لنكن يوما مع أنفسنا صرحاء التصوف اسم دخيل على الإسلام فتن به بعض المسلمين أما العاطفة لكي نرضي بعض الناس وإن اخطأت فهذا لا ينصر الإسلام في شيء وهذا ما نراه اليوم وللأسف الدين أمانة نسأل الله أن يعيننا عليه وأن يجعلنا من أهل الحق و التوفيق برحمته الواسعة و أن يتوفنا مسلمين صادقين لا مبدلين وحسن خاتمة امين ويدخلنا برحمته في عباده الصالحين امين 🤲
يتحدث أيضا تلميذه ابن القيم في مدارج السالكين عن الحال فيقول : “اختلف الناس في التواجد :هل يسلم لصاحبه؟ على قولين. فقالت طائفة: لا يسلم لصاحبه، لما فيه من التكلف وإظهار ما ليس عنده، وقوم قالوا: يُسلَّم للصادق الذي يرصد لوجدان المعاني الصحيحة كما قال النبي: (ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا). والتحقيق: أن صاحب التواجد إنْ تَكَلّفَهُ لِحَظٍّ وشهوة ونفس: لم يُسَلّم له. وإن تكلفه لاستجلاب حال، أو مقام مع الله: سُلِّمَ له وهذا يُعرف من حال المتواجد، و شواهد صدقه وإخلاصه.”مدارج السالكين لابن قيم الجوزية، 3/324
قال سيدي أبو مدين قدس الله سره فـــقل للذي ينهى عــــــن الوجد أهله…..إذا لم تذق معنى شراب الهــوى دعنا إذا اهـــتزت الأرواح شـــوقا إلى اللقا…..ترقصت الأشباح يا جاهل المعنــــــــــــــى أمــــا تـــنظر الطير المقفص يـــا فتى…..إذا ذكر الأوطان حنّ إلى المغنــــــــــــى يـــــــــــفرج بـــالتغريد مــــا بــــــفؤاده…..فتضطرب الأعضاء في الحس والمعنـــــى ويرقص في الأقفاص شوقاً إلى اللقا…..فتهتز أرباب العقول إذا غنّــــــــــــــــــــــى كـــــــــــذلك أرواح المحبين يــــــا فتي…..تهزهزها الأشواق للعالم الأسنــــــــــــى أنُـــلْزِمُهاَ بـــــالصَّبْرِ وَهْيَ مَــــشُوقَةٌ…..و هلْ يستطيعُ الصّبْرَ مَنْ شاهَد اَلْمَعْنَى
سيرا فحالك نتا والوجد تاعك اقسم بالله لو ذقت ما ذقناه فالتصوف كون قلتي العجب وما جرى لنا من الكرامات ووووو.اقسم بالله مكاين فديك الطريق والو....واساس الشرك التوجه للشيخ هو الشرك وعندما تشرك تتلبسك الرياحين وأرى ما تشوف انا نصحتك لله فلا تاخذنك العزة بالاثم..
عن عبد الله بن عمر ، قال : سمعت رسول الله وهو على المنبر ، يقول .”يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ، وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها ، ثم يقول : أنا الجبار ، أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ” قال: ويتمايل رسول الله عن يمينه وعن شماله ، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله .”سنن ابن ماجه كِتَاب الزُّهْدِ بَاب ذِكْرِ الْبَعْثِ رقم الحديث: 4273
التمايل في الذكر ها الدليل قال عليٌّ كرَّم الله وجهه وهو يصِفُ أصحاب النبي :” لقد رأيت أثرا من أصحاب رسول الله فما أرى أحداً يُشبههم، والله إن كانوا ليُصْبِحون شعثا غبراً صُفراً، بين أعينهم مثل ركب المعزي، قد باتوا يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم، إذا ذُكِرَ الله مادوا كما تميد الشجرة في يوم ريح، فانهملت أعينهم حتى تبل والله ثيابهم.”حلية الأولياء لأبي نعيم، 1/118
لكن هؤلاء يبدأون بالرقص قبل أن يؤثر فيهم الذكر،هذا إن سلمنا بصحة القول،فصار عادة لا حالا بعدتأثر بذكر وما نراهم يبكون بل يصرخون كالمجانين ،حتى صار الغرب يحبون هذا النموذج البدعي المبتذل فدعموه وروجوا له كصورة للإسلام .
باسم الله الرحمان آلرحيم يا آخي لقد وقع لكتير من الناس الخلط في المشهد والخلل وقع في عين الشاهد المشهد حق ثابت ولكنَّ عين الشاهد ليست بثَابتة عليها غمام وهو الحجاب لم يتحققوا فيما شهدوا في المشهد ولا يكون التحقيق إلا بالقرآن وهو ( الوحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) فحصلت الشبهة ولم تحصل الشهادة وهذا لا يكون إلا لمن رحمه الله تعالى وما توفيقي إلا بالله والشهادة ؛ لا إله إلا الله اللهم أجعلنا من أهل لا إله إلا الله آمين 🤲 والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله
المرقعات: جمع مرقعة، وهي الثوب الملفق من رقاع كثيرة ملونة أو غير ملونة، كانت من صوف أو شعر أو جلد، وإنما اختارها القوم على ما سواها من الثياب لوجوه عشرة أولها: طرح الكبر ونفيه والتخلق بضده، وهو التواضع، إلا إذا قصد بذلك من حيث أنها شعار الصالحين، فيحرم لباسها حينئذ، أو يقصد بذلك التظاهر على من لم يلبسها من الفقراء، أو يرى له مزية بها على غيره فينقلب الأمر حينئذ
سورة الحشر لتقريب المعنى فقال عز من قائل:لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فإذَا كان الجبل على صلابته وتناهي قساوته وقُوَّتِه لو أُنزِل عليه القرآن لتأثر منه بالخشوع والتصدع، فكيف يكون الحال بالنسبة لقلوب القوم فحال القرب والوصل
ديننا دين عمل وليس دين عشق ورومنسية،كثرة الطاعات الغرض منها تزكية النفس مع العمل وليس الابتداع وإضلال الناس والعمل من ضعيف السنة ومدسوسها بما يوافق الهوى وتأويل القرٱن بنفس الطريقة وبدون علم بما يريدون إقناع الناس به من عصمة الأولياء ووجوب مبايعتهم وشد الرحال إليهم ولا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد يعملها كل مسلم.
نصيحة لله تواضع لله كما تواضع موسى كليم الله مع سيدنا الخضر وكما تواضع السيد سابق للالباني في تصحيح كتابه واسلك طريق اساتدة جامعيين للشريعة اذ توجهوا للطريقة الكركرية واصبحوا يشربون من منبعها
و عادوا عنها لما فهموا أنها تدعو لفلسفة وحدة الوجود والحلول والاتحاد وفيها شرك الوهية،فعندما نترضى عن فلاسفة فنحن ندعم فكرهم،فابن عربي عندهم ولي وهو يقول أن فرعون من أهل الجنة مناقضا للقرٱن الكريم ويقر بوحدة الوجود .كما أن قصائد الشيخ جلها شركية وفيها تلميح بعصمة الشيخ،وكذلك قول المريدين أنهم إن وفقوا فمن الله ومن إلقاء الشيخ في أنفسهم وهذا كلام لايقوله إلا مشرك أو جاهل بأركان التوحيد،فهداهم الله عما فيهم فقد جنوا على أنفسهم باتباع هذا الكركري الضال المضل
ياخي في الله فن تبيه اءرجا عي الاانفسك لات كن صحبلفيتنا ان الذين فتنواالموءمنين والموءمنات ثملم يتوبوافلهم عذاب جهنم ولهمعذابالحريق ف ءن كنتا من اهل لعليم
مدارج السالكين لابن قيم الجوزية، 3/131 ويؤكد ذلك الإمام الغزالي حجة الإسلام وهو يتحدث عن الوجد حيث يقول:”وذلك يكون لفرحٍ أو شوق فحُكْمُهُ حُكم مُهيِّجه، إن كان فرحه محموداً والرقص يزيده ويؤكده فهو محمود، وإن كان مباحاً فهو مباح، وإن كان مذموما فهو مذموم.”إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي2/384
بسم الله الرحمن الرحيم هذه أحاديث نبوية شريفة عن تزكية النفس و عن الإيمان و عن حسن الخلق 1 :سئل الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم: ما تزكية النفس؟ فقال: "أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان". 2:قال رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان" 3 :روى مسلم عن عَبْد اللهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ على آله و سَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ على آله و صحبه و سَلَّمَ: اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ . 4:قال رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم : (إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار ) 5:قال صلى الله عليه و على آله و سلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا ) 6:قال صلى الله عليه و على آله و سلم: ((إنَّ من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا )) 7:قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ فقالوا: بلى يا رسول الله. فقال النبي صلى الله عليه و على آله سلم: إصلاح ذات البين هذه كلمات من رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم: عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ. وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)). بسم الله الرحمن الرحيم قال صلى الله عليه و و على آله و صحبه و سلم: إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات:(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ) عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء: اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللَّهُمَّ إني أسألك من خير ما سألك عبدُك ونبيُّك، وأعوذ بك من شر ما عَاذَ منه عبدُك ونبيُّك اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قَضَيْتَه لي خيرًا و اخيرا قال صلى الله عليه و على آله و صحبه سلم (إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير) و يقول تعالى «إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما» فاللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه كما صليت و سلمت و باركت على سيدنا إبراهيم و على ال سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
اخرص ولا تتطفل على اسيادك الصوفية ، شئل الحافظ بن حجر العسقلاني ( أمير المؤمنين في الحديث وصاحب السلسلة الذهبية رضي الله عنه ( عن رقص الصوفية وهل له أصل وهل رقص أحد بحضرة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه ؟ قال: نعم، إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة الخطاب ولم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو في مصطلح الحديث إقرار والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عن حرام أو مكروه وأجاب الإمام عبد الحليم محمود شيخ الأزهر رحمه الله تعالى لما سُئل عن الاهتزاز في الذكر قال (صدق الإمام علي كرم الله وجهه حينما قال واصفا الذاكرين يتمايلون تمايل النخيل في اليوم العاصف الريح) فالمحب يهتز تشوة وفرحا وسرورا اذا ذكر محبوبه أيذكرني وأنساه وليس الحب إلاه ؟! وهل للقلب من أحد إذا ما قال وا شوقاه؟! بصمت الليل يحفظني ، وأدعوه فيسمعني ، وتُغرقني عطاياه إذا ما الوجد هيمني أقول بكل خلجاتي. هو الله .. هو الله وما للروح إلاه حبيبا منعما ابدا هو الحب ومعناه
اعرفوا معنى التصوف السني اولا. ما التصوف او الصوفية الا عبادة تصفية القلوب من دنائس سوء الخلق. الم يبعث نبينا صلى الله عليه و سلم ليتمم مكارم الاخلاق؟ انتم تتكلمون على الفئة التي ادخلت في الدين ما ليس منه
الحضرة في الحديث الشريف عن أنس قال : كانت الحبشة يَزْفِنُون بين يدي رسول الله ويرقصون ويقولون : محمد عبد صالح ، فقال رسول الله : ما يقولون ؟ ” قالوا يقولون محمد عبد صالح .” مسند أحمد بن حنبل مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّة.بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رقم الحديث: 12303 عن علي رضي الله عنه ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا ، وجعفر ، وزيد ، قال : فقال لزيد:” أنت مولاي ” ، فحَجٍلَ ، قال : وقال لجعفر : ” أنت أشبهت خلقي وخلقي ” ، قال : فحجل وراء زيد ، قال : وقال لي : ” أنت مني ، وأنا منك ” ، قال : فحجلت وراء جعفر .مسند أحمد بن حنبل مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ مُسْنَدُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ رقم الحديث: 835 قال ابن حجر العسقلاني عند شرح الحديث : “وحجل بفتح المهملة وكسر الجيم أي وقف على رجل واحدة، وهو الرقص بهيئة مخصوصة.”فتح الباري لابن حجر العسقلاني7/583
التصوف شيخنا اصله في المسيحية ويعود الى قرون بعيدة وكانت القربان تصل الى دليلة الاطفال واقول هاذا لاني عشت في ارض الفاتيكان ويرجع الى قبل ظهور الصوفية في الاسلام وهي بدعة
هذا الدجال جمع كل المصايب لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انتقم من هؤلا ء الضلا لين واهتك سترهم والله طمسوا الحقا ءق مصيبة عظمى انا لله وانا اليه راجعون
لنكن يوما مع أنفسنا صرحاء
التصوف اسم دخيل على الإسلام
فتن به بعض المسلمين
أما العاطفة لكي نرضي بعض الناس
وإن اخطأت فهذا لا ينصر الإسلام في
شيء وهذا ما نراه اليوم وللأسف
الدين أمانة نسأل الله أن يعيننا عليه وأن يجعلنا من أهل الحق و التوفيق برحمته الواسعة و أن يتوفنا مسلمين صادقين لا مبدلين وحسن خاتمة امين ويدخلنا
برحمته في عباده الصالحين امين 🤲
آمين
صحيح صحيح صحيح مائة في مائة ألف كلامك حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم ياربي
الله يعطيك الصحة ... كلام منطقي
آمين وإياكم
في جسد القلب. القلب الروح هو السر
جزاكم الله خيرا
يتحدث أيضا تلميذه ابن القيم في مدارج السالكين عن الحال فيقول : “اختلف الناس في التواجد :هل يسلم لصاحبه؟ على قولين. فقالت طائفة: لا يسلم لصاحبه، لما فيه من التكلف وإظهار ما ليس عنده، وقوم قالوا: يُسلَّم للصادق الذي يرصد لوجدان المعاني الصحيحة كما قال النبي: (ابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا). والتحقيق: أن صاحب التواجد إنْ تَكَلّفَهُ لِحَظٍّ وشهوة ونفس: لم يُسَلّم له. وإن تكلفه لاستجلاب حال، أو مقام مع الله: سُلِّمَ له وهذا يُعرف من حال المتواجد، و شواهد صدقه وإخلاصه.”مدارج السالكين لابن قيم الجوزية، 3/324
قال سيدي أبو مدين قدس الله سره
فـــقل للذي ينهى عــــــن الوجد أهله…..إذا لم تذق معنى شراب الهــوى دعنا
إذا اهـــتزت الأرواح شـــوقا إلى اللقا…..ترقصت الأشباح يا جاهل المعنــــــــــــــى
أمــــا تـــنظر الطير المقفص يـــا فتى…..إذا ذكر الأوطان حنّ إلى المغنــــــــــــى
يـــــــــــفرج بـــالتغريد مــــا بــــــفؤاده…..فتضطرب الأعضاء في الحس والمعنـــــى
ويرقص في الأقفاص شوقاً إلى اللقا…..فتهتز أرباب العقول إذا غنّــــــــــــــــــــــى
كـــــــــــذلك أرواح المحبين يــــــا فتي…..تهزهزها الأشواق للعالم الأسنــــــــــــى
أنُـــلْزِمُهاَ بـــــالصَّبْرِ وَهْيَ مَــــشُوقَةٌ…..و هلْ يستطيعُ الصّبْرَ مَنْ شاهَد اَلْمَعْنَى
سيرا فحالك نتا والوجد تاعك اقسم بالله لو ذقت ما ذقناه فالتصوف كون قلتي العجب وما جرى لنا من الكرامات ووووو.اقسم بالله مكاين فديك الطريق والو....واساس الشرك التوجه للشيخ هو الشرك وعندما تشرك تتلبسك الرياحين وأرى ما تشوف انا نصحتك لله فلا تاخذنك العزة بالاثم..
من عرف الله عاش. ومن مال الى الدنيا طاش
اهل الايمان كخيط في الهواء كيجي الريح كيديه
الشوق. عند غياب المحبوب الى لقياه
لا تنه عن خلق وتأتي مثله. عار عليك إذا فعلت عظيم
اهل الايمان تتحكم فيهم انفسهم
عن عبد الله بن عمر ، قال : سمعت رسول الله وهو على المنبر ، يقول .”يأخذ الجبار سماواته وأرضيه بيده ، وقبض يده فجعل يقبضها ويبسطها ، ثم يقول : أنا الجبار ، أنا الملك ، أين الجبارون ؟ أين المتكبرون ؟ ” قال: ويتمايل رسول الله عن يمينه وعن شماله ، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك من أسفل شيء منه حتى إني لأقول أساقط هو برسول الله .”سنن ابن ماجه كِتَاب الزُّهْدِ بَاب ذِكْرِ الْبَعْثِ رقم الحديث: 4273
والاشتقاق. خوف فراق بعد الر ئية
فاشتغلو انفسكم بذكرالله تعال. ولاتشتغلو انفسكم بمراقبة الخلق
ابدا بنفسك فانهها عن غيها. فإذا انتهت عنه فانت حكيم
التمايل في الذكر ها الدليل
قال عليٌّ كرَّم الله وجهه وهو يصِفُ أصحاب النبي :” لقد رأيت أثرا من أصحاب رسول الله فما أرى أحداً يُشبههم، والله إن كانوا ليُصْبِحون شعثا غبراً صُفراً، بين أعينهم مثل ركب المعزي، قد باتوا يتلون كتاب الله يراوحون بين أقدامهم وجباههم، إذا ذُكِرَ الله مادوا كما تميد الشجرة في يوم ريح، فانهملت أعينهم حتى تبل والله ثيابهم.”حلية الأولياء لأبي نعيم، 1/118
لكن هؤلاء يبدأون بالرقص قبل أن يؤثر فيهم الذكر،هذا إن سلمنا بصحة القول،فصار عادة لا حالا بعدتأثر بذكر وما نراهم يبكون بل يصرخون كالمجانين ،حتى صار الغرب يحبون هذا النموذج البدعي المبتذل فدعموه وروجوا له كصورة للإسلام .
باسم الله الرحمان آلرحيم
يا آخي لقد وقع لكتير من
الناس الخلط في المشهد
والخلل وقع في عين الشاهد
المشهد حق ثابت ولكنَّ
عين الشاهد ليست بثَابتة
عليها غمام وهو الحجاب
لم يتحققوا فيما شهدوا
في المشهد ولا يكون التحقيق إلا بالقرآن وهو
( الوحي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )
فحصلت الشبهة ولم تحصل الشهادة وهذا
لا يكون إلا لمن رحمه الله تعالى وما توفيقي إلا بالله
والشهادة ؛ لا إله إلا الله
اللهم أجعلنا من أهل
لا إله إلا الله آمين 🤲
والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله
منعهم الادب من كثرت طلب
فهناك يقبل ماتقول ويقتدى. بالوعظ منك وينفع التعليم
المرقعات: جمع مرقعة، وهي الثوب الملفق من رقاع كثيرة ملونة أو غير ملونة، كانت من صوف أو شعر أو جلد، وإنما اختارها القوم على ما سواها من الثياب لوجوه عشرة
أولها: طرح الكبر ونفيه والتخلق بضده، وهو التواضع، إلا إذا قصد بذلك من حيث أنها شعار الصالحين، فيحرم لباسها حينئذ، أو يقصد بذلك التظاهر على من لم يلبسها من الفقراء، أو يرى له مزية بها على غيره فينقلب الأمر حينئذ
باختصار هي بدعة لم يدع إليها الله ورسوله بل لباس شهرة وهم يقرون بذلك بأنهم يلبسونها للفت الانتباه والدعوة إلى طريقتهم
اهل انوار تتحكم فيهم نور الله
سورة الحشر لتقريب المعنى فقال عز من قائل:لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
فإذَا كان الجبل على صلابته وتناهي قساوته وقُوَّتِه لو أُنزِل عليه القرآن لتأثر منه بالخشوع والتصدع، فكيف يكون الحال بالنسبة لقلوب القوم فحال القرب والوصل
ديننا دين عمل وليس دين عشق ورومنسية،كثرة الطاعات الغرض منها تزكية النفس مع العمل وليس الابتداع وإضلال الناس والعمل من ضعيف السنة ومدسوسها بما يوافق الهوى وتأويل القرٱن بنفس الطريقة وبدون علم بما يريدون إقناع الناس به من عصمة الأولياء ووجوب مبايعتهم وشد الرحال إليهم ولا تشد الرحال إلا لثلاث مساجد يعملها كل مسلم.
ياايها الرجال المعلم غيره. هل لا لنفسك كان ذا التعليم
نصيحة لله تواضع لله كما تواضع موسى كليم الله مع سيدنا الخضر وكما تواضع السيد سابق للالباني في تصحيح كتابه واسلك طريق اساتدة جامعيين للشريعة اذ توجهوا للطريقة الكركرية واصبحوا يشربون من منبعها
ما فعل رسول الله ذلك . كل احكامكم بالقياس . ليس هنالك نصوص صريحة واضحة بينة
و عادوا عنها لما فهموا أنها تدعو لفلسفة وحدة الوجود والحلول والاتحاد وفيها شرك الوهية،فعندما نترضى عن فلاسفة فنحن ندعم فكرهم،فابن عربي عندهم ولي وهو يقول أن فرعون من أهل الجنة مناقضا للقرٱن الكريم ويقر بوحدة الوجود .كما أن قصائد الشيخ جلها شركية وفيها تلميح بعصمة الشيخ،وكذلك قول المريدين أنهم إن وفقوا فمن الله ومن إلقاء الشيخ في أنفسهم وهذا كلام لايقوله إلا مشرك أو جاهل بأركان التوحيد،فهداهم الله عما فيهم فقد جنوا على أنفسهم باتباع هذا الكركري الضال المضل
جازاكم الله خيرا
LIKE LIKE
ياخي في الله فن تبيه اءرجا عي الاانفسك لات كن صحبلفيتنا ان الذين فتنواالموءمنين والموءمنات ثملم يتوبوافلهم عذاب جهنم ولهمعذابالحريق ف ءن كنتا من اهل لعليم
المرقعة
في اللغة
رَقَعَ الثوب : أصلَحَهُ بالرقُعة
المرقعات : جمع مرقعة ، وهي الثوب الملفق من رقاع كثيرة ملونة أو غير ملونة ، كانت من صوف أو شعر أو جلد
مدارج السالكين لابن قيم الجوزية، 3/131
ويؤكد ذلك الإمام الغزالي حجة الإسلام وهو يتحدث عن الوجد حيث يقول:”وذلك يكون لفرحٍ أو شوق فحُكْمُهُ حُكم مُهيِّجه، إن كان فرحه محموداً والرقص يزيده ويؤكده فهو محمود، وإن كان مباحاً فهو مباح، وإن كان مذموما فهو مذموم.”إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي2/384
بسم الله الرحمن الرحيم
هذه أحاديث نبوية شريفة عن تزكية النفس و عن الإيمان و عن حسن الخلق
1 :سئل الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم: ما تزكية النفس؟ فقال: "أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان".
2:قال رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم إن من أفضل إيمان المرء أن يعلم أن الله عز وجل معه حيث كان"
3 :روى مسلم عن عَبْد اللهِ بْن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ على آله و سَلَّمَ، يَقُولُ: إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ وَاحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ على آله و صحبه و سَلَّمَ: اللهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ .
4:قال رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم : (إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل صائم النهار )
5:قال صلى الله عليه و على آله و سلم: ((أحب عباد الله إلى الله أحسنهم خلقًا )
6:قال صلى الله عليه و على آله و سلم: ((إنَّ من أحبكم إليَّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقًا ))
7:قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم: (ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟ فقالوا: بلى يا رسول الله.
فقال النبي صلى الله عليه و على آله سلم: إصلاح ذات البين
هذه كلمات من رسول الله صل الله عليه و على آله و صحبه و سلم:
عن أبي العباس عبدالله بن عباسٍ رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم يومًا، فقال: ((يا غلام، إني أعلمك كلماتٍ: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألتَ فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعـوك بشيءٍ لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيءٍ لم يضروك إلا بشيءٍ قد كتبه الله عليك، رُفعت الأقلام، وجفَّت الصحف))؛ رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيحٌ.
وفي رواية غير الترمذي [رواية الإمام أحمد]: ((احفظ الله تجده أمامك، تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك فـي الشدة، واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا)).
بسم الله الرحمن الرحيم
قال صلى الله عليه و و على آله و صحبه و سلم: إذا كنز الناس الذهب والفضة فاكنزوا هؤلاء الكلمات:(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ، وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْبَاً سَلِيمَاً، وَلِسَانَاً صَادِقَاً، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا تَعْلَمُ، إِنَّكَ أنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ)
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم علمها هذا الدعاء: اللَّهُمَّ إني أسألك من الخير كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عَاجِلِهِ وآجِلِهِ، ما علمتُ منه وما لم أعلم، اللَّهُمَّ إني أسألك من خير ما سألك عبدُك ونبيُّك، وأعوذ بك من شر ما عَاذَ منه عبدُك ونبيُّك اللَّهُمَّ إني أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار، وما قرَّبَ إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قَضَيْتَه لي خيرًا
و اخيرا قال صلى الله عليه و على آله و صحبه سلم (إن الله وملائكته وأهل السموات والأرضين حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير) و يقول تعالى «إِنَّ اللهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَى النَّبِیِّ یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیما» فاللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و صحبه كما صليت و سلمت و باركت على سيدنا إبراهيم و على ال سيدنا إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و مداد كلماتك سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
نسأل الله عزوجل أن يهديهم إلى الصراط المستقيم ويبعد الكارثة على الأمة الإسلامية اللهم آآآممممممميييييييين بجاه رب العالمين
جازاكم الله خيرا
التصوف كلمة اقدم منك.
دابا إذا انضم من هب و دب و اذنب تحت شعار طريقة صوفية، يعني دابا خاصنا نبدلو الاسم الاصلي؟؟؟؟ الله يهديك.
سلاما سلاما
شيخ معلَّم والمعَّلْمِين قلالْ
فهم من فهم وجهل من جهل😢
اخرص ولا تتطفل على اسيادك الصوفية ،
شئل الحافظ بن حجر العسقلاني
( أمير المؤمنين في الحديث وصاحب السلسلة الذهبية رضي الله عنه
( عن رقص الصوفية وهل له أصل وهل رقص أحد بحضرة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه ؟
قال: نعم، إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة الخطاب
ولم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو في مصطلح الحديث إقرار والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عن حرام أو مكروه
وأجاب الإمام عبد الحليم محمود شيخ الأزهر رحمه الله تعالى
لما سُئل عن الاهتزاز في الذكر قال (صدق الإمام علي كرم الله وجهه حينما قال واصفا الذاكرين
يتمايلون تمايل النخيل في اليوم العاصف الريح)
فالمحب يهتز تشوة وفرحا وسرورا اذا ذكر محبوبه أيذكرني وأنساه وليس الحب إلاه ؟!
وهل للقلب من أحد إذا ما قال وا شوقاه؟!
بصمت الليل يحفظني ، وأدعوه فيسمعني ، وتُغرقني عطاياه
إذا ما الوجد هيمني أقول بكل خلجاتي.
هو الله .. هو الله وما للروح إلاه حبيبا منعما ابدا هو الحب ومعناه
التصوف الحقيقي هو التصوف الذي يتوافق مع الكتاب والسنة .
اما اذا كان يخالف الكتاب والسنة اي الشريعة فهو زندقة .
كل الجماعات والاحزاب الدينية بدعة.
اعرفوا معنى التصوف السني اولا. ما التصوف او الصوفية الا عبادة تصفية القلوب من دنائس سوء الخلق. الم يبعث نبينا صلى الله عليه و سلم ليتمم مكارم الاخلاق؟
انتم تتكلمون على الفئة التي ادخلت في الدين ما ليس منه
يامام.ذكر.الناس.بحديث.النبي.صلىالله.عليه.وسلم.ستفترق.امتى.علىنيف.وسبعين.فرقتا.كما.افترقت.
اليهود.والنصارى.وما.هذه.الفرق.البا
طنية.من.الهندسية.واابوذية.ودعمها.الدول.الغرلية.للاستلاء.على.خيرت.البلدان.الاسلامية.ويترك.اهلها.جهلة.قصد.الاستغلال.وتركوهم.
لباس الكركرية تتوافق مع الوان المثلية 😂😂😂😂😂😂
بعد السلام هذه الطرق كلها ضلال مبين ولا تحتاج ال. رد المسلم يعرف ذالك بفطرته. وبتوحيده وأتباعه لرسول اللع صلى عليه وسلم
الحضرة في الحديث الشريف
عن أنس قال : كانت الحبشة يَزْفِنُون بين يدي رسول الله ويرقصون ويقولون : محمد عبد صالح ، فقال رسول الله : ما يقولون ؟ ” قالوا
يقولون محمد عبد صالح .” مسند أحمد بن حنبل مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّة.بَاقِي مُسْنَد المُكْثِرِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رقم الحديث: 12303
عن علي رضي الله عنه ، قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا ، وجعفر ، وزيد ، قال : فقال لزيد:” أنت مولاي ” ، فحَجٍلَ ، قال : وقال لجعفر : ” أنت أشبهت خلقي وخلقي ” ، قال : فحجل وراء زيد ، قال : وقال لي : ” أنت مني ، وأنا منك ” ، قال : فحجلت وراء جعفر .مسند أحمد بن حنبل مُسْنَدُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرِينَ بِالْجَنَّةِ مُسْنَدُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ رقم الحديث: 835
قال ابن حجر العسقلاني عند شرح الحديث : “وحجل بفتح المهملة وكسر الجيم أي وقف على رجل واحدة، وهو الرقص بهيئة مخصوصة.”فتح الباري لابن حجر العسقلاني7/583
LIKE LIKE LIKE
ونراك تلقح بالرشاد عقولنا. نصحاوانت من الرشاد عديم
التصوف شيخنا اصله في المسيحية ويعود الى قرون بعيدة وكانت القربان تصل الى دليلة الاطفال واقول هاذا لاني عشت في ارض الفاتيكان ويرجع الى قبل ظهور الصوفية في الاسلام وهي بدعة
الشطحات الشيطانية هي كركرية😂😂😂😂😂😂😂
هذا الدجال جمع كل المصايب لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم انتقم من هؤلا ء الضلا لين واهتك سترهم والله طمسوا الحقا ءق مصيبة عظمى انا لله وانا اليه راجعون