهود فهم يقولون حاشى يده ٠٠٠٠٠٠ فيرد القران الكريم بل يداه مبسوطتان
الوجه يعبر عن الكل..مثل قوله تعالى فك رقبة..
أو مثلا
انا بوجهك
حفظك الله و قواك يا استاذ احمد
المنجاوي هذه الطريقة كشفت لنا وليد إسماعيل أحسنت فيها، بالبداية كنت سأنتقدك عليها، ولكنك كشفت معتقده بصراحة، لا يستاهلوا هذه الطريقة.
وأنا بصراحة استغربت بالبداية أنك ما رددت عليه بحجج من عندك عقلية أبدًا، ولا حتى لغوية، ورجعت للكتب، ولكن الآن لعلي عرفت لماذا، لا، فعلًا يستاهلون هذا.
ينصبون فخاخا لمحاوريهم بطرحهم أسئلة مبهمة أو عامة. بيس الطريقة كانهم يناظرون كفارا.حفظك الله شيخنا احمد
والله ما اراك وفقت يا احمد
متكونش مطبل كومبارس@@OSAMA100M
فسر لي يا علامة كلام الطبري لما قال:"وإنما وصف تعالى ذكره"اليد" بذلك، والمعنى العَطاء" ،وقل لي هل هذا مطابق لكلام المنجاوي وإلا وليد إسماعيل .
@@OSAMA100M
هذا ليس نقاشاً، هذه مناظرة
هداكم الله جميعا
حاسس وكأن اشعري يناظر !
لا يوجد أحد أصلًا تكلمه عن حقيقة اليد ثم يسألك عن معنى الحقيقة إلا أن يكون مفوضًا، لأن القدر المجزئ من العلم في هذا الباب هو مثل ما قال يزيد بن هارون الواسطي: (من زعم أنَّ {الرحمن على العرش استوى} بخلاف ما يقر في قلوب العامة فهو جهمي، فالمنجاوي ما تحداه علميًّا أبدًا هنا، كانت المسألة تحدي على الفطرة فقط والمعنى المعقول من الخطاب، ووليد هذا أظهر التفويض. @omarben6869
بم إن الشيخ وليد بيجيب آيات فيها كذا معني، ممكن نقوله الآية دي لإن مالهاش معني غير إثبات الاستواء (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى)
صحيح فين الإجابة
بأمانة وليد إسماعيل غسله
ياهو انت منزل المقطع بنفسك 😂😂😂 احسب من اول قاعد اتفرج في قناة الشيخ وليد 😂😂😂😂
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"المفوضة قال أحمد فيهم : إنهم شر من الجهمية ، والتفويض أن يقول القائل : الله أعلم بمعناها فقط ، وهذا لا يجوز ; لأن معانيها معلومة عند العلماء . قال مالك رحمه الله : الاستواء معلوم والكيف مجهول ، وهكذا جاء عن الإمام ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن غيره من أهل العلم ، فمعاني الصفات معلومة ، يعلمها أهل السنة والجماعة ; كالرضا والغضب والمحبة والاستواء والضحك وغيرها ، وأنها معاني غير المعاني الأخرى ، فالضحك غير الرضا ، والرضا غير الغضب ، والغضب غير المحبة ، والسمع غير البصر ، كلها معلومة لله سبحانه ، لكنها لا تشابه صفات المخلوقين" انتهى .
"فتاوى نور على الدرب لابن باز" (ص 65)
وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
"السلف لم يكن مذهبهم التفويض ، وإنما مذهبهم الإيمان بهذه النصوص كما جاءت ، وإثبات معانيها التي تدلُّ عليها على حقيقتها ووضعها اللغوي ، مع نفي التَّشبيه عنها ؛ كما قال تعالى : (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) الشورى/ 11" انتهى .
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (25/1) .
قال ابن عبد البر رحمه الله :
" أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة في الكتاب والسنة وحملها على الحقيقة لا على المجاز ، إلا أنهم لم يكيفوا شيئا من ذلك
@@theprince9241 وهل وليد اثبت اليد؟
@@user-gf1kz3vn7c مفوض جهمي حجته على ذكر الوجه نفس حجة الجهمية الشمس ما تتغطى بغربال
@@theprince9241 كن افضل مني واعطني الدقيقة التي اثبت فيها وليد اليد ولنرى من الاحمق
@@theprince9241 نريد منك اثبات وليد ليد الله على الحقيقة بدون تفويض تفضل☺
@@user-fl5bm7jf9d تفضل هل وليد يثبت لله يد حقيقية تليق به سبحانه.اثبت انه ليس مفوض حتى ينتهي الموضوع
الله. عليك. يا. شيخ. وليد،