يقول علامة الجزاىر الشيخ البشير الابراهيمي رحمه الله ابحثوا في تاريخ الاستعمار العام و استقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها الشعوب تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمى الطرق الصوفية ان اعظم مصيبة اصابت المسلمين و هي جفاوهم للقران و حرمانهم من هديه و آدابه منشؤها من الطرق فهي التي غشت المسلمين و غشيتهم بهذه الروح الخبيثة روح التزهيد في القران و كيف لا يزهد المسلمون في القران و كل ما فيه من فوايد و بركات قد انتزعتها منه الطرق و جردته منها و وضعته في اورادها المبتدعة و رسومها المخترعة فإذا كان القران يفيد معرفة الله فالقوم عارفون بالله و ان لم يدخلوا كتابا و لم يقرؤوا كتابا. و إذا كان القران متعبدًا بتلاوته اللفظية و هو ستون حزبا فان تلاوة إنجيل التيجاني القصير و هو صلاة الفاتح مرة واحدة تعدل ستة آلاف ختمة من القران و إذا كان القران قد شرع الغزو فان تلاوة هذا الإنجيل التيجاني مرة واحدة تعدل آلاف للغزوات و إذا كان القران يفرض الحج و فيه ما فيه من مصاعب و متاعب فان إنجيل التيجاني تعدل تلاوته آلاف المرات من الحج و مىات آلاف من الصلاة كما هو منصوص في كتب التيجاني و كتب أصحابه فأي تعطيل للقران اعظم من هذا و اي تهوين لشعائر الاسلام و نقض لحكمها اكبر من هذا و اي تزيين لتتفلت من تلك الشعائر يبلغ ما بلغه هذا الكلام من مثل هذا الدجال اللهم اننا نعلم بما علمتنا ان دين التيجاني غير دين محمد بن عبد الله و أنت تعلم اي دين هو فضعه حيث تعلم و عامله بما يستحق أما و الله ما بلغ الوضاعون للحديث و لا بلغت الجمعيات السرية و لا العلنية الكاىدة للاسلام من هذا الدين عشر معشار ما بلغته منه هذه الطرق المشوومة تسمعهم يقولون الإحسان و هم لا يريدون الإحسان الذي دعا اليه القران و عندهم ان حق الشيخ قبل حق الزوجة و الأولاد و الآباء و الأجداد و حق الشيخ في المال قبل حق الفقير و المسكين بل انهم يصرفون لهم الزكاة كاملة و ينقلونها لأجلهم من بلد الى بلد فأين حكمة الله في الزكاة و أين مصارفها التي بينها القران يجري كل هذا و الاشياخ اشياخ يقدس ميتهم و تشاد عليه القباب و تساق اليه النذور و يتمرغ باعتابه و يكتحل بترابه و تلتمس منه الحاجات و تفيض عند قبره التوسلات و التضرعات و يكون قبره فتنة بعد الممات كما كان شخصه فتنة في الحياة و ما ضر هولاء الاشياخ و قد دانت لهم الامة و القت اليهم يد الطاعة و مكنتهم من أعراضها و أموالها ان ياخذوا أموالها سارقين ثم يورثونها أولادًا لهم فاسقين يبددونها في الخمور و الفجور وزالسيارات و الملابس و القصور ما ضرهم ان تهزل الامة إذا سمنوا ما ضرهم إذا فسدت أخلاقها ما دام خلق البذل و الطاعة لهم صحيحا ما ضرهم ان تتفرق كلمة الامة ما دامت مجمعة على تعظيمهم و احترامهم و مغضية على شرهم و اجرامهم ثم ما هذا التصوف الذي لا عهد للاسلام الفطري النقي به اننا لا نقره مظهرًا من مظاهر الدين او مرتبة عليا من مراتبه و لا نعترف من اسماء هذه المراتب الا بما في القاموس الديني النبوة و الصديقية و الصحبة و الاتباع ثم التقوى التي يتفاضل بها المؤمنون ثم الولاية التي هي اثر التقوى فقد أصبحت هذه الكلمة التي غفلوا عنها أما ولودا تلد البر و الفاجر ثم تمادى بها الزمن فأصبحت قلعة محصنة تؤوي كل فاسق و كل زنديق و كل ممخرق و كل داعر و كل ساحر و كل لص و كل أفاك أثيم و ان هذه القلعة لهي المعقل الأسمى و الملاذ الاحمى لاصحابنا اليوم فكل راقص صوفي و كل ضارب بالطبل صوفي و كل عابث بأحكام الله صوفي و كل ماجن خليع صوفي و كل مسلوب العقل صوفي و كل اكل للدنيا بالدين صوفي و كل ملحد في آيات الله صوفي و علم سحبا افيجمل بجنود الإصلاح ان يدعوا هذه القلعة تحمي الضلال و تؤويه ان يجب عليهم ان يحملوا عليها حملة صادقة شعارهم لا صوفية في الاسلام فمتى كانت الطرقية ناصرة للعلم و هي تعلم ان لا وجود لها مع وجوده و لقد تفرسنا فيهم فصحت الفراسة و بلوناهم فصدق الابتلاء و جربناهم فكشفت التجربة على انهم لا يعرفون الامة الا في مواقف الاستعباد و ابتزاز الأموال فإذا مسها الضر و تنكر لها الدهر تنكروا لها و تجاهلوها و انهم مطايا الاستعمار الذلل و أيديه الباطشة بل القنطرة التي هونت عليه العبور ليس في صحاىفهم السوداء موقف يعز الاسلام او يرفع المسلمون و هذا تاريخهم الماضي الملحود و تاريخهم الحاضر المشهود يسجلان عليهم انهم اعوان على هذه الامة للدهر و حلفاء عليها للفقر و ألب على دينها مع التبشير بالكفر و انهم هم الذين اماتوا رهبة الاسلام و نخوة الاسلام بخضوعهم و استسلامهم كما امنوا حقاىقه باساطيرهم و اوهامهم نحن لا نعترف بالعلم لهذا الصنف المتهافت على أبواب الزوايا المتعيش من فضلاتها ان الخلاف بيننا و بين هولاء ليس في مساىل علمية يكثرون حولها اللغط ليوهموا الامة ان الخلاف علمي و ما لهم و للعلم انهم ليسوا علماء حتى يغاروا للعلم او يقولوا فيه او يكونوا طرفا من طرفي الخلاف في مساىله إنما الخلاف بيننا و بينهم في طرقهم و زواياهم و ما يرتكبونه باسمها من المنكرات التي فرقت كلمة المسلمين و جعلت الدين الواحد أديانا فقلنا لهم و لا نزال نقول لا طرقية في الاسلام و أقمنا على ذلك الأدلة من الدين و تاريخه الأول و العقل و مقتضياته فلماذا يرجعون بنا بعد هذا كله الى العلم الذي هو برىء منهم و هم برآء منه
الحظرة الصوفية ولاكن ثمن هذه الحظرة الكراسي الفخمة واللباس باهض الثمن والنساء الجميلات والمأكولات الشهية والفيلات الفخمة والمال الكثير لكم ولي أولادكم والشعب المسكين الجزائري الفقير الذي أكله الهم والشر وغرق في مياه الأمطار والمرظ حتى الموت و أنتم تقلون لي الشعب المسكين الجزائري أسبرو كي يبقى خايف و ساكت
قال الله تعالى (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب أن يحضرون) هؤلاء المنافقون المشركون لاريب أن الشياطين تركبهم في هذا الرقص واكثرهم يعمل عمل قوم لوط والعياذ بالله
إن شاء الله لك مكان فيها الهي و سيدي انت و كل من يكفر المسلمين بحجة انها بدعه والله ما البدعه الا عقولكم المريضة ايها الجامية الحشوية المجسمة و لنا معكم موعد في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
![Digital Circus Episode 4 [TRAILER]](http://i.ytimg.com/vi/abZtsmMUbJo/mqdefault.jpg)
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الله الله ماأحلى ذكر الله 😭😭😭فكرتوني بالوالديا الله يرحمهم 😭😭😭 القصيدة من فضلكم 💓💓
الحمدلله هلى نعمة الاسلام
الله يبارك مشاء الله ربي يحفضكم
ألله يبارك وربي يحفظكم
الله يبارك في الفقرا الزنين
نريد فيديوهات كثيرة أرجوكم وشكرا
ع
win hadi wache menblassa
معسكر
win hadi
wache min wilaya
يقول علامة الجزاىر الشيخ البشير الابراهيمي رحمه الله
ابحثوا في تاريخ الاستعمار العام و استقصوا أنواع الأسلحة التي فتك بها الشعوب تجدوا فتكها في استعمال هذا النوع الذي يسمى الطرق الصوفية
ان اعظم مصيبة اصابت المسلمين و هي جفاوهم للقران و حرمانهم من هديه و آدابه منشؤها من الطرق فهي التي غشت المسلمين و غشيتهم بهذه الروح الخبيثة روح التزهيد في القران و كيف لا يزهد المسلمون في القران و كل ما فيه من فوايد و بركات قد انتزعتها منه الطرق و جردته منها و وضعته في اورادها المبتدعة و رسومها المخترعة
فإذا كان القران يفيد معرفة الله فالقوم عارفون بالله و ان لم يدخلوا كتابا و لم يقرؤوا كتابا. و إذا كان القران متعبدًا بتلاوته اللفظية و هو ستون حزبا فان تلاوة إنجيل التيجاني القصير و هو صلاة الفاتح مرة واحدة تعدل ستة آلاف ختمة من القران
و إذا كان القران قد شرع الغزو فان تلاوة هذا الإنجيل التيجاني مرة واحدة تعدل آلاف للغزوات و إذا كان القران يفرض الحج و فيه ما فيه من مصاعب و متاعب فان إنجيل التيجاني تعدل تلاوته آلاف المرات من الحج و مىات آلاف من الصلاة كما هو منصوص في كتب التيجاني و كتب أصحابه
فأي تعطيل للقران اعظم من هذا و اي تهوين لشعائر الاسلام و نقض لحكمها اكبر من هذا و اي تزيين لتتفلت من تلك الشعائر يبلغ ما بلغه هذا الكلام من مثل هذا الدجال
اللهم اننا نعلم بما علمتنا ان دين التيجاني غير دين محمد بن عبد الله و أنت تعلم اي دين هو فضعه حيث تعلم و عامله بما يستحق
أما و الله ما بلغ الوضاعون للحديث و لا بلغت الجمعيات السرية و لا العلنية الكاىدة للاسلام من هذا الدين عشر معشار ما بلغته منه هذه الطرق المشوومة
تسمعهم يقولون الإحسان و هم لا يريدون الإحسان الذي دعا اليه القران و عندهم ان حق الشيخ قبل حق الزوجة و الأولاد و الآباء و الأجداد و حق الشيخ في المال قبل حق الفقير و المسكين بل انهم يصرفون لهم الزكاة كاملة و ينقلونها لأجلهم من بلد الى بلد
فأين حكمة الله في الزكاة و أين مصارفها التي بينها القران
يجري كل هذا و الاشياخ اشياخ يقدس ميتهم و تشاد عليه القباب و تساق اليه النذور و يتمرغ باعتابه و يكتحل بترابه و تلتمس منه الحاجات و تفيض عند قبره التوسلات و التضرعات و يكون قبره فتنة بعد الممات كما كان شخصه فتنة في الحياة
و ما ضر هولاء الاشياخ و قد دانت لهم الامة و القت اليهم يد الطاعة و مكنتهم من أعراضها و أموالها ان ياخذوا أموالها سارقين ثم يورثونها أولادًا لهم فاسقين يبددونها في الخمور و الفجور وزالسيارات و الملابس و القصور
ما ضرهم ان تهزل الامة إذا سمنوا ما ضرهم إذا فسدت أخلاقها ما دام خلق البذل و الطاعة لهم صحيحا ما ضرهم ان تتفرق كلمة الامة ما دامت مجمعة على تعظيمهم و احترامهم و مغضية على شرهم و اجرامهم
ثم ما هذا التصوف الذي لا عهد للاسلام الفطري النقي به اننا لا نقره مظهرًا من مظاهر الدين او مرتبة عليا من مراتبه و لا نعترف من اسماء هذه المراتب الا بما في القاموس الديني النبوة و الصديقية و الصحبة و الاتباع ثم التقوى التي يتفاضل بها المؤمنون ثم الولاية التي هي اثر التقوى فقد أصبحت هذه الكلمة التي غفلوا عنها أما ولودا تلد البر و الفاجر ثم تمادى بها الزمن فأصبحت قلعة محصنة تؤوي كل فاسق و كل زنديق و كل ممخرق و كل داعر و كل ساحر و كل لص و كل أفاك أثيم
و ان هذه القلعة لهي المعقل الأسمى و الملاذ الاحمى لاصحابنا اليوم فكل راقص صوفي و كل ضارب بالطبل صوفي و كل عابث بأحكام الله صوفي و كل ماجن خليع صوفي و كل مسلوب العقل صوفي و كل اكل للدنيا بالدين صوفي و كل ملحد في آيات الله صوفي و علم سحبا
افيجمل بجنود الإصلاح ان يدعوا هذه القلعة تحمي الضلال و تؤويه ان يجب عليهم ان يحملوا عليها حملة صادقة شعارهم لا صوفية في الاسلام
فمتى كانت الطرقية ناصرة للعلم و هي تعلم ان لا وجود لها مع وجوده
و لقد تفرسنا فيهم فصحت الفراسة و بلوناهم فصدق الابتلاء و جربناهم فكشفت التجربة على انهم لا يعرفون الامة الا في مواقف الاستعباد و ابتزاز الأموال فإذا مسها الضر و تنكر لها الدهر تنكروا لها و تجاهلوها و انهم مطايا الاستعمار الذلل و أيديه الباطشة بل القنطرة التي هونت عليه العبور ليس في صحاىفهم السوداء موقف يعز الاسلام او يرفع المسلمون و هذا تاريخهم الماضي الملحود و تاريخهم الحاضر المشهود يسجلان عليهم انهم اعوان على هذه الامة للدهر و حلفاء عليها للفقر و ألب على دينها مع التبشير بالكفر و انهم هم الذين اماتوا رهبة الاسلام و نخوة الاسلام بخضوعهم و استسلامهم كما امنوا حقاىقه باساطيرهم و اوهامهم
نحن لا نعترف بالعلم لهذا الصنف المتهافت على أبواب الزوايا المتعيش من فضلاتها
ان الخلاف بيننا و بين هولاء ليس في مساىل علمية يكثرون حولها اللغط ليوهموا الامة ان الخلاف علمي و ما لهم و للعلم انهم ليسوا علماء حتى يغاروا للعلم او يقولوا فيه او يكونوا طرفا من طرفي الخلاف في مساىله
إنما الخلاف بيننا و بينهم في طرقهم و زواياهم و ما يرتكبونه باسمها من المنكرات التي فرقت كلمة المسلمين و جعلت الدين الواحد أديانا فقلنا لهم و لا نزال نقول لا طرقية في الاسلام و أقمنا على ذلك الأدلة من الدين و تاريخه الأول و العقل و مقتضياته فلماذا يرجعون بنا بعد هذا كله الى العلم الذي هو برىء منهم و هم برآء منه
البدعة يحبها إبليس أكثر من المعصية
الحظرة الصوفية ولاكن ثمن هذه الحظرة الكراسي الفخمة واللباس باهض الثمن والنساء الجميلات والمأكولات الشهية والفيلات الفخمة والمال الكثير لكم ولي أولادكم والشعب المسكين الجزائري الفقير الذي أكله الهم والشر وغرق في مياه الأمطار والمرظ حتى الموت و أنتم تقلون لي الشعب المسكين الجزائري أسبرو كي يبقى خايف و ساكت
أين المنطق أنا لا أراه
الله المستعان الشياطين فرحة بكم .
Lili Nada اظهري علمك في الحانات الرقص عند وردة وصباح وماميدو ولا هاذو جاوك حيط قصير وهذوك تخافي منهم
قال الله تعالى (وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب أن يحضرون) هؤلاء المنافقون المشركون لاريب أن الشياطين تركبهم في هذا الرقص واكثرهم يعمل عمل قوم لوط والعياذ بالله
Kadour Barik احترم نفسك ...خويا...
نعرفكم
Kadour Barik علاه فعلو فيك باه تتهمهم بعمل قوم لوط
هذه يا أخي الفاضل بولاية جهنم وبلادها البدعة
إن شاء الله لك مكان فيها الهي و سيدي انت و كل من يكفر المسلمين بحجة انها بدعه والله ما البدعه الا عقولكم المريضة ايها الجامية الحشوية المجسمة و لنا معكم موعد في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون
بلاد زكك يا رخس
لا تتحدث عنهم فهم أحسن منك وهم علقليل يذكرون النبي والله عزوجل
Anas Alkassem26 روح عند سيدك ترامب وملكتك ايفانكا ياوهابي